袁美玲

【摘要】《池子與河流》是部編版三年級語文下冊的第八課，作者是俄國的克雷洛夫，這是一首寓言詩。本文主要以代入式教材解讀為重點對池子與河流的對話進行剖析，闡述安逸容易使個體不思進取，使群體平庸或沉淪;與此相反，壓力出動力，壓力出活力，壓力出實力;只有修煉身心，才能成才?！蔼M路相逢勇者勝”“生于憂患，死于安樂”是真理。

【關鍵詞】小學語文《池子與河流》;代入式;教材解讀

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！边@是《三國演義》主題歌的歌詞，出自明代楊慎的《臨江仙·滾滾長江東逝水》，只需讀這兩句，眼前就有煙波浩渺、奔騰不息、蜿蜒流淌、破浪翻滾的江河水流畫面?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，這些都是人們描寫和贊美水的語言。有動態(tài)的氣勢美，有推究哲理的哲思美。水是萬物生命之本，是我們須臾不能離開的物質。古人還有“智者樂山，仁者樂水”的判別。由此可見，水與我們的生活，甚至與我們的存在都有著非常緊密的聯(lián)系。古今中外寫水、贊美水的文章無數(shù)，讓我們從中體會了自然和生命的哲學意蘊。把水作為主角的詩歌有很多，古今中外皆有。水的鍥而不舍精神，能從水滴石穿中體現(xiàn);水的不懼萬險而前進的氣概能從大江大河的流域面積中體現(xiàn);水的溫婉也能從溪水潺潺中體現(xiàn)。大海有大海的博大深邃，江河有江河的萬里奔騰不息，池水有池水的靜謐婉約。水的世界帶給我們?nèi)祟愄嗟睦妫嗟乃伎?。海運航線連接了四大洋五大洲，海底的資源供應了幾十億的人類，更有地下、地上的淡水供養(yǎng)著地球上的動植物。我們?nèi)魏侮P于歌頌贊美水的語言都無法表達水對人類、對自然的貢獻。

一、探究生命的意義代入自己

小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，其主人公保爾·柯察金有一段著名的警句：“人最寶貴的東西是生命，生命對人來說只有一次?！币虼耍说囊簧鷳斶@樣度過：當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;這樣，在他臨死的時候，能夠說，“我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗”。這一段話不知道激勵了多少人在有生之年不斷奮斗拼搏，努力讓生命更加有價值，讓人生更加綻放光芒。是的，人的一生應該是有價值地存在，這個存在如果是貪圖安逸，那么就不會有價值體現(xiàn)。而能夠在生命的歷程中，盡量多地為世界、為人類留下一些有價值的發(fā)明創(chuàng)作、理論思想、學術著作、勞動創(chuàng)造，等等，他們才能驕傲地說，“這個世界我來過，我為歷史的文明、社會的進步做出過努力，我的生命是有價值的”。努力奮斗的人生是充滿活力的人生，努力奮斗的生活是多姿多彩的，能夠以一己之力為社會、為別人做一些幫助，從而在付出的過程中實現(xiàn)自身價值。這是新時期文明應該極力推崇的價值觀，也是作為教師應該對學生實施人生觀教育的重點所在。

二、與作者對話代入自己

《池子與河流》的作者是俄國著名作家伊萬·安德列耶維奇·克雷洛夫。克雷洛夫之前是一位劇作家，后來見到了著名的俄國寓言作家德米特里耶夫，在德米特里耶夫的影響下開始進行寓言創(chuàng)作。后來，他的一些寓言故事聞名于世。通過將寓言內(nèi)容與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，再加上他幽默而樸實的語言風格，使得他的寓言作品突破了道德訓誡的邊界，成為廣為人民所喜歡的作家，他的語言針砭時弊，成為手中的文學“利器”。以詩歌的形式寫寓言故事，這樣的體裁不多。他通過寓言的形式把俄羅斯民間生動樸實的語言與文學緊密結合起來，成為俄羅斯文學進一步發(fā)展的奠基人，也為自己文學事業(yè)的豐收打下了基礎。他認為將道理拐彎抹角地說出更容易被人接受。在寫寓言之前，克雷洛夫是劇作家，他以戲劇寫作的手法去寫寓言，多用對話的形式描述寓言故事中的情節(jié)。他以詩歌的形式寫成了寓言詩《池子與河流》。在這則寓言里面，作者更多的是用對話的形式闡述道理，這就是他寫作寓言的特點。

