鐘平艷 彭曉鳳

摘? ? 要：紅色文化景點(diǎn)發(fā)揮育人功效的困境是大學(xué)生對紅色文化景點(diǎn)缺乏了解、可參與的項(xiàng)目少及景點(diǎn)設(shè)施陳舊，導(dǎo)致紅色文化景點(diǎn)缺乏吸引力。紅色文化景點(diǎn)能很好地與思想政治理論課結(jié)合，首先紅色文化景點(diǎn)是思想政治理論課的鮮活素材，與思想政治理論課的育人目標(biāo)是一致的，其次紅色文化景點(diǎn)是思想政治理論課的實(shí)踐基地。基于此，紅色文化景點(diǎn)在高校思想政治理論課傳承和發(fā)展的途徑：融入思想政治理論課體系;建立實(shí)踐教學(xué)基地;創(chuàng)立新媒體傳播方式。

關(guān)鍵詞：紅色文化景點(diǎn);困境;高校思想政治理論課;傳承與發(fā)展

中圖分類號：G640? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1002-4107（2022）03-0005-03

紅色文化是中國近代歷史形成的，反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾，在革命戰(zhàn)爭年代，與敵人作斗爭而形成的文化。紅色文化的表現(xiàn)形式分為顯性和隱性兩種。紅色文化依托的顯性主要載體是革命歷史遺址，其中大部分已經(jīng)開發(fā)為紅色文化景點(diǎn)。紅色文化景點(diǎn)是集中展示紅色文化的場所。紅色文化的隱性精神內(nèi)核是紅色文化精神，如延安精神、長征精神、井岡山精神等。紅色文化隱性的精神內(nèi)核更多地通過顯性紅色文化景點(diǎn)體現(xiàn)出來，紅色文化景點(diǎn)是紅色文化精神的實(shí)物載體。如瓊崖革命精神是海南紅色文化的精神內(nèi)核。但瓊崖革命精神是通過瓊崖“二十三年紅旗不倒”革命斗爭的文物史料體現(xiàn)出來的，母瑞山革命根據(jù)地是瓊崖“二十三年紅旗不倒”革命精神的實(shí)物體現(xiàn)。紅色文化景點(diǎn)能很好地體現(xiàn)紅色文化精神，截至2019年8月，全國已有300個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，但紅色文化景點(diǎn)的發(fā)展并不樂觀，一方面，個(gè)人更多是去熱門紅色文化景點(diǎn)，偏遠(yuǎn)的紅色文化景點(diǎn)去得少;另一方面，很多紅色文化景點(diǎn)多為學(xué)校和單位組織參觀，個(gè)人選擇參觀紅色文化景點(diǎn)的并不多。

一、紅色文化景點(diǎn)發(fā)揮育人功效的困境

（一）大學(xué)生對紅色文化景點(diǎn)缺乏了解

寒暑假是旅游旺季，旅游的主力是年輕人，而大學(xué)生又是年輕人的主力。大學(xué)生旅游景點(diǎn)線路一般分為兩類，一類是城市熱門景區(qū)，一類是遠(yuǎn)離城市的風(fēng)景優(yōu)美景點(diǎn)。紅色文化景點(diǎn)跟一些熱門景點(diǎn)相比，在年輕人朋友圈的推薦熱度不夠，且地址比較偏遠(yuǎn)，而且很多大學(xué)生對紅色文化景點(diǎn)缺乏了解，因此大學(xué)生設(shè)計(jì)的旅游路線很少包括紅色文化景點(diǎn)。如來海南旅游的大學(xué)生主要看海以及選擇跟海有關(guān)的娛樂項(xiàng)目，像母瑞山革命根據(jù)地在海南定安比較偏的地方，周圍也沒有其他與之相近的景點(diǎn)，因此，即使革命根據(jù)地或紀(jì)念館門票免費(fèi)，大學(xué)生旅游也很少會專門去紅色文化景點(diǎn)。

