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      《好大王碑》的書法藝術(shù)特色研究

      2022-03-21 16:45:58張述紹
      收藏與投資 2022年3期
      關(guān)鍵詞:重要地位關(guān)鍵時(shí)期理論依據(jù)

      摘要:中國書法經(jīng)歷了漫長的書體演變和發(fā)展過程,歷代書家通過不斷探索鉆研,留下了許多珍貴的書跡和重要的書學(xué)理論,其中魏晉時(shí)期的書法藝術(shù)在中國書法史上具有重要地位。魏晉南北朝是中國書法史上承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵時(shí)期,《好大王碑》特有的書風(fēng)是我國書法由隸入楷的重要例證之一。本文通過對《好大王碑》碑的用筆、章法、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)價(jià)值等進(jìn)行分析和研究,介紹東晉書法的藝術(shù)特點(diǎn),從宏觀上呈現(xiàn)古代流行風(fēng)尚下的表現(xiàn)形式和審美傾向,為后人對《好大王碑》的書法藝術(shù)特色研究提供理論依據(jù)和參考。

      關(guān)鍵詞:重要地位;關(guān)鍵時(shí)期;藝術(shù)特點(diǎn);理論依據(jù)

      一、《好大王碑》的概況

      《好大王碑》全稱《高麗好大王碑》,又稱《國岡上廣開土境平安好太王碑》,也作《好太王碑》。它與鮮卑石室中鐫刻的祭祖文并稱中國東北地區(qū)古文獻(xiàn)“南碑北石”的書法神話?!逗么笸醣房逃诠?14年,現(xiàn)位于吉林省集安縣境內(nèi)。此碑的內(nèi)容共分為三部分:第一部分對好大王的行狀作簡述,并記述高句麗建國的故事;第二部分記錄好大王在征戰(zhàn)過程中的功績,列舉了他在戰(zhàn)爭時(shí)期攻城略地并掠奪牲口的史實(shí);第三部分講述了關(guān)于好大王的遺命和守墓人的來源,并在碑文中明確規(guī)定不能轉(zhuǎn)賣守墓人的法令。

      《好大王碑》整體高度為6.12米,底部寬度在1.34~1.97米,頂部寬1.0~1.6米,碑身第3面可達(dá)2米。整塊碑無碑額,外形以四方柱體為主,碑身四周都鐫刻著碑文,碑面據(jù)考證原刻共有1 775字,其中有141字已經(jīng)脫落無法辨認(rèn)?,F(xiàn)存共44行,每行41字?!逗么笸醣返牟馁|(zhì)并不屬于書法碑刻中常見的三種石頭之一,整塊碑以天然的角礫凝灰?guī)r修琢而成,整體6米的石高及近1 800字的碑文,足以說明此碑工程量之浩大?!逗么笸醣氛w氣勢恢宏、古雅雍容,其疏簡開張、平實(shí)散逸的結(jié)構(gòu)、雄偉高大的體量、斑駁粗糙的石材打造的不平整的碑面,遒勁的石碑鐫刻,都給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力[1]。碑文為隸書,字形方正,仍然保留一小部分篆書和楷書的韻味。碑文書法風(fēng)格新穎奇特,反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景,為后世研究者留下寶貴的資料。

      二、《好大王碑》的藝術(shù)特色分析

      東晉是我國書法藝術(shù)最為繁榮的時(shí)期,楷、行、草均達(dá)到了相當(dāng)高的水平,成為后代直至今日崇尚的典范[2]。東晉早期的書法家風(fēng)格大多承自鐘繇、衛(wèi)瓘和索靖的書風(fēng),屬于古拙一派,后期書法風(fēng)格逐漸多變。魏晉時(shí)期社會混亂,百姓困苦,卻又是以世家大族為主體的書法家、文人群體精神最自由、思想最解放,最有文人氣息的一個(gè)時(shí)代,因此也是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代[3]。《好大王碑》的碑文與漢代碑文差異甚大,是一種比較新奇的碑文,整體上以隸為體,但又具楷篆之氣,雅而不俗,在當(dāng)時(shí)難得一見。此碑雖立于邊陲,但其似楷非楷、似篆非篆的特點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的碑刻書法中極具特殊性。

