蔡李華

摘? 要：隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提升和機(jī)器翻譯的智能化，外語(yǔ)教育改革勢(shì)在必行，以語(yǔ)言溝通、跨文化理解、思維差異感知和自主學(xué)習(xí)能力為主的新英語(yǔ)核心素養(yǎng)正在加快推廣。人工智能時(shí)代，拉開(kāi)人類(lèi)與機(jī)器差距的并非知識(shí)，而是思維。本文主要采用文獻(xiàn)研究法和觀察法，從新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，說(shuō)明了思維素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性;從中西方思維差異出發(fā)，探討在英語(yǔ)教育中思維素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑，以期對(duì)思維素養(yǎng)在教學(xué)中的實(shí)施起到一定的推動(dòng)和借鑒作用。

關(guān)鍵詞：新英語(yǔ)教學(xué);思維素養(yǎng);培養(yǎng);思維差異

中圖分類(lèi)號(hào)：H319? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）39-0137-03

從1964年教育部把英語(yǔ)確定為第一外語(yǔ)至今，中國(guó)英語(yǔ)全民化教育發(fā)展迅速。如今，隨著我國(guó)國(guó)際地位的不斷提升和機(jī)器翻譯的智能化，取消外語(yǔ)主科地位的呼聲越來(lái)越高。然而，從中國(guó)國(guó)際化發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，取消英語(yǔ)教育是不切實(shí)際的，但改革英語(yǔ)教育，使其適應(yīng)新時(shí)代的要求勢(shì)在必行。

中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)從最初的單純語(yǔ)言教學(xué)一直發(fā)展到現(xiàn)階段以語(yǔ)言溝通、跨文化理解、思維差異感知、自主學(xué)習(xí)能力為核心素養(yǎng)的教學(xué)新格局。在人工智能時(shí)代，語(yǔ)言和技能可能會(huì)被機(jī)器所取代，但思維不會(huì)。在全球化發(fā)展的大形勢(shì)下，中國(guó)要不斷提高國(guó)際地位，不能局限于本民族思維，培養(yǎng)具有全球視野和全面思維的人才才是面向未來(lái)的教育核心，也是新時(shí)期外語(yǔ)教學(xué)的核心。

一、客觀認(rèn)識(shí)中西方思維方式的差異

思維是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中形成的具有一定普遍性和穩(wěn)定性的認(rèn)知模式和程式。在英語(yǔ)交際中，對(duì)中西方思維方式差異的探究與學(xué)習(xí)有助于跨文化交際，對(duì)彼此思維模式的不足也起到互補(bǔ)作用。

（一）中西方思維差異對(duì)比

中國(guó)強(qiáng)調(diào)曲線思維，西方強(qiáng)調(diào)直線思維。尋求世界的對(duì)立，“非此即彼”的推理判斷是西方人思考問(wèn)題的基本方法。而探尋世界的統(tǒng)一性，“亦此亦彼”則是中國(guó)人的思維習(xí)慣[1]。

中國(guó)思維重整體，西方思維偏解析。季羨林認(rèn)為，東方的思維模式是綜合的，而西方是分析的。東方思維重整體、直覺(jué)、具象，而西方偏分析、邏輯、抽象思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，東方人主要從整體結(jié)構(gòu)思考，西方人更關(guān)注具體問(wèn)題和細(xì)節(jié)。

中國(guó)思維偏模糊，西方思維偏精確。中國(guó)人思維的模糊性在很多方面都體現(xiàn)得淋漓盡致，如飲食、醫(yī)藥、生產(chǎn)等。而精確性則是西方思維的一大特征，西方近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)注重對(duì)事物分門(mén)別類(lèi)，重視定量分析和精確計(jì)算，因而促進(jìn)了數(shù)學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。

中國(guó)思維較中庸，西方思維較偏激。中庸思想是中國(guó)重要的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，也是人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基本思維。而西方思維較偏激，多為先全盤(pán)否定前人的觀點(diǎn)，大膽提出自己全新的觀點(diǎn)，再逐漸在爭(zhēng)論中糾正自己的偏激之處，最后為人們所接受，形成新的觀點(diǎn)。

