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      大學(xué)生“四個(gè)自信”的教育途徑探析

      2021-12-23 00:51:42黎子琳
      黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2021年12期
      關(guān)鍵詞:歷史教育歷史虛無主義四個(gè)自信

      黎子琳

      摘 ? 要:自中國特色社會主義邁向新時(shí)代以來,隨著社會生活的愈加豐富,大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的信念在一定程度上受到了動搖。實(shí)際上,歷史和現(xiàn)實(shí)是影響大學(xué)生“四個(gè)自信”認(rèn)同的兩大因素。在歷史文化領(lǐng)域,歷史虛無主義借助其代言人在網(wǎng)絡(luò)上傳播“虛無”歷史,削弱了大學(xué)生對“文化自信”的認(rèn)同。在現(xiàn)實(shí)上,一方面是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,另一方面是崇洋媚外思想的泛濫,導(dǎo)致大學(xué)生對“三個(gè)自信”的認(rèn)同趨向模糊。為增強(qiáng)大學(xué)生對“四個(gè)自信”的認(rèn)同,高校應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)的教育,以鞏固和強(qiáng)化“四個(gè)自信”的史實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)說服力。

      關(guān)鍵詞:“四個(gè)自信”;歷史虛無主義;歷史教育;現(xiàn)實(shí)教育

      中圖分類號:G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ?文章編號:1002-4107(2021)12-0020-03

      大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”,從根本上來說,就是要大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義理想,堅(jiān)定能在建設(shè)中國特色社會主義中不斷發(fā)展完善自己,實(shí)現(xiàn)美好生活的理想。如今,中國特色社會主義已進(jìn)入新時(shí)代,面對西方思潮的沖擊和一些社會矛盾,個(gè)別大學(xué)生對人生理想和自我能力的認(rèn)同趨向模糊,導(dǎo)致對堅(jiān)持“四個(gè)自信”有所動搖。為增強(qiáng)大學(xué)生對“四個(gè)自信”的認(rèn)同和堅(jiān)持,深入分析錯(cuò)誤的歷史觀和各種現(xiàn)實(shí)因素對大學(xué)生的負(fù)面影響,加強(qiáng)大學(xué)生的歷史和現(xiàn)實(shí)的教育至關(guān)重要。

      一、影響大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的因素分析

      影響大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的因素應(yīng)從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面來分析。其中,歷史層面對應(yīng)的是“文化自信”,而現(xiàn)實(shí)層面對應(yīng)的是“三個(gè)自信”,即道路、制度和理論的自信。

      (一)歷史觀層面對大學(xué)生堅(jiān)持“文化自信”的影響

      習(xí)近平總書記深刻地指出:“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。”[1]從根本上說,“文化自信”就是要堅(jiān)持我們國家和民族的文化。一個(gè)國家和民族一旦開始否定自己的歷史等文化,那么這個(gè)國家和民族就會失去活力。歷史虛無主義思潮就是通過否定中華民族和中國共產(chǎn)黨的歷史文化,來實(shí)現(xiàn)“全盤西化”的目的。

      一些網(wǎng)民充當(dāng)了歷史虛無主義的代言人,并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表和傳播“虛無”的歷史。他們歪曲和抹黑黨的歷史,消解黨的紅色文化的權(quán)威。他們以“歷史就像一個(gè)任人打扮的小姑娘”為原則,竭力聲稱任何歷史都帶有編者和統(tǒng)治階級的主觀色彩,斷章取義地評價(jià)大眾耳熟能詳?shù)臍v史過程和英雄人物,肆意假設(shè)和偽造所謂的“歷史真相”。尤其是他們把新文化運(yùn)動前期批判孔子的歷史解讀為對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全盤否定,使大學(xué)生產(chǎn)生“傳統(tǒng)文化無用論”的錯(cuò)誤認(rèn)識。具體來說,他們妄圖用虛無的觀點(diǎn)“重評”歷史發(fā)展、主觀“臆測”歷史規(guī)律,并且用娛樂語言“戲說”歷史事實(shí)。這就把歷史發(fā)展演變?yōu)閭€(gè)別歷史人物之間的因果關(guān)系,模糊和否定了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

