淺談“微課”在小學(xué)思政課教學(xué)中的實(shí)踐研究

張蓉

摘 要：黨的十八大之后，國家領(lǐng)導(dǎo)人多次在公開場合強(qiáng)調(diào)：人無德不立，育人的根本在于立德。2018年9月10日的全國教育大會上，國家領(lǐng)導(dǎo)人再次強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：道德與法治? ?微課? ?小學(xué)

“種樹者必培其根，種德者必培其心”，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是德育的主陣地。我們要旗幟鮮明地加強(qiáng)對小學(xué)生的思想道德教育和品德修養(yǎng)教育，加強(qiáng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的法治意識、政治認(rèn)同以及科學(xué)精神和公共參與。

在傳統(tǒng)德育中，我們的育人方式朝著全方位、全覆蓋、無死角的目標(biāo)奮進(jìn)。但隨著2020年新冠疫情的爆發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)，原有的德育方式已經(jīng)不能滿足個(gè)性化、個(gè)別化、專題化的可移動(dòng)式學(xué)習(xí)，因此，微課的制作使用成為小學(xué)思政課的重要補(bǔ)充方式。

微課作為一種先進(jìn)的教學(xué)方式集聲音、圖像、視頻和文字為一體，形象而又直觀。把它用于小學(xué)思政課教學(xué)中，對于學(xué)生而言，可以在微課的輔助下，更加生動(dòng)、形象地獲得知識的增益和道德的熏陶。對于老師來說，利用微課輔助思政課教學(xué)，可以提高思政課的效率和效果。因此"微課"在小學(xué)思政課教學(xué)中的實(shí)踐研究，是一個(gè)值得研究的課題。

教師利用微課對思政課程中的紅色基因、傳統(tǒng)美德、文明禮儀等進(jìn)行分析講解，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況反復(fù)的、自主的、獨(dú)立的學(xué)習(xí)，是對傳統(tǒng)思政課的有效補(bǔ)充。

基于上述分析，我們確定研究的課題為：“微課”在小學(xué)思政課教學(xué)中的實(shí)踐研究。

一、國內(nèi)外微課研究現(xiàn)狀

2008年一位美國新墨西哥州圣胡安學(xué)院教授首次正式提出微課這個(gè)教學(xué)概念。它的核心思想就是任課教師在較短時(shí)間內(nèi)把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，以便學(xué)生能夠由此產(chǎn)生一種"更加聚焦的學(xué)習(xí)體驗(yàn)"。一家美國的基金公司分析員薩爾曼·汗運(yùn)用涂鴉工具自主設(shè)計(jì)和制作的視頻課件為他的親戚補(bǔ)課而取得巨大的成功，由此創(chuàng)辦了"可汗學(xué)院"，2011年開始在全世界范圍內(nèi)廣為盛行，引起了來自全球各國教育界的高度關(guān)注與激烈爭論。國內(nèi)，"微課"一詞最早出現(xiàn)在2011年7月4日的《佛山日報(bào)》，由佛山市教育局提出。2012年，中國第一次舉辦了中小學(xué)微課大賽，第一屆普通高等院校大學(xué)生微課大賽，將“微課”這一教學(xué)概念徹底推向全國。2013年，基于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和在線教育技術(shù)浪潮逐漸興起，官方和民間對微課的技術(shù)手段也在不斷提高，各地的大中小學(xué)和線上教育也已經(jīng)開始積極推廣應(yīng)用微課。

"微課"的主要含義是泛指老師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的理論實(shí)踐教學(xué)過程中，對特定的教學(xué)知識點(diǎn)（主要包括容易混淆的知識點(diǎn)以及重難點(diǎn)）或者技能等單一的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)方式。微課不僅被我們認(rèn)為是一種全新的"課堂"教學(xué)表現(xiàn)形式，也更多地認(rèn)為它同樣應(yīng)該被我們視為一種全新的"課程"資源形態(tài)。當(dāng)前"微課"研究的現(xiàn)狀是：1.雖然教師在這一時(shí)期對于微課的理解越來越深，但它的教學(xué)思想仍然沒有實(shí)現(xiàn)較大的更新與轉(zhuǎn)變;2.微課的應(yīng)用開發(fā)路線和途徑也變得越來越廣泛，設(shè)計(jì)的過程也變得更加精細(xì)化，預(yù)計(jì)微課未來的開發(fā)更加專注于專題式、系列化的微課程建設(shè);3.微課的范圍和應(yīng)用范圍越來越廣，但微課質(zhì)量與平臺功能仍存在一定的問題。

