羅瑞紅

摘要：中華文化能夠生生不息，靠的不僅僅是人們的口耳相傳，還在于歷史社會(huì)因素，無(wú)論從政治視野、經(jīng)濟(jì)視野還是社會(huì)視野上來(lái)看，中華文化始終是嵌套在各種各樣的形式規(guī)律之下，包含著人民對(duì)過(guò)去的記憶，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展變化。依照這一歷史必然性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義首先可以明確其在人們的日常行為指導(dǎo)方面的作用，其次就是培養(yǎng)出文化自信，面對(duì)如今全球化的文化交融依然能堅(jiān)持對(duì)自身文化的信仰，不因外來(lái)文化的浸染而忘卻本身的文化基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué);德育教育;管理

前言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要包含以下幾個(gè)方面：首先，世代相傳。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不是一兩天形成的，而是經(jīng)過(guò)世代傳承流傳下來(lái)的。在世代相傳的過(guò)程中每次都會(huì)有新的內(nèi)容添加其中，不斷擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化并不是因?yàn)閮?nèi)容多而被傳承下來(lái)，而是其中都是比較經(jīng)典的內(nèi)容，對(duì)于人的知識(shí)和心理教育具有積極的促進(jìn)作用。

一、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的意義

將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的德育教育具有重要的作用：首先，傳統(tǒng)文化可以作為小學(xué)生德育教育的材料。德育教育涉及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等方面內(nèi)容，傳統(tǒng)文化中包含很多與學(xué)生教育有關(guān)的知識(shí)，教師在教學(xué)中可以充分挖掘傳統(tǒng)文化中包含的知識(shí)點(diǎn)，擴(kuò)展小學(xué)生的學(xué)習(xí)素材。教師可以結(jié)合學(xué)生的年齡及知識(shí)儲(chǔ)備選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。其次，將傳統(tǒng)文化融入德育教育使小學(xué)生的德育教育更加全面。德育教育包含的知識(shí)點(diǎn)較多，不僅涉及各種心理教育知識(shí)，而且語(yǔ)文的很多知識(shí)點(diǎn)都是從傳統(tǒng)文化中選擇而來(lái)。傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)是共通的，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過(guò)程既能鞏固語(yǔ)文知識(shí)，又能接受德育教育。最后，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是德育教育的一部分。小學(xué)生作為祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)，有責(zé)任也有義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此教師在德育教育中要引導(dǎo)小學(xué)生既要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育教育的方法

1.聯(lián)系實(shí)際生活融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)生雖然具備一定的思維水平，但其理解能力以及思維能力等還在發(fā)展的過(guò)程中，而且因?yàn)樾W(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累不足.在傳統(tǒng)文化以及德育工作內(nèi)容的理解上，還存在較大的困難。教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)際生活的運(yùn)用.利用各種生活化的素材引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在接觸傳統(tǒng)文化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德育水平的提升。而且相較于其他教學(xué)資源而言，學(xué)生本身就生活在傳統(tǒng)文化所包圍的大環(huán)境中.教師也能更加方便地將傳統(tǒng)文化融入德育工作中。為此，在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作中時(shí)，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從以下方面入手。第一，靈活運(yùn)用日常生活中常見(jiàn)的事物，科學(xué)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生深層次的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

如，在學(xué)生坐公交時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)在公交車上會(huì)專門設(shè)置老幼病殘?jiān)械葘Ｗ?。教師在?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與德育工作的融合時(shí)，可以以此為基礎(chǔ)，先提問(wèn)學(xué)生"公交車上為什么會(huì)設(shè)置老幼病殘?jiān)械葘Ｗ?，待學(xué)生回答完畢之后再提問(wèn)學(xué)生"這種設(shè)置中又體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)文化中的什么內(nèi)容？"借助具備啟發(fā)性的問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)地聯(lián)系中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育工作中隱入的質(zhì)量。第二，靈活運(yùn)用日常生活中常見(jiàn)的文化形式，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，在與傳統(tǒng)文化相接觸的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)。如，教師可以考慮將安塞腰鼓、戲劇等引入到小學(xué)課程教學(xué)中，并對(duì)部分曲目進(jìn)行詳細(xì)的分析，幫助學(xué)生深層次的理解傳統(tǒng)文化，體會(huì)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神文化，在潛移默化中完成德育工.作，提升小學(xué)德育工作的實(shí)效。

2.融傳統(tǒng)文化于校園實(shí)踐活動(dòng)之中

傳統(tǒng)教學(xué)更多的是教師講學(xué)生聽(tīng)，為改變這一個(gè)教學(xué)模式，需要將學(xué)生從文化被動(dòng)接受者的角色改變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作行為方式的思想指導(dǎo)?？梢蚤_(kāi)展讀書節(jié)、國(guó)學(xué)文化展覽會(huì)、國(guó)學(xué)閱覽室，定期帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩(shī)文，營(yíng)造詩(shī)文學(xué)習(xí)的濃厚氛圍來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。小學(xué)生在一年級(jí)時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，能誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的內(nèi)容，但沒(méi)有感悟的過(guò)程，那么國(guó)學(xué)就需要填補(bǔ)這一空缺。

3.建設(shè)傳統(tǒng)文化德育師資隊(duì)伍

作為人類精神食糧的傳承者，教師不僅要給學(xué)生心靈播下真善美的種子，還要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。這就要求每一位教師都要具備真才實(shí)學(xué)與師德素養(yǎng)。且小學(xué)生具有高度的親師性行為，教師的言行舉止會(huì)給其帶來(lái)舉足輕重的影響。因此，小學(xué)德育若想取得滿意的成果，就必須從教師入手。具體可通過(guò)以下幾方面進(jìn)行：首先，聘請(qǐng)?jiān)趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有造詣的德育專家學(xué)者進(jìn)校園，為師生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接洽德育工作的相關(guān)講座，開(kāi)闊教師視野，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增進(jìn)理論水平和實(shí)踐能力。其次，積極組織德育課程教學(xué)人員參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，思政課程理論培訓(xùn)等，以之為契機(jī)，提升教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平、理解程度和價(jià)值認(rèn)同，增加教師之間的交流，互相學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗(yàn)，鞏固教師德育能力。再者，教授德育課程的教師要不斷提升自我修養(yǎng)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，多閱讀經(jīng)典名著，先賢傳記等，提升文學(xué)素養(yǎng)，利用各種渠道，將線上線下學(xué)習(xí)有效結(jié)合，廣泛汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不斷把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育交融互生，找到兩者的最大交集，在德育教學(xué)中釋放傳統(tǒng)文化磁場(chǎng)，不斷增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力和感召力，從而把自己打造成既有深厚德育知識(shí)又具豐富文化素養(yǎng)的優(yōu)秀教師。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正是基于這一特點(diǎn)，才要將傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育相互聯(lián)系發(fā)展;同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有足夠的重視的問(wèn)題，需要通過(guò)完善教育制度、提升教師教學(xué)能力來(lái)改善。小學(xué)德育教育工作在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的重要作用越來(lái)越突出，而現(xiàn)階段的德育教育工作仍舊存在諸多問(wèn)題。為了改善小學(xué)德育教育現(xiàn)狀，教師可以將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透到德育教育當(dāng)中。從學(xué)生的實(shí)際生活入手，在細(xì)節(jié)方面逐漸滲透禮儀文化以及孝道文化，并且引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)家長(zhǎng)和教師身上優(yōu)秀的品質(zhì)。總之，小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效提高德育教育質(zhì)量。

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