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摘要：在小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，組織學(xué)生誦讀是常用手段。誦讀對(duì)于促進(jìn)學(xué)生把握詩(shī)詞節(jié)律、體悟文化魅力及把握詩(shī)詞意境均能起到積極作用。但，有些教師所組織的誦讀活動(dòng)并沒(méi)有起到預(yù)期效果，主要的問(wèn)題是過(guò)于強(qiáng)調(diào)“素讀”，輕視了對(duì)學(xué)生情感、興趣的引領(lǐng)以及對(duì)技巧的輔導(dǎo)。針對(duì)這些問(wèn)題，建議通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、技巧指導(dǎo)和組織比賽等方法進(jìn)行優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文;古詩(shī)詞;誦讀;優(yōu)化

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-37-351

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，組織學(xué)生誦讀是常用手段。誦讀詩(shī)詞是我國(guó)古典詩(shī)詞教學(xué)的一種傳統(tǒng)手段，已有千年以上的歷史，其主要的教育作用在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞節(jié)律的把握、讓學(xué)生體悟傳統(tǒng)文化的魅力及引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)詞的意境等。在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中，有一種傳統(tǒng)理念——主張“素讀”。即教師不對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生在不解詩(shī)文格律、內(nèi)涵的情況下反復(fù)吟誦，直到熟練。認(rèn)為“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦可以達(dá)到自解、自悟。而其實(shí)，這種“素讀”法只適用于低齡兒童的詩(shī)歌啟蒙，因?yàn)檫@個(gè)年齡的兒童思維能力、生活閱歷、文化水平都比較低，不能理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感、意境。因而，通過(guò)素讀為其構(gòu)建基礎(chǔ)語(yǔ)感。而到了小學(xué)高年級(jí)，仍然以感悟?yàn)槟繕?biāo)，缺少對(duì)學(xué)生情感、興趣以及技巧等方面的引導(dǎo)，顯然會(huì)影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步發(fā)展。所以，建議小學(xué)高段語(yǔ)文教師對(duì)古詩(shī)詞誦讀進(jìn)行一些優(yōu)化。

一、情境助力情感

到了小學(xué)高段，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅是要求學(xué)生熟練背誦，會(huì)默寫以及簡(jiǎn)單理解詩(shī)歌的大意，且要求他們能夠領(lǐng)悟和把握詩(shī)歌的精神內(nèi)涵以及意境。在更深的層次上去賞析、品味古詩(shī)詞。但，小學(xué)生的抽象思維能力還比較弱，通常來(lái)說(shuō)雖能夠解析詩(shī)文的含義，但不能獨(dú)立地由文字而入詩(shī)境。如果只是安排學(xué)生坐在座位上對(duì)著課本誦讀（或默誦），學(xué)生是不能達(dá)到深層領(lǐng)悟目標(biāo)的。對(duì)此，教師可以采用創(chuàng)設(shè)情境的方法。即，在組織學(xué)生誦讀時(shí)，用多媒體等設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌意境相通的情境，以感染學(xué)生，引領(lǐng)其體味到詩(shī)詞的深層意境。比如誦讀雷震的《村晚》，教師可以向?qū)W生展示一幅山村傍晚景色圖片，如果再伴以清揚(yáng)的竹笛樂(lè)曲則更佳。學(xué)生面對(duì)這樣的畫面、聽著“牧笛”之聲去誦讀，情感、思想就會(huì)沉浸于“草滿池塘、山銜落日、牧童歸去”的詩(shī)境當(dāng)中，而不是浮于文字之上。