二、小學(xué)道德與法治微課應(yīng)用的研究價(jià)值

微課為學(xué)生學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大而有力的學(xué)習(xí)支撐。在我國傳統(tǒng)教學(xué)中，思政課教學(xué)時(shí)間有限、涵蓋內(nèi)容較多，且有很多價(jià)值引領(lǐng)和政治導(dǎo)向等較為抽象的知識，而微課以其圖文并茂、生動(dòng)形象、直觀簡潔的特點(diǎn)打破傳統(tǒng)教學(xué)壁壘，將微課的微型學(xué)習(xí)、移動(dòng)式學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、特色學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)、泛在式學(xué)習(xí)、重復(fù)鞏固學(xué)習(xí)等優(yōu)勢集中體現(xiàn)，不再受學(xué)習(xí)空間與時(shí)間的限制。

微課具備極強(qiáng)的可操作性?，F(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)化的覆蓋面也越來越廣，家庭電腦、平板、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)電視普及率極高，它們均可以支持微課式的學(xué)習(xí)，相對于我們傳統(tǒng)的教學(xué)中拘泥在教室這樣一個(gè)固定的課堂與學(xué)習(xí)環(huán)境，它為我們的學(xué)生提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境與自主學(xué)習(xí)的方式，同時(shí)也使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上更為自由、輕松、可選擇。

微課的學(xué)習(xí)過程中需要豐富的教育資源，而小學(xué)思政課專題微課集的形成與建設(shè)過程，不僅有效地促進(jìn)了教師的發(fā)展和成長，并且極大地豐富了教師的學(xué)習(xí)資源，方便了教師的課堂和研究;而這個(gè)思政課專題微課集的創(chuàng)設(shè)，使得我們的學(xué)生在實(shí)踐中能夠根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，找到自己所需要的教育資源來滿足自己的學(xué)習(xí)，既能查缺補(bǔ)漏又加深和強(qiáng)化所學(xué)的思政知識，真正地實(shí)現(xiàn)了因材施教、按需就學(xué)的目標(biāo)，是對傳統(tǒng)課堂的一種重要補(bǔ)充。

微課具有資源容量小、教學(xué)時(shí)間短，但針對性較強(qiáng)的優(yōu)勢。在小學(xué)思政課教學(xué)中利用其優(yōu)勢不但能有效針對思政課程中的重難點(diǎn)，提高德育效果，還能給學(xué)生帶來形象直觀的感受。同時(shí)思政微課將傳統(tǒng)的德育方式轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富的教學(xué)模式，也為更多的德育工作者提供便利。

三、小學(xué)道德與法治微課應(yīng)用研究的基本方向

1.通過小學(xué)道德與法治微課應(yīng)用研究，探索在思政課教學(xué)中，微課設(shè)計(jì)、制作、應(yīng)用的具體實(shí)施辦法，建設(shè)一套小學(xué)思政課專題微課集，希望達(dá)到改進(jìn)小學(xué)思政課堂較為單一的教學(xué)模式以及培養(yǎng)學(xué)生思考、內(nèi)化、自主學(xué)習(xí)的能力，提高課堂教學(xué)的效果，提升明理導(dǎo)行的效率。

2.在制作微課的過程中提升教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，促使教師鉆研教材、以德育人，探究課程育人的基本方式。

3.將現(xiàn)代教育技術(shù)與小學(xué)思政課程深度地融合，創(chuàng)建一個(gè)相對獨(dú)立、短小精悍、并且具有一定層次性和邏輯性聯(lián)系的全面育德特色的系列化專題型微課集。促使學(xué)生既能達(dá)到單個(gè)微課的可視化、碎片化的學(xué)習(xí)，又能實(shí)現(xiàn)“知其然、更知其所以然”的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)學(xué)生“內(nèi)化于心外顯于行”的意識。

4.小學(xué)道德與法治微課應(yīng)用研究，通過對小學(xué)思政課專題微課的設(shè)計(jì)、制作及有效應(yīng)用的實(shí)踐研究，探索出可以推廣的適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的用微課輔助思政課學(xué)習(xí)的策略，從而提升思政課有效性，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。