幸福教育實(shí)踐研究二十年回顧與展望

摘要：近二十年，幸福教育實(shí)踐研究漸熱，理性認(rèn)識(shí)、氛圍營(yíng)造和教育創(chuàng)新共同勾勒出幸福教育實(shí)踐的路徑與樣貌。當(dāng)下，研究呈現(xiàn)出實(shí)踐樣本分布較廣、研究?jī)?nèi)容形成體系、研究成果輻射引領(lǐng)等特點(diǎn)，同時(shí)也存在理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索間缺少關(guān)聯(lián)、同質(zhì)化趨勢(shì)明顯、實(shí)踐內(nèi)容空洞與泛化、缺少適宜性評(píng)價(jià)與反思等不足。未來(lái)，研究應(yīng)關(guān)注以下四個(gè)方面：一是豐富幸福教育實(shí)踐研究主體，二是加深對(duì)教育本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)，三是推進(jìn)不同維度實(shí)踐的深度研究，四是重視幸福教育實(shí)踐的反思研究。

關(guān)鍵詞：幸福教育;實(shí)踐研究;述評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2021）11A-0054-07

“幸?！笔侨藗兯非蟮纳畹睦硐霠顟B(tài)。教育為“未來(lái)的生活”做準(zhǔn)備，為學(xué)生的幸福人生奠基，因而朝向“教育幸?！?、打造“幸福教育”，成為理想教育的應(yīng)然樣態(tài)。而反觀當(dāng)代教育實(shí)踐，即使不是在故意漠視個(gè)體幸福， 也往往深陷于有悖個(gè)體幸福的重重矛盾之中[1]14。因而，幸福教育實(shí)踐研究既體現(xiàn)了對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的理性審視，也表現(xiàn)了教育者對(duì)教育理想的不懈追尋。

筆者在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）以“幸福教育實(shí)踐”和“幸福學(xué)校”為“主題”進(jìn)行了檢索，分別獲得2000年以來(lái)發(fā)表的相關(guān)中文文獻(xiàn)984篇和1198篇，具體數(shù)量分布如圖1。

如圖1所示，國(guó)內(nèi)幸福教育的實(shí)踐研究從2001年開(kāi)始，之后的五六年研究平穩(wěn)，從2007年開(kāi)始，研究漸熱，2012年以后，相關(guān)研究成果達(dá)到并保持在百篇左右。經(jīng)過(guò)比較、分析、甄別、篩選，最終選定有效文獻(xiàn)144篇，其中期刊論文141篇，碩士學(xué)位論文3篇。

一、研究視角歸類(lèi)分析

筆者對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于幸福教育實(shí)踐的研究主要包含三個(gè)方面：一是理性認(rèn)識(shí)，二是氛圍營(yíng)造，三是教育革新。

（一）理性認(rèn)識(shí)

追求幸福是人的終極需要，從教育與幸福的關(guān)系出發(fā)，需要確立幸福教育的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程和教育結(jié)果的全程幸福，培養(yǎng)人們創(chuàng)造幸福的能力和分享幸福的胸懷，提高工作和學(xué)習(xí)熱情及效能，激發(fā)創(chuàng)造潛能，增進(jìn)親情和友誼，提高生活樂(lè)趣和質(zhì)量，促進(jìn)身心健康，提高師生幸福指數(shù)[2]。從關(guān)涉?zhèn)€體幸福的要素出發(fā)，對(duì)幸福教育實(shí)現(xiàn)的可能路徑梳理如下：從社會(huì)層面來(lái)看，要發(fā)揮政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人各方優(yōu)勢(shì)，充分調(diào)動(dòng)、整合力量，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)德智體美勞五育資源，構(gòu)建協(xié)同育人區(qū)域幸福教育生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)幸福教育成片區(qū)、成建制、規(guī)?；⒏哔|(zhì)量大發(fā)展[3];從學(xué)校層面來(lái)看，要高度重視家庭、社會(huì)、學(xué)校三方教育力量的融合與互構(gòu)，構(gòu)建師生享受學(xué)校生活、享受學(xué)習(xí)、享受教育的幸福基礎(chǔ)[]，從而達(dá)成物質(zhì)幸福與精神幸福、個(gè)體幸福與集體幸福的有機(jī)統(tǒng)一;從教師層面來(lái)看，一方面要改善教師待遇、創(chuàng)設(shè)人文氛圍，另一方面要完善有利于教師形成職業(yè)認(rèn)同、領(lǐng)悟職業(yè)使命、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)在機(jī)制;從學(xué)生層面來(lái)看，應(yīng)回歸兒童視角，積極推進(jìn)管理、課程、學(xué)習(xí)方式等變革，融通學(xué)生的學(xué)習(xí)世界和生活世界，促進(jìn)他們生活意義的生成[1]14。

