蘇婧 汪嗣偉

摘要：奧爾夫音樂教學(xué)法是國際三大教學(xué)法之一，在“原本性音樂”的理念指導(dǎo)下，探究音樂本源，培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力。本文就運(yùn)用奧爾夫音樂教學(xué)法對(duì)人音版三年級(jí)下冊(cè)《小放?！愤M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)為例，淺談如何運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法進(jìn)行小學(xué)中國傳統(tǒng)音樂欣賞課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂教學(xué)法 ?小學(xué) ?中國傳統(tǒng)音樂欣賞課 ?教學(xué)設(shè)計(jì)

一、奧爾夫音樂教學(xué)法理念：原本性音樂

1980年廖乃雄教授將奧爾夫教學(xué)法的理念與方法引入我國。從文化比較的角度來看，該教學(xué)法與我國傳統(tǒng)“樂教”是相通的，因此在我國得到廣泛傳播。它是將諸多的音樂元素綜合起來，實(shí)施音樂教育的方式。所謂“原本性”就是基本元素的、原始素材的意思，也就是音樂的本質(zhì)。

二、小學(xué)階段音樂欣賞課教學(xué)設(shè)計(jì)理念

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出了感受與欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂感知力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的重要途徑。為了避免單一的重復(fù)聽，欣賞課教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循音樂是聽覺藝術(shù)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式如演唱、律動(dòng)等與聆聽相結(jié)合，進(jìn)入音樂中，感受和體驗(yàn)音樂要素在表現(xiàn)音樂中的作用，進(jìn)而整體把握音樂內(nèi)涵，而后將聆聽感受用自己的方式表現(xiàn)出來。

三、“原本性音樂”理念指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的策略

（一）在教材分析中追溯音樂本源，理清教學(xué)思路

鉆研教材是教學(xué)設(shè)計(jì)的重中之重，如果不了解作品，那么教學(xué)設(shè)計(jì)則無從下手。其中包括創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)、相關(guān)文化等，特別是對(duì)作品本源的追溯是重點(diǎn)。教師需要明確作品本身到底是什么，找到音樂本源，就能夠明確教什么、怎么教。在奧爾夫音樂教育體系的“原本性音樂”這一理念引導(dǎo)下對(duì)音樂本源的探究，正是音樂課最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容所在。

歸納整理人音版小學(xué)階段所有的中國傳統(tǒng)音樂欣賞作品以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些作品大致分成以下幾類：民歌改編的器樂曲如嗩吶與樂隊(duì)合奏曲《小放?！?，中國民歌如《茉莉花》，民族器樂獨(dú)奏曲如《二泉映月》，器樂合奏如《春節(jié)序曲》，中國風(fēng)格的管弦樂作品如《森吉德瑪》等。其中有好多是根據(jù)中國傳統(tǒng)民歌改編的器樂曲。

以三年級(jí)下冊(cè)嗩吶與樂隊(duì)合奏曲《小放?！窞槔?，在“原本性音樂”這一理念的指導(dǎo)下追溯音樂本源：該曲是作曲家根據(jù)河北民間歌舞《小放?！犯木幍模敲此谋驹淳褪呛颖钡倪@首民歌《小放?！贰Ｎ覀?cè)倮^續(xù)探究：河北民歌《小放?！返奶攸c(diǎn)是什么呢？原來就是“一問一答”，抓住了“一問一答”的民歌特點(diǎn)，再結(jié)合作品背景、曲式結(jié)構(gòu)，查找與之相關(guān)的音樂文化內(nèi)容，整節(jié)課圍繞“一問一答”這一主線進(jìn)行設(shè)計(jì)，教學(xué)思路就會(huì)更加清晰可見。

（二）抓住音樂本源，設(shè)定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)定要以學(xué)生為本，考慮對(duì)于學(xué)生來說，什么是重點(diǎn)、什么是難點(diǎn)，整節(jié)課在教師的引導(dǎo)下學(xué)生感受到了什么，通過聆聽、律動(dòng)等多種形式感受音樂以后學(xué)生想怎樣表現(xiàn)音樂。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的重點(diǎn)是這些內(nèi)容，而不僅僅是學(xué)習(xí)所謂音樂知識(shí)。

