陶婧

摘要：開展陶藝教育，是傳承中華傳統(tǒng)文化、提高聽障學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效舉措?，F(xiàn)階段在陶藝教學(xué)中針對(duì)聽障學(xué)生普遍存在的心理、品質(zhì)問題進(jìn)行有效的探索，充分發(fā)揮陶藝的教育功能，試圖從營(yíng)造氛圍、優(yōu)化手段、尊重差異、磨煉意志等方面提出切實(shí)可行的途徑與方法，著力培養(yǎng)聽障學(xué)生的積極心理品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：陶藝教學(xué);聽障學(xué)生;積極心理品質(zhì)

陶藝是一門兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的課程，是一種既年輕又古老的藝術(shù)。是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們祖先智慧的結(jié)晶。陶藝教育是中華傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，隨著特殊教育改革的不斷深人，湛江市特殊教育學(xué)校設(shè)置了聽障學(xué)生陶藝校本課程，對(duì)聽障學(xué)生的陶藝教學(xué)進(jìn)行積極探索，在教學(xué)中滲透積極心理品質(zhì)教育，充分發(fā)揮陶藝教學(xué)的育德、啟智、修心等功能。陶藝教育有助于情感的溝通。助于表達(dá)人性四方面闡述了陶藝教育使聽障生擁有有效的情緒控制能力，健全的情感。積極樂觀的生活態(tài)度。[1]

陶藝課程并不是簡(jiǎn)單的“玩泥巴”，而是要求學(xué)生在有限的課時(shí)內(nèi)學(xué)習(xí)歷史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科的理論知識(shí)，針對(duì)社會(huì)需求做市場(chǎng)調(diào)研，在感悟泥性的過程中擬訂設(shè)計(jì)方案，探索設(shè)計(jì)作品最終得以實(shí)現(xiàn)的可能性，經(jīng)過造型、修坯、裝飾、施釉、燒制等一系列步驟，最后創(chuàng)作出具有一定實(shí)用性、藝術(shù)性、文化性、情感性、趣味性等多重特質(zhì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。[2]陶藝課培養(yǎng)目標(biāo)為通過泥土塑造自己的個(gè)性，在動(dòng)手的同時(shí)鍛煉了身體，鍛煉手、眼、腦的協(xié)調(diào)能力和塑造積極陽光健康的自己。

2000年教育部藝術(shù)委員會(huì)在《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱修訂版》中提出：“對(duì)有條件的學(xué)校可增加陶藝的內(nèi)容”。2013年 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》發(fā)布，其中明確提出，要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，“ 改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。陶藝是綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，它融合了繪畫、雕刻、書法、文學(xué)，歷史等學(xué)科的同時(shí)，在陶冶情操方面還融合了心理健康教育。"陶藝"擁有生存的技能，也能促進(jìn)人的情感發(fā)展。伴隨我國(guó)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)陶藝相關(guān)人才需求越來越強(qiáng)烈，[3]聽障學(xué)生在從事手工藝創(chuàng)作時(shí)有著特殊的敏銳感。研究發(fā)現(xiàn)通過陶藝教學(xué)可以提升聽障學(xué)生的身心健康發(fā)育，現(xiàn)代陶藝已成為素質(zhì)教育的一種媒介，在特殊教育藝術(shù)治療領(lǐng)域也得到運(yùn)用?？梢詭椭鷮W(xué)生在改善自身的功能障礙中起到重要作用，基于上述現(xiàn)象我做出了以下幾方面的研究。

一、聽障學(xué)生的現(xiàn)階段心理特點(diǎn)的分析

聽障學(xué)生由于聽覺缺失，他們?cè)谂c人交往中，其心理健康問題就會(huì)逐漸暴露出來，如自卑、缺乏耐心、易沖動(dòng)，做事情不夠細(xì)心等，這些給他們的學(xué)習(xí)和生活造成一定影響。對(duì)于出現(xiàn)的這些問題，也應(yīng)該成為特殊教育所關(guān)注的重點(diǎn)。聽障學(xué)生相對(duì)于普通學(xué)生他們有自身的特點(diǎn)，在語言方面，語言表達(dá)能力弱，合作力不足，影響了聽障生社交溝通能力?？梢岳锰账嚱虒W(xué)中進(jìn)行分組操作活動(dòng)，來提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神。在記憶方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者韋小滿編著的《特殊兒童心理評(píng)估》一書中指出聽障學(xué)生對(duì)直觀形象的東西比較容易記住。陶藝教學(xué)形象直觀符合聽障學(xué)生以目代耳，觀察敏銳細(xì)致這一特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維與洞察力。在個(gè)性方面，聽障學(xué)生個(gè)體差異較大，有的學(xué)生積極樂觀，但有的學(xué)生由于自身和社會(huì)原因有挫敗感、自制力差、缺乏耐心等消極心理品質(zhì)。通過針對(duì)聽障生開展陶藝教育，在使其具有一門生存技能的同時(shí)，還有助于陶冶聽障性的情感，調(diào)節(jié)其情緒，增強(qiáng)其與人溝通的能力，并具備積極樂觀的生態(tài)態(tài)度。[4]