（二）氛圍營(yíng)造

1.秉持幸福理念

學(xué)校文化對(duì)學(xué)校發(fā)展和師生活動(dòng)具有制約作用，加強(qiáng)文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要任務(wù)。學(xué)校依托課題或研究項(xiàng)目積極推進(jìn)幸福教育，把“幸福”作為學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，開(kāi)展全員培訓(xùn)，更新幸福教育理念，引領(lǐng)師生敢于追求幸福、樂(lè)于創(chuàng)造幸福、善于傳遞幸福、有能力享受幸福，著力提升教師的歸屬感、成就感，學(xué)生的快樂(lè)感、發(fā)展感，家長(zhǎng)、社會(huì)的認(rèn)同感、信任感[]。

2.重建管理文化

良好的制度是無(wú)聲的號(hào)角，引領(lǐng)、激勵(lì)人最大程度地發(fā)揮自身的正能量[]。有的學(xué)校注重管理文化建設(shè)，要求行政領(lǐng)導(dǎo)以積極向上的文化引領(lǐng)教師，形成教師積極敬業(yè)、與人為善、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的氛圍[];有的學(xué)校重視規(guī)章制度的形成，完善與師生利益密切相關(guān)的績(jī)效考核制度、安全制度、教學(xué)管理和培訓(xùn)制度、德育培訓(xùn)和班主任制度，建立科學(xué)、完善的管理制度和高效、精細(xì)的操作規(guī)程;有的學(xué)校進(jìn)行人本管理，用共同的思想維系人，用發(fā)揮特長(zhǎng)來(lái)鼓勵(lì)人，用民主管理來(lái)激勵(lì)人，用情感注入來(lái)感動(dòng)人，用團(tuán)隊(duì)精神來(lái)號(hào)召人[]，努力讓教師的精神生活不斷得到豐富、心理需求不斷得到滿(mǎn)足、個(gè)體價(jià)值不斷得到體現(xiàn)，真切地感受到集體的力量[]，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理效能的增值。

3.打造育人空間

學(xué)習(xí)空間的不斷改善深刻影響幸福教育的實(shí)施。優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)條件是前提，幸福教育實(shí)踐關(guān)注薄弱基礎(chǔ)設(shè)施的提質(zhì)升級(jí)，注重統(tǒng)籌配置各類(lèi)教育資源，由配齊配足轉(zhuǎn)向配優(yōu)配強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步打造育人環(huán)境，形成“一墻一壁會(huì)說(shuō)話(huà)，一磚一瓦都含情，一草一木皆有靈，一沙一土能育人”的校園文化氛圍[]。此外，空間布局也受到關(guān)注，多數(shù)學(xué)校從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，兼顧便利性、舒適度與審美性、教育性，實(shí)現(xiàn)學(xué)校建筑、校園設(shè)施、公共空間的全新構(gòu)造，讓學(xué)校成為花園、學(xué)園、家園[]。

（三）教育革新

教育革新是學(xué)校幸福教育實(shí)踐的重要內(nèi)容。

1.革新課程體系

課程是學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)的載體，也是決定學(xué)生幸福的關(guān)鍵。學(xué)校課程體系的革新表現(xiàn)在：課程建設(shè)有整體觀，以校本化的國(guó)家課程、特色化的地方課程、個(gè)性化的校本課程構(gòu)建三級(jí)課程，橫向貫通、縱向延展，全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng);課程研發(fā)重延展性，適度拓展校本課程，深化學(xué)科課程、環(huán)境課程和活動(dòng)課程的研發(fā)，實(shí)施生本、生態(tài)、生活、生長(zhǎng)課程[]34，凸顯課程的育人價(jià)值;課程注入“幸?！痹?，定向開(kāi)發(fā)“幸福”課程，設(shè)置幸福文化類(lèi)、幸福品格類(lèi)和幸福能力類(lèi)等幸?；A(chǔ)及發(fā)展類(lèi)課程[]，指向?qū)W生健康體魄、廣博學(xué)識(shí)、科學(xué)素養(yǎng)、淳厚品性、審美情趣、幸福情懷等素養(yǎng)的培塑[]。

