摘 要 近年來，傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動蓬勃發(fā)展，但從活動效果來看，目前存在著對傳統(tǒng)文化認知碎片化傾向，缺乏對傳統(tǒng)文化整體的恰當認知。古典目錄學有助于對傳統(tǒng)文化做鳥瞰式整體把握，了解傳統(tǒng)文化體系的源流變遷，是全面認知傳統(tǒng)文化的最佳契入點，圖書館在傳統(tǒng)文化閱讀推廣中應充分重視古典目錄學作為解讀傳統(tǒng)文化“鎖鑰”的價值。

關鍵詞 古典目錄學;傳統(tǒng)文化;閱讀推廣

分類號 G256.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2022.05.003

The Value of Classical Bibliography in the Promotion of Traditional Culture Reading

Mu Yunjun

Abstract In recent years， traditional culture reading promotion activities are booming， but from the perspective of activity effect， there is a tendency of fragmentation of traditional culture cognition. Classical bibliography is a necessary way to recognize the general picture of traditional culture， to understand the order of its origin and development， and to transcend the limits of fragmented cognition. It is of great value and significance in the reading and promotion of traditional culture.

KeywordsClassical bibliography. Traditional culture. Reading promotion.

0 引言

傳統(tǒng)文化有著德行優(yōu)先、融攝力強的特點，對自身文化發(fā)展有著持久的塑造力。在經(jīng)歷了百余年來的古今之變與中西融匯之后，傳統(tǒng)文化作為中國文化的基因，在文化自信的新時代愈發(fā)顯現(xiàn)出獨特的價值與魅力。傳統(tǒng)文化閱讀推廣的最終目的是通過閱讀幫助大眾形成對傳統(tǒng)文化的恰當認知，傳續(xù)文化基因，固本培元，為文化創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展奠定基礎。正如著名學者劉夢溪所說，“如果我們能夠做到，不是只把傳統(tǒng)視做時髦的‘懷舊情緒，而是當做‘生存的必要，傳統(tǒng)就能夠活在我們中間，使我們每個人既是現(xiàn)代的又是傳統(tǒng)的，它的優(yōu)秀者必成為涵蘊傳統(tǒng)意味的現(xiàn)代人”[1]。只有對傳統(tǒng)文化整體認知有恰當?shù)睦斫?，才能撐起理性的、系統(tǒng)的、深刻的文化認同，才能擔負起文化創(chuàng)新性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展的重任。

眾所周知，以五四新文化運動為分水嶺，現(xiàn)代文化以斷裂的姿態(tài)與傳統(tǒng)文化相隔，所以我們有一個重新學習傳統(tǒng)文化的環(huán)節(jié)，而在這一環(huán)節(jié)上，閱讀推廣策略是否恰當將直接影響到傳統(tǒng)文化與今天文化土壤的契合程度。傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展都要以對傳統(tǒng)文化的準確把握為認知基礎。我們必須通過閱讀進行文化尋根，尋找到文化自身的始源性前提，在閱讀中努力實現(xiàn)返本開新。對傳統(tǒng)文化閱讀推廣來說，探討如何引導讀者形成對傳統(tǒng)文化恰當?shù)恼J知有著重要的理論和實踐意義。而目前的推廣策略還缺少一種提綱挈領，貫通經(jīng)典的統(tǒng)率，而古典目錄學恰恰具備這種獨特學術價值。

1 傳統(tǒng)文化閱讀推廣總體情況

目前，圖書館常見的傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動主要是通過展覽、誦讀、講座等形式推介傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，引導讀者展開與傳統(tǒng)經(jīng)典的直接對話，這是了解傳統(tǒng)文化的極佳方式。傳統(tǒng)文化的記錄就是浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍，而閱讀的時間是有限的，這種有限與浩瀚的矛盾用以點帶面的主流推廣策略來應對，無疑有其現(xiàn)實合理性。但是，大多數(shù)讀者通過一段時間的經(jīng)典閱讀，仍缺乏對傳統(tǒng)文化整體的了解與把握，存在一知半解，似是而非的認知或困惑，而再如古人一樣花數(shù)年甚至更長時間去熟讀經(jīng)典在現(xiàn)代社會顯然是不可能的。因此，僅僅采取這種閱讀推廣策略，受讀者閱讀經(jīng)典時間和種類有限性的影響，會導致讀者對傳統(tǒng)文化認知碎片化，并造成對傳統(tǒng)文化整體認知的偏差。具體而言，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

