跨文化適應(yīng)背景下來華留學(xué)生“五位一體”文化育人平臺構(gòu)建研究

關(guān)鍵詞：跨文化適應(yīng);留學(xué)生;文化育人

由于地域和文化差異，來華留學(xué)生在跨文化適應(yīng)過程中難免會出現(xiàn)問題，了解、體驗、感知中國文化則是留學(xué)生完成跨文化適應(yīng)的基礎(chǔ)和保障，在漢語國際教育中融入文化知識，構(gòu)建“聞、思、感、述、傳”五位一體的文化育人平臺，不僅可以幫助留學(xué)生在了解中國文化的基礎(chǔ)上消除不適應(yīng)感，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，也體現(xiàn)了我國高校來華留學(xué)教育的價值。

一、構(gòu)建來華留學(xué)生文化育人平臺的意義

1.幫助留學(xué)生完成跨文化適應(yīng)。來華留學(xué)生剛來中國時，由于文化差異會在生活、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生諸多的不適應(yīng)和文化沖突現(xiàn)象，這些不適應(yīng)會在不同程度上影響學(xué)生在華生活和對中國形象的認(rèn)知。因此，在漢語教學(xué)的同時，融入文化育人理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生深入認(rèn)知、體驗中國文化，消除對未知文化的無措和恐懼，從而縮短文化沖突期，幫助他們更快、更高效地實現(xiàn)跨文化適應(yīng)。

2.促進(jìn)中國文化的資源整合和國際傳播。中華傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源。十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。通過在來華留學(xué)生教育中構(gòu)建文化育人平臺，整合優(yōu)秀中華文化資源，完善文化課程和實踐活動體系，也將助力中國文化的對外傳播，提升文化軟實力，實現(xiàn)中華文化“走出去”縱深發(fā)展。

3.完善高校來華留學(xué)生課程思政體系，做好文化育人工作。無論在哪個國家，向留學(xué)生介紹一國文化都是留學(xué)教育的重要組成部分，因此在來華留學(xué)生教育中，以文化人、以文育人也是其中必不可少的一環(huán)。因此，在教學(xué)過程中，以中國文化傳播為抓手，形成多方聯(lián)動的文化育人體系，對于優(yōu)化留學(xué)生課程體系與教學(xué)內(nèi)容，推動我國高校來華留學(xué)教育的發(fā)展，提升培育成效都有積極意義。

4.推進(jìn)高校國際化校園建設(shè)。校園是地域文化傳播的場所之一，中外學(xué)生交流融合也是來華留學(xué)文化育人的重要途徑之一，搭建校園內(nèi)中外學(xué)生交流平臺、推動中國學(xué)生的跨文化理解教育都會提升高校校園的國際化氛圍，從而打造開放包容、兼收并蓄的國際化校園文化環(huán)境。

二、面向來華留學(xué)生開展文化育人的實施路徑

面向來華留學(xué)生開展文化育人可以幫助他們更好地了解中國、宣介中國。為此，應(yīng)從落實文化育人主體、完善文化育人內(nèi)容體系、創(chuàng)新文化育人形式三方面，構(gòu)建來華留學(xué)生文化育人實施路徑。

1.落實文化育人主體

根據(jù)調(diào)查分析，來華留學(xué)生來中國，最信任和依賴的人就是老師。因此，包括輔導(dǎo)員在內(nèi)的高校教師具備文化育人的客觀條件、信任基礎(chǔ)和邏輯可能，是文化育人的主體和重要引領(lǐng)者，將文化育人內(nèi)容融入課堂教授和課外實踐是教師主導(dǎo)作用的現(xiàn)實體現(xiàn)。除此之外，調(diào)查顯示，外出旅游、中國朋友、影視書籍、媒體報道等也都是文化育人的重要途徑，因此應(yīng)落實高校教師主導(dǎo)，社會力量為輔的文化育人主體。

2.完善文化育人內(nèi)容體系

首先應(yīng)把握內(nèi)容主體，面向來華留學(xué)生開展的文化育人內(nèi)容應(yīng)包括中華民族悠久的歷史文化，中國道路的開創(chuàng)、中國奇跡的取得歷程，地方文化、校史校情，以及結(jié)合熱點的典型故事案例等，只有這樣，才能豐富和完善文化育人內(nèi)容體系，既讓學(xué)生了解古老的中國，又讓其感受當(dāng)代的中國，實現(xiàn)全員、全方位、全過程文化育人。

其次應(yīng)重視課程建設(shè)，高校在合理安排漢語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)對象的背景、專業(yè)需求等開設(shè)多元化的文化類課程，如《中國概況》《中國文化》等，還可以開設(shè)書法、國畫、空竹、茶藝等文化選修課，豐富學(xué)生對中國文化的認(rèn)知和體驗。

