如何利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生德育教育

周麗平

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族的無(wú)價(jià)瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值與精神指引，是國(guó)富民強(qiáng)的動(dòng)力，是人類發(fā)展的基石。小學(xué)德育教育的開展應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的結(jié)合，既要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，也要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，讓德育教育不再單一死板，而是通過挖掘?qū)氋F的精神財(cái)富，促進(jìn)德育工作的開展。教育工作者則要思考如何在傳統(tǒng)文化中滲透德育教育，豐富課堂教學(xué)手段之余，達(dá)到最終的教育目的，促進(jìn)小學(xué)生健康向上成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育初衷。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué);德育教育

傳統(tǒng)文化是千年歷史精神的聚合，蘊(yùn)含著豐富的民族智慧與時(shí)代精神，將傳統(tǒng)文化融入到德育教育中，不僅符合小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中得到全面滲透，讓學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中尋找到人生的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德底蘊(yùn)的有效涵養(yǎng)。小學(xué)德育教育十分重要，關(guān)乎著學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，也關(guān)系著學(xué)生未來的成長(zhǎng)與發(fā)育，教師在德育教育中推動(dòng)傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，可分別從閱讀經(jīng)典作品、聯(lián)系實(shí)際生活、聯(lián)合校園活動(dòng)、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日入手，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德在小學(xué)教學(xué)中的全面應(yīng)用。

一、誦讀經(jīng)典作品，涵養(yǎng)道德底蘊(yùn)

教師可全面整合傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，并以校本課程的形式開展德育教育，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的教育內(nèi)容，并將經(jīng)典誦讀與德育教育相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化學(xué)生的道德理念。此種教學(xué)模式不僅能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，也能夠讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中有所收獲，了解人性本質(zhì)，陶冶情操，拓展視野，做現(xiàn)代正能量的道德青年[1]。比如，對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生而言，教師可選擇引入《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》進(jìn)行經(jīng)典誦讀，教師也要為學(xué)生講解其中的內(nèi)涵，起到教育引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的品質(zhì)。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，可適當(dāng)加大閱讀難度，將現(xiàn)代詩(shī)歌與古代詩(shī)詞融入到校本課程中，如《沁園春·雪》等等，感受作者高尚道德品質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神素養(yǎng)的引導(dǎo)。此外，經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)多種多樣、豐富多彩，如：“己所不欲，勿施于人”展現(xiàn)了為人處世的道理，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”所展現(xiàn)出的人生修養(yǎng)對(duì)學(xué)生都是一種引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠自我反省，學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)。經(jīng)典誦讀能夠在潛移默化之間對(duì)學(xué)生起到教育領(lǐng)導(dǎo)，涵養(yǎng)學(xué)生的道德底蘊(yùn)，讓學(xué)生成為新時(shí)代的道德模范經(jīng)驗(yàn)。

二、聯(lián)系實(shí)際生活，達(dá)到德育目標(biāo)

小學(xué)生性格活潑好動(dòng)，在班級(jí)中有時(shí)難以約束自己的行為，對(duì)行為的好壞判斷也存在出入，甚至部分學(xué)生隨意破壞學(xué)校公共財(cái)物，養(yǎng)成不良習(xí)慣，那么教師就可結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系實(shí)際教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，加強(qiáng)德育教學(xué)[2]。比如部分學(xué)生在書桌上亂涂亂畫，在樓道墻壁中隨意亂踢，影響了校容，這時(shí)教師除了給予教育批判以外，也可通過德育教育來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生崇尚高尚的道德品質(zhì)?！拔鹨詯盒《鵀橹眲t十分適合應(yīng)用到此種情境中，教師可結(jié)合古人的言論，實(shí)現(xiàn)德育教育的有效開展，告知學(xué)生即使錯(cuò)誤很小也不可犯，要在日常生活中努力約束自己，不可隨意損壞學(xué)校的公共財(cái)產(chǎn)，要做校園文化資產(chǎn)的保護(hù)人，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。又或者當(dāng)代生活走向小康社會(huì)，部分學(xué)生卻在生活中鋪張浪費(fèi)，由于小學(xué)生對(duì)行為的辨別還存在出入，融入傳統(tǒng)文化能夠加強(qiáng)節(jié)約品質(zhì)的滲透。例如《憫農(nóng)》中“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”則表述了糧食來之不易，教師就可以以此開展德育教育，讓學(xué)生觀看糧食種植與成長(zhǎng)的過程，讓學(xué)生意識(shí)到節(jié)約糧食是傳統(tǒng)美德，也是每一位學(xué)生身體力行必須做到。將傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)，能夠讓學(xué)生明確是非，約束個(gè)人行為，在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步，從而達(dá)到德育教育目標(biāo)。