二、技巧支撐韻律

中國(guó)古詩(shī)詞與其他詩(shī)歌最明顯的區(qū)別，也是其最突出的藝術(shù)特征，就是格律嚴(yán)謹(jǐn)、字句整飭、講求韻律。要想體悟到這種獨(dú)特的文化魅力，僅靠默讀不行，必須是通過(guò)發(fā)聲的誦讀。對(duì)高段學(xué)生來(lái)說(shuō)，其實(shí)僅能夠品讀出詩(shī)詞的韻律還是不夠的，最好是使之在這個(gè)方面也有所進(jìn)階，能夠從細(xì)節(jié)上掌握詩(shī)詞的一些韻律、格律章法，從而提升文學(xué)素養(yǎng)水平。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，僅組織學(xué)生自己反復(fù)品讀，不太容易實(shí)現(xiàn)。因而，需要教師對(duì)他們進(jìn)行誦讀技巧上的指導(dǎo)、點(diǎn)撥。比如王昌齡的《從軍行》，要讀出不畏艱險(xiǎn)、壯志凌云的豪情并不簡(jiǎn)單。如按一般的七律讀法，學(xué)生容易讀得很平。教師可逐字逐句指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏和情感來(lái)：“詩(shī)歌的前兩句是艱苦環(huán)境的描寫，應(yīng)讀得沉穩(wěn)、緩慢一些。而后兩句是抒發(fā)保家衛(wèi)國(guó)的壯志，則要讀得急促一些、高亢一些。還有前兩句，‘暗雪山’是個(gè)動(dòng)賓詞組，‘玉門關(guān)’是個(gè)地名，所以讀的時(shí)候節(jié)奏應(yīng)有區(qū)別。‘青海長(zhǎng)云/暗/雪山，孤城遙望/玉門關(guān)’，而不是‘青海長(zhǎng)云/暗雪山，孤城遙望/玉門關(guān)’?！苯?jīng)過(guò)這樣的技巧細(xì)節(jié)指導(dǎo)，學(xué)生的誦讀水平和對(duì)詩(shī)詞韻律的把握能力將進(jìn)一步提升。

三、比賽調(diào)動(dòng)熱情

詩(shī)詞誦讀雖然有韻律感，比讀散文要有趣得多。但小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理耐受度有限，在反復(fù)地誦讀中也會(huì)出現(xiàn)一些消極心理。一旦這種心理出現(xiàn)，其誦讀就會(huì)處于“無(wú)意識(shí)”狀態(tài)。即，只是機(jī)械地讀，但思維和情感都不參與。這樣的誦讀，除了耽誤時(shí)間，沒(méi)有任何教育價(jià)值。所以，組織學(xué)生誦讀古詩(shī)詞與其他教學(xué)活動(dòng)一樣，要注意對(duì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)心理的調(diào)動(dòng)和保持。常用的方法，就是在誦讀中經(jīng)常穿插一些小游戲比賽活動(dòng)。比如詩(shī)句接龍或?qū)?，如教師讀上句、學(xué)生接下句，比一比誰(shuí)接得快?；蛘呤菍W(xué)生分組對(duì)抗，一組學(xué)生讀“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，另一組學(xué)生接“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。接正確了給予獎(jiǎng)勵(lì)，接錯(cuò)了，罰這個(gè)小組背誦整首詩(shī)。或者是詩(shī)歌誦讀表演賽，請(qǐng)幾位學(xué)生上臺(tái)來(lái)帶感情地誦讀同一首詩(shī)，然后大家一起評(píng)價(jià)，誰(shuí)讀得最好，好在哪里。此類的活動(dòng)，可以對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行調(diào)劑，且能調(diào)動(dòng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)心理激發(fā)其更高的誦讀熱情。

綜上所述，誦讀是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的常用手段，可起到多種教育價(jià)值。特別是在促進(jìn)節(jié)律把握、文化魅力感知及意境領(lǐng)悟等方面作用突出。在小學(xué)高年級(jí)，學(xué)生有文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展的需求，采用純素讀的方法并不合理。因而，教師應(yīng)根據(jù)需求，對(duì)古詩(shī)詞的誦讀組織進(jìn)行優(yōu)化。主要可關(guān)注三點(diǎn)：引領(lǐng)情感、指導(dǎo)技巧、調(diào)動(dòng)熱情。

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