陳穎

【摘要】教育現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求所達(dá)到的一種較高水平的狀態(tài)?！吨袊?guó)教育現(xiàn)代化2035》是未來(lái)我國(guó)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。教育現(xiàn)代化不僅是媒體設(shè)備和技術(shù)的現(xiàn)代化，還是面向人人，實(shí)現(xiàn)人人發(fā)展的現(xiàn)代化。在教育現(xiàn)代化過(guò)程中，將“教書(shū)”與“育人”貫穿教育的始終，堅(jiān)定教育理想，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理念，塑造現(xiàn)代化人格，用實(shí)際行動(dòng)踐行終身學(xué)習(xí)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)，完成教書(shū)育人的使命。

【關(guān)鍵詞】教書(shū)育人;教育現(xiàn)代化;終身學(xué)習(xí)

一、立德樹(shù)人與教書(shū)育人緊密結(jié)合

“物類(lèi)之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德。”兒童與青少年階段是人一生中的關(guān)鍵期，道德體系在這一階段開(kāi)始形成發(fā)展。小學(xué)階段的道德教育決定了學(xué)生人生路上的成長(zhǎng)方向。教師教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，運(yùn)用各項(xiàng)技能的同時(shí)，如果不能在學(xué)生成長(zhǎng)道路上幫助他們樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，即使學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備再豐富，也無(wú)法為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)中信息泛濫，一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀嚴(yán)重影響了學(xué)生的道德取向和行為發(fā)展。教師將豐富的文化知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)帶進(jìn)課堂的同時(shí)，也要讓“德”在小學(xué)生心中生根發(fā)芽，與時(shí)俱進(jìn)，遵循教學(xué)規(guī)律，研究改進(jìn)教育教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，持之以恒地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義情懷在每位師生心中扎根、在實(shí)際行動(dòng)之中體現(xiàn)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)作貢獻(xiàn)。

二、堅(jiān)定教書(shū)育人的理想信念

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在考察北京師范大學(xué)時(shí)，提出“四有”好教師的標(biāo)準(zhǔn)：有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心。一名優(yōu)秀的教師，心中始終不忘肩上擔(dān)負(fù)的國(guó)家使命和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，只有教師不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，在思想和情感上加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，明確知道自己要“教什么”“培育什么人”，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民。從育人的角度看，教師的工作是塑造學(xué)生的靈魂和生命，也就是塑造人，教師又應(yīng)該是品性之師。一位責(zé)任感、使命感和信念感缺乏的教師，很難在學(xué)生成長(zhǎng)路上產(chǎn)生好的影響;對(duì)“教書(shū)育人”缺乏敬畏之心、熱愛(ài)之情，職業(yè)倦怠感便隨之而來(lái)。一位優(yōu)秀的教師能夠用自己炙熱的理想信念點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，在教育現(xiàn)代化教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路上提供支持和保障。

三、以生為本，現(xiàn)代教育中的平等對(duì)話

近年來(lái)，各界不斷強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程要以生為本，課堂中學(xué)生作為主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)作用。素質(zhì)教育以來(lái)，提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合，重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓每位學(xué)生都能得到全面的發(fā)展。“以生為本”，是在課堂中師生交流互動(dòng)的舞臺(tái)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師把知識(shí)全部灌輸給學(xué)生，這種“一言堂”的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的把握也會(huì)變得思維僵化、千篇一律。事實(shí)上，每位學(xué)生的生活背景、性格特征、知識(shí)儲(chǔ)備不同，對(duì)課文的理解也絕不可能相同。這正是師生間進(jìn)行平等對(duì)話、思維相互啟發(fā)的好機(jī)會(huì)。教師與學(xué)生一同進(jìn)入文本所營(yíng)造的特定情境，共同接受熏陶感染，最后得出結(jié)論讓學(xué)生能有更深的體會(huì)。“授之以漁”，教給學(xué)生方法，使學(xué)生有充分思考的時(shí)間，允許學(xué)生對(duì)文本中思想內(nèi)涵、文本價(jià)值進(jìn)行有個(gè)性化的解讀。當(dāng)然，要有界限，正如賴瑞云教授所點(diǎn)明的“要引導(dǎo)學(xué)生找到一千個(gè)哈姆雷特中的‘最哈姆雷特者’”。對(duì)話作為一種創(chuàng)造的過(guò)程，激而不急，就需要教師有充分的耐心、信心來(lái)傾聽(tīng)、等待，留給學(xué)生充分思考的時(shí)間，使每個(gè)學(xué)生都迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。同時(shí)，在班級(jí)生活中，尊重個(gè)體間的差異性，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)探究的意識(shí)、形成小組合作的好風(fēng)氣，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)營(yíng)造優(yōu)良的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

