浦靜琴

摘 要：教育對(duì)幼兒的終生成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是德育，對(duì)幼兒的身心成長(zhǎng)會(huì)起到潛移默化的影響。本文從“立德樹(shù)人”背景出發(fā)，闡述了“立德樹(shù)人”是當(dāng)前有效提升幼兒德育的一項(xiàng)重要工作，幼兒園教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)讓教師和家長(zhǎng)、社會(huì)各方面合力溝通和協(xié)調(diào)，發(fā)揮各自的力量，重視家庭在“立德樹(shù)人”教育中的作用，同時(shí)教師在日常教學(xué)活動(dòng)中也要貫徹“立德樹(shù)人”理念對(duì)幼兒德育的作用，重視“家園互助”對(duì)幼兒德育的影響，通過(guò)各方面的合力，有效利用各自的優(yōu)勢(shì)互相配合，讓“立德樹(shù)人”工作真正取得理想的效果。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；幼兒園；教學(xué)活動(dòng)；實(shí)踐運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G612? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）04-0052-03

由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速變化和發(fā)展，人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注程度也日漸提高，主要關(guān)注學(xué)前階段幼兒身心健康的發(fā)展方面。幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，因此受到了社會(huì)各界密切的關(guān)注。幼兒園教育素養(yǎng)的形成是一種長(zhǎng)期積累的過(guò)程，特別是德育，在整個(gè)教育體系中占有重要地位。鑒于此，本次研究結(jié)合幼兒園的教學(xué)活動(dòng)，主要分析“立德樹(shù)人”教育背景下的幼兒園教育的實(shí)踐要求。

1.重視教育活動(dòng)中的“立德樹(shù)人”

同是幼兒的施教主體，教師和家長(zhǎng)最大的差異體現(xiàn)在，教師是專業(yè)化人才，具有豐富的經(jīng)歷、科學(xué)的教學(xué)理念，能夠更加客觀地教育幼兒。在對(duì)幼兒“立德樹(shù)人”素質(zhì)教育這一提問(wèn)上，幼兒教師應(yīng)當(dāng)具有更高的敏感度，正確地梳理“立德樹(shù)人”教育與知識(shí)教育的關(guān)系，從真正意義上培養(yǎng)德智體美勞多方面協(xié)調(diào)發(fā)展的幼兒。高爾基曾說(shuō)過(guò)，只要誰(shuí)愛(ài)兒童，兒童就會(huì)愛(ài)誰(shuí)；唯有用愛(ài)，才能教育兒童。在幼兒的心里，教師是最圣潔溫暖的，每一位幼兒都渴望得到教師的關(guān)愛(ài)。因此，身為一名教師，必須遵守道德準(zhǔn)則，努力提升自身的思想境界，認(rèn)清自己身為教師的職責(zé)，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛(ài)每一位幼兒，對(duì)幼兒一視同仁。在“立德樹(shù)人”的活動(dòng)中，教師的愛(ài)心是培養(yǎng)幼兒善良、友愛(ài)等良好品格的無(wú)形動(dòng)力，因此，教師要以自身的正確行為，潛移默化地影響幼兒，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。教師要在日常生活中設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行潛移默化的道德教育。教師要根據(jù)班級(jí)中的實(shí)際情況和實(shí)際的條件，有目的地開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)，有效培養(yǎng)幼兒的道德行為，提升幼兒的道德水平。比如，在幼兒日?；顒?dòng)中，針對(duì)部分幼兒進(jìn)餐時(shí)候的不文明行為開(kāi)展“文明客人”活動(dòng)。教師在該活動(dòng)中充當(dāng)“經(jīng)理”的角色，讓值日生充當(dāng)“服務(wù)員”的角色，在“經(jīng)理”統(tǒng)籌規(guī)劃指導(dǎo)下，要求“服務(wù)員”認(rèn)真擦桌子和仔細(xì)擺放好每一個(gè)餐具，然后有序邀請(qǐng)“客人”就座并且用餐。當(dāng)“經(jīng)理”提出若干要求的時(shí)候，要明確“文明餐廳”的要求：“請(qǐng)各位客人就餐的時(shí)候文明用餐，不準(zhǔn)吃別人餐盤(pán)里的食物，做好個(gè)人衛(wèi)生，個(gè)人行為舉止文明，用餐完畢后，我們會(huì)評(píng)選出文明客人?！痹谟變哼M(jìn)餐完畢后，“服務(wù)員”通過(guò)來(lái)回檢查并且認(rèn)真觀察，評(píng)選出文明的客人，評(píng)選的時(shí)候要說(shuō)出自己的理由。而“經(jīng)理”則要為“文明客人”一一頒發(fā)小紅花當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)，讓幼兒明白什么叫做文明用餐，并且能夠有效做到文明用餐，從中體會(huì)文明用餐的成就感，這更加有利于幼兒往后養(yǎng)成文明用餐的習(xí)慣。

2.重視養(yǎng)成教育中的“立德樹(shù)人”

