賈曉林 朱福軍 盧和陽(yáng) 王金鳳

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

酉水流域發(fā)源于武陵山區(qū)，因地處湘鄂渝交匯處，俗稱(chēng)為更始河，流域內(nèi)大部分是土家族、苗族的居住地區(qū)，主要從源地流入湖北宣恩、湖北來(lái)鳳、湖南龍山、重慶酉陽(yáng)、秀山，至高橋附近流入湖南保靖縣境內(nèi)，又經(jīng)過(guò)永順、古丈、沅陵等縣域，全長(zhǎng)四百七十七千米，整個(gè)流域的總面積約為18530平方千米。

1 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

酉水流域地跨湖南、湖北、貴州、重慶四省市，流域內(nèi)少數(shù)民族主要以土家族和苗族為世居民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活社會(huì)實(shí)踐中，酉水流域人民熱愛(ài)生活、勤勞勇敢、艱苦樸實(shí)，創(chuàng)造形成了非常多的具有地方特色的體育活動(dòng)項(xiàng)目，其中大部分被評(píng)為國(guó)家、省、市州級(jí)、縣級(jí)的體育非遺項(xiàng)目，據(jù)資料和前人不充分的統(tǒng)計(jì)，大致把酉水流域地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育分為：傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)、游藝及雜技類(lèi)，傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)，民俗類(lèi)項(xiàng)目等。目前各學(xué)校引入的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要以傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)、游藝類(lèi)為主。

酉水流域地處在離繁華鬧市的偏遠(yuǎn)山區(qū)，由于自然條件的制約和影響，他們養(yǎng)成了“靠山吃山、靠水吃水”的生活習(xí)慣，在常年的生產(chǎn)生活實(shí)踐過(guò)程中，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地創(chuàng)造出了許多豐富多彩、根生土長(zhǎng)的酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。這些體育活動(dòng)既具有特殊寓意融入其中，又促進(jìn)當(dāng)?shù)厝嗣裆硇慕】盗己冒l(fā)展，反映了酉水流域人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)大自然的熱愛(ài)。如“竹鈴球”，是模仿人們?cè)谑斋@玉米、紅薯、山芋等農(nóng)作物時(shí)，幾人一個(gè)背簍進(jìn)行采摘，把果實(shí)拋入背簍的過(guò)程演變而來(lái)；；“甩叫巖”又叫“打跪碑”“打飛棒”指打某樹(shù)、某枝，中者為勝，送石捷而有力，能于數(shù)十丈高取空中飛鳥(niǎo)；又如“蛤蟆抱蛋”是土家人模仿大山里牛蛙的體態(tài)和動(dòng)作，在劃定的范圍內(nèi)以彈踢的方式來(lái)?yè)敉藫尩罢?，從而取得勝利的游戲。有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目代表著人民艱苦樸實(shí)、勤奮勞作的生產(chǎn)生活現(xiàn)象。如土家族的“擺手舞”：耕田、播種、插秧、收割、打谷等。有些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目屬于民俗類(lèi)，如苗族的“趕秋”：古時(shí)，苗族人民對(duì)節(jié)氣的一個(gè)慶典活動(dòng)，相傳在立秋這一天，苗族人民從四面八方匯聚于相同的地點(diǎn)，屆時(shí)，會(huì)有打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯一系列體育活動(dòng)。土家族“八部大王祭”：它是土家族民間懷念先祖的祭祀活動(dòng)，于每年農(nóng)歷正月初三或六月六，土家族群眾相聚于祭祀地點(diǎn)，祭祀中的民俗表演有茅古斯舞、梯瑪神歌、擺手舞、雜耍、戲曲等。這些民俗活動(dòng)寄托著酉水流域人民不忘先輩、熱愛(ài)自然，對(duì)美好生活的無(wú)限向往。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，相關(guān)部門(mén)會(huì)定期組織少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，一些適合于體育競(jìng)賽的項(xiàng)目被引入，比如“龍船賽、苗族舞獅、拔河”等，這是酉水流域民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的一個(gè)顯著趨勢(shì)。人們?cè)趨⒓舆@類(lèi)集體民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)，實(shí)際上是在培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，酉水流域形成了獨(dú)樹(shù)一幟的少數(shù)民族區(qū)域體育文化，是一筆無(wú)形的體育文化遺產(chǎn)，將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育課程中，不僅使酉水流域地區(qū)的學(xué)生掌握了一定的知識(shí)與技能，而且還能強(qiáng)身健體和深刻領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。