四、創(chuàng)新育人方式，提升科學(xué)文化素養(yǎng)

開(kāi)展“教書(shū)育人”工作，現(xiàn)代化教師要有“變”的思維，與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，努力爭(zhēng)當(dāng)現(xiàn)代化教育建設(shè)的“弄潮兒”。如，可以在傳統(tǒng)文化課堂中滲透“立德樹(shù)人”理念，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為育人工作的開(kāi)展提供了優(yōu)質(zhì)的素材，許多學(xué)校在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中加入了國(guó)學(xué)知識(shí)，開(kāi)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)講座，舉辦了中華詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)等。國(guó)學(xué)課的開(kāi)展，利用中華民族豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，開(kāi)展以《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等為主題的課程教學(xué)，使得知識(shí)和品德的教育統(tǒng)一連貫。信息的現(xiàn)代化對(duì)教師提出了更高的要求，教師要充分利用每周班會(huì)課，開(kāi)展各種特色主題的班會(huì)活動(dòng)，通過(guò)視頻、案例、多媒體演示等豐富直觀的教學(xué)方法感染學(xué)生。

五、教書(shū)育人提升自我修養(yǎng)下的終身學(xué)習(xí)

在當(dāng)今信息化教育的時(shí)代下，教師要善于整合信息化、數(shù)字化和智能化資源，要融合不同學(xué)科的教育思想和智慧，綜合各個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)培育完整的人。同時(shí)，要對(duì)不同的文化、不同的教育個(gè)體持保持理解、尊重、包容的開(kāi)放態(tài)度，與人工智能相伴共舞。這都需要堅(jiān)持不懈地刻苦鉆研和學(xué)習(xí)。楊樹(shù)雨在學(xué)習(xí)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》和《實(shí)施案》時(shí)指出：全民終身學(xué)習(xí)使人得到全面發(fā)展是我國(guó)教育目標(biāo)的最高境界。黨中央堅(jiān)定不移實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，教育要為全民終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，教師要以身作則，實(shí)現(xiàn)師生、家校的“全時(shí)化”互動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)乃至整個(gè)社區(qū)積極參與終身學(xué)習(xí)，使得人們?cè)诮K身學(xué)習(xí)理念中得到成長(zhǎng)，豐富生活，習(xí)得智慧，收獲人生幸福，實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值。

教育現(xiàn)代化過(guò)程中，作為新時(shí)代的教育和教師也即將面臨新的挑戰(zhàn)，也需要廣大教師立足自己的教育實(shí)踐，在黨的十九大繪制的社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖的指引下，朝著“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)奮進(jìn)，做一名新時(shí)代中國(guó)教育下的創(chuàng)新型教師，不忘初心，砥礪前行，用心教書(shū)育人，做一名合格的現(xiàn)代化教師，為繼承弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].外文出版社，2014：164.

[2]楊樹(shù)雨.中國(guó)教育現(xiàn)代化促建學(xué)習(xí)大國(guó)——學(xué)習(xí)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》和《實(shí)施案》的思考[J].北京宣武紅旗業(yè)余大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（4）：12-15.

責(zé)任編輯? 羅良英