漫談視唱練耳中的感性與理性

孫遜

摘要：一個人視唱練耳水平的高低直接影響著他的音樂學(xué)習(xí)之路是否能夠繼續(xù)下去。因為視唱練耳既是音樂里面最具體，同時又是最抽象的實踐性學(xué)科課程，音樂作為一門聽覺性的藝術(shù)，在視唱練耳這門課程中體現(xiàn)得最為直接，最為徹底。無論是音樂表演藝術(shù)家，還是音樂教育家、演奏家、歌唱家、作曲家等，只要是從事與音樂相關(guān)的工作，視唱練耳就是一個始終無法回避的專業(yè)性課題。

關(guān)鍵詞：聽覺經(jīng)驗;感性體驗;理性認(rèn)知;模仿;再現(xiàn)

視唱練耳作為一門專業(yè)性較強(qiáng)的音樂學(xué)科，很多學(xué)過音樂的朋友并不陌生，這門學(xué)科以往只在音樂藝術(shù)類高中、中等職業(yè)院校、高等藝術(shù)院校中才開設(shè)，但近些年來，隨著社會的進(jìn)步，人們生活水平的提高，使得音樂學(xué)習(xí)早已進(jìn)入尋常百姓家。因此，一些從小學(xué)習(xí)音樂的孩子現(xiàn)在也直接或間接的開始接觸到了這門課程，尤其對于現(xiàn)在的藝術(shù)高考生來說，視唱練耳是他們參加音樂藝術(shù)高考的必學(xué)、必考科目。

何謂視唱練耳？通俗講就是看著旋律曲譜就能立刻準(zhǔn)確無誤地唱或奏出來，聽到音樂聲、琴聲就能寫出來或唱出來的這種能力?？梢哉f，一個人視唱練耳水平的高低直接影響著他的音樂學(xué)習(xí)之路是否能夠繼續(xù)下去。因為視唱練耳這門課程既是音樂里面最具體，同時又是最抽象的實踐性課程，音樂作為一門聽覺性的藝術(shù)，在視唱練耳這門課程中體現(xiàn)得最為直接。無論是音樂表演藝術(shù)家，還是音樂教育家、演奏家、歌唱家、作曲家等，只要是從事與音樂相關(guān)的工作，視唱練耳就是一個始終無法回避的專業(yè)性課題。

曾經(jīng)聽到過很多學(xué)音樂的朋友經(jīng)常在一起討論：視唱練耳究竟該怎樣學(xué)才能切實得到提高？我在以前也給過他們一些經(jīng)驗和幫助，但更多時候都是靠學(xué)習(xí)者自己來摸索。在此，筆者憑借自己近十年的視唱練耳學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗來談?wù)勅绾伟盐找暢毝鷮W(xué)習(xí)中的感性體驗與理性認(rèn)知，希望能給大家一些啟發(fā)和指引。

一、建立視唱練耳中“唱”與“聽”的感性體驗

當(dāng)你聽到一首優(yōu)美的音樂，很有感觸，很想馬上彈出來，或用歌聲把它完美再現(xiàn)出來，你要怎樣做？你突然聽到了某一句很好的旋律，為了防止遺忘，你要怎么把它記下來？這兩個問題對于懂得視唱練耳的人來說就很好解決。

任何學(xué)習(xí)都是從模仿開始，視唱練耳也不例外，學(xué)習(xí)視唱練耳的最開始階段，是我們跟著有固定音高的樂器來訓(xùn)練耳朵對各種音高、音準(zhǔn)的聽覺反應(yīng)，我們不斷的模仿固定音高樂器所發(fā)出的聲音，不斷得到這種音高音準(zhǔn)刺激，經(jīng)過耳朵聽辨之后，我們再把它唱出來，隨著我們唱的越來越熟練，久而久之，我們所唱的聲音屬性就在我們的聽覺記憶中存儲了下來，因此，到最后我們不需可以達(dá)到不需要借助樂器就可以自行唱出來。這一系列過程可以簡單概括為：先聽后唱、唱中有聽、耳熟能詳。視唱練耳中的“聽”和“唱”都是基于感性的認(rèn)知體驗而表達(dá)的，要想唱得出、唱得準(zhǔn)，你必須先用心認(rèn)真聽，然后才能準(zhǔn)確模仿。