2 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的意義

2.1 了解自身民族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)民族凝聚力

五十六個(gè)中華民族都有其特色傳統(tǒng)體育文化，在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，受現(xiàn)代主導(dǎo)體育和文化經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，民族傳統(tǒng)體育處于新時(shí)代的相對(duì)真空期。民族傳統(tǒng)體育課的設(shè)置，是學(xué)科建設(shè)的重大舉措。它豐富了學(xué)校體育的內(nèi)容，包含了特定的民族文化內(nèi)涵，如果學(xué)生不加以傳承和發(fā)展，很可能會(huì)造成酉水流域少數(shù)民族體育文化的斷代、甚至消亡。在校園開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行民族教育的好方式。在體育活動(dòng)中了解先輩們熱愛(ài)自然、艱苦勞作以及對(duì)美好生活的憧憬。通過(guò)這種方式，告誡學(xué)生要熱愛(ài)生活、勤于學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的同時(shí)，也會(huì)對(duì)該項(xiàng)目的起源與發(fā)展進(jìn)行探究，理解該項(xiàng)目的民族文化價(jià)值等，不知不覺(jué)了解了酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,加深了民族情懷，增強(qiáng)了民族的凝聚力。

2.2 充盈體育課程教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生體育樂(lè)趣

由于各方面的原因，許多學(xué)生在上體育課時(shí)雖然積極性較高，但還是喜歡學(xué)生之間自發(fā)組織的活動(dòng)，對(duì)體育課程中的教學(xué)項(xiàng)目不感興趣。興趣是最好的老師，經(jīng)過(guò)歷史的篩選和沉淀，現(xiàn)存的酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已形成獨(dú)特的風(fēng)格，趣味性和娛樂(lè)性較強(qiáng)，易上手，參與度較高，可以讓學(xué)生達(dá)到強(qiáng)身健體、娛樂(lè)身心的功效。如“竹竿舞”，是人們?cè)趹c祝豐收或過(guò)節(jié)時(shí)利用竹竿抨擊發(fā)出具有一定節(jié)奏聲音而隨之起舞的一種舞蹈形式。大部分項(xiàng)目場(chǎng)地器材要求較簡(jiǎn)單，可以因地制宜、就地取材。學(xué)生可以選取最適宜自身的體育活動(dòng)，在輕松快樂(lè)的情境中感受運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)，體驗(yàn)民族傳統(tǒng)體育的魅力。這些項(xiàng)目最適合于青少年、兒童，以戰(zhàn)勝自然條件益智強(qiáng)身，呵護(hù)自然，博弈競(jìng)技為旨意，開(kāi)發(fā)青少年智力，鍛煉青少年體力，而且還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的主動(dòng)性與積極性，提升學(xué)生熱愛(ài)體育參與運(yùn)動(dòng)的興趣。

2.3 加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與傳承，彰顯校園特色體育文化

酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，各族先輩們代代相傳留下的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在體育強(qiáng)國(guó)和全民健身時(shí)代的感召下，傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)鼐哂刑厣w育校本課程。學(xué)校結(jié)合本校實(shí)際情況，突出當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢(shì)項(xiàng)目，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的綜合功能，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理和篩選。讓學(xué)校體育課程成為傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的中介與平臺(tái)，借助這個(gè)平臺(tái)對(duì)酉水流域地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理和推廣。構(gòu)建具有地方特色的校園體育文化，有利于酉水流域地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更好的傳承和發(fā)展，彰顯當(dāng)?shù)靥厣@體育文化。

3 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的問(wèn)題

3.1 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的意識(shí)淡薄

在網(wǎng)絡(luò)全球化時(shí)代，人們過(guò)多的把注意力聚焦于現(xiàn)代主流體育運(yùn)動(dòng)上，而忽略了本區(qū)域民族自身傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的特色。學(xué)校和地方政府相關(guān)職能部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)民族傳統(tǒng)體育不置可否，對(duì)其重視程度不夠，再加上長(zhǎng)期以來(lái)酉水流域民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)都是采用口傳身授的方式加以傳承的，因此在傳承過(guò)程中，酉水流域民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的原創(chuàng)性與民族特色日漸下降，部分傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也在逐步消失并被現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所代替，另外民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要一定的學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)支持，經(jīng)費(fèi)不足是制約其發(fā)展的原因之一。