      (一)用筆方圓兼?zhèn)?,以圓轉(zhuǎn)為主

      中國古代書法作品的重要特征,就是由線條所劃分的黑白空間不斷流動(dòng)、擴(kuò)張,全無阻滯,如同欣賞一場優(yōu)美的表演。一幅劣質(zhì)的書法作品,空間的流動(dòng)性相對較差,觀之更像一部屢屢卡帶的劣質(zhì)錄影[4]。因此在書法碑刻中,用筆是最重要的。《好大王碑》中,有些地方用筆線條看似簡潔、單一,但其在用筆法度下的整體效果是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的。

      在《好大王碑》的碑文筆畫中,部分筆畫帶著一些篆意,也有些地方出現(xiàn)了楷書的筆意。如此碑的橫畫,部分筆畫傾斜入筆,有些則帶著撇畫的尖尾等。如“昔”字,每一根橫線條的用筆都不一樣,蒼茫遒勁,圓潤靈動(dòng);上部分的兩個(gè)橫畫起筆也不同,起筆中鋒,筆鋒往往轉(zhuǎn)換使用,第一根橫線條斜入圓收,第二根線條起筆則是方入斜收,充滿了古樸的韻味。

      在此碑中,碑文線條起收變化豐富,遲送澀進(jìn),似蚯蚓行走,生動(dòng)有趣。不同方式的用筆轉(zhuǎn)換,體現(xiàn)在一筆一畫之中,或于一字之內(nèi),或于點(diǎn)畫之間,需要慢慢地體會和感悟。在觀賞筆畫線條時(shí),令人不禁遐想萬端,寄予情思。從碑中可一窺東晉文人的審美,領(lǐng)悟“形”與“神”的結(jié)合,探尋高句麗民族性靈的升華。如“祖”字的構(gòu)成,起筆線條的粗細(xì)變化明顯,線條由細(xì)到粗,延展書寫,點(diǎn)畫圓潤生動(dòng),撇捺灑脫,看似隨意,卻一切合乎法度并具有新意。如“富”字中的橫畫,寶蓋頭是粗起筆的線條,下部分字內(nèi)線條由粗到細(xì),總的來說用筆線條是外粗內(nèi)細(xì)。

      通過研究《好大王碑》的用筆線條,筆者總結(jié)出該碑大部分的字則由長短不一的圓轉(zhuǎn)線條構(gòu)成,用筆方法豐富多樣,其中以圓轉(zhuǎn)用筆為主,方起筆為輔。在對字形線條進(jìn)行具體分析的過程中,筆者直觀地認(rèn)識到了《好大王碑》書法用筆特點(diǎn),每一個(gè)字看起來都靈動(dòng)含韻。

      (二)章法序列分明,字字獨(dú)立

      該碑的章法與傳統(tǒng)碑刻章法一樣有行有列,每一個(gè)字都是相互獨(dú)立的,但其整體構(gòu)成的章法有著比較明顯的、從隸書到楷書過渡的特征。出現(xiàn)這種原因是當(dāng)時(shí)刻制的字形大小不一,比較雜亂,自然古拙,使它無法沿用北朝碑文的橫式章法,而其又力圖擺脫隸書“左挑右波”的束縛而力求創(chuàng)新,使得此碑無法像傳統(tǒng)的碑刻一樣安排字距章法,與漢代隸書章法相差較大。在此碑中,字與字之間的章法形式不一,有相互對齊的,有相互錯(cuò)落的、緊湊的,也有疏散的。同一布局中,當(dāng)遇到有筆畫較多的字時(shí),旁邊的字則會相對刻??;反之,某一局部中,若字的筆畫都較為均勻,則必有一兩個(gè)字比較大,不按常見的章法排布,比較跳脫搶眼。這種安排看似無意,實(shí)則十分有趣,通過這樣巧妙的布局,使字與字之間的關(guān)系處理十分微妙,章法也顯得比較有韻味。