（二）客觀評(píng)價(jià)中西方思維方式

無(wú)論是西方思維，還是中國(guó)思維，它們都是特定社會(huì)、歷史、文化發(fā)展的產(chǎn)物，都具有兩面性。

1. 西方思維的積極和消極方面

積極方面。西方思維傾向于分析、精確、邏輯，注重實(shí)驗(yàn)和分析，專(zhuān)注于揭露現(xiàn)象背后的深刻原因，并將其上升為理論體系和精確的微觀分析。正是精確、邏輯、科學(xué)的思維孕育出西方人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，催生了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

消極方面。西方用簡(jiǎn)單相加的分析方式來(lái)描述事物的屬性，缺乏對(duì)整體的把握，具有孤立、靜止、絕對(duì)、片面的特征。

2. 中國(guó)思維的積極和消極方面

積極方面。中國(guó)思維傾向整體、發(fā)展、辯證，能對(duì)事物形成整體、系統(tǒng)和有機(jī)的認(rèn)識(shí)，能夠發(fā)展地把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。正是模糊、整體、辯證的思維，產(chǎn)生了在世界上獨(dú)樹(shù)一幟的中醫(yī)、養(yǎng)生學(xué)。

消極方面。中國(guó)思維缺乏科學(xué)精神，不容易建立起對(duì)事物有理有據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí);缺乏分析的態(tài)度，難以對(duì)事物進(jìn)行精確的認(rèn)識(shí)，也缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3. 結(jié)合兩者優(yōu)勢(shì)

客觀看待中西方思維，不能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)孰優(yōu)孰劣，應(yīng)該各取所長(zhǎng)，融會(huì)貫通。如中西醫(yī)研究的原理不同，治療方式不同，但采用中西醫(yī)相結(jié)合的療法去治療許多疾病，效果能達(dá)到最佳。因此，中國(guó)要借鑒西方思維方式的精華，建構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)人科學(xué)的、辯證的新的思維方式，發(fā)展全面性思維。

二、外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生的思維素養(yǎng)

人與人之間最大的差異是思維的差異，思維決定認(rèn)知，認(rèn)知決定行為。文化是外顯的思維，而思維是文化的內(nèi)核。從中西方思維的差異出發(fā)，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生如下思維：第一，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力[2]。信息時(shí)代，獲取信息的途徑很多。教師要少教“是什么”，多問(wèn)“為什么”和“怎么做”，多分享資源獲取的途徑，給予學(xué)生充分的思考時(shí)間，積極啟發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)獨(dú)立思考的探究精神。第二，培養(yǎng)開(kāi)放性和批評(píng)性思維[3]。教師要多提出具有開(kāi)放性的思考問(wèn)題，少提問(wèn)有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)性問(wèn)題;不要搞“一言堂”，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，要引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)不一樣的聲音，不隨便評(píng)價(jià)學(xué)生的看法，減輕學(xué)生課堂發(fā)言的壓力。第三，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在以教師傳授為主的傳統(tǒng)課堂中，學(xué)生缺乏發(fā)聲、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，中庸思想會(huì)嚴(yán)重抑制學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。想贏是人的天性，隨著國(guó)際化的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)型人才成為社會(huì)所需。教師要多創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生展現(xiàn)自我、有競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，幫助學(xué)生更好地釋放天性，培養(yǎng)學(xué)生積極、正面的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。第四，培養(yǎng)邏輯思維。長(zhǎng)期以記憶為主的學(xué)習(xí)易導(dǎo)致學(xué)生思維零碎化，使其邏輯思維能力不強(qiáng)。外語(yǔ)教學(xué)中，教師要避免純文科的教學(xué)方式，要注重跨學(xué)科教學(xué)，如與經(jīng)濟(jì)、政治、生物等多學(xué)科融合，把外語(yǔ)當(dāng)作認(rèn)知世界的工具，培養(yǎng)邏輯推理的思維能力。第五，培養(yǎng)整合思維[4]。同一個(gè)問(wèn)題，不同的人有不同的看法和解決方式。教師要培養(yǎng)學(xué)生站在漢語(yǔ)與外語(yǔ)之外更高的視角去看待不同的文化，填補(bǔ)自身的思維盲區(qū)，采用多種教學(xué)形式，以創(chuàng)新型學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主，以項(xiàng)目輸出為導(dǎo)向，不斷強(qiáng)化學(xué)生的整合思維[5]。

