小學(xué)道德與法治課歷史題材教學(xué)資源的開發(fā)與整合的研究

張清芳

摘要：小學(xué)道德與法治課堂作為推進(jìn)德育教育的重要陣地，提高道德與法治課堂教學(xué)效率對于推進(jìn)德育教育的落實(shí)具有重要意義。新課標(biāo)背景下，黨和國家更為注重學(xué)科間的知識整合，從不同學(xué)科角度來提高課堂效率，對此筆者以歷史題材教學(xué)為基礎(chǔ)，依據(jù)學(xué)科融合具體要求，探究了“用歷史故事來明晰法治理論、用今古對比來詮釋道德重量、用許可融合來推進(jìn)課堂發(fā)展”三個教學(xué)方法，以期對小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)改革提供一定借鑒價值。

關(guān)鍵詞：道德與法治;歷史題材;資源開發(fā);資源整合

歷史題材融合小學(xué)道德與法治課堂要認(rèn)知?dú)v史題材的有效性和價值型，中華民族五千年璀璨文化中擁有很多可以引動的故事，在實(shí)際課堂上教師可結(jié)合小學(xué)道德與法治課堂的相關(guān)要求選擇相應(yīng)的歷史故事來明晰相應(yīng)的法治理論，從而有效提高課堂效率;其次教師可以選用相應(yīng)的歷史文化典故，對比現(xiàn)在的情況，來詮釋相應(yīng)的道德質(zhì)量，來幫助小學(xué)生更好的認(rèn)知道德素養(yǎng)的重要性;最后教師可利用學(xué)科融合的教育理念，以期推進(jìn)課堂教學(xué)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生更為精準(zhǔn)地認(rèn)知到德育法治課堂，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、用歷史故事來明晰法治理論

小學(xué)道德與法治作為小學(xué)德育教育的重要陣地，單純的為學(xué)生講述道德與法治的相關(guān)故事及學(xué)習(xí)內(nèi)容的話，學(xué)生很難快速吸收，而基于學(xué)科融合視角下利用歷史故事來將相應(yīng)的課堂知識進(jìn)行整合，能夠幫助學(xué)生更為直觀地了解相應(yīng)的法治理論，從而有效提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

例如，《我們所了解的環(huán)境污染》教學(xué)中，學(xué)生對于相應(yīng)的知識點(diǎn)難以牢牢把握，同時再學(xué)習(xí)過程中又難以更好地理解相應(yīng)的知識點(diǎn)，久而久之也便對相關(guān)課程失去了興趣，因此教師可歷史故事來明晰課程學(xué)習(xí)中所設(shè)定的法治理論，如設(shè)定歷史故事。“一諾千金”，引導(dǎo)學(xué)生簽訂相應(yīng)的保護(hù)環(huán)境守則，在通過“一諾千金”歷史典故讓學(xué)生更加容易接受文本教材中所設(shè)定的法治理論。另外，筆者認(rèn)為用歷史故事來明晰法治理論更要注重歷史故事設(shè)定的有效性，教師必須要客觀地選擇與學(xué)生認(rèn)知相匹配的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的角度出發(fā)探索歷史故事的實(shí)用性，同時以學(xué)生認(rèn)知為基礎(chǔ)條件引導(dǎo)學(xué)生感受和參悟歷史故事中所設(shè)定的不同理論，一方面提高政治學(xué)科廣度，一方面培養(yǎng)學(xué)生一定的歷史思維和觀念。

二、用古今對比來詮釋道德重量

“有對比才會有差距”，歷史作為一面鏡子能夠照出我們的優(yōu)勢，也能夠照出我們的劣勢，因此通過這面鏡子更能夠讓人參悟?qū)W習(xí)的力量。在實(shí)際道德與法治教學(xué)中教師可根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，結(jié)合某一知識點(diǎn)合理地利用古今現(xiàn)狀對比來幫助學(xué)生更加直觀地了解道德的力量，通過古代人們的表現(xiàn)對比現(xiàn)代人們的表現(xiàn)，讓學(xué)生看出不同時期作為一名有道德修養(yǎng)的人應(yīng)該怎么做，如何做。

例如，通過古今對比來感受道德所賦予的力量，小學(xué)生道德與法治課堂的特點(diǎn)為理論性比較強(qiáng)、抽象性比較高的學(xué)科。教師在講授各種道德素養(yǎng)、道德意識時經(jīng)常以“背誦”為主、理解為輔的方式進(jìn)行，這種教學(xué)方式容易使課堂氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)效果欠佳。運(yùn)用歷史知識材料來說明道德修養(yǎng)的重要性，化難為易，既可以使學(xué)生信服，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。通過古今對比，突出我國稅收的性質(zhì)，從而堅定學(xué)生對社會主義的信心，增強(qiáng)他們的愛國主義情感。例如，孔融讓梨：孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨.總是拿一個最小的。父親問他原因，他說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的”。后來，“孔融讓梨”成為團(tuán)結(jié)友愛的典范，再結(jié)合當(dāng)前的一些道德教育來達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)、

三、用學(xué)科融合來推進(jìn)課堂發(fā)展

學(xué)科融合作為新時代教育發(fā)展的又一理念，學(xué)科融合所強(qiáng)調(diào)的是將兩種不動的學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)融合，形成“1+1>2”的方式，各個學(xué)科之間看似沒有聯(lián)系，是相互獨(dú)立的個體，但實(shí)際上又有著密不可分的聯(lián)系，只有將這些學(xué)科進(jìn)行融會貫通，才能夠讓我們的生活變得更加豐富多彩。跨學(xué)科教育之間的融合，是新型教育的一個開端，而在未來的教育之路中，我想將會有更多教育、教學(xué)方式上的融合，這將使教育的過程變得豐富多彩。

筆者認(rèn)為用學(xué)科融合來推進(jìn)小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)必須遵守以下三點(diǎn)準(zhǔn)則，其一是要找到不同學(xué)科間的共同點(diǎn)問題，也就是要對兩個不同學(xué)科的共同點(diǎn)進(jìn)行分析，以達(dá)成“事物的位移”目標(biāo);其二則是使用其他領(lǐng)域的理論思想，應(yīng)用到共同點(diǎn)問題在某個領(lǐng)域中具體案例上。其三則是，利用與第二點(diǎn)的實(shí)施過程中產(chǎn)生的新的理論和思想，拓寬豐富被交叉的幾個領(lǐng)域的理論和思想。同時，歷史作為一門綜合性的學(xué)科，不同于其他學(xué)科門類它能夠與各個學(xué)科進(jìn)行有機(jī)融合，而小學(xué)道德與法治課堂的融合更需要?dú)v史學(xué)科的實(shí)例支撐，以達(dá)到對課程教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

總之，小學(xué)道德與法治課歷史題材教學(xué)資源的開發(fā)與整合一方面需要教師整合課堂知識點(diǎn)，一方面需要教師對歷史題材進(jìn)行創(chuàng)新與整編，要符合小學(xué)生認(rèn)知要求及目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭如華.小學(xué)道德與法治教學(xué)中歷史資源運(yùn)用策略探究[J].考試周刊，2021（83）：148-150.

[2]強(qiáng)紹成.將人物作為道德與法治歷史類題材教學(xué)的主線[J].江蘇教育，2020（81）：76+78.