另外應(yīng)豐富課外實踐，面向來華留學(xué)生開展的文化育人不應(yīng)只拘泥于課堂和教材，要為留學(xué)生直接接觸中國社會創(chuàng)造機(jī)會，鼓勵他們走出課堂，進(jìn)行真實的交往和互動，引導(dǎo)留學(xué)生全方位、立體式地了解中國文化與社會環(huán)境。

3.創(chuàng)新文化育人形式

來華留學(xué)生既是文化育人的接受者，也是第一批主導(dǎo)者，除了以中國人為主體進(jìn)行文化育人外，發(fā)揮優(yōu)秀來華留學(xué)生的主體作用，向其他留學(xué)生講述文化、傳播文化，也能起到有效的文化育人作用。此外，在信息化技術(shù)大發(fā)展背景下，文化育人也不應(yīng)拘泥于書本知識和課堂教學(xué)，我們應(yīng)在有效運用傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，加入互聯(lián)網(wǎng)、移動設(shè)備等新媒介的使用，開發(fā)文化育人的互聯(lián)網(wǎng)平臺和在線課程，加強互動從而擴(kuò)大影響力和育人效力。

三、構(gòu)建來華留學(xué)生“五位一體”文化育人平臺

結(jié)合留學(xué)生實際情況和文化育人的需求，本文以課內(nèi)、校內(nèi)、校外多個育人平臺為依托，從教師引導(dǎo)和學(xué)生自我認(rèn)知內(nèi)化雙向輸入、輸出為手段，以留學(xué)生認(rèn)識、認(rèn)同并傳播中國文化為培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建聞、思、感、述、傳“五位一體”文化育人平臺（圖1）。

跨文化交際領(lǐng)域通常將文化分為客觀文化和主觀文化，客觀文化指的是文化的社會制度及人工制品，通常具體可見，容易識別，而主觀文化指的是包括觀念、價值和思維方式等的文化的心理特征，較難觀察和理解。因此，在“五位一體”文化育人平臺中，將客觀文化的學(xué)習(xí)放在了第一步，使來華留學(xué)生能夠在實踐活動中學(xué)習(xí)中國文化，增加真實、多樣的文化知識。

首先，在校園內(nèi)，可以通過社團(tuán)活動鼓勵留學(xué)生豐富課外生活，加強與中國學(xué)生的來往，從中親身了解中國故事，學(xué)校也可以舉辦國際文化節(jié)、校園好聲音、中秋晚會、新年晚會、字謎游戲，讓留學(xué)生在多元文化的交流碰撞中增進(jìn)了解。其次，引導(dǎo)留學(xué)生走出校園，深入了解中國人民的真實情感和想法，積極參與學(xué)校組織的各項社會實踐活動，比如我校結(jié)合專業(yè)需求和留學(xué)生的跨文化適應(yīng)需求，每年組織留學(xué)生參觀新農(nóng)村建設(shè)、認(rèn)知地方企業(yè)的發(fā)展歷程等，還曾組織學(xué)生參加義烏市政府舉辦的劃龍舟大賽，感受端午節(jié)氛圍，從而使他們直觀、親身感知中國新故事、真故事。

2.課堂教學(xué)，深入思考——思

面向來華留學(xué)生開展的文化育人不能只停留在實踐活動的認(rèn)知層面，還應(yīng)對接觸到的中國文化進(jìn)行深入的理解和學(xué)習(xí)，因此教師還應(yīng)在課堂上，通過課程引導(dǎo)，讓學(xué)生對第一步所接觸到的中國文化進(jìn)行深入的了解、分析和思考，理解客觀文化背后反映價值觀等主觀因素的中國文化，加深對文化的認(rèn)識，提升文化育人的價值體現(xiàn)。

為此，高校應(yīng)先安排好語言教學(xué)，增加漢語課程門類和課時數(shù)，這也是來華留學(xué)生了解中國的一步。此外，在開設(shè)多元化的相關(guān)課程，如《中國文化》《中國概況》等時，應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象的背景、專業(yè)需求等對課程做合適的內(nèi)容增刪、順序調(diào)整等，重構(gòu)課程體系，還可以設(shè)置文化專題討論，幫助留學(xué)生解讀中國歷史傳統(tǒng)文化與中國發(fā)展進(jìn)程;布置寫作任務(wù)，引導(dǎo)留學(xué)生寫出自己的中國故事。此外，還可以開設(shè)書法、剪紙、國畫、空竹、茶藝等選修課，豐富學(xué)生對中國文化的認(rèn)知和體驗。

3.案例學(xué)習(xí)，構(gòu)筑橋梁——感

培養(yǎng)優(yōu)秀留學(xué)生榜樣，用留學(xué)生自己所感來影響和帶動其他留學(xué)生了解中國文化。為此，應(yīng)做到因“人”制宜，研究如何讓每個留學(xué)生都能發(fā)揮不同的優(yōu)勢力量。

