劉陽(yáng)　李春鵬

摘 要：新媒體技術(shù)在瓊劇領(lǐng)域的運(yùn)用，改變了瓊劇傳統(tǒng)的傳播和宣傳方式，拓寬了瓊劇的傳播范圍，促進(jìn)了瓊劇的傳播和傳承，為瓊劇的繁榮發(fā)展提供了廣闊的空間。闡述新媒體和瓊劇之間的關(guān)系，分析新媒體對(duì)瓊劇發(fā)展的影響，從轉(zhuǎn)變思想廣泛宣傳、融入流行與科技元素、提升瓊劇魅力三方面探索新媒體背景下瓊劇的傳承與發(fā)展策略，以期為瓊劇的傳播和傳承提供可借鑒的思路，促進(jìn)瓊劇文化的繁榮發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體;瓊劇;藝術(shù)魅力

注：本文系?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院校級(jí)科研課題“海南本土音樂(lè)文化資源的開(kāi)發(fā)對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的影響”〔HJKY（YB）19-32〕階段性成果。

瓊劇作為一種文化載體，具有傳播和傳承中華文化的功能。在新媒體環(huán)境形成之前，瓊劇的傳播方式主要通過(guò)表演和文字等，新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得瓊劇的傳播范圍擴(kuò)大，受眾增多，從而為瓊劇帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，將瓊劇推廣到更多人的視野中，讓他們能夠在多種渠道中感受瓊劇的魅力，同時(shí)還有助于瓊劇文化的傳播和傳承。

一、新媒體和瓊劇的關(guān)系

新媒體有助于瓊劇的傳承和發(fā)展，它是瓊劇媒體化的實(shí)踐需要。媒體在戲劇領(lǐng)域的運(yùn)用主要有五個(gè)階段：第一階段主要是語(yǔ)言表達(dá)的原始戲劇，第二階段是以文字形式保存的戲劇文化，第三階段是戲劇劇本的大規(guī)模復(fù)制，第四階段是戲劇電子化，第五階段是戲劇數(shù)碼化?；ヂ?lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)的發(fā)展，更加促進(jìn)了戲劇的數(shù)碼化。在新媒體背景下，戲劇數(shù)碼化體現(xiàn)在戲劇創(chuàng)作、表演的方方面面。比如在戲劇創(chuàng)作的過(guò)程中，需要用到計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)，在戲劇表演的過(guò)程中，可以用新媒體技術(shù)來(lái)直播、保存、傳播等，在戲劇鑒賞的過(guò)程中，觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看、評(píng)論、交流。由此可見(jiàn)，在戲劇的創(chuàng)作、表演、鑒賞中都需要用到新媒體。在戲劇道具制作方面，也需要用到新媒體技術(shù)，比如舞臺(tái)設(shè)備、道具等;在戲劇的宣傳和營(yíng)銷(xiāo)上，新媒體技術(shù)也必不可少，比如網(wǎng)上售票、線上觀看等;甚至可以借助新媒體技術(shù)對(duì)瓊劇進(jìn)行數(shù)碼化的管理，提高對(duì)演員、道具等的管理效率。新媒體技術(shù)在多方面促進(jìn)著瓊劇的傳承和發(fā)展[1]。同時(shí)，瓊劇與新媒體的創(chuàng)新結(jié)合還可以體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面是瓊劇與三維動(dòng)畫(huà)相結(jié)合，將戲劇中的人物形象融入手機(jī)游戲、動(dòng)畫(huà)動(dòng)漫，賦予其新的生命力，吸引更多年輕群體;另一方面，在瓊劇表演的舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，將聲音、燈光、布景等與新媒體技術(shù)相結(jié)合，營(yíng)造出與瓊劇表演情境相符合的虛擬環(huán)境，使得瓊劇表演更加生動(dòng)。

二、新媒體對(duì)瓊劇的影響

（一）拓寬瓊劇的傳播途徑

傳統(tǒng)戲劇的傳播方式以演出為主，在時(shí)間和空間上都受到了限制，并且傳播的范圍較窄，導(dǎo)致瓊劇的傳播十分被動(dòng)，難以發(fā)展新的受眾，在一定程度上限制了瓊劇藝術(shù)的傳承。新媒體的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的傳播方式，拓寬了瓊劇的傳播途徑，創(chuàng)新了瓊劇的傳播形式，使得瓊劇的傳播和傳承進(jìn)入了新的發(fā)展階段。微信公眾號(hào)、微博、抖音等多種平臺(tái)，都為瓊劇的傳播提供了更加方便快捷的方式。其中微信公眾號(hào)信息傳播速度很快，受眾可以根據(jù)自身的需求關(guān)注喜歡的內(nèi)容，建立瓊劇微信公眾號(hào)，可以將瓊劇藝術(shù)推送至更多人;抖音短視頻的出現(xiàn)，更加拓寬了瓊劇傳播渠道[2]，在快節(jié)奏的生活中，大眾的時(shí)間多是碎片化的，通過(guò)抖音短視頻傳播瓊劇藝術(shù)，展現(xiàn)瓊劇的魅力，可以吸引更多人的關(guān)注，同時(shí)受眾可以評(píng)論交流，發(fā)表自己的看法，從而與傳播者形成良好的互動(dòng)，有效增強(qiáng)瓊劇藝術(shù)和受眾之間的黏合度。因此，新媒體改變了瓊劇的傳播方式，增強(qiáng)了受眾的參與感和體驗(yàn)感，擴(kuò)大了藝術(shù)的兼容性。

