探析融合與建構(gòu)：新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播

摘要：傳統(tǒng)文化傳播路徑有其自身特有的特殊與局限性，無(wú)論是口口相傳，還是紙質(zhì)媒介，其信息均未獲以最大化傳播。自信息傳輸理論為出發(fā)點(diǎn)考慮，綜合刺激人的感官，可使信息傳播更優(yōu)化。新媒體的優(yōu)點(diǎn)主要是借助于視聽(tīng)原理配合音樂(lè)音效形成動(dòng)態(tài)影像，以更為生動(dòng)和多元的形式突破傳統(tǒng)媒體時(shí)間、空間的布局，加深傳統(tǒng)文化傳播深度、拓寬傳播路徑，以全新的方式表達(dá)傳統(tǒng)文化中的文字、畫作，加強(qiáng)信息傳播力度。本文即就二者的融合、價(jià)值建構(gòu)及傳播展開分析。

關(guān)鍵詞：新媒體;傳統(tǒng)文化;融合;傳播

對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化為其立身之本，傳播則是社會(huì)系統(tǒng)行以有效運(yùn)轉(zhuǎn)的必要模式。在當(dāng)下階段，“文化自信”被反復(fù)提及，重要性也日益凸顯，如何將新媒體與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，并重建傳統(tǒng)文化視覺(jué)符號(hào)，以促進(jìn)受眾關(guān)注度提高，為當(dāng)前關(guān)注熱點(diǎn)，也引發(fā)了相應(yīng)的思考和討論。

一、新媒體與傳統(tǒng)文化的融合

新媒體技術(shù)可借助當(dāng)下先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)進(jìn)行信息傳播，以更直觀、形象且便捷的方式，將傳統(tǒng)文化的形態(tài)予以展示，在一個(gè)全新的空間感受濃縮的、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化也在哺育著新媒體藝術(shù)。伴隨人類活動(dòng)發(fā)展，傳統(tǒng)文化衍生，文化由心而來(lái)，藝術(shù)外現(xiàn)于形，如血脈之于軀體。而新媒體為當(dāng)下社會(huì)生活多元化需求而應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，可擴(kuò)展傳播媒介，有更多元的表現(xiàn)形式，但其藝術(shù)之根，是傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，若失去傳統(tǒng)文化，只會(huì)如曇花一現(xiàn)，喪失其勃勃生機(jī)。

二、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的價(jià)值建構(gòu)

文化軟實(shí)力在世界競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)趨勢(shì)下，為綜合國(guó)力、競(jìng)爭(zhēng)力獲以提升的重要支撐，將新媒體與傳統(tǒng)文化相融合，可促使民族文化得以弘揚(yáng)和發(fā)展，有利于優(yōu)秀文化接班人的培養(yǎng)和良好社會(huì)主義文化體系的構(gòu)建。以微觀視角來(lái)看，新媒體環(huán)境傳統(tǒng)文化價(jià)值建構(gòu)主義于以下方面體現(xiàn)：

（一）增強(qiáng)民族凝聚力

傳統(tǒng)文化于國(guó)家基本框架構(gòu)建有重要作用，對(duì)民族傳統(tǒng)美德、國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)乃至于法律信仰均有十分重要之影響，而且自發(fā)展歷史剖析，傳統(tǒng)文化還具備可凝結(jié)民族精神、品格與觀念的作用，可使民族凝聚力獲以有效加強(qiáng)。在當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興中，傳統(tǒng)文化具重要推動(dòng)作用。

（二）建構(gòu)文化導(dǎo)向

新媒體時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有力弘揚(yáng)，可使國(guó)民優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)意識(shí)、文化傳承使命感得到培養(yǎng)，有效塑造國(guó)民高尚品德，促進(jìn)國(guó)民思想道德修養(yǎng)提高[1]。于新媒體平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化融入，調(diào)動(dòng)受眾文化認(rèn)同，使民族傳統(tǒng)美德得到弘揚(yáng)的同時(shí)，以此為導(dǎo)向提升國(guó)民整體素養(yǎng)。