3.2 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育缺乏專(zhuān)著的教材

學(xué)校體育一般都是《體育與健康課程》教材，內(nèi)容涉及的項(xiàng)目有球類(lèi)、田徑等。每個(gè)學(xué)段都有一定的課程標(biāo)準(zhǔn)，形成了相應(yīng)的體系，老師們可以參照教科書(shū)，提前設(shè)定課程教學(xué)方法、目標(biāo)等，有計(jì)劃有組織的進(jìn)行體育項(xiàng)目教學(xué)工作，使課程教學(xué)規(guī)范性、科學(xué)性、合理性。而酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏統(tǒng)一的教材，沒(méi)有形成相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和體系，授課過(guò)程中都是雜亂無(wú)章、五花八門(mén)，僅僅憑傳承人和老師的個(gè)人想法和技藝在傳授。教學(xué)中缺乏標(biāo)準(zhǔn)性、計(jì)劃性、目標(biāo)性、系統(tǒng)性，易混亂，學(xué)生不易掌握，顯得酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)盲目不已、力不從心。

3.3 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育師資隊(duì)伍匱乏

因民族傳統(tǒng)體育流行于民間民俗，沒(méi)有規(guī)范化，加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種因素，雖然極少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人對(duì)其民族傳統(tǒng)項(xiàng)目比較了解和精通，但因?yàn)閷W(xué)歷較低，而無(wú)法在學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的體育教學(xué)任務(wù)，他們?yōu)榱松?jì)，多數(shù)在家務(wù)農(nóng)或在外務(wù)工。而學(xué)校體育教師而學(xué)校體育教師由于對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不太熟悉，本身練習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就較少，加之針對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目培訓(xùn)的機(jī)會(huì)又很缺乏，致使他們的自身水平無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)要求，無(wú)法很好的完成體育課程教學(xué)任務(wù)，所以就導(dǎo)致了酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的體育師資人才缺乏。

4 酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的策略

4.1 增強(qiáng)酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承意識(shí)

政府職能部門(mén)是我國(guó)各項(xiàng)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的主導(dǎo)者,將酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育課程教學(xué)活動(dòng)中,占著舉足輕重的戰(zhàn)略地位。在2021年8月,國(guó)務(wù)院辦公廳就印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見(jiàn)》，其中明確表示：要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入國(guó)民教育體系，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用離不開(kāi)學(xué)校，也離不開(kāi)地方政府和相關(guān)職能部門(mén)的支持。體育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)校和地方政府職能部門(mén)要做好協(xié)作交流，提高民族傳統(tǒng)體育的意識(shí)，推動(dòng)共享，為促進(jìn)體育教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作出重要貢獻(xiàn)。有關(guān)機(jī)構(gòu)和學(xué)校要建立專(zhuān)項(xiàng)資金，引導(dǎo)老師和學(xué)生積極地開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)工作。

4.2 積極探索酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程的開(kāi)發(fā)

《體育法》規(guī)定：國(guó)家鼓勵(lì)、支持民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理和提高。國(guó)家層面上曾頒布過(guò)許多政府文件關(guān)于對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，國(guó)家教育部和體育總局都有明確規(guī)定：學(xué)校要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)校本課程。時(shí)值建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)、全民健身計(jì)劃的重要時(shí)期，積極響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，積極探索酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)的形式，編訂校本課程教材、使其規(guī)范化，形成相應(yīng)的教學(xué)體系，讓酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育通過(guò)學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)的形式得以更好的傳承和發(fā)展。

4.3 培養(yǎng)體育師資,形成酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園文化

師資力量的建設(shè)對(duì)酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在體育教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用尤為重要。物盡其用，人盡其才，一方面引進(jìn)酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行項(xiàng)目的教學(xué)，另一方面學(xué)校體育教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目知識(shí)技能的研究和整理，進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，運(yùn)用現(xiàn)代體育教學(xué)理念和方式對(duì)其加以規(guī)范。學(xué)校還應(yīng)該做好對(duì)教師隊(duì)伍的持續(xù)培訓(xùn)，注重項(xiàng)目與時(shí)俱進(jìn)的改造和創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)校課程設(shè)置需要，積極進(jìn)行多渠道、多形式的教師在崗學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，廣泛開(kāi)展酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)和講座，相互交流探討，提高學(xué)校體育教師的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)與技能，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校教師結(jié)構(gòu)、相關(guān)場(chǎng)地設(shè)施的完善，不斷提高體育教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)課外體育活動(dòng)和學(xué)校大課間發(fā)展酉水流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加大宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造良好的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校園文化環(huán)境。