董群群

摘要：如何將教育與生命聯(lián)系在一起，因?yàn)槿祟惿拇嬖?，?duì)教育、生活持有最基本的需求。通過(guò)教育，實(shí)現(xiàn)生命的不斷升華和延續(xù)，將情感、認(rèn)知等基本能力看成是完善生命、提高生存價(jià)值的手段，從而通過(guò)教育提升生命的質(zhì)量。隨著國(guó)家教育質(zhì)量的不斷優(yōu)化，學(xué)者們將教育的整個(gè)過(guò)程看成是一段生命的旅程，從最初的基礎(chǔ)教育，到重難點(diǎn)知識(shí)的教學(xué)，到融合素質(zhì)教育、應(yīng)用能力教育等，教育在不斷升華，類似生命自由的生長(zhǎng)。優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，完成教育的生命歷程，改革教學(xué)方法，重視課堂師生互動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氣氛，促進(jìn)人與教育的共同發(fā)展，讓教育的整個(gè)過(guò)程變得生命化。

關(guān)鍵詞：生命化;教育理念;小學(xué)語(yǔ)文;課堂互動(dòng)

引言：

教育不僅需要科技，還需要人文內(nèi)涵，需要人去賦予教育使命。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，課堂教學(xué)只是傳遞知識(shí)的場(chǎng)所，對(duì)人的需求不夠重視，更忽視了人文關(guān)懷和人生在教育過(guò)程中的轉(zhuǎn)變。一段完整的生命，需要靈魂與信仰來(lái)襯托。機(jī)器化的、標(biāo)準(zhǔn)化的教育，是對(duì)生命血肉的褻瀆，這是教育的危機(jī)，更是時(shí)代的危機(jī)。生命化的教育，將教育擬人化，目的是為了讓教育者明白，教育不僅是知識(shí)的傳遞，而是方法和素質(zhì)的傳遞，因?yàn)榻逃龝?huì)陪伴一個(gè)人終身，它跟隨我們生命的軌跡，成為我們生命的一部分。提出生命化教學(xué)理念，是實(shí)現(xiàn)教育改革、 教學(xué)方法創(chuàng)新的基礎(chǔ)，作為教師，也要用生命的歷程和未來(lái)的發(fā)展來(lái)看待教育問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)

在這方面，主要體現(xiàn)在充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文精神，增強(qiáng)語(yǔ)文教育的實(shí)用性，遵守語(yǔ)文和漢語(yǔ)教學(xué)本身的規(guī)律上。漢語(yǔ)課程的人文內(nèi)涵非常豐富，對(duì)人們的精神境界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)言是一門實(shí)踐課程。母語(yǔ)教育和外語(yǔ)教育根本不同。母語(yǔ)教育有其基礎(chǔ)，背景和資源，這是母語(yǔ)教育的獨(dú)特條件。因此，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不同于學(xué)習(xí)外語(yǔ)。它不是通過(guò)傳授知識(shí)來(lái)揭示規(guī)則，而是通過(guò)在許多豐富多彩的語(yǔ)言實(shí)踐中感知。正確把握漢語(yǔ)教育的特點(diǎn)，也體現(xiàn)在遵循漢語(yǔ)規(guī)律和漢語(yǔ)自身規(guī)律上。例如，有必要利用語(yǔ)言的強(qiáng)烈情感色彩，注意語(yǔ)言意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)感知和情感體驗(yàn)，并利用豐富的語(yǔ)言和文化優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富語(yǔ)言的積累并增加文化儲(chǔ)備。簡(jiǎn)而言之，漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，注重實(shí)踐，積累和訓(xùn)練，不斷提高綜合運(yùn)用能力，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，全面提高漢語(yǔ)素質(zhì)。

二、淺析師生互動(dòng)模式下小學(xué)語(yǔ)文課堂生命化教育理念

1.在課堂上提問(wèn)并加強(qiáng)話語(yǔ)交流

上課時(shí)，老師問(wèn)學(xué)生問(wèn)題，它可以增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，但提出問(wèn)題的前提是老師需要仔細(xì)分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。為了激發(fā)學(xué)生的回答欲望，我們應(yīng)該有一種新的提問(wèn)方式。在提出問(wèn)題的過(guò)程中，我們可以積極地進(jìn)行溝通，組織和碰撞。用語(yǔ)言作為溝通的橋梁，加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系，把握師生之間的微妙關(guān)系，激發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的熱情。由于課堂討論旨在激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他們需要積極尋找答案。但是，如果學(xué)生找不到答案，老師可以從側(cè)面提供細(xì)致的指導(dǎo)以啟發(fā)學(xué)生。師生之間的討論產(chǎn)生了語(yǔ)言交流，從而實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)篇交流。但是在一定程度上，如果課堂討論陷入相對(duì)沉默的狀態(tài)，則教師需要緩慢思考和發(fā)展，并就某些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)式交流。

2.打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，創(chuàng)造生活情境

為了提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，教師需要不斷突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，與生活現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，在課堂上創(chuàng)造生活情境，反映學(xué)生在課堂上的實(shí)際生活經(jīng)歷，從中思考問(wèn)題。從學(xué)生生活的角度出發(fā)，傳授理論知識(shí)。同時(shí)，將常識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。特別是在某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，有些情況下學(xué)生已經(jīng)掌握了理論知識(shí)，但不知道如何應(yīng)用。老師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固。因此，他們?nèi)匀桓幼⒅亟虒W(xué)成果，忽視了能力的培養(yǎng)。而父母的觀念相對(duì)落后，更加注重績(jī)效的提高。因此，教師可以在教室中創(chuàng)造生活情境，并有效地將生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景可以迅速喚起他們的熱情。在教室里，老師可以組織討論，角色扮演和練習(xí)。這些活動(dòng)可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，可以在教室里扮演角色，分配中文文本的角色，并通過(guò)表演感受角色的內(nèi)在變化，然后可以一起討論這些角色。這個(gè)過(guò)程可以更好地培養(yǎng)學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系能力。

3.有效整合教材和生活資料的內(nèi)容

在當(dāng)前的教育背景下，有必要將學(xué)科的理論知識(shí)與生活現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生使用生活中最熟悉的事物并利用漢語(yǔ)知識(shí)使學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中鍛煉語(yǔ)文素養(yǎng)?，F(xiàn)有的教科書(shū)在編撰過(guò)程中不斷地融入現(xiàn)實(shí)生活中，并根據(jù)在校生的特點(diǎn)，更適合學(xué)生的應(yīng)用，對(duì)生活場(chǎng)景的關(guān)注也越來(lái)越大。但是，由于教材的編寫(xiě)必須確保應(yīng)用的普遍性。因此，如果不能將其應(yīng)用到全國(guó)各地，特別是在城市地區(qū)和某些偏遠(yuǎn)地區(qū)，則生活差異很大，接觸的事物不同，觀念也不同。生活條件要求教師學(xué)習(xí)教科書(shū)的編寫(xiě)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文課堂中師生互動(dòng)是提高新時(shí)期語(yǔ)文教育質(zhì)量的重要手段。語(yǔ)文課堂中師生互動(dòng)應(yīng)著眼于建議，激發(fā)學(xué)生的思想，發(fā)展學(xué)生的思想，實(shí)現(xiàn)師生之間的有效溝通，使師生取得成果。由此可見(jiàn)，在總結(jié)前人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，漢語(yǔ)課堂的互動(dòng)形式不斷得到改進(jìn)，以促進(jìn)語(yǔ)言交流在師生互動(dòng)中的順利進(jìn)行。

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