苑澤寧　范亞文　陸欣鑫

[摘 要]生態(tài)文明建設是解決國內外生態(tài)環(huán)境問題的現實需求，生態(tài)學課程包含了豐富的生態(tài)文明教育思政元素，以生態(tài)文明教育為主的生態(tài)學課程思政教學正當其時。本文以高校生態(tài)學課程為例，深入分析了生態(tài)學與生態(tài)文明建設的內在聯系，系統(tǒng)挖掘了生態(tài)學課程中的生態(tài)文明教育思政元素。在教學實踐中，從增強學生的社會責任感和實踐能力，引領學生正確價值觀以及拓展生態(tài)文明教育路徑等方面進行了初步探索。同時，對課程思政過程中需要注意的問題予以分析并給出建議，以期為生態(tài)學教學改革提供參考。

[關鍵詞]生態(tài)文明教育，生態(tài)學，課程思政

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2022） 10-0106-04

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的根基，但隨著人類社會物質文明和科學技術的快速發(fā)展，人類活動對地球和生物圈造成的負面影響也日益凸顯，我國大力推進的生態(tài)文明建設不僅是國內外生態(tài)環(huán)境保護治理的現實需要，更是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設作為統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局的重要內容，強調樹立生態(tài)文明意識，傳播生態(tài)文明理念，明確“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的重要命題。

大學生是我國生態(tài)文明建設的生力軍，他們所具備的生態(tài)文明素養(yǎng)和意識對于傳播環(huán)保知識、傳遞生態(tài)文明理念以及確立生態(tài)文明的文化價值觀等具有重要作用。而思政教育作為生態(tài)文明建設的重要一環(huán)，有助于大學生正確處理人與自然的關系，將生態(tài)文明觀與所學專業(yè)知識相融合，促進生態(tài)文明的建設。然而，在高等院校生態(tài)學課程思政教學中，尚存“專業(yè)課教師觀念轉變緩慢”“思政教育使命感不強”“教學能力不足”“自覺行為不夠”等情況，影響了專業(yè)培養(yǎng)和思政教育同向同行、共同育人的效果。因此，本文以生態(tài)學課程為依托，在教學中挖掘課程思政資源，系統(tǒng)設計教學內容，夯實課程思政知識體系，以期實現專業(yè)培養(yǎng)和價值引領相統(tǒng)一的育人目標。

一、生態(tài)學開展課程思政的優(yōu)勢

（一）生態(tài)文明理念與生態(tài)學內涵一致

習近平總書記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。”生態(tài)文明的核心是實現人與自然的協調發(fā)展。[1]生態(tài)學作為自然科學和社會科學的橋梁，廣泛指導人類解決社會發(fā)展中的生態(tài)問題。[2]生態(tài)學的方法論如系統(tǒng)觀、整體觀、綜合觀及層次觀，是進行可持續(xù)發(fā)展決策和戰(zhàn)略選擇的重要依據，生態(tài)學原理與技術在實現資源的可持續(xù)利用和維護生態(tài)環(huán)境持續(xù)性方面發(fā)揮了應有的作用。[2]生態(tài)學教學是實施生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學生生態(tài)文明理念和踐行生態(tài)文明的重要途徑。生態(tài)學課程的主要育人目標之一便是幫助學生建立生態(tài)意識，樹立正確的自然觀和科學的生態(tài)觀，使學生能科學處理人與自然的關系，促進人類社會的可持續(xù)發(fā)展?？梢姡鷳B(tài)學的內涵和生態(tài)文明理念一脈相通，開展以生態(tài)文明教育為引領的生態(tài)學課程思政教育對于提高大學生生態(tài)文明意識和素養(yǎng)起重要作用，符合高校提高人才培養(yǎng)質量和落實立德樹人根本任務的要求。

（二）生態(tài)文明教育課程思政資源豐富

優(yōu)質豐富的教學資源是將思政元素有效融入教學中的重要前提，在生態(tài)學教學中生態(tài)文明課程思政資源首先來源于國家政策。黨的十七大首次提出建設生態(tài)文明，黨的十八大首次系統(tǒng)專門論述生態(tài)文明，十九大報告把建設生態(tài)文明上升為中華民族永續(xù)發(fā)展的百年大計?！笆奈濉睍r期經濟社會發(fā)展的重要目標涵蓋了持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質量、建設人與自然和諧共生的現代化、實現生態(tài)文明建設新進步等重要內容。國家的重視和政策的引領為課程提供了源源不斷的思政教學資源。