一是要進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)歷留學(xué)的作用，他們在中國學(xué)習(xí)時間長，專業(yè)水平相對較高，《中國概況》《中國文化》等相關(guān)課程的學(xué)習(xí)也更深入，對中國更了解，更會講述中國文化。二是要重視校友資源，來華留學(xué)生校友是中外文化交流的使者，在傳播中國文化、提升中國軟實力等方面發(fā)揮了獨特的作用，他們畢業(yè)后也依然帶著中國記憶，并不斷創(chuàng)造著新的中國故事。為此，高?？梢越⑿Ｓ崖?lián)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，保持與校友的長期聯(lián)系，定期開展特色校友活動，增強留學(xué)生校友對中國文化的融入感和認(rèn)同感。三是根據(jù)留學(xué)生來源國、漢語水平和專業(yè)特長等各方面的不同，分層分類加以引導(dǎo)，力爭讓每個留學(xué)生都可以講好自己所聞、所思、所感的中國文化。

4.講述故事，內(nèi)化感受——述

來華留學(xué)生通過實踐活動認(rèn)知文化知識，通過課堂學(xué)習(xí)深化文化理解，通過身邊故事感悟文化，經(jīng)過這三步走的文化育人，仍需要第四步——讓留學(xué)生將所學(xué)、所感的文化外化于行，通過內(nèi)化感受、述說故事的方式“講”出中國文化。

因此，高校在培養(yǎng)過程中，要用來華留學(xué)生易于接受的方式和容易理解的語言來講述中國文化，用他們能聽懂的經(jīng)典故事來闡釋具有中國特色的理念，尋找不同文化中價值觀和思維方式的異同，積極尋求文化契合和情感共鳴。在授課過程中，也可以通過口頭討論、書面寫作等方式，鼓勵留學(xué)生以小見大，考慮本國受眾的習(xí)俗和思維方式，精心選擇小故事，以自己的所見、所聞、所感為基礎(chǔ)，創(chuàng)作新故事，詮釋中國和平發(fā)展的理念。

5.傳遞聲音，傳播文化——傳

在“五位一體”文化育人平臺構(gòu)建中，應(yīng)搭建立體化對外傳播平臺，加深中國文化傳播的廣度和深度。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展背景下，高校應(yīng)除了創(chuàng)新文化育人運行機(jī)制外，還要不斷拓展文化傳播渠道、創(chuàng)新方式方法，使文化育人平臺的構(gòu)建更加專業(yè)化、精準(zhǔn)化。要不斷豐富文化的傳播模式和渠道，充分發(fā)揮人文和科技的互促作用，從受眾的角度思考與構(gòu)建文化育人平臺和文化傳播。充分運用各種多媒體技術(shù)加以綜合呈現(xiàn)，努力將傳統(tǒng)的口口相傳模式與“互聯(lián)網(wǎng)+”和人工智能相結(jié)合，讓文化的國際傳播既暢通又高效。

四、結(jié)語

來華留學(xué)生文化教學(xué)不僅可以幫助其多方位感知中國文化，豐富來華留學(xué)的知識體系，同時留學(xué)生擁有認(rèn)知文化和傳播文化的雙重身份，他們在對外傳播中國文化和形象中兼具身份優(yōu)勢、語言優(yōu)勢和行為優(yōu)勢，其認(rèn)知和認(rèn)同中國文化的程度會影響其對中國文化、中國形象的對外傳播?！拔逦灰惑w”文化育人平臺的構(gòu)建不僅彌補了傳統(tǒng)語言教學(xué)在跨文化交際方面的局限性，也為來華留學(xué)生更好地完成跨文化適應(yīng)提供了幫助。面向來華留學(xué)生開展文化育人，是一項長期而艱巨的工作任務(wù)，應(yīng)構(gòu)建長遠(yuǎn)的培養(yǎng)路徑，優(yōu)化文化內(nèi)容體系，創(chuàng)新文化育人模式，從而多角度、系統(tǒng)化培養(yǎng)留學(xué)生理解中國文化能力。

參考文獻(xiàn)

[1]亓雯雯，李曉瑩.來華留學(xué)生對中國國家形象認(rèn)知的動態(tài)研究[J].國際公關(guān)，2020（7）：5-7.

[2]牟蕾.“一帶一路”國家來華留學(xué)生對中國形象的認(rèn)知及傳播[J].青年研究，2019（5）：86-93.

[3]袁海萍.芻議向來華留學(xué)生講好中國故事[J].新課程研究，2016（12）：20-22.

[4]劉福來，李東斌.地方高校地域文化育人體系的探索[J].社會科學(xué)家，2016（1）：157-160.

作者簡介：王賽君（1989- ），女，浙江金華人，碩士，講師，主要從事留學(xué)生教育、跨文化交際研究。

基金項目：浙江省高等教育學(xué)會2021年度高等教育研究課題“跨文化適應(yīng)背景下來華留學(xué)生‘五位一體’文化育人平臺構(gòu)建研究”（項目編號：KT2021386）