一方面，對傳統(tǒng)文化的認知不完整，以偏概全，往往會造成理解的偏頗。如有些大學生僅閱讀過《論語》《大學》等經(jīng)典，誤將儒學與傳統(tǒng)文化完全等同起來，無法形成傳統(tǒng)文化是以儒學為主體，儒釋道互融互補的整體認知，容易簡單地把個人閱讀經(jīng)驗的有限誤認為是閱讀對象的有限，如同盲人摸象，在對傳統(tǒng)文化有限了解的同時，也形成了囿于一隅的偏見。

另一方面，由于閱讀時間和閱讀經(jīng)典的有限性，缺乏歷史感。大眾讀者對傳統(tǒng)文化的認知如同“一袋馬鈴薯”，不能自然形成有機的整體，無法體認傳統(tǒng)文化在百余年來古今之變、中西交匯時代背景下的變遷，不能體會傳統(tǒng)文化之精髓，影響文化認同的形成。如部分大學生把傳統(tǒng)文化當作古董，不懂得傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的密切聯(lián)系，無法理解傳統(tǒng)文化具有的世界普遍文化意義。

2 古典目錄學在傳統(tǒng)文化閱讀推廣中的獨特價值

2.1 有助于對傳統(tǒng)文化做鳥瞰式整體把握

古典目錄學在古人治學中的重要作用，集中體現(xiàn)在史學家章學誠所說的“辨章學術，考鏡源流”。古典目錄學初旨即在于將所有文字典籍整理出來，通過典籍分類、大小序和敘錄表現(xiàn)出文化概貌。劉向受漢成帝之命對文獻進行第一次系統(tǒng)整理，就意在匯集西漢文化之全貌，從而奠定了古典目錄學的基本范式?！稘h書·藝文志序》有“每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《數(shù)術略》，有《方技略》?！盵2]《七略》部次條別，將文獻典籍依據(jù)當時的學術體系編次為一個整體性目錄系統(tǒng)，所以有學者贊譽“《七略》最大的目錄學貢獻即在于確立了目錄體系的整體意識，從而也確立了此后中國古代目錄學的基調(diào)”[3]。4CDD6209-2D44-47D5-A7FC-800D925CA985

從西漢《七略》到清代《四庫全書總目》，系列具有典范意義的古典目錄學名著以典籍形式呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的學術體系概貌及其變遷。每一種文獻，都是整個目錄體系的一個有機部分，文獻之間、文獻與類之間、文獻與體系之間都有著密切聯(lián)系。如果沒有古典目錄學來統(tǒng)領傳統(tǒng)典籍的閱讀，傳統(tǒng)典籍就會失去傳統(tǒng)體系的意義，僅是反映了傳統(tǒng)文化的吉光片羽，讀者很容易把傳統(tǒng)看作儒釋道機械的雜糅，認識不到傳統(tǒng)文化是一個有機整體。古典目錄學是古人按學術體系對文獻進行有序整理，今人又可以通過文獻目錄反觀傳統(tǒng)文化整體的學術體系。

2.2 有助于了解傳統(tǒng)文化體系的源流變遷

文獻學家杜澤遜在其《文獻學概要》中指出：“《漢書·藝文志》在前面有總序，六略各有大序，各小類又有小序?！端膸炜偰俊匪牟坑锌倲?，各類有小序。這些大小序在辨明學術源流方面作用甚大。”[4]他認為《四庫提要》經(jīng)部大序實際上就是一篇最簡明的西漢至清初的經(jīng)學史，讀者通過精彩、短小的篇幅就能略知學術源流。