其次，思政資源來源于在保護生態(tài)環(huán)境方面躬身實踐、孜孜以求的先進人物和事跡。如“全國綠化十大標兵”“全國綠化獎章”、《感動中國》人物獲獎者楊善洲，以他的實際行動詮釋了如何踐行生態(tài)文明。榜樣的力量是無窮的，先進事跡激勵和敦促著大學生不斷夯實基礎知識，立志為國家建設做出貢獻。另外，文獻數據類的資源適于生態(tài)學內容更新快的特點，在教學中引入新近的生態(tài)學研究成果能開闊學生視野，幫助學生深入理解生態(tài)學知識。

（三）生態(tài)學教學內容思政優(yōu)勢突出

生態(tài)學不僅關注生物個體、種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)等不同生命層次的生態(tài)學規(guī)律，同時，從個體水平使學生了解生物與環(huán)境的統(tǒng)一性，樹立生物與環(huán)境相互依存、協同進化的觀點，有利于培養(yǎng)學生的人與自然生命共同體理念。從群落層次上培養(yǎng)學生對生物群落的利用控制、改造創(chuàng)建及管理能力，明確群落生態(tài)理論在保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡及提高群落生產力中的重要作用，有助于學生深入理解可持續(xù)發(fā)展和保護環(huán)境就是保護生產力的理念。在生態(tài)系統(tǒng)水平上引導學生樹立系統(tǒng)觀、整體觀和層次觀，了解生態(tài)系統(tǒng)的健康和管理等，增強對“生態(tài)系統(tǒng)的保護建設必須按照系統(tǒng)工程的思路全方位、全地域、全過程開展”的生態(tài)文明建設重要命題的認識。每個層面都蘊含生態(tài)文明理念和豐富的生態(tài)文明教育元素，再結合全球生態(tài)環(huán)境問題、維護生態(tài)安全及實現人類可持續(xù)發(fā)展等社會熱點問題進行講解，既能開闊學生的視野，又可提高學生的核心素養(yǎng)及聯系實際、分析和解決問題的能力。[3]

二、生態(tài)學課程思政內容設計

生態(tài)學作為一門基礎課，其知識體系中包含自然法則和哲學思想，其規(guī)律和理論對人與自然和人與社會協調發(fā)展具有重要的指導作用。課程思政內容的設計立足教學大綱，深度挖掘思政元素，找準契合點，達到專業(yè)學習與思政教育相融相促的效果。生態(tài)學課程思政教學內容設計見表1。

三、基于生態(tài)文明教育理念的生態(tài)學教學探索

習近平總書記強調：“我國已成為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者?！斌w現了新時代中國在全球生態(tài)環(huán)境保護治理舞臺上的重要角色。大學生是我國生態(tài)文明建設的接班人，但很多學生對生態(tài)文明的認知存在“認同度高、參與度低和踐行度低”的問題。[4-5]教學手段作為教學過程中師生間進行教學信息相互傳遞的工具，對教學效果和效率產生很大影響。[6]基于現代信息技術的教學手段可以給學生提供多樣性、直觀性、時效性和實用性高的信息。因此，在生態(tài)學課程教學中采用豐富的教學方式，深耕課堂育人，提高學生的生態(tài)文明素養(yǎng)和增強實踐能力恰逢其時。

（一）運用實例分析，增強學生感性認識

生態(tài)學理論知識在實踐中的應用非常廣泛，如在講授森林對農業(yè)生產的作用時，以有“綠色萬里長城”之稱的“三北防護林”為例：“三北防護林”對區(qū)域生態(tài)平衡、減緩風沙、減少水土流失及緩解能源短缺等發(fā)揮了重要作用。在水資源豐富的地區(qū)還起到防浪的作用，1998年的特大洪災給人們留下了深刻印象，在洞庭湖洪水要漫堤的危急時刻，抗洪軍民砍下防浪林木的枝條，沉入水中，緩解洪水對大堤的沖擊，保住了堤岸。在講授生態(tài)系統(tǒng)能量轉化效率“十分之一定律”時，在明確能量守恒和能量流動與食物鏈關系基礎上，引入“?；~塘”案例：2019年，湖州“?；~塘”被聯合國教科文組織評價為“良性循環(huán)典范”，該傳統(tǒng)復合型農業(yè)生產模式所產生的生態(tài)效益和經濟效益促進了生態(tài)系統(tǒng)能量流動和物質循環(huán)的良性運轉。這種歷史悠久的綜合生態(tài)養(yǎng)殖模式為生態(tài)文明建設和推廣注入了深厚的文化底蘊和自信，學生也明確了“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力”的理論依據。再啟發(fā)學生挖掘“桑基魚塘”原理在生態(tài)農業(yè)中的廣泛應用，如“豬-沼-果-雞（果園）”，并思考如何應用生態(tài)學原理指導現代農業(yè)實踐，增強學生的社會責任感，激發(fā)學生自覺地投入生態(tài)文明建設。