上面就是一個不斷模仿、再現(xiàn)的過程，然后內(nèi)化于自己的內(nèi)心聽覺，你的內(nèi)心已經(jīng)逐步建立起了一套音高區(qū)分、音準(zhǔn)衡量的判斷和控制機(jī)制。你唱的過程就是一個不斷調(diào)整、糾偏的輸出過程，這一系列過程我們稱之為建立對音樂音響的感性認(rèn)知過程。

二、將對音響的“感性”體驗固化為內(nèi)心聽覺上的“理性”認(rèn)知

首先，我們必須要堅持大量、長期、反復(fù)的唱，包括聽唱、看譜唱、背譜唱等各種形式。尤其是對于各種調(diào)式的上下行音階、二度到八度的音程構(gòu)唱模唱等入門練習(xí)，要唱得順嘴、順耳、有口感，能夠倒背如流。我們以C自然大調(diào)（通俗理解為鋼琴的白鍵音）的視唱曲來說，旋律里面的每個音都是由這個調(diào)內(nèi)的七個基本音級加以組合而成，不同的僅僅是音與音之間的跨度大小和節(jié)奏組織不同。因此，我們必須把C自然大調(diào)的音階以及二到八度的音程模進(jìn)都唱得滾瓜爛熟，才能為我們今后的聽覺訓(xùn)練打下堅實有力的基礎(chǔ)，這也是由感性認(rèn)知慢慢向理性認(rèn)知過渡的必經(jīng)階段。

其次，學(xué)習(xí)視唱練耳是一個腦、手、口、眼、耳并用的過程，因此，它很能鍛煉人的各個器官之間的協(xié)調(diào)性和靈敏性。你用手拿著譜子看的同時，眼睛要迅速地輸入音符和各種譜面信息，同時嘴巴要將視野所及的內(nèi)容用聲音準(zhǔn)確反饋出來，此時另一只手還負(fù)責(zé)劃著節(jié)拍，聲音反饋到自己的耳朵對音高進(jìn)行辨別和判斷，你的內(nèi)心聽覺也時刻在檢驗?zāi)愕囊魷?zhǔn)節(jié)奏是否符合標(biāo)準(zhǔn)，緊接著在頭腦里做出更改和微調(diào)。這一系列過程幾乎是在瞬間同時工作，而沒有完全的先后。當(dāng)我們拿到一首新譜進(jìn)行視唱的時候，這種協(xié)調(diào)靈敏性就體現(xiàn)得更加直觀了，對于你沒唱過的譜，你來不及先后思考和反應(yīng)，所以幾乎是毫不猶豫地同時進(jìn)行。上述整個過程就是唱與聽的感性與理性的交融狀態(tài)。

當(dāng)通過大量的訓(xùn)練，在潛移默化的作用下，我們的內(nèi)心聽覺就會對音準(zhǔn)、節(jié)奏慢慢固化下來，內(nèi)心聽覺中這把“音準(zhǔn)尺”就會慢慢形成。只要我們內(nèi)心聽覺有了這把尺子，就可以對我們的視唱、聽音練耳進(jìn)行自我監(jiān)控、糾偏，從而實現(xiàn)完美的音樂表達(dá)輸出。

三、聽與唱相輔相成，感性體驗與理性認(rèn)知互補(bǔ)

相較視唱，練耳就顯得“高級”多了，之所以“高級”，主要是因為練耳所涉及的訓(xùn)練內(nèi)容有很多方面，具體包括：旋律音程聽寫、和聲音程聽寫、和弦聽寫、節(jié)奏聽記、旋律聽記等。這也是為什么很多人一提到練耳就倍感焦慮的原因，其實練耳歸根到底，它是一種高度依賴自我內(nèi)心聽感的機(jī)能訓(xùn)練，就像長期彈琴的人會有手指上的肌肉記憶，那我們長期訓(xùn)練耳朵對音高音準(zhǔn)的聽辨能力也能形成內(nèi)心聽覺記憶。一旦內(nèi)心聽覺慢慢形成，我們心里便自會有一套音準(zhǔn)尺，當(dāng)外界音響進(jìn)入到我們耳朵的時候，我們會潛意識地在內(nèi)心聽感上對這段音樂進(jìn)行模唱、默唱，從而實現(xiàn)對音樂的再現(xiàn)。我們都知道，彈琴的人手指上的肌肉記憶時間長了很容易遺忘，要想記得牢，還得依靠練耳的能力，只有對樂譜音符、旋律形成了穩(wěn)固的內(nèi)心聽覺記憶和譜面符號記憶，才能永遠(yuǎn)不會忘記。

