初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐與探索

薛濘汕

摘要：本篇根據(jù)初中道德與法治課程的教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勗鯓訌某踔械赖屡c法治課程中培育學(xué)生的核心素質(zhì)，期望對(duì)相關(guān)的教育教學(xué)具有借鑒與啟迪意義。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;道德與法治核心素養(yǎng);教學(xué)實(shí)踐研究;

前言："核心素養(yǎng)"是當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域研究與探索中的熱門話題，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代教育發(fā)展探索的重要目標(biāo)。在初中道德與法治的教育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)正視在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在"對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)"這方面。

一、立足實(shí)際生活體驗(yàn)，讓核心素養(yǎng)“接地氣”

1.選用生活素材，創(chuàng)設(shè)真情境

在初中《道德與法治》教學(xué)中，教師要勇于突破教材，決不能把關(guān)注的視角停留在一本狹窄的教材中，而是要以教材知識(shí)為原點(diǎn)，鏈接生活，積極以學(xué)生的視角去關(guān)注和開發(fā)學(xué)生身邊的課程資源，把一些符合學(xué)生思想品德形成規(guī)律和接受能力的素材，整合到道法課堂教學(xué)中來，并利用其創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境。從而使《道德與法治》教學(xué)架構(gòu)起一座“教材知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一的橋梁，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)“從生活到知識(shí)再到生活”的螺旋式的上升過程。

2.鏈接生活熱點(diǎn)，設(shè)計(jì)真問題

從學(xué)科特點(diǎn)這個(gè)角度來看，初中《道德與法治》課程的性質(zhì)決定了其教學(xué)必須體現(xiàn)時(shí)代性，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代脈搏，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)國(guó)情，關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。這一原則要求我們教師在《道德與法治》教學(xué)中必須具有政治敏銳性，能夠準(zhǔn)確及時(shí)地把握生活熱點(diǎn)，與相關(guān)教材內(nèi)容“聯(lián)姻”，設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)代氣息的問題貫穿課堂教學(xué)，并幫助學(xué)生把對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)和生活的困惑轉(zhuǎn)化為探求知識(shí)的不竭動(dòng)力，從而提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3.投身生活實(shí)踐，開展真探究

陶行知先生畢生都在奉行“行是知之始，知是行之成?！边@句話的意思是說，實(shí)踐是獲取認(rèn)知的根本途徑;只有實(shí)踐才能出真知。意在告誡教育者要做到“知行合一”?，F(xiàn)行的部編版初中《道德與法治》新教材，安排和設(shè)計(jì)了不少的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。無疑是在號(hào)召我們教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，正確指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，走出課堂，探究社會(huì)，通過改造外在的客觀世界，發(fā)展內(nèi)在的主觀世界，幫助學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)和親身體驗(yàn)中獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而深化學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促使他們?nèi)烁袢遮呁晟啤?/p>

二、彰顯道德與法治課程的價(jià)值引領(lǐng)，讓核心素養(yǎng)“揚(yáng)正氣”

1. 愛滿天下，引領(lǐng)善的價(jià)值認(rèn)同

我們初中《道德與法治》老師要基于“愛”作為行動(dòng)指南，用赤誠(chéng)之心去關(guān)愛每一位學(xué)生，用師愛的陽光照亮孩子們純凈的心田，點(diǎn)燃他們心中的希望，從而喚醒他們愛的共鳴，理解愛的真諦，自覺樹立“禮仁博愛”的價(jià)值認(rèn)同。

2.碰撞思維，引領(lǐng)善的價(jià)值判斷

當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，多元價(jià)值觀念并存，給當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值判斷帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。身處青春期的初中生由于其心理、生理均未發(fā)育成熟，在面臨“道德岔口”時(shí)，難免會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的認(rèn)知偏差，陷入價(jià)值誤區(qū)。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，如何正確處理不同價(jià)值觀之間的摩擦和沖突，提高促進(jìn)學(xué)生價(jià)值判斷力和敏感性的發(fā)展，及時(shí)澄清學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知和價(jià)值誤區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做出正確的價(jià)值判斷，是初中《道德與法治》教學(xué)不可回避的重要任務(wù)。