      由此觀之,歷史虛無主義成為了影響大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的重要因素。大學(xué)生一旦受到歷史虛無主義的影響,就會在不知不覺中否定自己的文化,產(chǎn)生“只有西方文化才能救中國”的錯(cuò)誤思想。因此,高校必須通過加強(qiáng)歷史教育來遏制歷史虛無主義對大學(xué)生的消極影響,否則將不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),不利于全民樹立“文化自信”。

      (二)現(xiàn)實(shí)層面對大學(xué)生堅(jiān)持“三個(gè)自信”的影響

      理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾是影響大學(xué)生堅(jiān)持“三個(gè)自信”的一個(gè)重要因素。大學(xué)階段的學(xué)生是一個(gè)充滿理想的人。在理想與現(xiàn)實(shí)的不斷交互中,他們在課堂上接受的是“美”的教育,卻在生活中體會到一些“苦”。近年來,有的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件痛苦的事,有的大學(xué)生在追星中迷失自我,也有的大學(xué)生把生活當(dāng)成了電視劇,還有的大學(xué)生把游戲當(dāng)作生活的全部。個(gè)別大學(xué)生形成了“我窮我有

      理,沒錢都因國家”“我找不到工作,都因國家的就業(yè)政策不合理”等顛倒黑白的觀念。當(dāng)在生活中遇到挫折時(shí),他們不僅從未反思自己,反而把所有的“罪”歸結(jié)于客觀原因。最終,個(gè)別大學(xué)生消解了對“三個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同,在未來生活中漸入歧途。

      崇洋媚外思想的泛濫是影響大學(xué)生堅(jiān)持“三個(gè)自信”的另一個(gè)重要因素。一些大學(xué)生很容易被西方發(fā)達(dá)資本主義國家的物質(zhì)和精神吸引,形成了“外國月亮比國內(nèi)

      圓”的崇洋媚外思想。在這樣的思想影響下,極少數(shù)大學(xué)生成為“帶路黨”的一份子,并被劃分為“精日”分子(精神上的日本人)和“精美”分子(精神上的美國人)。以“精日”為例,他們盲目崇拜日本,罔顧歷史事實(shí),竭力洗白日本侵略罪行[2]。他們制造了惡劣的網(wǎng)絡(luò)輿論,助長了崇洋媚外思想的泛濫,對大學(xué)生堅(jiān)持“三個(gè)自信”有極大的負(fù)面影響。

      如果不及時(shí)通過有效的現(xiàn)實(shí)教育來遏制上述現(xiàn)象的發(fā)生,那么個(gè)別大學(xué)生將來不僅無法成為中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者,反而會墮落為“四個(gè)自信”的否定力量。

      ? 二、大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的教育途徑

      在過去,高校更多重視理論教育,對歷史教育和現(xiàn)實(shí)教育的關(guān)注不夠。然而,如果忽視歷史教育,大學(xué)生就不能正確認(rèn)識過去;如果不重視現(xiàn)實(shí)教育,大學(xué)生就會在當(dāng)下迷失。在新時(shí)代,高校必須全方位加強(qiáng)歷史和現(xiàn)實(shí)的教育,并把歷史和現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來,鞏固和強(qiáng)化“四個(gè)自信”的史實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)說服力。

      (一)加強(qiáng)歷史教育,鞏固“四個(gè)自信”的史實(shí)基礎(chǔ)