前面講過，唱之前要進(jìn)行聆聽、模聽，聽完后會進(jìn)行模唱、構(gòu)唱，最后還要能完整的彈、寫、說出來。而練耳最重要的內(nèi)心聽感又必須通過長期大量反復(fù)地有針對性地視唱訓(xùn)練才能獲得。所以，視唱與練耳從來都是密不可分，二者完全相輔相成，你中有我，我中有你，缺一不可，拋開視唱談練耳或者拋開練耳談視唱都是缺乏科學(xué)性和專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)性的。

我們可以借助鋼琴等樂器進(jìn)行大量有目的性、有針對性的理性視唱練習(xí)后，這些基本的音高都已經(jīng)在我們腦子里慢慢形成了固定的音高概念和印象，此時已經(jīng)形成初級的感性聽覺體驗，所以此時我們對一些樂音就有了很好辨識能力，有了一定的內(nèi)心聽覺體驗，這是你的練耳漸入佳境的信號，當(dāng)我們繼續(xù)堅持再理性地視唱一些具有一定難度的練習(xí)時，我們的唱功會進(jìn)步，良好的唱功將會進(jìn)一步刺激我們的內(nèi)心聽覺體驗，進(jìn)一步形成更加穩(wěn)固的音高、音準(zhǔn)概念。到了這個時候，我們的內(nèi)心聽覺已完全形成，就會反過來對我們的視唱進(jìn)行監(jiān)測、指導(dǎo)了，這個過程就是練耳中的理性認(rèn)知來指導(dǎo)視唱中存在的感性偏差。通俗理解就是用自我的內(nèi)心音準(zhǔn)聽覺來矯正自我的視唱表達(dá)。

四、多注重音樂感性體驗，才能升華對音樂的理性認(rèn)知

視唱練耳的訓(xùn)練終究不能脫離音樂，任何音樂欣賞活動首先一定是建立在感性體驗上的，作為視唱練耳訓(xùn)練，那我們就不能放過對任何音樂的感受機(jī)會，感受它的旋律進(jìn)行、和聲配置、節(jié)奏組合、節(jié)拍速度等元素，內(nèi)心里多想想有些什么樂音，曲譜是什么樣子。當(dāng)我們能思考出上面這些問題的答案的時候，就說明在我們內(nèi)心已經(jīng)對音樂音響建立起了一定的理性認(rèn)知。有了這種理性認(rèn)知，我們就可以對音樂展開更為細(xì)致的理性分析和判斷。

比如，當(dāng)我們在聽記一個個單音的時候，音與音之間就已經(jīng)形成了旋律音程關(guān)系，你如果能聽出是幾度關(guān)系的旋律音程，那你就可以通過理性推算得出下一個旋律單音是什么了，這就是理性指導(dǎo)下的音樂輸出。無論是旋律音程，還是和聲音程、和弦，甚至旋律節(jié)奏等，我們都可以在理性認(rèn)知的幫助下進(jìn)行準(zhǔn)確的音樂表達(dá)。

再比如聽記旋律，理性認(rèn)知對感性體驗的指導(dǎo)作用就更大了，如果給出的音樂音響調(diào)性是F大調(diào)，我們現(xiàn)在要把這條旋律反映在五線譜上，那么，我們首先就要在聽覺意識里形成這條旋律的C大調(diào)概念，也就是首調(diào)旋律概念，而且?guī)缀跏峭瑫r，F(xiàn)大調(diào)的音級要迅速在頭腦里和C大調(diào)的音級進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)和互換，這樣才能在五線譜上迅速又準(zhǔn)確地寫出來。

我們用大篇幅分析了視唱練耳中的感性體驗與理性認(rèn)知，試圖將視唱練耳的學(xué)習(xí)方法與訓(xùn)練原理說得明白、講得透徹，旨在與大家分享一些我在視唱練耳教學(xué)方面的經(jīng)驗，最后但愿大家都能找到視唱練耳的樂趣，真正領(lǐng)略到音樂深層之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹正文. 視唱練耳教學(xué)法[M]. 西南師范大學(xué)出版社， 1999.

[2]佚名. 視唱練耳分級教程[M]. 高等教育出版社， 2004.

[3]許敬行， 孫虹. 視唱練耳 1[M]. 高等教育出版社， 1992.