以三年級(jí)下冊(cè)嗩吶與樂隊(duì)合奏曲《小放?！窞槔O(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)就應(yīng)該抓住音樂本源——“一問一答”這個(gè)特點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生自主探究作品中嗩吶是如何表現(xiàn)“一問一答”這一特征為目標(biāo)，先感受“一問一答”，然后聽出“一問一答”，最后表現(xiàn)“一問一答”。那么教學(xué)重點(diǎn)就不是認(rèn)識(shí)嗩吶這個(gè)樂器，而是引導(dǎo)學(xué)生聽辨嗩吶通過兩種不同的演奏方法演奏出兩種不同的音色。教學(xué)難點(diǎn)就不是分析作品曲式結(jié)構(gòu)、能夠分段聆聽、設(shè)計(jì)律動(dòng)表演了，而應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)聆聽音樂的感受，也就是課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)欣賞課的定位——“將聆聽的音樂用自己的方式表現(xiàn)出來”。

（三）延伸音樂本源，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力

目前，大多數(shù)的音樂欣賞課都是以下模式：完整聆聽—分段聆聽—完整聆聽。我們能夠看到，整節(jié)課中，學(xué)生又唱又舞又表演，十分充實(shí)、熱鬧，但學(xué)生基本沒有自己表現(xiàn)音樂的機(jī)會(huì)，“以生為本”這一宗旨無法得到充分體現(xiàn)。

音樂這一藝術(shù)形式是抽象的，看不見也摸不著，對(duì)于小學(xué)生來說，當(dāng)聽到相同音樂的時(shí)候，他們對(duì)于作品的理解和感悟是完全不同的。我們無法知曉他們到底感受到什么，因此我們就不能一味地把自己對(duì)音樂的理解和感受與學(xué)生的等同，要求他們必須完全按照我們的要求去表現(xiàn)音樂，讓抽象的音樂變成人們可以“看得見”的表演。學(xué)生們整齊劃一地模仿教師的動(dòng)作，無法個(gè)性化地體現(xiàn)他們對(duì)于音樂的自我理解和感受，某種程度上來說，就限制了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。

因此，在奧爾夫音樂教學(xué)法理念的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該延伸音樂本源，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自己對(duì)音樂的理解，“將聆聽的音樂用自己的方式表現(xiàn)出來”。奧爾夫曾說過：“讓聽眾感覺自己像真正演奏音樂的音樂家一樣，身臨其境地感受音樂，而不是就坐在那里被動(dòng)地聽著音樂。”這里的“像音樂家一樣演奏音樂”并不是說讓學(xué)生真正在課堂上演奏實(shí)際樂器，而是通過聲勢、即興等多種形式，表達(dá)自己對(duì)音樂的理解。這里的“即興”就是奧爾夫音樂教學(xué)法理念中最核心的內(nèi)容。

以《小放?！窞槔P者在拓展環(huán)節(jié)延伸“一問一答”這一音樂本源，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生即興表演“小雞和小鴨的故事”。他們的表演豐富有趣，各不相同，有的小組設(shè)計(jì)聲勢，有的小組用身邊的文具，有的小組用啞劇，豐富多樣的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)音樂的感受和理解。再以中國傳統(tǒng)民間打擊樂《鴨子拌嘴》為例，可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)聲勢來表演，也可以讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)新的節(jié)奏組合表現(xiàn)不同場景。有的學(xué)生想象成表現(xiàn)學(xué)生們?cè)谝黄鹛接憣W(xué)習(xí)的情景，雖然看似和《鴨子拌嘴》內(nèi)容完全不一樣，但是也很形象、有趣。經(jīng)過教師不同形式的引導(dǎo)和自主探究，學(xué)生能夠在潛移默化中保持對(duì)音樂獨(dú)立的見解，啟發(fā)音樂想象力和創(chuàng)造力。

四、結(jié)語

感受與欣賞是小學(xué)音樂教育中非常重要的領(lǐng)域，小學(xué)音樂欣賞課應(yīng)該充分培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和表現(xiàn)力。教師需要適應(yīng)音樂教育的發(fā)展，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，學(xué)會(huì)總結(jié)和不斷反思，根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)情，以奧爾夫“原本性音樂”理念為指導(dǎo)，重視發(fā)展學(xué)生音樂創(chuàng)造能力，繼承與發(fā)展相結(jié)合，不斷探索，不斷創(chuàng)新，提高學(xué)生音樂審美能力。

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責(zé)任編輯：黃大燦