（二）提升瓊劇的影響力

瓊劇作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到老一輩人的喜愛(ài)和追捧，青年人對(duì)于瓊劇普遍缺乏了解，而新媒體的誕生有助于改變這種現(xiàn)狀，提升瓊劇的影響力。在新媒體環(huán)境下，瓊劇的傳播途徑更加豐富，可以通過(guò)視頻、圖文等多種形式出現(xiàn)在大眾的視野中，讓大眾了解瓊劇的臺(tái)前幕后，感受瓊劇的魅力。在新媒體背景下，瓊劇的發(fā)展緊跟時(shí)代的潮流，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播等形式進(jìn)行瓊劇文化的宣傳，可以吸引更多的大眾觀看、了解瓊劇，擴(kuò)大瓊劇藝術(shù)的傳播范圍，提升人們對(duì)瓊劇的關(guān)注度，同時(shí)讓瓊劇走入年輕群體的視野，使其不斷煥發(fā)蓬勃的生命力。

（三）改變瓊劇的傳播模式

瓊劇藝術(shù)包含劇本創(chuàng)作和表演兩方面。在傳統(tǒng)的媒介下，瓊劇主要是保存和傳播一些劇本，這種傳播方式也存在一些問(wèn)題，比如文字的方式無(wú)法惟妙惟肖地描述表情和動(dòng)作，從而難以展現(xiàn)瓊劇的魅力。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，能夠記錄和留存瓊劇藝術(shù)表演名家的表演過(guò)程，形成一些視頻資料，真實(shí)地記錄瓊劇的表演過(guò)程，并廣泛傳播，讓更多的人學(xué)習(xí)和品味，理解和掌握瓊劇表演的精髓。將視頻資料、書(shū)籍文獻(xiàn)結(jié)合保存[3]，有助于瓊劇的傳播和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，瓊劇藝術(shù)的保存和傳播方式也在結(jié)合時(shí)代的潮流發(fā)生著改變，瓊劇的傳播模式也在發(fā)生變化。

（四）擴(kuò)大瓊劇的受眾群體

在信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展改變了傳統(tǒng)的信息傳播模式，戲曲藝術(shù)的傳播也在與時(shí)俱進(jìn)，其借助新媒體媒介，實(shí)現(xiàn)廣泛的傳播，獲得更多的受眾。在傳統(tǒng)的傳播方式下，瓊劇表演只能是演員演一場(chǎng)，觀眾看一場(chǎng)，受到距離影響或是票量影響的觀眾，無(wú)法看到精彩的瓊劇表演。瓊劇藝術(shù)一方面因?yàn)樾麄鞑坏轿唬私獾娜松?另一方面由于舞臺(tái)表演少，很多人欣賞不到。在新媒體背景下，瓊劇藝術(shù)的傳播發(fā)生了巨大的改變。新媒體為瓊劇的展現(xiàn)提供了更廣闊的平臺(tái)，瓊劇的演出視頻可以在網(wǎng)絡(luò)上廣泛地傳播，對(duì)瓊劇感興趣的大眾可以便捷地在網(wǎng)上搜索相關(guān)視頻，對(duì)瓊劇不了解的大眾，也能夠在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽相關(guān)信息。瓊劇不僅能夠在我國(guó)大范圍的傳播，甚至可以走出國(guó)門(mén)，讓來(lái)自全球的人感受戲劇的美和中華戲劇文化的魅力。

三、新媒體背景下瓊劇的傳承與發(fā)展策略

（一）轉(zhuǎn)變思想與認(rèn)識(shí)，進(jìn)行廣泛宣傳

瓊劇經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與沉淀，逐漸形成了獨(dú)有的文化特質(zhì)，具有非常高的研究?jī)r(jià)值與傳承發(fā)展的意義。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)為瓊劇的傳承與發(fā)展提供了新的方式，有利于瓊劇進(jìn)行更大范圍的宣傳。