再以易經(jīng)為例，易經(jīng)居六經(jīng)之首，是中國文化非常重要的典籍，也是人文文化的基礎，素以深奧難懂著稱。宋代歐陽修撰《崇文總目敘釋》載：“前史謂秦焚三代之書，易以卜筮而得不焚，及漢募群書，類多散逸，而易以故最完。及學者傳之，遂分為三，一曰田何之易，始自子夏，傳之孔子，卦象爻彖與文言說卦等離為十一篇，而說者自為章句，易之本經(jīng)也。二曰焦贛之易，無所師授，自言得之隱者，第述陰陽災異之言，不類圣人之經(jīng)。三曰費直之易，亦無師授，專以彖象文言等參解卦（一作易）爻，凡以彖象文言雜入卦中者，自費氏始。田何之學，施孟梁丘之徒最盛，費氏初微，止傳民間。至后漢時，陳元、鄭眾、康成之徒，皆學費氏，費氏興而田學遂息，古十二篇之易，遂亡其本，及王弼為注，亦用卦（一作彖）象相雜之經(jīng)，自晉已后，弼學獨行，遂傳至今?！盵5]今天的讀者通過閱讀這段敘錄，就可以在短時間內(nèi)對易學的學術變遷、主要流派及其代表人物略知一二，在閱讀中遇到這些代表人物，也能知其源流，不至迷惘無措。

2.3 是全面認知傳統(tǒng)文化的最佳契入點

古典目錄學“辨章學術，考鏡源流”的特點也十分契合傳統(tǒng)文化自身的特質(zhì)，是全面、準確地認知傳統(tǒng)文化的“鎖鑰”。從文化的空間維度來看，傳統(tǒng)文化是以儒學為主體，儒釋道兼容的有機整體。傳統(tǒng)文化以儒學為主干的文化結構在古典目錄學中最有表現(xiàn)力。經(jīng)為首，部類先后，都有學術地位、價值的考量，各屬例在整個學術體系的前移或后置變化，就是一部學術思想史。與之相比，現(xiàn)代目錄學是建立在西方學科體系之上的，而學科之間是按字母順序排序的，其有優(yōu)點是編目的規(guī)范化和檢索的便捷性，但這種“一袋馬鈴薯”式的結構缺少內(nèi)在的關聯(lián)。

從文化的時間維度來看，傳統(tǒng)文化具有線性發(fā)展的特點，一脈相傳，傳承有序，源流清晰，所以古人治學有述而不作或以注疏代作的特點。漢代儒學獨尊以后，儒家在學統(tǒng)、政統(tǒng)中占據(jù)著統(tǒng)治，儒學經(jīng)典在所有文獻中居于本體地位。在古典目錄學中，文化的線性發(fā)展的主要表現(xiàn)為儒家經(jīng)典一直處于典籍體系中的中心地位。同時，這個體系又是生成、開放狀態(tài)的，如佛教經(jīng)典作為外來文化經(jīng)典在目錄中從無到有的變化，再如體系本身從六類法到四部法的演變等。

3 優(yōu)化古典目錄在傳統(tǒng)文化閱讀推廣中的應用

3.1 明確古典目錄在傳統(tǒng)文化閱讀推廣中的統(tǒng)領作用

古典目錄學是學習傳統(tǒng)學術與文化的“門徑”?！肮糯鷮W術與古典目錄密切相關，學術因目錄而得到合理解釋，目錄因學術而彰顯本質(zhì)?！盵6]抓住古典目錄在傳統(tǒng)文化閱讀推廣的統(tǒng)領作用，提綱而目張。上世紀20年代胡適曾應清華學生之請，開列《實在的最低限度的書目》39種，即將張之洞著的《書目答問》列入書目之首[7]。不論是儒家經(jīng)典，還是道釋典籍，都可以通過古典目錄彰顯出自身在傳統(tǒng)學術中的定位。大學生通過對古典目錄的閱讀，才能對傳統(tǒng)文化的整體特質(zhì)與多重面相形成恰當?shù)恼J知。圖書館作為傳統(tǒng)文化閱讀推廣的組織主體，應當抓住古典目錄這個“牛鼻子”，開啟大學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之門。