三、在外語(yǔ)教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)的有效路徑

思維培養(yǎng)是長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一朝一夕就能達(dá)成的。因此，在以成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)則的環(huán)境下，思維培養(yǎng)自然不受重視，但在素質(zhì)教育的今天，思維培養(yǎng)尤為重要。思維是內(nèi)隱的，教師要設(shè)計(jì)讓學(xué)生以外顯的輸出形式來(lái)表現(xiàn)其思維的活動(dòng)，以考察學(xué)生的思維路線，調(diào)整教學(xué)策略。思維有一定的培養(yǎng)模式，但一定要立足課本，與課程深度融合，自然融入一定的語(yǔ)境、文章、案例等有意義的教學(xué)中，豐富學(xué)生的感性認(rèn)知，提升學(xué)生的抽象思維，不能生硬強(qiáng)套、本末倒置。那么，在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)？

（一）在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)思維

說(shuō)到詞匯教學(xué)，傳統(tǒng)的方法有朗讀、查單詞、造句等，但普遍存在記憶點(diǎn)缺乏有效聯(lián)系，以機(jī)械記憶為主，導(dǎo)致單詞記得快、忘得也快等現(xiàn)象。這也是大多數(shù)學(xué)生學(xué)單詞的痛點(diǎn)。而且，長(zhǎng)時(shí)期的機(jī)械記憶容易導(dǎo)致學(xué)生思維碎片化，影響發(fā)散性和整合思維的形成。有什么方法能讓學(xué)生有效記憶單詞同時(shí)啟發(fā)學(xué)生思維呢？教師可先把課堂要掌握的單詞寫(xiě)在一些小紙條上，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，把詞匯條隨機(jī)發(fā)放下去，讓每位學(xué)生需要根據(jù)自己拿到的單詞說(shuō)出包含有該單詞的一個(gè)句子，并與本組同學(xué)一起用全部的單詞串聯(lián)起一個(gè)故事。實(shí)踐的結(jié)果是：每組的故事都各不相同，這樣的訓(xùn)練很好地啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造力，學(xué)生在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中構(gòu)建了有很多聯(lián)系的記憶點(diǎn)，記憶效果明顯提升。

（二）在閱讀理解中培養(yǎng)思維

閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生理解分析問(wèn)題的思維能力。在閱讀理解中，最常見(jiàn)的是細(xì)節(jié)題，如who，what，which，when，where，why和how等問(wèn)題，難度大點(diǎn)的主觀選擇題會(huì)涉及作者看法。但由于選擇題的局限性，往往選項(xiàng)比較固化、應(yīng)試化，導(dǎo)致學(xué)生思考表面化。為了引領(lǐng)學(xué)生深入思考，教師可深挖閱讀資料的內(nèi)涵，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，有效地發(fā)問(wèn)、引導(dǎo)，開(kāi)拓學(xué)生思維，而不是簡(jiǎn)單地講解字面意思。教師可提問(wèn)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，如“如果你是文章的某角色，你會(huì)怎么處理問(wèn)題？”“你是如何看待文章發(fā)生的年代、人物、事件？”等。當(dāng)然，這對(duì)教師的知識(shí)面、理解能力、提問(wèn)能力等方面的要求也相應(yīng)提高。

（三）在情境中培養(yǎng)思維

自然情境教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考思維。教師要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。以《西餐》單元為例，該單元主要介紹了西餐的禮儀和點(diǎn)餐流程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在西餐廳點(diǎn)菜。教師可讓學(xué)生以小組為單位制作英文菜單，并準(zhǔn)備以西餐廳點(diǎn)餐為主題的情景劇，要求有矛盾沖突、劇情豐富，最后在全班展示，接受其他同學(xué)的提問(wèn)。這項(xiàng)任務(wù)源于生活，但形式新穎，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作力，而且需要團(tuán)隊(duì)合作。提問(wèn)環(huán)節(jié)的加入也讓其他學(xué)生在關(guān)注自己作品的同時(shí)也關(guān)注他人的作品，培養(yǎng)學(xué)生觀察力和思考能力。課后，學(xué)生需要積極準(zhǔn)備：情景劇的編排、角色的安排、道具的準(zhǔn)備、其他同學(xué)會(huì)提哪些問(wèn)題、如何作答等。表演環(huán)節(jié)，不少學(xué)生展示了自己的特殊才能，作品的形式和內(nèi)容也頗具創(chuàng)意，問(wèn)答階段更是充分展現(xiàn)學(xué)生的思考能力。學(xué)生之間的相互合作，既能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度，也促進(jìn)了學(xué)生收集和整理材料的能力，增進(jìn)了同學(xué)關(guān)系。整個(gè)教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為中心，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，在教師巧設(shè)的語(yǔ)境中，不僅拓展了學(xué)生課后的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，還培養(yǎng)了學(xué)生多方面的思維能力。