在新媒體背景下，我們需要轉(zhuǎn)變以往的觀念。新媒體技術(shù)有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，在進(jìn)行瓊劇傳承時(shí)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變之前單純依靠傳統(tǒng)方式進(jìn)行傳承的想法與認(rèn)知，找到新媒體技術(shù)與瓊劇傳承的結(jié)合點(diǎn)。瓊劇的傳承與發(fā)展還可以借助海南獨(dú)特的旅游文化資源，借助新媒體技術(shù)的強(qiáng)大功能，將瓊劇融入海南旅游資源，將瓊劇所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值充分地展現(xiàn)出來(lái)，讓經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)瓊劇的傳承與發(fā)展進(jìn)行反哺，有效地促進(jìn)瓊劇的發(fā)展。

新媒體技術(shù)讓信息的傳播速度、范圍有了質(zhì)的改變與提升。瓊劇在傳承與發(fā)展中應(yīng)當(dāng)積極借助新媒體技術(shù)進(jìn)行廣泛的宣傳。一是與本地教育相結(jié)合。在海南的各個(gè)學(xué)校開(kāi)設(shè)瓊劇特色課程，將其納入小學(xué)校本特色課程，讓學(xué)生從小就接觸瓊劇并對(duì)瓊劇進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，樹(shù)立瓊劇傳承觀念。還需要加大在本地的宣傳，借助新媒體技術(shù)改變瓊劇受眾范圍小、知名度低的現(xiàn)狀，制作相關(guān)的數(shù)字化資料在電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，提高瓊劇在當(dāng)?shù)氐膫鞑シ秶?，逐步增?qiáng)人們的傳承理念，提高瓊劇在當(dāng)?shù)氐闹戎笤龠M(jìn)行更大范圍的推廣。二是借助新媒體技術(shù)在全國(guó)甚至海外進(jìn)行宣傳。利用新媒體技術(shù)制作精良的視頻等在微信平臺(tái)、微博平臺(tái)進(jìn)行宣傳，并設(shè)置話題供大家探討。

（二）融入流行與科技元素，增強(qiáng)瓊劇藝術(shù)表現(xiàn)力

一是在保留的基礎(chǔ)上做加法。瓊劇是海南音樂(lè)文化的典型代表，蘊(yùn)含著海南地區(qū)的文化精神與內(nèi)涵。在進(jìn)行傳承的過(guò)程中，可以對(duì)瓊劇與現(xiàn)代音樂(lè)元素的結(jié)合進(jìn)行探索與嘗試，在保留瓊劇核心音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上加入其他元素。通過(guò)兩種音樂(lè)形式的結(jié)合，碰撞出新的火花，讓瓊劇的演繹更加新穎、有特點(diǎn)，更容易被聽(tīng)眾與觀眾記住。在對(duì)二者進(jìn)行融合時(shí)，可以借鑒山東沂蒙小調(diào)與流行音樂(lè)結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn)，《相親相愛(ài)》與《沂蒙山小調(diào)》的成功說(shuō)明傳統(tǒng)歌曲與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合會(huì)給人別樣的聽(tīng)覺(jué)感受，讓傳統(tǒng)音樂(lè)煥發(fā)了新的活力。瓊劇也可以進(jìn)行大膽的嘗試。將原生態(tài)的音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行融合，其實(shí)是為促進(jìn)原生態(tài)歌曲的傳承和發(fā)展進(jìn)行的有益的嘗試，是絕對(duì)可行的明智之路[4]。二者的結(jié)合并非無(wú)本之木，而是在保留瓊劇文化基礎(chǔ)上進(jìn)行的大膽改革。瓊劇具備海南地區(qū)文化的特質(zhì)，將大家喜愛(ài)的現(xiàn)代音樂(lè)的表現(xiàn)方式、演唱技巧、現(xiàn)代化的樂(lè)器裝備、絢麗的舞臺(tái)效果融入其中，可以讓瓊劇在蘊(yùn)含濃厚特色的同時(shí)兼具流行的特征，讓瓊劇在演繹與藝術(shù)表現(xiàn)力上更具有觀眾緣與時(shí)代感。

二是融入新媒體要素，在內(nèi)容與形式兩個(gè)方面對(duì)瓊劇進(jìn)行革新。在瓊劇的傳承與發(fā)展中，主動(dòng)引進(jìn)3D技術(shù)、VR技術(shù)、人工智能等技術(shù)打造炫酷的舞臺(tái)效果。例如在演繹《秦香蓮》的時(shí)候，就可以采用全息投影技術(shù)，將其中的角色、歌曲、舞臺(tái)、自然地理景觀與新媒體聲光技術(shù)完美結(jié)合在一起，使故事場(chǎng)景隨著故事情節(jié)自然轉(zhuǎn)換，大大增強(qiáng)瓊劇的表現(xiàn)力，滿足不同年齡階段觀眾的觀賞需求，拓展受眾群體。因此，相關(guān)人員要利用新媒體技術(shù)對(duì)瓊劇進(jìn)行優(yōu)化，打造并輸出精品，進(jìn)一步搶占文化制高點(diǎn)[5]。