      很多大學(xué)生之所以被歷史虛無主義誤導(dǎo),根本在于他們不了解歷史。習(xí)近平總書記深刻地指出了歷史的重要作用:“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄,是前人的‘百科全書’,即前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?!盵3]新時(shí)代下,高校的歷史教育要以歷史辨析和歷史本真為著重點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)自媒體上建立關(guān)于歷史科普的平臺,推送關(guān)于中國近現(xiàn)代史上重要?dú)v史事件的科普文章和紀(jì)錄片,全面闡述歷史發(fā)展過程及其規(guī)律,深化大學(xué)生對黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí),從而鞏固“四個(gè)自信”的史實(shí)基礎(chǔ)。

      1.科普文章的目的是還原歷史本真

      第一,客觀認(rèn)識歷史發(fā)展過程。如高校要引導(dǎo)大學(xué)生正確比較中日在近代史上的發(fā)展過程。一方面,明治維新雖然讓日本迅速發(fā)展成為資本主義國家,但也令其走向侵略擴(kuò)張的軍國主義道路。這個(gè)過程實(shí)際上是一種“賭博”式的發(fā)展,即甲午海戰(zhàn)、日俄戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)中對美宣戰(zhàn),最終走向失敗。洋務(wù)運(yùn)動雖然沒有讓我國走向富強(qiáng),但是以李鴻章、左宗棠、張之洞等為首的洋務(wù)派堅(jiān)持興辦近代工業(yè),開啟了我國近代化進(jìn)程。另一方面,相比清末時(shí)期統(tǒng)治者的腐朽落后,日本的統(tǒng)治者思想較為開放,積極向西方學(xué)習(xí),并且制定和貫徹了合理的改革措施,值得我們借鑒。因此,科普文章要全面、全方位地分析歷史發(fā)展過程,總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),對于大學(xué)生客觀地認(rèn)識歷史具有重要意義。

      第二,正確評價(jià)重要?dú)v史事件。以新文化運(yùn)動為例,新文化運(yùn)動期間,“洪憲帝制”和“張勛復(fù)辟”致使有識之士強(qiáng)烈抨擊以“孔教”為首的復(fù)古逆流。陳獨(dú)秀認(rèn)為:“共和之名亦未能久存,以與復(fù)辟論相依為命之尊孔論,依舊盛行于國中也?!盵4]3此外,新文化運(yùn)動的代表人物易白沙在《孔子平議》開篇中提出了一個(gè)評價(jià)孔子的原則,即歷史的歸歷史、現(xiàn)實(shí)的歸現(xiàn)實(shí)。在此基礎(chǔ)上,易白沙把孔子分為春秋末期的孔子和漢代以來歷代統(tǒng)治者尊奉的孔子,并肯定前者而批判后者[4]4-5??梢姡挛幕瘜εf文化的批判更多是針對現(xiàn)實(shí),而非傳統(tǒng)。他們反對的不是傳統(tǒng)文化,反對的是那些借著孔子亡靈來行復(fù)辟之事的舊勢力。因此,科普文章要著重解釋清楚重要?dú)v史事件,澄清大學(xué)生對新文化運(yùn)動的誤解,才能促進(jìn)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

      2.歷史紀(jì)錄片的目的是宣傳歷史本真

      第一,歷史教育要借助網(wǎng)絡(luò)平臺,向大學(xué)生傳播各種符合史實(shí)的優(yōu)秀歷史紀(jì)錄片。相比語言上和文字上的論述,紀(jì)錄片可以讓大學(xué)生直觀、生動地感受歷史發(fā)展的跌宕起伏和歷史人物的坎坷人生,更容易引起共鳴。其中,《燃燒的黃龍旗》《幼童》和《甲午》三部紀(jì)錄片,分別從不同角度清晰地展現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期,國人從向西方學(xué)習(xí)以求富、求強(qiáng),到甲午海戰(zhàn)失敗的曲折歷史。在觀看此類紀(jì)錄片的過程中,大學(xué)生不僅能深入了解洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)展,也能引起對某一歷史細(xì)節(jié)的思考,有利于大學(xué)生客觀評價(jià)洋務(wù)運(yùn)動。