（二）紅色文化景點(diǎn)設(shè)施缺乏吸引力

紅色文化景點(diǎn)由于參觀的人數(shù)不多、旅游收入少、自籌資金比較難，更多地靠政府的資金支持，但政府的投入只能保障景點(diǎn)的基本運(yùn)轉(zhuǎn)，所以紅色文化景點(diǎn)設(shè)施更新比較慢，設(shè)施陳舊，導(dǎo)致紅色文化景點(diǎn)的吸引力不夠。如海南紅色娘子軍旅游景點(diǎn)雖然門票免費(fèi)，但除了紅色娘子軍雕塑及其電影，基本上沒有互動(dòng)項(xiàng)目，對大學(xué)生的吸引力不夠。同時(shí)，紅色文化景點(diǎn)缺乏吸引力，即使有大學(xué)生參觀了紅色文化景點(diǎn)，也很少打卡到朋友圈，缺乏有效的宣傳，導(dǎo)致紅色文化景點(diǎn)更沒有吸引力，陷入惡性循環(huán)。

（三）紅色文化景點(diǎn)缺乏體驗(yàn)式的實(shí)踐

紅色文化景點(diǎn)的宣傳更多地是政府性宣傳，多以口號性宣傳為主，大學(xué)生通過看文字、圖片、實(shí)物等方式進(jìn)行了解，實(shí)質(zhì)體驗(yàn)式的互動(dòng)活動(dòng)項(xiàng)目比較少。現(xiàn)在大學(xué)生更喜歡體驗(yàn)式互動(dòng)旅游，如果能通過VR等技術(shù)手段讓大學(xué)生身臨其境地感受革命的艱辛，使其對大學(xué)生觸動(dòng)更大，更能長時(shí)間影響大學(xué)生，使大學(xué)生更能深刻體會紅色文化精神，而僅僅看圖片及實(shí)物，對人觸動(dòng)很小。

（四）紅色文化景點(diǎn)的內(nèi)涵挖掘不夠

紅色文化景點(diǎn)大多與革命歷史有關(guān)，每一段革命歷史都可以凝結(jié)出一種紅色文化精神，紅色文化景點(diǎn)要將紅色文化精神通過各種方式展現(xiàn)出來，但很多紅色文化景點(diǎn)僅僅從旅游景點(diǎn)的角度出發(fā)考慮，對紅色文化景點(diǎn)外在環(huán)境投入較多，將其建設(shè)成風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)，但對其內(nèi)涵挖掘不夠深入。紅色文化有自身的特色，如何將紅色文化的精神內(nèi)涵展現(xiàn)出來，讓游客感受紅色文化精神是紅色文化景點(diǎn)工作者需要認(rèn)真考慮的問題。

紅色文化景點(diǎn)如何突破困境，需要從高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)和紅色文化精神內(nèi)涵一致性角度出發(fā)，把思想政治理論課教學(xué)與紅色文化景點(diǎn)結(jié)合。紅色文化景點(diǎn)是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要平臺，思想政治理論課教學(xué)使紅色文化景點(diǎn)價(jià)值功能發(fā)揮最大作用，紅色文化景點(diǎn)和思想政治理論課相輔相成，相互促進(jìn)。

二、紅色文化景點(diǎn)在思想政治理論課紅色文化教育中的作用

思想政治理論課能很好地把紅色文化的顯性和隱性特征結(jié)合起來。紅色文化景點(diǎn)可以作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的課堂資源延伸，其紅色文化內(nèi)核與思想政治理論課要培養(yǎng)的學(xué)生價(jià)值觀是一致的。紅色文化融入到思想政治理論課教學(xué)中，通過紅色文化景點(diǎn)這個(gè)載體，能更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的育人目標(biāo)。紅色文化景點(diǎn)不僅為思想政治理論課教學(xué)提供了教學(xué)資源，為大學(xué)生提供了人生價(jià)值導(dǎo)向，為思想政治理論課教學(xué)提供了實(shí)踐教學(xué)形式，更為高校思想政治理論課提供了服務(wù)社會的途徑。