三、與文本對話代入學生

《池子與河流》這首寓言詩，整首詩一共十個小節(jié)，分為兩部分。第一部分是第一至八小節(jié)，是池子與河流的對話，展現(xiàn)了池子與河流不同的人生態(tài)度。池子懶惰，貪圖安逸，得過且過;河流則志向遠大，勤奮努力。第二部分是第九、十小節(jié)，是池子與河流各自最終的命運，河流至今長流不斷，而池子卻年年淤塞，最終完全干枯了。河流不舍晝夜、奔流不斷，而池子卻一年一年滿足于靜止不動，最后因為不斷有植物的尸體和泥土砂石的淤塞，導致完全干枯消失。這個寓言故事揭示了才能不利用就要衰退，最終逐漸磨滅，才能一旦讓懶惰支配，它就一無所為的道理，教育人們不要貪圖安逸，虛度年華，應當為社會多作貢獻，為自己的生命增光添彩。同時也告訴我們，只顧享受眼前的舒適，換來的只會是以后的毀滅。在此之前，學生已經(jīng)學習過一些寓言故事，那些簡短的寓言中蘊含的深刻哲理都是學生所喜聞樂見的。凝練的語言、簡明的道理成為中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，世代啟迪人們的思想和意識?！冻刈优c河流》是以詩的形式呈現(xiàn)的寓言故事，運用戲劇中人物對話的形式，塑造了池子與河流兩個鮮明的人物形象。尤其是最為精彩的對話，體現(xiàn)了二者個性的鮮明，表達了河流、池子對生活、對人生的不同思考和不同態(tài)度。整首詩歌通過對話來展現(xiàn)人物內(nèi)心的想法，揭示人物不同的生活觀和價值觀，極富戲劇性。

對于三年級學生而言，理解這首詩歌中的個別詞匯還是有一定難度的。如，蜿蜒：指山脈河流道路等彎彎曲曲延伸的樣子;貫穿：穿過、聯(lián)通;遵循：遵從依照、不違背的意思;應驗：原來的預言和估計，與事后的結果相符合而得到證實;行吟詩人：是指中世紀歐洲封建社會的一種類型的詩人，擅長寫抒情詩和敘事詩;推究哲理：是指探究關于宇宙和人生的原理。所以，要重點引導學生理解這些詞匯，更好地理解這首寓言詩的內(nèi)涵。

這首寓言詩采用對比的手法來寫。中國古詩詞講究的比興手法，在這里體現(xiàn)得非常明顯。用池水比喻那些滿足現(xiàn)狀、貪圖安逸的人，用河流比喻那些不懼艱險、不怕困難、勇于奮斗、勤奮工作、甘于奉獻的人。社會正是因為有這樣的人，才能不斷進步，科學技術才能不斷發(fā)展。人類改造世界、改變自然的行為需要這樣的人存在。

詩歌中對河流每時每刻都在滾滾滔滔、忙忙碌碌、負重前行、奔流不息的生存狀態(tài)進行了細致的白描：“一會兒背著沉重的貨船，一會兒馱著長串的木筏，還有小劃子啊小船，簡直數(shù)也數(shù)不完?！边@樣的描寫讓讀者的眼前呈現(xiàn)出一個負重前行、躬身而進的身影，在腦海中可以將它幻化成一批人。這批人是社會上的大多數(shù)，也是學生應該學習的一種精神體現(xiàn)。忙碌不停、奔走不停、奮斗不停，這種生活態(tài)度是我們要崇尚的，也是應該教育學生效仿和學習的。而池子每天無憂無慮、清閑自在的生活狀態(tài)是它自認為最舒適的存在方式，不去承載大船和木筏，更不用為小劃子操心。風吹落的幾片樹葉落下來，就權當是生活的小點綴。在池水不算寬闊的胸懷里蕩起的小小漣漪，足以讓池水滿足和陶醉。因為這樣的生活沒有負擔更沒有壓力，是安逸舒適的，仿佛貴婦躺在一個羽絨墊子上那般柔軟舒適。

