朱培培

摘? 要：語文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透德育，是語文新課標(biāo)的要求，也是立德樹人的重要舉措。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要重視德育，發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，揚(yáng)起德育教育之帆。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;德育;閱讀教學(xué)

語文是一門兼具人文性和工具性的學(xué)科。培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要關(guān)注德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。文章分析了在語文閱讀教學(xué)中開展德育的意義，就如何在語文課堂上揚(yáng)起德育之帆，提升閱讀教學(xué)的質(zhì)量提出了幾點(diǎn)對策，希望能通過語文德育教學(xué)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中開展德育的意義

古語有云：德為立身之本。關(guān)于語文教學(xué)與德育的關(guān)系，蘇霍姆林斯基曾說過：“語文是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！睆倪@句話，可以看出在語文教學(xué)開展思想品德教育的重要性。閱讀是獲取知識(shí)、開闊視野、培養(yǎng)語感的重要途徑，也是與古人對話，學(xué)習(xí)和了解一切偉大的品德的工具。閱讀還可以凈化人的靈魂，為提高道德修養(yǎng)指明方向。所以，許多人都主張?jiān)陂喿x中深入發(fā)掘文本所蘊(yùn)藏的思想情感，結(jié)合和應(yīng)用作品的德育元素，讓道德的光芒照進(jìn)心田，促使道德的種子在心中生根發(fā)芽。小學(xué)階段，由于年齡限制，許多小學(xué)生尚未有明確的道德追求和理想，這個(gè)時(shí)候的他們，很容易受到外界不良因素的影響，對一些事情、對世界產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中開展德育，讓學(xué)生對美好的未來有所憧憬和向往，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德理念，可以讓學(xué)生終身受益，也可以提高未來一代的綜合素質(zhì)。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，不僅要重視語文知識(shí)教學(xué)，閱讀能力培養(yǎng)，還要重視德育，將德育滲透到語文閱讀教學(xué)中去，通過德育培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為學(xué)生成為具有道德素養(yǎng)的高素質(zhì)人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、在語文閱讀教學(xué)中開展德育的途徑

（一）結(jié)合課文背景滲透道德教育

語文教材是語文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)行的語文教材，是專家學(xué)者、一線教師群體智慧的結(jié)晶，語文教材中收錄的許多課文，都是經(jīng)典美文。而且，每一篇課文，都有其獨(dú)特的時(shí)代背景，每一個(gè)故事，也都有故事背景。在閱讀文章時(shí)，如果不了解文章的寫作背景、故事背景，所讀到的不過是空洞乏力、沒有情感的文字，不利于個(gè)體對文章的深度理解。所以，在語文教學(xué)中，要關(guān)注文章的創(chuàng)作背景，了解作者的思想情感、作者所強(qiáng)調(diào)的情感，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，為學(xué)生深入理解文章做好鋪墊。這樣在語文教學(xué)中借助背景分析解讀文章和作者的思想情感，可以培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任心，讓學(xué)生在潛移默化中受到德育。

（二）在文本解讀中巧妙滲透德育

文以載道，是中國古代文論的一個(gè)重要主張。其實(shí)，“文”不僅可以“載道”，“文”還可以“明道”。荀子在《解蔽》《儒效》《正名》中，多次強(qiáng)調(diào)，文章要講述客觀事物的規(guī)律，教人明白道理。小學(xué)語文教材中有許多優(yōu)秀的篇章，都具有“明道”的價(jià)值和意義。在語文閱讀教學(xué)中，從多個(gè)角度解讀文本，發(fā)掘文本中的德育素材和元素，將語文教學(xué)與德育結(jié)合起來，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和道德修養(yǎng)。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要以文本為立足點(diǎn)，看文章講述了什么道理，提出了什么主張，是如何講述道理的，這些道理的對錯(cuò)，促使學(xué)生通過對“道”的分析和思考，知道如何做人，如何做事。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生觸景生情

中國傳統(tǒng)的道德體系復(fù)雜而龐大。許多時(shí)候，在德育教育時(shí)，都要以傳統(tǒng)的道德體系和主流思想觀念、價(jià)值觀為參考，解釋道德理論，分析道德知識(shí)。但是，小學(xué)生的身心還不成熟，單純的口頭講解、理論灌輸，很容易使得他們“右耳進(jìn)左耳出”，聽過即忘。鑒于此，關(guān)于德育，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促使學(xué)生觸景生情，在情緒被充分調(diào)動(dòng)、激發(fā)的情況下接受道德教育。具體到語文閱讀教學(xué)中，結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，教師要采取有效的方法創(chuàng)造或鮮明生動(dòng)或真實(shí)有趣的場景，以激發(fā)學(xué)生的情感，促使正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀真正植根于學(xué)生心中。

