立足小學(xué)美術(shù)教學(xué)，踐行豐子愷美育思想

曹霞萍

摘要：在新時(shí)代的當(dāng)下，學(xué)生家長(zhǎng)都想要自己的孩子能夠全面發(fā)展。早在幾年之前，便已經(jīng)有很多教育專家提出，應(yīng)該由素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育的時(shí)代，美術(shù)被認(rèn)為是無用的教育，其課程經(jīng)常被其他課所取代。但是在國(guó)家大力倡導(dǎo)下，素質(zhì)教育重新被大眾所重視。小學(xué)美術(shù)教育主要就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，讓學(xué)生知道什么是美。而近代教育家，漫畫家豐子愷的美育思想非常值得我們?nèi)ソ梃b。文章就立足于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，對(duì)豐子愷的美育思想進(jìn)行一定的闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué);豐子愷美育思想;應(yīng)用

豐子愷被人熟知是因?yàn)樗嫷穆?，豐子愷手下的漫畫人物盡顯童趣，也表現(xiàn)了豐子愷的美術(shù)思想是非常的超前的。但是豐子愷還有不被人知道的經(jīng)歷。豐子愷一生都致力于藝術(shù)教育事業(yè)，他曾經(jīng)提出了“藝術(shù)建國(guó)”的思想，可見他對(duì)于美育有深刻的見解，形成了獨(dú)到且深刻的美育思想，這一思想至今我們?nèi)杂薪梃b之處。

一、從豐子愷美育思想出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的完美人格

豐子愷將美育成為藝術(shù)教育，而小學(xué)美術(shù)就是學(xué)生接觸的第一個(gè)藝術(shù)。從豐子愷的人生經(jīng)歷和教育經(jīng)歷中，看出他少年時(shí)的經(jīng)歷對(duì)他以后形成獨(dú)特的美育思想有重要的影響。豐子愷少年在浙江一中求學(xué)，而浙江一中就以“人格教育”著稱，并且該學(xué)校非常注重學(xué)生的藝術(shù)教育。浙江一中的這段求學(xué)經(jīng)歷，使豐子愷深深地體會(huì)到了藝術(shù)的魅力，為他達(dá)到更高的藝術(shù)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從此也可以看出學(xué)生時(shí)代的藝術(shù)教育是多么的重要，這段經(jīng)歷可能會(huì)影響學(xué)生的一生。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該將美育放在重中之重，以美育培養(yǎng)學(xué)生的完美人格。

例如，在“難忘夏天”這一章節(jié)時(shí)，小學(xué)美術(shù)教師可以先展示名人們對(duì)夏天的描述，使學(xué)生受到先賢藝術(shù)的熏陶。豐子愷便有一幅漫畫，描繪的是一群孩子在夏天去荷花池邊玩耍，本意是去摘荷花，結(jié)果兩個(gè)孩子玩的過于高興，忘卻了荷花，只是頭戴荷葉而歸。這便是豐子愷用自己的畫留住自己最難忘的夏天。只是豐子愷便有多幅描繪夏天的漫畫，那更不用說其他人了，完全可以滿足老師通過繪畫向?qū)W生展示夏天不同的畫面。之后老師可以給學(xué)生留下描繪自己難忘的夏天的繪畫作業(yè)。之后，再讓學(xué)生敘述畫中的內(nèi)容。通過這種方式讓學(xué)生留住難忘的經(jīng)歷，使他們更加樂觀，從而培養(yǎng)學(xué)生的完美人格。

二、美育思想要重精神而輕技藝

在社會(huì)中，仍然不夠重視美育。認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教育可有可無。小學(xué)美術(shù)只不過是學(xué)生在學(xué)完語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)等主科的課后消遣，是一種放松的課程。認(rèn)為美育是德育和智育的附屬品。還有一種現(xiàn)象是學(xué)生家長(zhǎng)從小就讓學(xué)生上各種美術(shù)補(bǔ)習(xí)班，希望孩子未來能通過美術(shù)有更好的生活。這些都讓美育流于表面。豐子愷的美育思想要求美育要重精神而輕技藝。而小學(xué)美術(shù)教育也是這樣，在課堂上不一定上學(xué)生學(xué)會(huì)多么好的繪畫技巧，關(guān)鍵是讓學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，讓學(xué)生能夠了解美，發(fā)現(xiàn)美，品鑒美。這樣小學(xué)美術(shù)教育就達(dá)標(biāo)了。

例如，在“畫畫蝦和蟹”這一章節(jié)，我們可以真正地讓學(xué)生看到活蝦和活蟹?？吹阶匀恢馈Ｎ覀円部梢越o學(xué)生們欣賞齊白石的蝦。但是我們不應(yīng)該要求學(xué)生記住齊白石畫蝦的手法。在小學(xué)美術(shù)教育階段，我們只需要讓學(xué)生知道齊白石所畫的蝦是具有靈性的，知道自然中有很多美的事物，不要失去觀察美的眼睛。豐子愷的漫畫就是取于現(xiàn)實(shí)中的一件又一件小事，豐子愷便具有發(fā)現(xiàn)的眼睛。

三、美育要融入生活，教育者要具有童心般的藝術(shù)心

可能很多小學(xué)美術(shù)教師會(huì)說，美術(shù)只是一個(gè)小科目，不受學(xué)校和家長(zhǎng)們重視。美術(shù)都無法走入生活，又如何能讓美育融入生活中。豐子愷認(rèn)為，如果能因?yàn)樗囆g(shù)影響，而得到一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那我們的生活就能夠處處美麗，一茶一飯中得以品出真味，一草一木能夠得其真意，一舉一動(dòng)可以感到人生真意。藝術(shù)教育就是授予這雙眼睛。學(xué)生能過發(fā)現(xiàn)世間的美，便是讓美育融入了生活。美育融入生活，小學(xué)美術(shù)教師可以通過留觀察生活的作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力

小學(xué)美術(shù)教師要有童心，有童心者不老。小學(xué)美術(shù)教師在孩子的中間，一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的，沒有童心的教師是無法教好自己的學(xué)生的。豐子愷在做他那些漫畫時(shí)，已經(jīng)是兩三個(gè)孩子的中年父親，他疼愛他們，也正是這些孩子讓豐子愷找到了自己的童心，他感覺他的孩子吃飯更香，他們傷心比自己傷心更痛苦。豐子愷非常親近他們，和他們共同生活。學(xué)生也具有這樣的童心，他們能夠發(fā)現(xiàn)這世上的美。例如一個(gè)茶壺兩個(gè)水杯，孩子會(huì)看成是一個(gè)母親兩個(gè)孩子。這就是教育者應(yīng)該有的童心般的藝術(shù)心，小學(xué)美術(shù)教師也可以是基層的藝術(shù)家，手下的孩子便是小小藝術(shù)家。

四、結(jié)語(yǔ)

豐子愷的美育思想是童心，是將藝術(shù)融入生活中，是培養(yǎng)人格健全之人。小學(xué)美術(shù)教育可以以此為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的用美和愛的情感來對(duì)待生活，對(duì)待世間萬物，并能像豐子愷先生一樣用繪畫紀(jì)錄生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐海平.在小學(xué)美術(shù)教育中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[J].新課程·中旬，2019（1）：12.