3.2 加強典范意義古典目錄著作的深度導讀

傳統(tǒng)學術與現(xiàn)代學術的話語體系、范式有很大地不同，這也造成了對傳統(tǒng)文化閱讀推廣的難度加大。如何在閱讀推廣的實踐中，發(fā)揮古典目錄的統(tǒng)率作用？在內(nèi)容上，圖書館要選擇具有典范意義的古典目錄著作，做到內(nèi)容選擇的精準。例如《書目答問》《四庫全書總目提要》等都是很好的選擇?！稌看饐枴肥乔迥堉慈嗡拇▽W政時為指引學生讀書門徑編撰的，《四庫全書總目提要》是清代紀昀等編纂的大型解題書目，是中國古典目錄學方法的集大成者。古典目錄的閱讀推廣對主體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的要求較高，在推廣主體上，圖書館要利用好高校自身擁有的師資力量、學者資源，在導讀者與大學生之間建立起溝通的橋梁，由館員搭建閱讀平臺，聯(lián)合高校名師做好深度導讀，通過讀書會、講座等形式將古典目錄的精神內(nèi)涵傳遞給大學生。

3.3 不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化閱讀推廣方式與方法

當下圖書館閱讀推廣正在經(jīng)歷從閱讀到“悅讀”的轉變[8]，加上大學生對傳統(tǒng)典籍閱讀能力的有限性，圖書館如何創(chuàng)新傳統(tǒng)文化閱讀推廣方式、方法更顯得非常必要。就推廣內(nèi)容而言，既要發(fā)揮古典目錄的統(tǒng)率作用，又要注意傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵的揭示與儒釋道經(jīng)典的導讀，形成傳統(tǒng)文化面、線、點的交融，提高對傳統(tǒng)文化的整體認知，有助于大學生形成文化自信與認同，體現(xiàn)圖書館在文化傳承中的重要作用。在傳統(tǒng)文化閱讀推廣的創(chuàng)意設計、活動形式、新媒體運營等方面，要加強內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，采用大學生喜聞樂見的活動形式，將古典目錄這一門徑引入到學生的心田，使之受到傳統(tǒng)文化的潤澤。

3.4 將讀者對傳統(tǒng)文化認知程度納入評估體系

目前的閱讀推廣評估指標體系多從圖書館的角度和立場出發(fā)，而轉換研究視角，從讀者角度，用實證方法來評估和重新設計閱讀推廣活動的研究幾乎沒有[9]。傳統(tǒng)文化閱讀推廣評估亦是如此。在傳統(tǒng)文化閱讀推廣中，讀者通過推廣活動產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化整體認知程度的提升是活動本身的主要目標，無疑也應是一個重要的評估因素。所以，圖書館要注意發(fā)揮古典目錄的“辨章學術，考鏡源流”的作用，將活動前后大學生對傳統(tǒng)文化整體認知程度的提升納入閱讀推廣的評估體系中，加強問卷調(diào)查、訪談等形式的活動實證數(shù)據(jù)收集，并根據(jù)實證研究及時優(yōu)化、完善閱讀推廣策略。

4 結語

古典目錄學匯集中國傳統(tǒng)文化典籍，最能代表傳統(tǒng)文化有機整體性和源流變遷的特點。在傳統(tǒng)文化閱讀推廣活動中，以古典目錄學經(jīng)典來統(tǒng)領各類典籍，更易于窺見傳統(tǒng)文化之概貌，深體源流之遷、傳承之序，領悟傳統(tǒng)文化之精神，倍增文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展之信心，是獲取文化的整體性認知，超越文化的碎片化認知限度的必要途徑。加強傳統(tǒng)目錄的閱讀，不僅是古人“學中第一緊要事”，也是文化自信在新時代傳統(tǒng)文化閱讀推廣中具有統(tǒng)領作用的要緊事。

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穆允軍 山東大學圖書館副研究館員。山東濟南，250100。

（收稿日期：2021-08-01 編校：曹曉文，劉 明）4CDD6209-2D44-47D5-A7FC-800D925CA985