（一）紅色文化內(nèi)核與思想政治理論課的價(jià)值觀一致

紅色文化景點(diǎn)體現(xiàn)的價(jià)值觀和思想政治理論課追求的價(jià)值觀是一致的[1]，紅色文化景點(diǎn)的精神內(nèi)核是愛國

精神，思想政治理論課的育人目標(biāo)之一是培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神，愛國精神的內(nèi)涵包括愛國情感、愛國意識、愛國行為。愛國精神的培養(yǎng)以愛國情感培養(yǎng)為起點(diǎn)，愛國情感的培養(yǎng)途徑之一是讓大學(xué)生接觸紅色文化景點(diǎn)，愛國情感培養(yǎng)不是空喊口號，而是讓大學(xué)生親身體會。如教師帶大學(xué)生到海南母瑞山革命根據(jù)地，當(dāng)母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念館的館長手拿著革命菜，慷慨激揚(yáng)地講著那個(gè)艱苦的革命歲月，仿佛把大學(xué)生帶進(jìn)那個(gè)充滿信仰的年代，大學(xué)生聽得非常投入，參觀結(jié)束后讓每位大學(xué)生寫一篇感想體會，從大學(xué)生的文字可以看到學(xué)生觸動(dòng)很大，對中國近代歷史有了更深理解，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國精神。

（二）紅色文化景點(diǎn)與思想政治理論課相輔相成

思想政治理論課理論性較強(qiáng)，一味講理論，容易陷入枯燥的循環(huán)，因此要把理論講活、講生動(dòng)。紅色文化景點(diǎn)是思想政治理論課紅色文化教育的鮮活素材，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，以紅色文化景點(diǎn)作為思想政治理論課案例材料，增強(qiáng)了思想政治理論課的生動(dòng)性，提升了思想政治理論課教學(xué)效果;同時(shí)，體現(xiàn)了過去和現(xiàn)在的結(jié)合、歷史和政治的結(jié)合，為高校思想政治理論課知識體系提供了歷史資料，豐富了思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，使高校思想政治理論課的觀點(diǎn)更有歷史說服力。

從紅色文化景點(diǎn)角度看，一方面，把紅色文化景點(diǎn)融入到思想政治理論課中，教師抑揚(yáng)頓挫的講解，增加了紅色景點(diǎn)的魅力 ;另一方面，課堂實(shí)踐教學(xué)要求大學(xué)生參觀紅色文化景點(diǎn)，并把觀后感制作成課件或視頻展示給同學(xué)，以大學(xué)生的視角看紅色文化景點(diǎn)，使高校思想政治理論課成為宣傳紅色文化景點(diǎn)的平臺。如教師帶大學(xué)生到海南臨高角解放海南紀(jì)念館參觀，當(dāng)大學(xué)生看到在人民解放軍第四十軍解放海南戰(zhàn)役烈士紀(jì)念碑上的烈士英名，更能感受今日的和平來之不易，大學(xué)生受到震撼，感受革命精神，要求他們把自己的所思、所想制作成課件或視頻，極大激起了大學(xué)生參觀臨高角解放海南紀(jì)念館的熱情。

（三）紅色文化景點(diǎn)為高校思想政治理論課提供了服務(wù)社會的途徑

思想政治教育應(yīng)當(dāng)遵循 “主體原則”[2]。高校思想政治理論課從理論到實(shí)踐，需要大學(xué)生從實(shí)踐中感知紅色文化，感受愛國精神。高校思想政治理論課“走出去”的方式不僅有實(shí)踐教學(xué)的形式，也可以派大學(xué)生到紅色文化景點(diǎn)當(dāng)志愿者，讓大學(xué)生到紅色文化景點(diǎn)幫助工作人員整理紅色文化資料，甚至成為紅色文化景點(diǎn)的講解員，為高校思想政治理論課提供了服務(wù)社會的途徑。學(xué)生參與到紅色文化景點(diǎn)建設(shè)中，更能潛移默化地接受紅色文化的熏陶。如瓊臺學(xué)院景點(diǎn)展現(xiàn)了瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的文物及相關(guān)圖片，高校每年派大學(xué)生到瓊臺學(xué)院當(dāng)志愿者，大學(xué)生結(jié)合自己的理解寫講解稿，然后給游客講解，大學(xué)生既服務(wù)社會，又感受了紅色文化精神，實(shí)現(xiàn)了思想政治理論課的德育目標(biāo)[3]。