      在此碑的行文與章法中,并沒有遵循漢代隸書作品的傳統(tǒng)準(zhǔn)則,即端正對齊的章法風(fēng)格。從碑文中就可以觀察得出,每一行碑文都呈現(xiàn)出跌宕起伏、筆走龍蛇之狀,字與字之間很少相互對齊,隔幾個(gè)字就有空間隔斷;而同時(shí)期的其他碑帖,行與行之間相互對齊,字與字之間能連成一條直線,此章法則顯得規(guī)整有序,但又不如《好大王碑》靈活生動(dòng)。

      通過對《好大王碑》的章法研究,筆者認(rèn)為《好大王碑》在章法布局上,整塊碑以豎式章法為主,與楷書的章法相似,這在隸書中是比較特殊的一種。章法看似雜亂不整,但在法度之中,以參差不齊的布局特點(diǎn)有效地處理了此碑的章法關(guān)系。字形的結(jié)體都以橫勢為主,個(gè)別則以縱勢為主,在整塊碑中并不突兀,起到對整體章法的調(diào)節(jié)作用。這種藝術(shù)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)比較新奇,略帶“楷法”的章法布局在東北邊陲地區(qū)比較罕見。

      (三)在結(jié)構(gòu)上,結(jié)體方正,妙趣橫生

      結(jié)構(gòu)是指漢字的構(gòu)造方式,即體現(xiàn)造字意義上的字形結(jié)構(gòu)。漢字中線條構(gòu)造的空間性,決定了書法藝術(shù)的空間性,鐘繇所謂“筆跡者,界也”,即是對空間構(gòu)造的意識[5]?!逗么笸醣返慕Y(jié)體特征為整體方正,空間中大量運(yùn)用起聚收合的手法,整塊碑的字形外輪廓以整齊而不放縱的特點(diǎn)自成風(fēng)格。此碑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化多端,內(nèi)外結(jié)構(gòu)之間對比強(qiáng)烈,反映了該碑作者的超前意識和豐富的想象力。

      此碑中部分字的結(jié)構(gòu)字形扁,呈小方塊形狀,作者似乎有意任其形扁,如“古”“而”“丙”等字(圖一),每一個(gè)字都是小長方塊的形狀,凸顯了該字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。再看“彌”“討”“龍”“戰(zhàn)”(圖二)等字的結(jié)體特點(diǎn),字與字之間、結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間的對比被強(qiáng)化,反映了作者既大膽又夸張的創(chuàng)作思路。此碑字外結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)則是“左小右大”,左邊的部首往往比右邊的大,如“模”“鴨”“橫”“領(lǐng)”等字;“上小下大”,上半部分比下半部分大的,如“貫”“資”“貢”等字。字內(nèi)空間結(jié)體和大部分字形都是平均與不平均的關(guān)系,形狀不一,特點(diǎn)多變。觀察字中同向線之間的空間結(jié)體、同向線的疏密關(guān)系,還有框型的部分,可以看到所有的框型中不管整體字形是封閉的還是半封閉的,幾乎都是扁形。

      通過對《好大王碑》的結(jié)體研究,該碑字的整體結(jié)體:上下結(jié)構(gòu)都比較長的,則上下結(jié)構(gòu)之間因其長而長,整體并不突兀;有些字形扁,則任其扁而扁;有些則方正中求變。該碑充滿了天真爛漫之感,并沒有受到當(dāng)時(shí)漢地書法的影響,無疑使此碑更具獨(dú)特的研究價(jià)值。