二、在陶藝教學(xué)中滲透對(duì)聽障學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)

1.在陶藝教學(xué)中培養(yǎng)聽障學(xué)生的愛國(guó)精神

陶藝在我國(guó)有著非常悠久的歷史，介紹陶藝校本教材中中國(guó)陶藝的歷史，不僅可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)興趣，而且可以使學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和自信心，激發(fā)愛國(guó)熱情。

2.在陶藝教學(xué)中培養(yǎng)聽障學(xué)生的協(xié)作精神，

協(xié)作精神是指互相支持、幫助，互相配合，共同完成某項(xiàng)任務(wù)。教師在進(jìn)行陶藝培訓(xùn)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地采用小組合作的教學(xué)模式，布置較復(fù)雜的操作內(nèi)容，讓聽障學(xué)生小組討論、共同操作解決問題，提高學(xué)生運(yùn)用技能解決問題的能力。

3.在陶藝教學(xué)中培養(yǎng)聽障學(xué)生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師首先必須具有創(chuàng)新意識(shí)，改變以知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。其次，要選擇合適的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)形式以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在陶藝的制作過程中創(chuàng)新尤為重要，教師不僅要教會(huì)學(xué)生基本的制作方法，更重要的是要讓學(xué)生能夠獨(dú)立創(chuàng)造。例如，在學(xué)生學(xué)會(huì)基本的操作方法后，教師可以設(shè)置一個(gè)綜合任務(wù)，留給學(xué)生廣闊的創(chuàng)作空間，由學(xué)生選擇形狀、顏色、制作方法等等，從而創(chuàng)作出彰顯個(gè)性的作品，避免千篇一律，這樣在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得到提高和鍛煉。

4.在陶藝教學(xué)中培養(yǎng)聽障學(xué)生的意志和毅力

具有良好意志品質(zhì)的學(xué)生，在陶藝學(xué)習(xí)過程中能自覺地抑制、調(diào)節(jié)和控制自己的行動(dòng)，不畏艱難，堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，而意志品質(zhì)薄弱的學(xué)生，一旦遇到困難就失去信心，半途而廢。

陶藝教學(xué)的特點(diǎn)之一是需要高度的動(dòng)手能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生采用捏塑、雕刻、泥條盤筑、泥片成型、印坯等手工方法造型，待陶瓷素坯干燥后，再開展顏色釉裝飾、彩繪裝飾或雕刻裝飾[5]，同時(shí)陶藝制作的系統(tǒng)性又特別強(qiáng)，一環(huán)緊扣一環(huán)，只要有一環(huán)脫節(jié)，就難以繼續(xù)下去，這給學(xué)習(xí)陶藝造成一定困難。同時(shí)陶藝制作的系統(tǒng)性又特別強(qiáng)，一環(huán)緊扣一環(huán)，只要有一環(huán)脫節(jié)，就難以繼續(xù)下去。這些特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)陶藝必須堅(jiān)持不懈、刻苦努力。因此，在教學(xué)中，在教聽障學(xué)生制作作品的同時(shí)，也需要讓聽障學(xué)生懂得，學(xué)習(xí)陶藝不僅需要認(rèn)真落實(shí)、精益求精的學(xué)風(fēng)，而且需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。

三、結(jié)語

對(duì)聽障學(xué)生來說，積極心理品質(zhì)的形成，不是只靠一席話、一堂課就能奏效的。在聽障學(xué)生陶藝教學(xué)中強(qiáng)化積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)，要求教師不但要言傳身教，為人師表，還要能充分挖掘教學(xué)內(nèi)容與積極心理品質(zhì)的結(jié)合點(diǎn)，合理把握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，將德育工作和陶藝教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)聽障學(xué)生成為有道德的自食其力的合格勞動(dòng)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]論陶藝教育對(duì)高職聽障生情感發(fā)展的積極作用?《藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）》范麗青2014

[2]中國(guó)陶瓷美學(xué)[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，程金城 2008：2-3.

[3]工藝美術(shù)教育對(duì)高職聽障生情感發(fā)展的積極作用?《美與時(shí)代：美術(shù)學(xué)刊（中）》唐藝菱2015年

[4]陶藝教育對(duì)聽障生情感發(fā)展的影響分析 ?《青春歲月》? 趙浩杰 2019

[5]鄉(xiāng)村生態(tài)景觀設(shè)計(jì)探究——以南京石塘村為例[J].裝飾，李雪艷，吳言，時(shí)瀟瀟.2020，330（10）：130-131.

基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃研究項(xiàng)目（德育專項(xiàng)）“特殊教育學(xué)校勞動(dòng)教育課程建設(shè)與實(shí)踐研究——以湛江市特殊教育學(xué)校為例”（課題編號(hào)：2020JKDY129）的研究成果。