（二）通過科研反哺教學，增強學生實踐能力

教師從科研課題中提煉適合大學生參加的科研項目或科創(chuàng)競賽的內容，鼓勵學生積極參與第二課堂活動，加強對學生實踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學生發(fā)現自己所學的理論能運用到實踐中，加深了對理論知識的理解。在合作中，學生體會收獲了快樂，形成了團結協作、樂于奉獻的精神和吃苦耐勞的品質。同時，科研反哺教學還體現在將前沿科研成果有機地糅合到教學中，引導學生思考如何解決問題。如在“生物與環(huán)境”這一章中，關于環(huán)境問題的相關研究在《Nature》發(fā)表的結果顯示，隨著氣候變化加劇，北極熊的生存環(huán)境遭到極大破壞，預計至2040年，一些地區(qū)的北極熊面臨滅絕的威脅。若全球溫室氣體排放量保持現狀，到2100年北極熊可能將滅絕。而我國倡導并踐行的“雙碳”戰(zhàn)略加快了降低碳排放的步伐，碳達峰、碳中和納入作為生態(tài)文明建設整體布局的重要組成部分，體現了中國走綠色低碳發(fā)展道路的內在邏輯。這些內容的實時滲透都增強了學生理論聯系實際的能力。

（三）利用線上資源，拓展生態(tài)文明教育途徑

“互聯網+”背景下，知識的傳授和學習更加便捷和靈活。[7]學習強國及中國大學慕課“厚植生態(tài)文明，耕耘美麗中國”“生態(tài)文明與綠色發(fā)展”“中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文明”“新時代的生態(tài)文明”等國家級精品課程作為課堂教學的拓展和延伸，有助于學生了解生態(tài)文明建設的新體系、新目標和新任務，深刻理解生態(tài)文明建設利在長遠的道理。這些課程可以引導學生從自我做起，尊重和善待自然，努力成為生態(tài)文明建設的實踐者。

（四）通過榜樣作用，引領學生正確價值觀

在環(huán)境保護方面的先進人物和事跡不勝枚舉，在教學中適時選擇典型事跡引入教學對學生具有潛移默化的影響。如在講“森林的生態(tài)效應”時，學生明確了植樹造林的生態(tài)效益遠大于其經濟效益，此時，引出“最美奮斗者”楊善洲的事例，他堅守精神家園，淡泊名利，退休后放棄安享晚年，帶領鄉(xiāng)親義務植樹造林5.6萬畝，將大亮山林場捐給國家。還有“四有書記”谷文昌，為治理風沙，他與林業(yè)技術員詳細記錄風口的風力和沙丘的位置，制定了“筑堤攔沙、種草固沙、造林防沙”的方案，形成了“人種樹，樹保地，地增糧，糧養(yǎng)人”的良性循環(huán)?？５倪h見卓識和躬身實踐是踐行生態(tài)文明的鮮明寫照，更能引領學生形成良好的價值觀和生態(tài)觀。

四、關于生態(tài)學生態(tài)文明課程思政的思考

（一）提升教師實施課程思政的素養(yǎng)與能力

習近平總書記2021年在清華大學考察時強調：“堅持把立德樹人作為根本任務，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人?！眰鹘y(tǒng)的教學方式有助于“授業(yè)、解惑”，但在“傳道”方面重視不夠。[8]思政元素在專業(yè)課教學中的滲透融合是高等院校專業(yè)教師的使命與責任。

生態(tài)學理論性強，其基本原理在指導生態(tài)系統(tǒng)服務和管理及生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃等方面具有重要作用，應用前景可觀，同時，也承擔著培育公民生態(tài)文明意識和普及生態(tài)教育的重要任務。[9]教師要提高課程思政的積極性和能動性，轉變教學觀念，深入理解專業(yè)課教學與課程思政之間的關系，不斷加強自身課程思政的自覺性，使“教書”“育人”相融相促。教師要密切關注我國新時期的生態(tài)文明建設方略，深入挖掘生態(tài)學教學內容里的課程思政元素，在專業(yè)知識的傳授過程中融入人文思想，不斷完善課程思政的教學體系和課程體系。