3.教師正面示范，引領(lǐng)“善”的價(jià)值行為

教學(xué)實(shí)踐充分證明：教師的一言一行、一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生的內(nèi)心世界起著無聲無息的作用。有鑒于此，初中《道德與法治》教師要把好“價(jià)值引領(lǐng)”的舵，正人先正己，我們希望學(xué)生積極向善，那么我們就首先要使自己成為這樣的人。

三、煥發(fā)道德與法治課程的藝術(shù)氣息，讓核心素養(yǎng)“顯靈氣”

1. 錘煉教學(xué)語言，換發(fā)意境美

教師文明的語言修養(yǎng)，儒雅的談吐風(fēng)度，能使學(xué)生在聽課的時(shí)候有“如沐春風(fēng)、如飲醇蜜、如臨其境”之感，從而喚起他們求知的欲望和學(xué)習(xí)的熱情;反之，教師平鋪直敘的語言，蒼白無力的腔調(diào)，則“形同槁木、味同嚼蠟、讓人昏昏欲睡”。因此，創(chuàng)新初中《道德與法治》的教學(xué)生態(tài)，除了要立足學(xué)生生活實(shí)際，彰顯教學(xué)價(jià)值引領(lǐng)功能外，教師還要注重錘煉教學(xué)語言，研宂語言藝術(shù)，提高語言修為，靈活運(yùn)用不同形式的語言彈奏出美妙動(dòng)人的樂曲，營(yíng)造初中《道德與法治》課堂教學(xué)的意境美。

2. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，煥發(fā)經(jīng)典美

中華文明流淌五千年，文化積淀優(yōu)秀而深厚。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”，是中華民族的“魂”，是中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的重要精神營(yíng)養(yǎng)。深厚的中華文化，包含了極其豐富的思想道德資源，也蘊(yùn)藏了寶貴的社會(huì)法制思想資源。是初中《道德與法治》課程取之不盡、用之不竭的思想源泉。

3.妙設(shè)課堂留白，煥發(fā)和諧平衡美

在初中《道德與法治》的教育教學(xué)中老師要懂得適當(dāng)留白，掌握好一個(gè)“度”，不能太多，多則顯空;不可太長(zhǎng)，長(zhǎng)則顯鈍;切忌太虛，虛則顯無?！傲舭住币傲簟钡们‘?dāng)好處，才能使初中《道德與法治》教學(xué)煥發(fā)出一種急緩有致，虛實(shí)相映的和諧靈動(dòng)之美。

四、完善評(píng)價(jià)體系，讓核心素養(yǎng)“有生氣”

只有建立以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的考試評(píng)價(jià)體系，學(xué)科核心素養(yǎng)才能真正落地，但是，健全教育評(píng)估體制并不是光靠喊口號(hào)，當(dāng)高中等學(xué)校的招生考核指揮棒還在左右老師、學(xué)校、家長(zhǎng)之間的取舍之際，如不將發(fā)展學(xué)生核心素質(zhì)確定為一個(gè)硬指標(biāo)，而僅僅依靠教師加強(qiáng)核心素質(zhì)教學(xué)，是很難真正從根本上改革舊體制的。

在初中《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐中要努力走出一條“教”與“學(xué)”、“師”與“生”、“知”與“行”互利共贏、和諧共生的新路，從而為初中《道德與法治》教學(xué)新生態(tài)注入可持續(xù)發(fā)展的生機(jī)與活力，讓核心素養(yǎng)的培育在初中《道德與法治》課堂充滿"生氣"。

結(jié)語：核心素養(yǎng)視域下初中《道德與法治》教學(xué)研宄，涉及到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，牽扯到師生發(fā)展的多個(gè)方面，是一個(gè)長(zhǎng)期性、綜合性、復(fù)雜性的漫長(zhǎng)過程，需要我們攜手繼續(xù)在初中《道德與法治》教學(xué)研究路上，默默耕耘，靜待花開。

參考文獻(xiàn)：

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