      三、《好大王碑》的價(jià)值

      (一)史料價(jià)值

      我國書法文化源遠(yuǎn)流長,歷史留下了許多寶貴的文化財(cái)富,每一個(gè)時(shí)代的書風(fēng)都代表一股書法思潮,引領(lǐng)著歷代書家不斷前進(jìn)。《好大王碑》是目前現(xiàn)存最早、文字最多的高句麗史史料?!逗么笸醣返陌l(fā)現(xiàn),確認(rèn)了自中世紀(jì)以來為世人遺忘的高句麗文明及其中心之所在,在東北亞遺跡的考古中占有重要地位。一方面,作為文獻(xiàn)資料,《好大王碑》為研究高句麗歷史提供了一條捷徑和豐富的文字資料;另一方面,作為書法藝術(shù),它必然成為高句麗文明的文化研究中不可或缺的藝術(shù)代表[6]。我國有很多書法愛好者對此碑進(jìn)行考察研究,有歷史學(xué)者也通過對此碑的研究,分析出該碑的時(shí)代特點(diǎn)和朝代,包括歷史背景、人文狀況等,為后人的學(xué)習(xí)和研究提供了重要的一手研究資料。

      (二)書法價(jià)值

      書法藝術(shù)是中國文化的象征,每一件書法作品都有獨(dú)特的價(jià)值?!逗么笸醣返慕Y(jié)體、用筆、章法等都會對后人的書法學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的影響。其書風(fēng)不似一般隸書刻求波磔,描頭畫角,而是自然天成、簡質(zhì)樸實(shí),極似孩童學(xué)字,雅拙可愛[7]。此碑書法似隸似楷,有秦詔版遺意。方整純厚,氣靜神凝,遒古樸茂,屬筆勢寬綽高美之一宗,與東漢諸碑刻隸書相比,別具風(fēng)格,故此碑名冠古今。對《好大王碑》的研究、認(rèn)識、評析和鑒賞,能讓更多書法學(xué)習(xí)者對此碑的書法價(jià)值形成鮮明的認(rèn)知。

      (三)創(chuàng)作價(jià)值

      《好大王碑》體現(xiàn)了古人的許多創(chuàng)作靈感,如作品中的筆法、章法的關(guān)系安排,空間意識等,這些都可以被后人所借鑒。《好大王碑》不僅對學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作意識形成起到重要的啟發(fā)作用,還能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確定位書法形態(tài),使作品更具深意和內(nèi)涵。在當(dāng)代書壇中,大量的書法愛好者通過對《好大王碑》的臨習(xí)和再創(chuàng)作,完成了創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變。

      四、結(jié)語

      魏晉時(shí)期的書法輝煌于中國的書法歷史,《好大王碑》的出現(xiàn)無疑為這個(gè)時(shí)期更增添了一抹亮色?!逗么笸醣肪哂歇?dú)特的時(shí)代性和空間性,其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)價(jià)值都是我國書法史上的寶貴財(cái)富。對此碑的研究,不僅能讓更多的人認(rèn)識到此碑的藝術(shù)特色,也為后世創(chuàng)作者對隸書的學(xué)習(xí)與研究提供了可借鑒的范本。

      作者簡介

      張述紹,1995年4月生,男,漢族,廣西欽州人,廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)2020級在讀碩士研究生,研究方向?yàn)闀ㄋ囆g(shù)創(chuàng)作與理論。

      參考文獻(xiàn)

      [1]郭曉菁.《爨寶子碑》與《好大王碑》比較研究[D].杭州:中國美術(shù)學(xué)院,2017.

      [2]龍紅.中國書法藝術(shù)[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2006:33.

      [3]張繼濤.論旅游主體文化的成因[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005(4):450-452.

      [4]吳慧平.書法的時(shí)間與空間分析—書法欣賞略談[J].美術(shù)學(xué)報(bào),2006(4):11-16.

      [5]陳振濂.書法美學(xué)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2006:25.

      [6]高仰之.《好太王碑》書體歸屬略議[J].書畫世界,2020(12):70,72.

      [7]晁岱衛(wèi).樸茂端方 寬博雄渾—《好大王碑》賞析[J].劇影月報(bào),2004(4):80.

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