（四）在跨文化案例分析中培養(yǎng)思維

跨文化交際是一只無(wú)形的手，可以促進(jìn)接受不同文化熏陶的人建立情感，也可以瞬間摧毀彼此已建立的深厚友誼。如何利用好跨文化這只無(wú)形的手？教師可以運(yùn)用跨文化交際案例，在案例分析中培養(yǎng)學(xué)生多元共生、求同存異的思維。如涉及中西方國(guó)家關(guān)于隱私的問(wèn)題，教師可引入案例分析：王老師是澳洲某孔子學(xué)院的老師，班上的學(xué)生大多是當(dāng)?shù)氐某赡耆?，其中有一位學(xué)生叫Susan，48歲，已經(jīng)有孫子。兩天前，Susan剛打破了當(dāng)?shù)氐呐玉R拉松成年組紀(jì)錄。王老師非常敬佩她，于是課上他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“作為一位48歲的年輕奶奶，能夠取得這樣的成績(jī)，簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡！”沒(méi)想到，Susan下課后立即向校方投訴了王老師。針對(duì)上述情境，教師可提問(wèn)：Susan為什么要投訴王老師？王老師的做法對(duì)嗎？面對(duì)Susan的投訴他應(yīng)該怎么做？有些學(xué)生認(rèn)為王老師只是表達(dá)對(duì)Susan的敬佩，她的反應(yīng)有些過(guò)分;有些學(xué)生認(rèn)為王老師沒(méi)必要向Susan道歉，由校方出面處理就好。這些都是大部分中國(guó)人可能的想法，但在跨文化交際中，這樣的處理方式是不合適的。王老師應(yīng)該主動(dòng)向Susan說(shuō)明情況，并向她道歉爭(zhēng)取諒解，這才是在跨文化交際中應(yīng)該有的處理方式。在案例分析的過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了思考、被否定、重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程，這也是構(gòu)建求同存異、彼此尊重的整合思維的過(guò)程。

（五）在作業(yè)中培養(yǎng)思維

在信息時(shí)代，教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用好網(wǎng)絡(luò)輔助學(xué)習(xí)。教師可以通過(guò)適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┦占硇偷恼n前、課后作業(yè)，如小論文、演講、匯報(bào)等，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生有效利用網(wǎng)絡(luò)資源的能力。如某一單元內(nèi)容涉及美國(guó)音樂(lè)，學(xué)生對(duì)這方面了解較少。教師可安排學(xué)生在課前上網(wǎng)查詢相關(guān)資料，如美國(guó)本土音樂(lè)的種類(lèi)、發(fā)展的歷史、代表人物及其代表作品等。學(xué)生分組整理素材，最后用 PPT的形式在全班展示并解說(shuō)。這類(lèi)作業(yè)設(shè)計(jì)不僅能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生收集、整合資料的思維能力。

四、結(jié)論

加強(qiáng)素質(zhì)教育要重視在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思維培養(yǎng)。思維培養(yǎng)要立足課本，與課程深度融合，通過(guò)設(shè)計(jì)讓學(xué)生以外顯輸出的形式來(lái)考察學(xué)生的思維路線，自然融入教學(xué)中。本文從新時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，說(shuō)明了思維素養(yǎng)的培養(yǎng)在新時(shí)代英語(yǔ)教學(xué)中的重要性，探討了思維素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容以及途徑，進(jìn)一步闡述了思維培養(yǎng)在當(dāng)今全球化、信息化的大形勢(shì)下對(duì)構(gòu)建新文化形象的當(dāng)代中國(guó)人的重要意義。

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（薦稿人：蔡映輝，汕頭大學(xué)人事處處長(zhǎng)，教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）