2.改革課堂教學(xué)

對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的研究是構(gòu)建幸福課堂的第一步，通過(guò)研究學(xué)習(xí)習(xí)性、學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)成功感與學(xué)生幸福指數(shù)提高的關(guān)系，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題與幸福成長(zhǎng)的問(wèn)題進(jìn)行理論探索，指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，健康發(fā)展[]。幸福課堂的構(gòu)建關(guān)注生活的鏈接、生命的聯(lián)動(dòng)，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立上分層級(jí)、有梯度，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)上關(guān)注實(shí)踐性、整合度和延展度，理念認(rèn)知從“學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”，教學(xué)方式從“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“學(xué)科融合”，學(xué)習(xí)方式從“接受學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“探究學(xué)習(xí)”[]56，讓學(xué)生成為知識(shí)的建構(gòu)者，并著力提升他們目標(biāo)設(shè)定與達(dá)成的能力、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)與解決的能力、自我反思與調(diào)控的能力、自主交往與合作的能力[]，引導(dǎo)他們?cè)谶^(guò)程中參與、互動(dòng)，感受學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的幸福。

3.創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)

在德育實(shí)踐方面，按主題、分層次，與校風(fēng)、校紀(jì)建設(shè)相結(jié)合，與重大紀(jì)念日、節(jié)日相結(jié)合，與檢查、評(píng)優(yōu)相結(jié)合，以個(gè)性發(fā)展為目的，以競(jìng)技展示為引擎，通過(guò)養(yǎng)成教育、感恩教育、愛(ài)心教育等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和性格，為學(xué)生的終生幸福奠定基礎(chǔ)[];在藝體活動(dòng)方面，從藝術(shù)、體育、科學(xué)等維度出發(fā)，開(kāi)展扎實(shí)、有效、生動(dòng)的學(xué)校藝體活動(dòng)，提高師生身心健康水平和審美素質(zhì)，培養(yǎng)健康樂(lè)觀的生活情趣，形成健康人格，促進(jìn)師生幸福成長(zhǎng);在平臺(tái)創(chuàng)設(shè)方面，尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)和發(fā)展要求，為他們提供自主參與機(jī)會(huì)和展示平臺(tái)，豐富學(xué)習(xí)生活，鍛煉實(shí)踐能力，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“普及+提高”的個(gè)體幸福成長(zhǎng)[12]35。

4.改善教育評(píng)價(jià)

在評(píng)價(jià)的指向上，注重多元綜合評(píng)價(jià)。學(xué)校貫徹幸福教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為中心，樹(shù)立以學(xué)生的綜合發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，考查學(xué)生的考試成績(jī)、學(xué)科等級(jí)、操行等第、個(gè)性特長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的道德素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、身體素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神等的發(fā)展?fàn)顩r[]。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，追求動(dòng)態(tài)智能評(píng)價(jià)。學(xué)校利用智能平臺(tái)對(duì)學(xué)生的作業(yè)、作品以及學(xué)習(xí)生活動(dòng)態(tài)進(jìn)行全方位收集并分析處理，即時(shí)反饋學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，為客觀、全面評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展，科學(xué)診斷教育教學(xué)問(wèn)題，提供個(gè)性化、差異化教育服務(wù)等提供良好支持[16]59。