三、紅色文化景點(diǎn)教育資源在思想政治理論課中的運(yùn)用及創(chuàng)新

（一）納入到思想政治理論課教學(xué)體系

首先，從課時(shí)上，思想政治理論課課時(shí)設(shè)計(jì)要保證大學(xué)生參觀紅色文化景點(diǎn)的持續(xù)性。思想政治理論課課時(shí)設(shè)計(jì)有實(shí)踐課時(shí)，根據(jù)思想政治理論課課程特點(diǎn)，實(shí)踐課時(shí)都會設(shè)計(jì)紅色文化景點(diǎn)實(shí)踐內(nèi)容，保證大學(xué)生參觀紅色文化景點(diǎn)的持續(xù)性。其次，從內(nèi)容上，思想政治理論課內(nèi)容要保證大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化景點(diǎn)的傳承性。思想政治理論課是大學(xué)生的公共必修課，是每個(gè)大學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的，在思想政治理論課中涉及紅色文化景點(diǎn)的各方面內(nèi)容。如“思想道德與法治”專門有愛國主義章節(jié)，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”有新民主主義革命歷史部分，“中國近現(xiàn)代史綱要”大部分章節(jié)涉及紅色文化歷史部分，“馬克思主義基本原理概論”涉及中國近代革命的目標(biāo)意義。最后，從課程目標(biāo)上，思想政治理論課課程目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的愛國精神，這與紅色文化景點(diǎn)內(nèi)涵的愛國主義是一致的，通過參觀紅色文化景點(diǎn)豐富思想政治理論課的學(xué)習(xí)方式，內(nèi)化思想政治理論課的價(jià)值觀。隨著思想政治理論課教學(xué)改革，大部分高校把參觀紅色文化景點(diǎn)的方式納入到高校思想政治理論課教學(xué)體系，成為高校思想政治理論課教學(xué)體系中的重要教學(xué)方式。

（二）建立實(shí)踐教學(xué)基地

紅色文化景點(diǎn)是理論與實(shí)踐的結(jié)合，紅色文化傳承和發(fā)展的更好方式是與高校實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。首先，高校與紅色文化景點(diǎn)共建教學(xué)實(shí)踐基地，構(gòu)建高校與紅色文化景點(diǎn)資源共享、合作互惠的機(jī)制。高校可以借助紅色文化景點(diǎn)的資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，使紅色文化景點(diǎn)得到有效利用;同時(shí)，在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)過程中，高校會對紅色文化景點(diǎn)內(nèi)涵進(jìn)行深入地挖掘，整理革命歷史資料，提煉紅色文化精神，對紅色文化景點(diǎn)文物保護(hù)提供專家指導(dǎo)，物質(zhì)上進(jìn)行一定的投入，推動(dòng)紅色文化景點(diǎn)設(shè)施更新。其次，在實(shí)踐教學(xué)中，以紅色文化景點(diǎn)為實(shí)踐教學(xué)載體，以“紅色之旅”“紅色之聲”作為實(shí)踐教學(xué)方式，進(jìn)行專題式體驗(yàn)教學(xué)。以“紅色之旅”組織學(xué)生穿紅軍服，吃憶苦飯，尋訪紅軍足跡，瞻仰革命舊址，收集整理革命故事，感悟紅色革命精神，有助于對紅色文化資源的保存及整理。傳播“紅色之聲”，組建紅色社團(tuán)，開展紅色宣講，創(chuàng)作紅色藝術(shù)作品，弘揚(yáng)紅色文化精神，用“播放一個(gè)視頻、講述一個(gè)故事、闡明一個(gè)道理”的敘說式宣講方式傳播“紅色之聲”，其素材來自于紅色文化景點(diǎn)，通過播放一個(gè)視頻，不僅使學(xué)生更好地了解紅色文化景點(diǎn)，而且挖掘了紅色文化景點(diǎn)的內(nèi)涵，同時(shí)發(fā)揮了大學(xué)生在理論宣講和學(xué)習(xí)中的主體作用。組建學(xué)生社團(tuán)，閱讀紅色經(jīng)典著作，組織讀書會活動(dòng)，大學(xué)生更好地領(lǐng)會紅色文化精神;開展紅色宣講，大學(xué)生對紅色歷史及故事銘記于心;創(chuàng)作紅色藝術(shù)作品，大學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)創(chuàng)作紅色藝術(shù)作品，如美術(shù)專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)作展現(xiàn)近代歷史的美術(shù)作品、音樂專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)作展現(xiàn)紅色精神的音樂作品、中文專業(yè)大學(xué)生對紅軍故事進(jìn)行文學(xué)再加工等，這些方式都有助于紅色文化在大學(xué)生心中生根發(fā)芽，讓紅色文化精神發(fā)揚(yáng)光大。最后，紅色文化景點(diǎn)與高校形成良性互動(dòng)，一方面，紅色文化景點(diǎn)為高校思想政治理論課教學(xué)方式改革提供教學(xué)平臺，讓高校思想政治理論課教學(xué)改革由課堂內(nèi)擴(kuò)展到課堂外，紅色文化景點(diǎn)參與到思想政治理論課教學(xué)改革中，為高校思想政治理論課注入了新的活力;另一方面，讓紅色文化景點(diǎn)的價(jià)值功能發(fā)揮極大作用，讓紅色文化景點(diǎn)更能得到各級政府的重視，更有利于紅色文化景點(diǎn)的發(fā)展。