      第二,歷史紀(jì)錄片是對某一歷史事件的全面展示,對引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識歷史虛無主義本質(zhì)具有很好的效果。歷史教育要勇于同歷史虛無主義作斗爭,駁斥他們堅(jiān)守的“歷史就像一個(gè)任人打扮的小姑娘”的錯(cuò)誤言論。胡適在1919年《實(shí)驗(yàn)主義》中提出:“實(shí)在是我們自己改造過的實(shí)在。這個(gè)實(shí)在里面含有無數(shù)人造的分子。實(shí)在是一個(gè)很服從的女孩子,她百依百順地由我們替她涂抹起來,裝扮起來。”[5]但是,馮友蘭嚴(yán)厲批判胡適為“實(shí)用主義者的胡適,本來認(rèn)為歷史是可以隨便擺弄的,歷史像個(gè)‘千依百順的女孩子’,是可以隨便裝扮涂抹的。他底(的)中國哲學(xué)史工作,就是隨便裝扮涂抹中國哲學(xué)史,以反抗中國革命形勢底(的)發(fā)展,為帝國主義服務(wù)”[6]。顯然,胡適的原話僅提出一個(gè)哲學(xué)范疇,即“實(shí)在”,論述的是哲學(xué)問題,這同歷史并無關(guān)聯(lián)。那么,馮友蘭的目的是批判胡適,絕不是評價(jià)整個(gè)歷史。習(xí)近平總書記深刻指出:“歷史就是歷史,事實(shí)就是事實(shí),任何人都不可能改變歷史和事實(shí)?!盵7]因此,拍攝的歷史紀(jì)錄片要堅(jiān)決反對“歷史就像一個(gè)任人打扮的小姑娘”這一錯(cuò)誤原則,向廣大群眾還原并宣傳歷史的原貌,進(jìn)一步揭示歷史虛無主義的反動本質(zhì)。

      科普文章和歷史紀(jì)錄片的宣傳教育,使更多非歷史學(xué)專業(yè)的大學(xué)生學(xué)習(xí)和了解歷史,擴(kuò)大了歷史教育的覆蓋面。這有利于還原歷史本真,揭示歷史虛無主義的反動本質(zhì),維護(hù)國家和民族的歷史權(quán)威,增強(qiáng)大學(xué)生對“四個(gè)自信”價(jià)值的認(rèn)同。

      (二)加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教育,強(qiáng)化“四個(gè)自信”的現(xiàn)實(shí)說服力

      馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出一個(gè)很深刻的論斷:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?!盵8]這就說明我們要加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)教育,運(yùn)用我們的理論和實(shí)踐來認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)問題,才能提高大學(xué)生對“四個(gè)自信”的價(jià)值認(rèn)同。

      1.宣傳新時(shí)代以來中國特色社會主義建設(shè)的歷史性成就

      高校要在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上宣傳新時(shí)代以來中國特色社會主義建設(shè)的歷史性成就,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感。如近年來,“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”平臺在大學(xué)生中廣為流行,有利于提高大學(xué)生對黨和國家各方面發(fā)展的了解。

      在經(jīng)濟(jì)方面,我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;在文化方面,人民的文化權(quán)利不斷發(fā)展,公眾的文化生活不斷豐富;在政治制度方面,我國選拔領(lǐng)導(dǎo)人始終堅(jiān)持選賢任能的標(biāo)準(zhǔn)。復(fù)旦大學(xué)張維為教授在一次題為《中國人,你要自信》的演講中實(shí)事求是地評析中國發(fā)展,客觀地對比中國模式和西方模式的優(yōu)劣,呼吁中國人尤其是大學(xué)生要自信地看待我們的祖國,相信我們的理論、制度、道路和文化。張維為教授最后提出了一個(gè)重要結(jié)論:今天的中國,每三年創(chuàng)造一個(gè)英國。我們一點(diǎn)都不害怕競爭……特別不害怕政治制度競爭。中國人,你要自信。我們要把不自信的帽子,送給我們的對手。張維為教授的演講振奮人心,提升了大學(xué)生的民族自豪感。