5.實(shí)現(xiàn)家校共建

有的學(xué)校注重家、校育人理念的統(tǒng)一，利用家長(zhǎng)學(xué)校指導(dǎo)和提升家長(zhǎng)的育人理念和育人水平，構(gòu)建和諧家庭文化，使家長(zhǎng)主動(dòng)地與學(xué)校、教師合作，共同教育孩子[]。有的學(xué)校積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的“融教育”體系，建立家庭教育實(shí)驗(yàn)工作指導(dǎo)站，指導(dǎo)家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)展工作，各年級(jí)、班級(jí)建立“好父母同盟體”[]，定期開(kāi)展“家長(zhǎng)沙龍”活動(dòng)，交流育人經(jīng)驗(yàn)，共商教育策略。有的學(xué)校邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與管理，通過(guò)多種方式聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

二、研究評(píng)析

通過(guò)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，幸福教育實(shí)踐取得了豐碩成果，為幸福教育的進(jìn)一步研究提供了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也存在一些不足，尚有諸多可改進(jìn)之處。

（一）主要成績(jī)

1.實(shí)踐樣本分布較廣

全國(guó)范圍內(nèi)的幸福教育實(shí)踐研究呈燎原之勢(shì)。本次研究144篇樣本文獻(xiàn)所涉及的幸福教育實(shí)踐區(qū)域（含學(xué)校）近百個(gè)，遍及江蘇、廣東、山東、北京、遼寧、河南等22個(gè)直轄市和省級(jí)行政區(qū)域。廣州市番禺區(qū)、鄭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、揚(yáng)州市邗江區(qū)、武漢市江漢區(qū)、北京市豐臺(tái)區(qū)豐臺(tái)五小、首都師范大學(xué)附屬中學(xué)永定分校、大連海事大學(xué)附屬學(xué)校、東營(yíng)市勝利第四小學(xué)、泰州實(shí)驗(yàn)學(xué)校、淮安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、成都第七中學(xué)、重慶市南岸區(qū)天臺(tái)崗小學(xué)、南京市雨花臺(tái)區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園等都積極推進(jìn)幸福教育實(shí)踐，其中既有堅(jiān)守幸福教育多年的百年老校，也有建校初期即確立幸福教育理念的新興學(xué)校，實(shí)踐時(shí)間短則兩三年，多則十幾年，取得了豐碩的經(jīng)驗(yàn)成果。這必將激勵(lì)更多幸福教育的觀望者參與到實(shí)踐中來(lái)，福澤更多教師、兒童。

2.研究?jī)?nèi)容形成體系

從文獻(xiàn)研究樣本來(lái)看，幸福教育實(shí)踐研究既有高校幸福教育專(zhuān)家的理論設(shè)想，也有實(shí)驗(yàn)區(qū)、樣本校的實(shí)踐探索。一方面理論指導(dǎo)實(shí)踐，另一方面實(shí)踐也促發(fā)理論總結(jié)與構(gòu)建，二者相輔相成、互相印證。在實(shí)踐探索方面，既有區(qū)域推進(jìn)，也有學(xué)校試點(diǎn)。前者依靠行政力量推動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校綜合改革，重視經(jīng)驗(yàn)成果推廣，由此完成幸福教育實(shí)踐系統(tǒng)的構(gòu)建;后者從秉持幸福理念、重建管理制度、打造育人空間、構(gòu)建課程體系、改革課堂教學(xué)、創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)、改善教育評(píng)價(jià)、實(shí)現(xiàn)家校共建等維度進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐探索，體現(xiàn)了幸福教育校本實(shí)踐的可能性和路徑的多樣性，對(duì)更好地梳理、運(yùn)用、推廣幸福教育成果，改善區(qū)域教育樣態(tài)起到了非常重要的推動(dòng)作用。

3.研究成果輻射引領(lǐng)

幸福教育的研究學(xué)校呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。這些學(xué)校在研究幸福教育之初大多名不見(jiàn)經(jīng)傳，幸福教育實(shí)踐使其擁有了更為明晰的發(fā)展目標(biāo)。在“幸福教育”理念指引下，學(xué)校教師的教育理念發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，教育理解能力和實(shí)踐創(chuàng)新水平得到提升，成員的認(rèn)同感、責(zé)任感和歸屬感得到發(fā)展;學(xué)校扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展了個(gè)性，提升了能力;學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵品質(zhì)得到了提升，校本特色得到了進(jìn)一步彰顯，教育所產(chǎn)生的正能量擴(kuò)大了學(xué)校的知名度，使學(xué)校成為地區(qū)優(yōu)質(zhì)辦學(xué)的品牌，成為當(dāng)?shù)孛?學(xué)校在集團(tuán)化辦學(xué)中體現(xiàn)出明顯優(yōu)勢(shì)， 通過(guò)目標(biāo)引領(lǐng)，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，合作互助，在高品位、優(yōu)質(zhì)化前提下，與多所鄉(xiāng)村小學(xué)一起建設(shè)學(xué)校發(fā)展共同體，為促進(jìn)區(qū)域基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展貢獻(xiàn)力量[12]36。