（三）運(yùn)用新媒體傳播方式

受場地、人數(shù)、資金等限制，很多高校都只是派大學(xué)生代表參觀紅色文化景點(diǎn)，這種實(shí)踐教學(xué)不能涉及每位大學(xué)生，同時(shí)，有些紅色文化景點(diǎn)實(shí)踐教學(xué)基地離高校較遠(yuǎn)，參觀紅色文化景點(diǎn)基地需要一定物質(zhì)條件，大學(xué)生很難常去。隨著科技發(fā)展，教師可以利用新媒體實(shí)現(xiàn)每位大學(xué)生都能參觀紅色文化景點(diǎn)的目的。首先，建設(shè)包括紅色文化景點(diǎn)的視頻、案例、文獻(xiàn)、資料等在內(nèi)的教學(xué)資源庫，將其放在網(wǎng)站上，讓大學(xué)生可以自行選擇學(xué)習(xí); 其次，推動(dòng) VR 紅色展廳資源情景體驗(yàn)平臺建設(shè)，真實(shí)再現(xiàn)紅色文化景點(diǎn)場景，為在校大學(xué)生提供體驗(yàn)式參觀游覽。高校通過新媒體傳播方式，可以讓大學(xué)生隨時(shí)學(xué)習(xí)紅色文化相關(guān)知識，感受紅色文化精神。所以，新媒體技術(shù)更好地推動(dòng)了紅色文化景點(diǎn)的傳承和發(fā)展。

總之，紅色文化景點(diǎn)和思想政治理論課相輔相成，紅色文化景點(diǎn)能通過思想政治理論課得到更好地傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 付云燕，韓敬瑜.地方紅色文化資源與高校社會主義核心價(jià)值觀的融入分析[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2020，74（3）：44.

[2]? 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2007：215.

[3]? 趙康太.瓊崖革命研究六十年：回顧、反思與展望[J].?海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2011，29（5）：37.

■ 編輯∕李夢迪

收稿日期：2021-03-03? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 修回日期：2021-04-21

作者簡介：鐘平艷（1977—），女，湖北荊門人，瓊臺師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2020年海南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“習(xí)近平新時(shí)代歷史觀融入高校歷史教育的策略研究”（QJY

20201012）;2019年海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題（思政專項(xiàng)）“習(xí)近平法治思想融入高校思想政治理論課的方法與路徑研究”（hnsz2019-37）