（四）結(jié)合識(shí)字教學(xué)進(jìn)行德育滲透

漢字是世界上最古老的文字之一。漢語言文字不只是抽象的符號(hào)，它也是中華民族思想文化的載體。漢字不僅源遠(yuǎn)流長，在構(gòu)造、變化方面都有規(guī)律可循，而且，許多漢字都有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和意義，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族道德觀念的載體。在語文閱讀教學(xué)中，識(shí)字是學(xué)生拼讀課文和學(xué)好語文的基礎(chǔ)。在識(shí)字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，進(jìn)行道德教育，具有可操作性。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師可以抓住識(shí)字教學(xué)這個(gè)重要的鏈條，解釋字詞句的含義，培養(yǎng)學(xué)生的正確的寫字姿勢和書寫習(xí)慣，或者發(fā)掘字的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生對漢字的字義、精神有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解，促使學(xué)生養(yǎng)成“認(rèn)真寫字、老實(shí)做人”的觀念，形成高尚的道德品質(zhì)。如在學(xué)習(xí)“疆”這個(gè)復(fù)雜的漢字時(shí)，教師可以先結(jié)合工具書，講述“疆”這個(gè)字的字義：疆有邊界、疆土、極限之義。如在《得道多助，失道寡助》一文中，“域民不以封疆之界”一句中的“疆”，就指“邊界”。而在《少年中國說》中，“壯哉我中國少年，與國無疆”一句中的“疆”字的字義為“極限，止境”。由這個(gè)字所組成的詞非常多，有“邊疆、疆域、疆干、疆土、疆塞、故疆”等。從字形來看，“疆”字由弓、土、田組成，而且“土”在“弓”的里面，“疆”字之所以是這樣的造字結(jié)構(gòu)，是因?yàn)樽嫦壬羁陶J(rèn)識(shí)到：每一寸土地，都需要拿起弓箭拿起武器去捍衛(wèi)。知道祖國地大物博，國土面積960多萬平方公里，但是，由“疆”這個(gè)字可知，中華大地上的每一寸土地都來之不易，都是祖先經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)得來的。所以，要熱愛祖國，熱愛祖國的土地，在敵人前來進(jìn)犯時(shí)，一定要守衛(wèi)國土，不言放棄。在和平時(shí)期，要好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，讓這片土地變得更加繁榮富饒。然后，讓學(xué)生學(xué)寫“疆”字，教導(dǎo)學(xué)生注意字的偏旁結(jié)構(gòu)和書寫規(guī)則，認(rèn)真書寫，讓學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣在識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行德育，可以強(qiáng)化語文、漢字的德育功能，達(dá)到以德育人的目的。

（五）結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行德育滲透

人的情感是現(xiàn)實(shí)生活中最為真實(shí)和豐富的存在。縱觀小學(xué)語文教學(xué)，多數(shù)教師傾向于為學(xué)生傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)方式，很少關(guān)注是否學(xué)會(huì)運(yùn)用語言知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極情感更不知從何談起。現(xiàn)代素質(zhì)教育明確指出，應(yīng)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，核心素養(yǎng)就十分重視培養(yǎng)學(xué)生健康生活素養(yǎng)。對此，語文教師應(yīng)將語文知識(shí)與德育相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生感悟現(xiàn)實(shí)生活中濃烈的親情與不計(jì)報(bào)酬的偉大奉獻(xiàn)，為成為思想道德品質(zhì)健全和積極樂觀的人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師在滲透德育教育時(shí)應(yīng)注重運(yùn)用正確語言引導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)楹芏嘈睦韱栴}都來源于情緒。相關(guān)心理學(xué)指出，運(yùn)用表揚(yáng)和肯定的語言能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，朝著態(tài)度友好與情緒穩(wěn)定方向過渡，從而積極配合教師教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。

（六）注重知行合一，提高德育效果

陶行知先生強(qiáng)調(diào)的德育理念十分重視實(shí)踐作用，實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的主要方式，更是開展教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)要求和目標(biāo)。小學(xué)語文教師應(yīng)注重將德育教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，并在實(shí)踐中充分理解和掌握語文知識(shí)，達(dá)到實(shí)踐與理論相結(jié)合的目的。使學(xué)生體驗(yàn)和感悟踐行德育的樂趣。

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（責(zé)任編輯：向志莉）