（二）不足之處

1.理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐探索間缺少深度關(guān)聯(lián)

從本次研究樣本文獻(xiàn)的分類(lèi)來(lái)看，“理性認(rèn)識(shí)”類(lèi)文獻(xiàn)只占文獻(xiàn)總數(shù)的11.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“氛圍營(yíng)造”“教育革新”等實(shí)踐探索類(lèi)文獻(xiàn)，且二者之間缺少深度關(guān)聯(lián)，這就導(dǎo)致理論缺乏實(shí)踐的驗(yàn)證，實(shí)踐缺少理論的指導(dǎo)。一方面，當(dāng)下幸福教育實(shí)踐研究大多是自發(fā)式、草根式研究，其研究主體大多為一線(xiàn)校長(zhǎng)，他們中有不少是懷著一腔熱血、一種情懷推進(jìn)幸福教育的實(shí)踐，其在學(xué)理層面是否有科學(xué)性、系統(tǒng)性，能否持續(xù)均有待進(jìn)一步考證。另一方面，理性認(rèn)識(shí)類(lèi)文獻(xiàn)雖然從教育目標(biāo)重構(gòu)、兒童參與等視角提出了幸福教育實(shí)踐的路徑，但大多為指向性建設(shè)，缺乏操作路徑的具體描繪。因而，對(duì)于實(shí)驗(yàn)區(qū)及實(shí)踐學(xué)校來(lái)講，需要實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的關(guān)鍵性突破，當(dāng)下教育理論及教育資源的匱乏造成二者一定程度上的疏離，影響了幸福教育實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。

2.研究視角同質(zhì)化傾向明顯

當(dāng)下的幸福教育實(shí)踐研究大多體系完備，從硬件支持到教師隊(duì)伍建設(shè)，從課程系統(tǒng)構(gòu)建到課堂教學(xué)改革，是一項(xiàng)異常浩大的工程。從樣本文獻(xiàn)來(lái)看，進(jìn)行系統(tǒng)構(gòu)建的文獻(xiàn)占比超過(guò)80%，而在系統(tǒng)構(gòu)建之外，對(duì)某一方面進(jìn)行深入研究的寥寥無(wú)幾，這就導(dǎo)致近二十年來(lái)，許多幸福教育區(qū)域或?qū)W校的實(shí)踐大多只是在橫向上發(fā)展，而沒(méi)有向縱深處推進(jìn)。也就是說(shuō)，在全面研究、廣域研究的背后，是幸福教育實(shí)踐研究仍停留于淺層的事實(shí)。當(dāng)下，不同地區(qū)、不同類(lèi)型的學(xué)校，在幸福教育實(shí)踐的路徑選擇上高度一致，同質(zhì)化研究現(xiàn)象堪憂(yōu)。

3.研究?jī)?nèi)容存在空洞、泛化現(xiàn)象

知網(wǎng)檢索“幸福教育實(shí)踐”“幸福學(xué)?！钡奈墨I(xiàn)2000余篇，深入分析發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)校將“綠色學(xué)校創(chuàng)建”“閱讀校園建設(shè)”“游戲課程”“勞動(dòng)教育”等歸為幸福教育。誠(chéng)然，這些要素在一定程度可以促成師生幸福，然而就其本質(zhì)來(lái)講并不能完全等同于幸福教育實(shí)踐。假若“幸福教育是個(gè)筐，什么都往里裝”，那必將導(dǎo)致幸福教育界定的空洞與泛化，使幸福教育實(shí)踐陷入虛空的尷尬境地。