三、聯(lián)合校園活動(dòng)，培育道德素養(yǎng)

德育教育工作并不局限于課堂中，與學(xué)校教育之間息息相關(guān)，教師可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開展教學(xué)活動(dòng)，而學(xué)校則可以根據(jù)學(xué)校安排，合理開展校園活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在校園中的全面滲透，進(jìn)而提高德育教育效果[3]。多元化的校園活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，也能夠?qū)崿F(xiàn)校園課堂的高效開展。比如，學(xué)?？山M織開展“傳統(tǒng)文化我先行”的校園活動(dòng)，各個(gè)班級(jí)的學(xué)生可以分別通過繪畫、寫作等多種方式，表達(dá)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素書寫出自己對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的感受，比如有的學(xué)生繪畫了梅、蘭、竹、菊的畫作，闡述了其精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生道德思想的熏陶。又或者，學(xué)校可開展以“孝”為主題的校園活動(dòng)，每一個(gè)班級(jí)可分別尋找傳統(tǒng)文化中的孝文化，以多種形式在活動(dòng)中展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中，感受傳統(tǒng)文化中的德育教育內(nèi)容。此外，愛國(guó)主義精神也是教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)?？砷_展“紅色文化”活動(dòng)，讓學(xué)生通過探索紅色文化精神，加強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神品質(zhì)的引領(lǐng)，讓學(xué)生能夠珍惜當(dāng)代生活，積極向上，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興努力。

四、結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日之間息相關(guān)，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就要充分結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)現(xiàn)德育教育的全面滲透，讓德育教育能夠進(jìn)入到學(xué)生心中，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承[4]。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，學(xué)?；蚪處熆蓭ьI(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)，讓學(xué)生在深入了解傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，提高德育教育效果。比如，端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的故事，在教學(xué)中，教師可讓學(xué)生去收集有關(guān)于端午節(jié)的文化、習(xí)俗及經(jīng)典名句，讓學(xué)生從傳統(tǒng)文化的角度去了解端午節(jié)。學(xué)生在了解屈原精神時(shí)，不僅能夠?qū)ψ约旱木衿焚|(zhì)起到心理作用，同時(shí)也能夠加深對(duì)愛國(guó)詩(shī)人的尊敬，強(qiáng)化個(gè)人愛國(guó)主義精神，達(dá)到德育教育的目標(biāo)。又或者在中秋來臨之際，中秋節(jié)象征著團(tuán)圓，德育教育可從孝文化入手，讓學(xué)生在放假期間為父母做身體力行的小事，實(shí)現(xiàn)對(duì)孝文化的踐行，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日中的傳統(tǒng)文化，使得德育教育落到實(shí)處，感染每一位學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)，包括禮義廉恥忠義孝悌中的多項(xiàng)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與德育教育融合，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生精神品質(zhì)的有效引領(lǐng)，同時(shí)也能夠陶冶學(xué)生的情操，讓小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，樹立正確的人格觀念，為未來的成長(zhǎng)發(fā)育夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫仲娣.利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生德育教學(xué)的實(shí)踐研究[J].新課程，2021（44）：227-227.

[2]劉培.利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生德育[J].新課程，2021（22）：225-225.

[3]白宗德.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)小學(xué)生德育發(fā)展中的實(shí)踐探究[J].考試周刊，2021（17）：108-109.

[4]張翠鳳.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)，推進(jìn)小學(xué)生德育教育[J].中國(guó)校外教育，2020（01）：26+44.