吳聰

摘要：“史料實證”素養(yǎng)是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法，具有實證意識并學(xué)會運用證據(jù)，是學(xué)習(xí)和認識歷史的核心問題。教科書是學(xué)是“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可作為學(xué)生理解和解釋歷史的“證據(jù)”，本文筆者以具體課例為引，淺析實證素養(yǎng)與教材史料的結(jié)合路徑。

關(guān)鍵詞：教材史料;北洋軍閥統(tǒng)治;史料實證

高中歷史五大學(xué)科核心素養(yǎng)即“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷”，其中，“史料實證”素養(yǎng)是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法，具有實證意識并學(xué)會運用證據(jù)，既是學(xué)習(xí)和認識歷史的重要方法，也是學(xué)習(xí)和認識歷史的核心問題。歷史教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、教師教授歷史的主要工具，也是“史料實證”素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，在內(nèi)容選擇和編排上都有明顯的針對性，不僅能夠提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，也可作為學(xué)生理解和解釋歷史的“證據(jù)”，筆者也在日常教學(xué)中以具體課堂入手，將這兩者有機結(jié)合。

以綱要上冊《北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟、文化》一課為例，課堂開始，我先引用熱門電視劇《覺醒年代》中的視頻片段，以陳獨秀談“近代中國的三道覺悟”演講導(dǎo)入，讓學(xué)生邊觀看變思考三個問題：陳獨秀所說的三道覺悟分別指的是什么？最先進的思想是什么？這第三道覺悟是如何在中國實現(xiàn)的？由此激發(fā)學(xué)生興趣，及時聯(lián)系前兩專題所學(xué)，并為本課內(nèi)容做好思想鋪墊。

接著從第三道覺悟即思想上的覺悟講起，結(jié)合《中共黨史》中關(guān)于《新青年》雜志的發(fā)展歷程的材料描述，提出設(shè)問：《新青年》雜志的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？選址經(jīng)歷了怎樣的調(diào)整？作者隊伍又有了怎樣的變化？由此簡單介紹新文化運動的概況：開始時間、中心地、代表人物。再以陳獨秀、李大釗、魯迅發(fā)表在《新青年》雜志上的原文材料作為分析點，概括新文化運動的新主張，并結(jié)合教材史料閱讀中的材料，引導(dǎo)學(xué)生思考陳獨秀等人是在怎樣的背景下提出的這些主張，即新文化運動是在怎樣的背景下展開的。

結(jié)合教材史料閱讀中陳獨秀《吾人最后之覺悟》中的一段材料，思考陳獨秀為什么會有這番感慨？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材一二兩子目，將三年中發(fā)生的政治事件按照時間先后予以說明。

學(xué)生梳理完1913.2—1916.2的時間軸事件后，提問袁世凱為了復(fù)辟帝制，進行了哪些造勢行為，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面回答，由此引出“尊孔復(fù)古”的文化逆流和中日民四條約的賣國外交。袁世凱復(fù)辟帝制的行為，激起全國人民的強烈，以孫中山為首的革命黨人進行了捍衛(wèi)民主共和的不斷努力，特別是在“宋教仁案”后，二次革命、護國戰(zhàn)爭和護法運動蓬勃興起。最終迫于全國民眾的壓力，袁世凱被迫取消帝制，并在全國人民的唾罵聲中結(jié)束一生。繼續(xù)提問：此后中國的形勢又是如何發(fā)展的？

結(jié)合軍閥割據(jù)的示意圖進行小結(jié)：袁世凱死后中國的政治形勢并未好轉(zhuǎn)，中國大地上依舊軍閥林立，在帝國主義勢力的扶植下相互之間割據(jù)混戰(zhàn)，造成政治上分崩離析的狀態(tài)。

關(guān)于北洋軍閥統(tǒng)治時期的經(jīng)濟，呈現(xiàn)材料有人說新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對辛亥革命的“補課”，代表的是資產(chǎn)階級的利益要求，是資產(chǎn)階級的新文化運動。由此分析場新文化運動的經(jīng)濟條件是如何具備的。

在此部分結(jié)合前幾專題的經(jīng)濟發(fā)展情況，用折線圖介紹自十九世紀六七十年代以來，中國民族資本主義的發(fā)展情況，再引用一戰(zhàn)期間的材料和南京臨時政府的法令措施，讓學(xué)生歸納北洋軍閥統(tǒng)治時期的經(jīng)濟發(fā)展階段特征以及為什么呈現(xiàn)這種特征？即經(jīng)濟方面出現(xiàn)“短暫春天”的國內(nèi)、國際兩方面原因。

關(guān)于民國初年中國民族資本主義的發(fā)展成就和影響，則引用教材史料閱讀中的材料和陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》的闡述，引導(dǎo)學(xué)生從資本總額、新式企業(yè)數(shù)量、行業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量的急劇增加的幾個角度進行思考，并進一步分析工人階級力量的增強，也為此后五四運動的爆發(fā)和中國共產(chǎn)黨的成立奠定了重要的階級基礎(chǔ)，促進無產(chǎn)階級登上歷史舞臺并領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走向勝利。

在介紹完關(guān)于民族資本主義發(fā)展的成就影響后，也向?qū)W生指出：盡管民族資本主義在這一時期出現(xiàn)了較為良好的發(fā)展態(tài)勢，但我們也可以看到這一時期自然經(jīng)濟依然占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，新式企業(yè)大都集中在沿海地區(qū)、輕工業(yè)領(lǐng)域，在許多重要領(lǐng)域，外國資本依然超過民族資本，以此加深學(xué)生對民族資本主義發(fā)展特點的全面辯證認識。

學(xué)完新文化運動內(nèi)容，政治、經(jīng)濟背景之后再結(jié)合幾則材料分析新文化運動的歷史影響，從沖擊封建正統(tǒng)思想、促進青年解放、馬克思主義的傳播、婦女解放、報刊傳播等多方面加以理解，說明新文化運動給中國社會帶來的全新變化。同時也以圖片的直觀方式，體現(xiàn)辛亥革命和新文化運動推動了社會生活的移風(fēng)易俗，從這些圖片直觀看到從此前的陳規(guī)陋習(xí)到新式習(xí)俗，追求民主、平等、自由、文明、進步成為新的社會風(fēng)尚。再結(jié)合是胡漢民對辛亥革命的經(jīng)驗總結(jié)材料，讓學(xué)生閱讀并思考：新文化運動和辛亥革命之間有什么聯(lián)系？以此說明兩者的繼承與發(fā)展關(guān)系。

課堂最后結(jié)合板書時間軸進行小結(jié)：你認為北洋軍閥統(tǒng)治時期是一個怎樣的歷史階段？結(jié)合魯迅在《自選集》中的自序和馬勇在《重尋近代中國》的評價，從政治、經(jīng)濟、文化三方面加以概述，體現(xiàn)這一時期作為過渡階段新舊交替的時代特征。

以筆者的課堂實踐來看，通過研讀教材的這些典型史料，吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，大大增強了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生在走進歷史的同時，更好地感受歷史、感悟歷史，獲益匪淺。

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