4.缺少適宜性評(píng)價(jià)與反思

任何一種研究都必須建立在合理評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上。從樣本文獻(xiàn)來(lái)看，當(dāng)下的幸福教育實(shí)踐缺少科學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，特別是針對(duì)幸福教育實(shí)踐前后師生幸福感變化的實(shí)證對(duì)比研究比較匱乏。換言之，當(dāng)下的幸福教育實(shí)踐大多是“一廂情愿式”的，存在對(duì)幸福教育本質(zhì)的偏離與誤解，而現(xiàn)實(shí)需要的是“師生體驗(yàn)或感受”中的幸福教育實(shí)踐。同時(shí)，樣本文獻(xiàn)中提及幸福教育實(shí)踐積極影響的不在少數(shù)，而對(duì)于幸福教育實(shí)踐進(jìn)行反思的研究文獻(xiàn)卻不足10%。缺乏反思的研究不是真研究，缺乏反思的實(shí)踐必然難以維續(xù)和推進(jìn)。幸福教育實(shí)踐只有建立在適宜性評(píng)價(jià)與反思之上，才能走向科學(xué)、走向深入、走向長(zhǎng)遠(yuǎn)。

三、未來(lái)研究展望

毋庸置疑，幸福教育是教育的理想樣態(tài)，它的實(shí)踐方式需要不斷研究與豐富。鑒于當(dāng)下研究中的諸多不足，未來(lái)進(jìn)行幸福教育實(shí)踐，可關(guān)注以下幾個(gè)方面：

（一）豐富幸福教育實(shí)踐研究主體

當(dāng)下幸福教育理論研究的主體多為高校研究者，他們大多從幸福教育本源出發(fā)，探討幸福教育實(shí)踐的諸多可能。而幸福教育實(shí)踐研究的主體大多為一線(xiàn)校長(zhǎng)，他們?cè)趯W(xué)校教育中既是決策者也是管理者，身份定位使他們便于立體建構(gòu)幸福教育學(xué)校實(shí)踐系統(tǒng)，從而形成系列改革舉措，改良幸福教育生態(tài)。幸福教育實(shí)踐研究還缺少一線(xiàn)教師這個(gè)群體的參與。一線(xiàn)教師置身于教育場(chǎng)域之中，對(duì)教育實(shí)踐是否有助于增進(jìn)幸福感具有切身體會(huì)，對(duì)如何實(shí)踐幸福教育可能具有不一樣的經(jīng)驗(yàn)，因而在幸福教育實(shí)踐研究中不可或缺。他們將以一種更樸實(shí)、更真實(shí)的方式描繪幸福教育實(shí)踐的本真樣態(tài)，從而為幸福教育實(shí)踐提供更多的研究樣本。同時(shí)，幸福教育實(shí)踐還關(guān)涉教育行政部門(mén)決策、資金投入，以及社會(huì)、家庭等諸多教育力量的聯(lián)動(dòng)。因此，幸福教育的實(shí)踐研究需要更多領(lǐng)域人員的參與，從系統(tǒng)層面去思考、實(shí)施、改進(jìn)，才能結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。

（二）深化對(duì)教育本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)

幸福是人類(lèi)永恒的追求。因而，幸福教育實(shí)踐必須回歸生命的本質(zhì)，回歸教育的原點(diǎn)，把每一個(gè)人作為一個(gè)完整的生命體、一個(gè)發(fā)展中的獨(dú)特個(gè)體來(lái)看待，尊重和遵循學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在本性和教育發(fā)展的一般規(guī)律，促進(jìn)師生的幸福成長(zhǎng)[]。反觀當(dāng)下，幸福教育實(shí)踐大多表現(xiàn)為“顯性”的幸福教育，把“幸?！睒?biāo)語(yǔ)寫(xiě)在墻上，“幸?！笨谔?hào)掛在嘴邊，刻意追求“幸福感受”，刻意進(jìn)行“幸福分析”。未來(lái)的幸福教育實(shí)踐需要回歸“教育，一切為了人的幸福”的本義，回歸到教育最本真、自然的狀態(tài)來(lái)開(kāi)展“隱性”幸福教育——幸福教育僅僅作為一種教育隱含的宏觀性、指導(dǎo)性精神和理念，體現(xiàn)在具體的教育環(huán)境創(chuàng)造、教育過(guò)程開(kāi)展中，由學(xué)校、教師、學(xué)生在“常態(tài)化”教育實(shí)踐過(guò)程中共同實(shí)現(xiàn)，其間盡量避免膚淺化的幸?；顒?dòng)或疏離化的幸福分析[]51，而盡力引導(dǎo)師生雙方主動(dòng)創(chuàng)造與體悟自己的幸福。這才是幸福教育實(shí)踐應(yīng)有的最佳境界。