詩歌中用充滿思想火花的語言將兩者的生活態(tài)度、價值觀進行對比。在池子的生活觀念中，“固然，我并不出名，我沒有出現(xiàn)在地圖上，像你那樣蜿蜒地貫穿全國，也沒有行吟詩人為我彈琴唱歌。”但是，這一種形式都是空的，沒有實際的意義，安逸舒適才是當下生活追求的終極目標。這種不思進取、無所作為的人生態(tài)度代表了一部分人的心理狀態(tài)，也是一部分懶惰人的生活態(tài)度，他們善于給自己找借口，從而自欺欺人。整天無所事事，被認為是舒適、沒有苦累和負擔而沾沾自喜，他們渾然不覺在這樣所謂的舒適中，生命被一點一點地耗盡。所謂自己的命運“有多好”，其實就是一種散漫生活的借口罷了，池子嘲笑河流，“只在睡夢中推究哲理”。

偉大的河流謹記并遵循“水要流動才能保持清潔”這個自然規(guī)律，“用源源不斷的清潔的水，年年給人們帶來利益”。一會兒背負大船航行，一會兒又馱著長串的木筏和小劃子之類，不斷地忙碌，不斷地奉獻，無怨無悔。這是新時期提倡的正能量代表，一個人生存不竭的動力在于奉獻，在于為人類作出自己的貢獻，由此能感覺到“光榮無比”，且為之奮斗而畢生無悔。

《池子與河流》用素描寫實的手法將兩者的命運進行對比。那自認為生活舒適安逸的“可憐的池子”一年年淤塞，被砂石填滿，直至完全干枯。而不舍晝夜、奔流不息的“河流至今長流不斷”。沒有因為奮斗而枯干，也沒有因為負擔而斷流。不同的生活態(tài)度產(chǎn)生了不同的生存結果，這里面蘊含的哲理正是我們對學生進行情感態(tài)度、價值觀教育的重點。當池子“安閑地躺在柔軟的泥土里，像貴婦人躺在鴨絨墊上一樣時”，鄙視河流疲勞的生活時，命運早已對它的歸宿做了安排。正如《道德經(jīng)》所講的“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存?！币虼?，“生于憂患，死于安樂”也。

四、與學生對話代入內(nèi)涵

文以載道，每一部文學作品都滲透著作者的思想，滲透著作者對人生觀的叩問?！冻刈优c河流》揭示了才能不利用就會衰退，會逐漸磨滅;才能一旦讓懶惰支配，它就一無所為;教育人們不要貪圖安逸、虛度年華，應當為社會多作貢獻，為自己的生命增添光彩。學習這則寓言詩，不僅要學習這種充滿童趣的寫法，更要深刻體會其中蘊含的道理和哲思，用以啟迪人們的思想，為學生人生觀和價值觀的形成打好基礎，指明正確的方向。三年級的學生學習詩歌寓言，應該以誦讀為主要的學習方法，在讀中學習、在讀中感悟，分角色誦讀，指導學生體會池子與河流不同的志向，使他們擁有不一樣的生活態(tài)度，要在誦讀中體現(xiàn)出來這樣的不同。只有深入細致地讀，才能更好地體會寓言詩中蘊含的道理和哲思。

參考文獻：

[1]（蘇）尼·奧斯特洛夫斯基.鋼鐵是怎樣煉成的[M].商務印書館，2014：268-310.

[2]（俄）克雷洛夫.克雷洛夫寓言[M].人民教育出版社，2019.

[3]張三愚.道德經(jīng)新譯[M].團結出版社，2018.

責任編輯? 胡健文