（三）內(nèi)外兼具，提升瓊劇魅力

要促進(jìn)瓊劇的傳承與發(fā)展，需要內(nèi)外兩方面發(fā)力，提升瓊劇的魅力與吸引力。對(duì)內(nèi)需要進(jìn)行自我完善，對(duì)外需要進(jìn)行借鑒吸收，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

內(nèi)部自我提升完善方面。一是需要對(duì)瓊劇的特點(diǎn)進(jìn)行剖析。瓊劇的特色曲目主要包括三類(lèi)，分別是以《琵琶記》為代表的文戲，以《楊家將》為代表的武戲和以《斷腸草》為代表的文明戲。對(duì)這些文化資源進(jìn)行充分的發(fā)掘與利用，并以本地的題材為基礎(chǔ)對(duì)三種戲劇類(lèi)型進(jìn)行創(chuàng)新，可以借鑒粵劇《決戰(zhàn)天策府》等的改編，并使用新媒體技術(shù)進(jìn)行視覺(jué)效果的創(chuàng)新，提升吸引力[6]。二是舉辦形式多樣的瓊劇相關(guān)活動(dòng)，讓瓊劇相關(guān)的傳統(tǒng)風(fēng)俗逐漸進(jìn)入人們的視野，吸引受眾的注意，提升群眾對(duì)瓊劇傳承與發(fā)展的認(rèn)識(shí)。比如可以舉辦瓊劇文化節(jié)、瓊劇嘉年華、瓊劇主題晚會(huì)等活動(dòng)，借助形式多樣的文化活動(dòng)提升瓊劇魅力，讓傳統(tǒng)的瓊劇文化與習(xí)俗變得更加時(shí)尚與現(xiàn)代化，擴(kuò)大受眾范圍。三是借助政府與社會(huì)的力量，將各方面的力量與資源聚集整合，設(shè)立瓊劇發(fā)展基金會(huì)，并引入民間的資金，為瓊劇的傳承與發(fā)展奠定物質(zhì)根基。四是培養(yǎng)傳承人。積極培養(yǎng)合格的瓊劇傳承人，召集對(duì)瓊劇感興趣的人員，聘請(qǐng)瓊劇藝術(shù)家對(duì)其進(jìn)行全程指導(dǎo)授藝，實(shí)現(xiàn)“傳幫帶”;還可以引進(jìn)兄弟劇種或相近劇種的人才，通過(guò)他們的帶頭作用激勵(lì)瓊劇傳承人不斷進(jìn)步，讓瓊劇可以一代又一代地傳承下去，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步與發(fā)展。

抓住外部機(jī)遇方面。利用好海南在“一帶一路”建設(shè)中的關(guān)鍵作用，借鑒外來(lái)的優(yōu)秀文化資源與表現(xiàn)形式，豐富瓊劇文化。充分把握海南獨(dú)有的地理位置與政策條件，通過(guò)三亞城市旅游節(jié)、三亞國(guó)際旅游勝地等交流機(jī)會(huì)與平臺(tái)，舉辦與瓊劇相關(guān)的國(guó)際交流活動(dòng)[7]，重點(diǎn)引導(dǎo)瓊劇文化加入沿線國(guó)家的文化交流大軍，讓瓊劇的文化底蘊(yùn)更加深厚、內(nèi)涵更加豐富、形式更加多樣、傳播更加廣泛，讓瓊劇積極融入世界戲劇園林，切實(shí)促進(jìn)瓊劇的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

戲劇融合了多門(mén)藝術(shù)，瓊劇也是如此。不可否認(rèn)，瓊劇當(dāng)前面臨的形勢(shì)比較嚴(yán)峻，傳承與發(fā)展十分重要。文化是需要傳承的，我們需要在觀念上轉(zhuǎn)變、形式上融合、技術(shù)上創(chuàng)新、宣傳上發(fā)力，內(nèi)外兼修，將瓊劇蘊(yùn)含的特色文化內(nèi)涵盡情地釋放出來(lái)。我們要滿懷信心，堅(jiān)信瓊劇在新媒體背景下可以越過(guò)荊棘與沼澤，走向更加美好的未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：

劉陽(yáng)，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生，研究方向?yàn)橐魳?lè)表演。

李春鵬，博士，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)槁晿?lè)演唱、音樂(lè)教育理論與方法。