（三）推進(jìn)不同維度實(shí)踐的深度研究

當(dāng)下，幸福教育實(shí)踐同質(zhì)化傾向明顯，造成了某一維度的實(shí)踐探索不夠深入的現(xiàn)狀。對(duì)于幸福教育實(shí)踐來(lái)講，需要更多富有創(chuàng)新意義的實(shí)際操作層面的路徑提示與做法示范，浮于淺表的實(shí)踐總結(jié)對(duì)于幸福教育的實(shí)踐革新意義不大。以對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)的課程與課堂為例，應(yīng)帶給學(xué)生怎樣的體驗(yàn)，怎樣激發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生形成怎樣的幸福認(rèn)知、掌握怎樣的幸福技能，是必須認(rèn)真審視的教育教學(xué)問(wèn)題。富有積極意義的幸福課程設(shè)置及具有一定研究深度的學(xué)科幸福課堂探索，才會(huì)在根本上提升學(xué)生整體幸福指數(shù)，為幸福教育的真正實(shí)現(xiàn)提供有力支撐。故而，應(yīng)積極推進(jìn)不同維度的深度研究，唯有深入，方能淺出，從而更加貼近個(gè)體的真正幸福。

（四）重視幸福教育實(shí)踐的反思研究

幸福是奮斗出來(lái)的，幸福教育是實(shí)踐出來(lái)的。反思是教育實(shí)踐再完善的起點(diǎn)。從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到實(shí)踐，總會(huì)不可避免地出現(xiàn)一些理解或行動(dòng)上的偏差。“一些學(xué)校和教師不惜犧牲原有的優(yōu)良教育傳統(tǒng)和放棄基本的教育常識(shí)，走上刻意討好學(xué)生、迎合家長(zhǎng)的教育歧途?！盵23]52諸如此類(lèi)的幸福教育實(shí)踐探索中出現(xiàn)的問(wèn)題，值得我們反思與警醒。無(wú)論是剛剛開(kāi)始幸福教育實(shí)踐探索，還是在幸福教育探索的征程上已經(jīng)走得很遠(yuǎn)的區(qū)域、學(xué)校，都需要用反思的眼光來(lái)重新審視實(shí)踐，在不斷糾偏中實(shí)現(xiàn)幸福教育實(shí)踐的逐步完善。因而，我們需要開(kāi)展更多的實(shí)踐研究，以提升實(shí)踐質(zhì)量、改進(jìn)實(shí)際工作、解決實(shí)際問(wèn)題為首要目標(biāo)，將幸福教育實(shí)踐與幸福教育研究結(jié)合起來(lái)，重視及時(shí)反饋，允許在“實(shí)現(xiàn)幸福教育”這個(gè)總目標(biāo)的指引下，邊實(shí)踐邊調(diào)整方案，在摸索中前行，不斷修正幸福教育實(shí)踐路徑，切實(shí)提升師生幸福指數(shù)。

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責(zé)任編輯：丁偉紅

*本文為江蘇省2019年基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)重大項(xiàng)目“幸福教育育人模式的區(qū)域?qū)嵺`探索”、江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“幸福教育育人模式的區(qū)域?qū)嵺`探索”（D/2020/02/362）、江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“新兒童教育理論與實(shí)踐研究”（D/2018/02/292）的階段性研究成果。

收稿日期：2021-09-28

作者簡(jiǎn)介：臧琴，揚(yáng)州市梅嶺小學(xué)西區(qū)校（江蘇揚(yáng)州，225002），高級(jí)教師，江蘇省卓越教師創(chuàng)新培育計(jì)劃培養(yǎng)對(duì)象，揚(yáng)州市學(xué)科帶頭人。