（三）教化民眾，重塑文明

于新媒體平臺(tái)將傳統(tǒng)文化融入，可豐富其文化內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)文化吸引力加強(qiáng)，塑造國(guó)民正確價(jià)值觀。如央視曾推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》欄目，將詩(shī)詞之美重現(xiàn)，以競(jìng)賽問(wèn)答的方式增強(qiáng)趣味性，激發(fā)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)欲望，加之嘉賓的點(diǎn)評(píng)，使文化類節(jié)目一改往日慣常說(shuō)教的刻板印象，使傳統(tǒng)文化的傳播于更輕松愉悅的氛圍下進(jìn)行，并教導(dǎo)國(guó)民重視民族文化的學(xué)習(xí)，塑造國(guó)民高尚價(jià)值取向，以充分發(fā)揮其文化育人的作用。

三、新媒體環(huán)境傳統(tǒng)文化的傳播

（一）以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行宣傳作品的設(shè)計(jì)

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲得快速發(fā)展的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)所具的開放性特點(diǎn)，社會(huì)言論表達(dá)權(quán)得到了前所未有的強(qiáng)化。移動(dòng)社交設(shè)備、通信技術(shù)及工具的發(fā)展、普及，使民眾自主搜索、關(guān)注信息的主動(dòng)性得到了極大激發(fā)，也是社會(huì)資源重構(gòu)的可能性得到了極大強(qiáng)化。為使傳統(tǒng)文化正統(tǒng)地位得到恢復(fù)，需充分利用新媒體力量，將之與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，加深互動(dòng)程度，強(qiáng)化二者融合，從而使受眾獲得更直觀感受[2]。

（二）網(wǎng)絡(luò)、電視新媒體的充分應(yīng)用

傳統(tǒng)文化在當(dāng)下越發(fā)受到重視，社會(huì)各界也掀起對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)熱潮。為響應(yīng)號(hào)召，中小學(xué)也開始重視傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，以系列活動(dòng)的開展，使廣大學(xué)生充分內(nèi)化傳統(tǒng)文化。如中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)、中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)，即以此為切入點(diǎn)，憑借優(yōu)秀節(jié)目?jī)?nèi)容、創(chuàng)新節(jié)目形式，成功吸引觀眾注意力，也充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）重視微信公眾號(hào)的作用

對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播方式而言，新媒體可使之創(chuàng)新，并成為主要?jiǎng)恿?。媒體工作中者秉承創(chuàng)新理念，以更新穎內(nèi)容，促使文化廣泛傳播。如微信公眾號(hào)，若想予以傳統(tǒng)文化相關(guān)文章的推送，可采用更為平易近人且大眾更易接受的形式進(jìn)行，以圖片、文字，獨(dú)特排版，轉(zhuǎn)化枯燥無(wú)味的理論知識(shí)，使之新穎、有趣。以公眾號(hào)突出優(yōu)勢(shì)，獲得更多社會(huì)關(guān)注。

結(jié)束語(yǔ)：

傳統(tǒng)文化于國(guó)家、于個(gè)人，均有重要的、不可忽視的影響，在新媒體環(huán)境下，各種媒介對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的同時(shí)，也面臨著被娛樂(lè)、商業(yè)等繁雜信息吞噬的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新，應(yīng)將之與新媒體充分融合，探析價(jià)值建構(gòu)，尊重傳統(tǒng)文化本身特性，并對(duì)其內(nèi)涵行以深入挖掘，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，提升民族自信，強(qiáng)化民族凝聚力。

參考文獻(xiàn)：

[1]金雅慶，王鶴. 新媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合研究[J]. 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（11）：144-146.

[2]顧媛媛. 新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播路徑研究[J]. 文化產(chǎn)業(yè)，2021（27）：79-81.

作者簡(jiǎn)介：楊培，出生年月：1989-10-07，女，漢族，籍貫：河北省邢臺(tái)市，所在院校：河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職稱：講師 學(xué)歷：研究生，學(xué)位：碩士，研究方向：新聞傳播，傳統(tǒng)文化