（二）生態(tài)文明課程思政有高度有力度

第一，課程思政有高度。生態(tài)文明建設是關系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，黨的十八大以來形成了系統(tǒng)的習近平生態(tài)文明思想，不僅內涵豐富、博大精深，而且系統(tǒng)完整、邏輯嚴密。如“綠水青山就是金山銀山”這一綠色發(fā)展觀突出了“綠水青山”“金山銀山”之間的辯證統(tǒng)一關系，綠水青山即是自然財富、生態(tài)財富，又是社會財富、經濟財富，在保護和發(fā)展間協調好，走出一條更高質量、更有效率、更加公平和更可持續(xù)的發(fā)展之路。黨的十九大報告又提高和延續(xù)了生態(tài)文明建設在發(fā)展中的地位和作用，都為生態(tài)學教學中生態(tài)文明課程思政提供了豐富的、高站位的資源。

第二，案例真實有力度。通過學習和實踐，學生在敬畏自然、珍愛綠色、呵護環(huán)境等方面有了更加明確的方向。習近平總書記說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！睂τ诃h(huán)境改善任重道遠的現實問題總書記憂心掛懷。自黨的十八大以來，總書記率先垂范，堅持十年植樹，凝聚起億萬人民植綠護綠愛綠的磅礴力量，樹立了踐行生態(tài)文明的典范。同時，對于森林生態(tài)系統(tǒng)的功能我們又有了新的認識：森林不僅是水庫、錢庫、糧庫，還是碳庫。以此引導學生，我國實現“雙碳”目標的過程正值當代大學生走向社會，實現人生價值的黃金時段，鼓勵學生要努力為人類應對氣候變化、構建人與自然生命共同體做出應有的貢獻，把清潔美麗的環(huán)境留給地球家園，為新時代生態(tài)文明建設貢獻智慧，有所作為。

參考文獻：

[1]歐陽慧敏.基于“課程思政”的大學生生態(tài)文明教育研究[D].徐州：中國礦業(yè)大學，2019

[2]曹湊貴.生態(tài)學概論[M].北京：高等教育出版社，2013

[3]侯穎，丁錦平.以生態(tài)文明教育為導向的課程思政教學探索——以園林生態(tài)學課程為例[J].高教學刊，2022（7）：60-63，67.

[4]錢蓮文，王文卿，郭建宏，等.生態(tài)學課程教學中思政教育的融入探索[J].高教學刊，2021（24）：185-188.

[5]彭安安，許鋒，宋憲強，等.《生態(tài)學基礎》課程思政教學探索與實踐[J].廣東化工，2020，47（18）：254-255.

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[7] 周志勇，侯繼華，張春雨，等.“互聯網+”背景下“森林生態(tài)學”課程教學的改進——以北京林業(yè)大學為例[J].中國林業(yè)教育，2020，38（3）：68-71.

[8]劉鞠善，巴雷，李海燕，等.生態(tài)學課程思政教學改革探索[J]. 長春師范大學學報，2022，41（2）：89-92.

[9]王艷紅，伊力塔，曾燕如.《生態(tài)學》教學中“課程思政”教育的探索[J].高教學刊，2020（9）：170-172.

（責任編輯：劉潔）

Ideological and Political Exploration of Ecology Course Based on the Educational Ideas of Ecological Civilization

Yuan Zening? ?Fan Yawen? ?Lu Xinxin

（School of Life Science and Technology，Harbin Normal University;Heilongjiang Key Laboratory of Aquatic? Biodiversity ）

Abstract： The development of an ecological civilization is a realistic need to solve eco-environmental problems for both China and overseas. Ecology courses are rich in ideological and political elements for ecological civilization education. Therefore， it is the appropriate time to teach ecology with a focus on ecological civilization education. Taking the ecology as an example in Higher Education Course， this study performed in-depth analysis of the intrinsic connection between the ecology and the construction of ecological civilization， and systematically explores the ideological elements of ecological civilization education in the ecology course. In teaching practice， preliminary exploration has been conducted in terms of enhancing students' sense of social responsibility and practical skills， guiding them to the right values as well as expanding the path of ecological civilization education. Meanwhile， the problems that need to be paid attention are analyzed and suggestions are given in order to provide reference for the reform of ecology teaching.

Key words：? Education for Ecological Civilization， Ecology Course， Curriculum Ideology and Politics .