      新時(shí)代以來,中國特色社會主義的歷史性成就從根本上向大學(xué)生證明了“四個(gè)自信”在實(shí)踐上的正確性,增強(qiáng)了大學(xué)生投身于建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的動力。

      2.引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和解釋現(xiàn)實(shí)問題

      當(dāng)今大學(xué)生看待現(xiàn)實(shí)問題具有盲從性,所以高校的現(xiàn)實(shí)教育必須對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

      第一,幫助大學(xué)生正確認(rèn)識熱點(diǎn)問題,并能主動分析熱點(diǎn)問題的發(fā)展過程。以“涉港事件”為例,我們不應(yīng)該對“涉港事件”避而不談或談之甚少,而應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生全面剖析“涉港事件”的發(fā)展全局,這樣才能使大學(xué)生認(rèn)識“涉港事件”背后受西方勢力控制的本質(zhì)。

      第二,及時(shí)向大學(xué)生解釋突發(fā)社會問題。新時(shí)代下的中國,社會矛盾較為突出,因而個(gè)別社會問題的發(fā)生很容易引發(fā)輿論轟動。在突發(fā)事件問題上,要向大學(xué)生解釋清楚事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、應(yīng)對措施和結(jié)果,才能避免大學(xué)生輕信謠言,增強(qiáng)黨和政府的公信力。如新冠肺炎疫

      情,起初由于認(rèn)識不足,沒能及時(shí)遏制疫情的擴(kuò)散,但是后來在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持全國人民一條心、全國各地一盤棋,通過封城舉措的堅(jiān)決實(shí)行,“火神山”“雷神山”及方艙醫(yī)院迅速建設(shè),疫情得到有效遏制。黨和政府應(yīng)對疫情的舉措及效果不僅有效反駁了一些反動言論,更增強(qiáng)了大學(xué)生的“四個(gè)自信”。

      總而言之,要重視歷史教育和現(xiàn)實(shí)教育的重要作用。只有通過歷史的宣傳和現(xiàn)實(shí)的剖析,才能拉近中國特色社會主義意識形態(tài)與大學(xué)生的距離,讓大學(xué)生徹底認(rèn)識到生活的改善同我國堅(jiān)持正確的理論、道路、制度和文化是密不可分的。新時(shí)代的大學(xué)生在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中,必然成為我國可靠的接班人和建設(shè)者,也必然成為“四個(gè)自信”的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

      參考文獻(xiàn):

      [1]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要?dú)v史文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2016:119.

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      [3]周少來.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的歷史底蘊(yùn)[J].人民論壇,2019(S1):134.

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      [5]艾思奇.艾思奇文集:第2卷[M].北京:人民出版社,1983:254.

      [6]馮友蘭.哲學(xué)史與政治——論胡適哲學(xué)史工作和他底反動的政治路線底聯(lián)係[J].哲學(xué)研究,1955(1):70.

      [7]習(xí)近平在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[N].人民日報(bào),2014-07-08(2).

      [8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:9.

      編輯∕陳晶

      導(dǎo)師評語:

      文章的選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,研究思路清晰,觀點(diǎn)正確。一方面,結(jié)合歷史層面和現(xiàn)實(shí)層面分析了影響大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的因素,強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)大學(xué)生堅(jiān)持“四個(gè)自信”的必要性。另一方面,提出了相應(yīng)的教育途徑,即加強(qiáng)歷史教育和現(xiàn)實(shí)教育。文章邏輯性強(qiáng),簡述問題路徑合理,具有較高的說服力。

      導(dǎo)師簡介:段虹(1965—),女,河南開封人,哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長,教授,博士研究生導(dǎo)師,研究方向:馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國社會問題研究。

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