（1）制定合理的行為準(zhǔn)則

幼兒在一開(kāi)始的時(shí)候并不習(xí)慣幼兒園的生活，很難接受和遵守所有幼兒應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。教師必須向幼兒解釋具體的道德規(guī)范，詳細(xì)解釋?xiě)?yīng)當(dāng)做什么以及為什么。例如，當(dāng)幼兒洗手時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)告知幼兒詳細(xì)的洗手順序：先卷上袖子，打開(kāi)水龍頭，弄濕手，涂肥皂，擦手心和手背，打開(kāi)水龍頭，沖洗干凈，擰緊水龍頭并擦手。每次幼兒洗手，教師都要詳細(xì)地告知，讓幼兒逐漸養(yǎng)成清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣。此外，教師必須根據(jù)幼兒的行為，耐心地告知幼兒正確的道德行為準(zhǔn)則。例如，當(dāng)幼兒玩玩具時(shí)，接收到飯點(diǎn)信號(hào)時(shí)，就會(huì)隨便地把玩具放在桌子上，不收拾就去吃飯了。教師在這個(gè)時(shí)候最好不要強(qiáng)制幼兒回來(lái)將自己的玩具收拾干凈，因?yàn)橛變弘m然都“知道”玩玩具后要收拾干凈，但是“知道”和“做到”之間是有明顯的區(qū)別的，從收拾玩具這種“知識(shí)”到“實(shí)踐”還有很長(zhǎng)的路要走。因此，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒：“你們都把玩具放在桌子上，那就沒(méi)有地方放得下你們的碗筷啦。那怎么辦呢？沒(méi)地方放你們的碗筷，大家怎么吃飯呢？”聽(tīng)到教師的話語(yǔ)，幼兒開(kāi)始收拾玩具，這種行為是自覺(jué)的，而且是順理成章的。因此，在師幼之間特別和諧的氛圍中，幼兒受到了尊重，會(huì)樂(lè)于助人，更加理解道德規(guī)范，從而積極履行行為準(zhǔn)則，并逐漸從“知道”變?yōu)椤白龅健保嬲龔母旧橡B(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（2）樹(shù)立良好的模范榜樣

幼兒有很強(qiáng)的模仿能力，形象思維比較突出。為了讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，首先，教師應(yīng)該為他們樹(shù)立榜樣，可以引導(dǎo)幼兒從優(yōu)秀的作品中學(xué)習(xí)主人公正確的行為。例如，《列寧的故事》告訴幼兒要誠(chéng)實(shí)，教師可以引導(dǎo)幼兒做出誠(chéng)實(shí)的行為。其次，教師可以將幼兒的日常良好行為作為模范，如有些幼兒很有禮貌，特別是當(dāng)他們來(lái)到幼兒園時(shí)，他們非常熱情，積極地向教師和伙伴問(wèn)好，表現(xiàn)出高度的禮貌行為。教師可以和家長(zhǎng)一起配合，讓這部分禮貌優(yōu)秀的幼兒晚點(diǎn)來(lái)幼兒園，以便讓他們良好的道德行為為在園的其他幼兒做出良好的示范?；顒?dòng)結(jié)束后，將邀請(qǐng)幼兒參加討論，讓大部分的幼兒能夠有效理解和學(xué)習(xí)這種良好的禮貌行為，其并非一種形式化的行為，而是一種情感上的表現(xiàn)，更具有影響力。最后，用教師的語(yǔ)言和的行為來(lái)感染幼兒。在幼兒的眼中，教師的語(yǔ)言、態(tài)度、思維和習(xí)慣很容易轉(zhuǎn)化為他們的行為。因此，教師應(yīng)該以身作則，教師的良好思想素質(zhì)、道德行為和教師專業(yè)精神都是幼兒學(xué)習(xí)的例子，可以起到良好的榜樣效果。

3.重視“家園互助”活動(dòng)中的“立德樹(shù)人”教育合力

（1）發(fā)揮積極作用，主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)

教師要掌握好每次幼兒入園、離園的適當(dāng)時(shí)機(jī)和幼兒家長(zhǎng)勤溝通，將幼兒當(dāng)天的表現(xiàn)如實(shí)地向家長(zhǎng)反映。針對(duì)個(gè)別幼兒出現(xiàn)的個(gè)性缺陷和品行不良問(wèn)題，教師也要適時(shí)地和家長(zhǎng)交流，一起探討教學(xué)對(duì)策，并相互配合，共同進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)。教師要讓家長(zhǎng)了解幼兒園的德育目標(biāo)，并讓家長(zhǎng)嘗到家園合作的快樂(lè)。例如，針對(duì)班里有位幼兒“個(gè)性”特別強(qiáng)的情形，筆者在班上進(jìn)行了一次“媽媽真辛苦”的談話活動(dòng)，專門(mén)把幼兒母親一天的工作概況錄制下來(lái)，讓幼兒觀看，并請(qǐng)每個(gè)幼兒講一講自己媽媽的每日工作有多么辛苦；再開(kāi)展“上幼兒園”的角色游戲，把幼兒上幼兒園的情景搬到游戲中，讓該幼兒親自體會(huì)做母親的辛苦，又與家長(zhǎng)聯(lián)系好，讓其幫媽媽做事情，從中體會(huì)大人的辛勞。一段時(shí)間后，這名幼兒真的變了，變得懂事了，能體諒大人、尊數(shù)老人了，家長(zhǎng)因此特別開(kāi)心。這個(gè)幼兒的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是幼兒園與家庭雙方努力的結(jié)果。教師幫助幼兒理解家長(zhǎng)的苦心，體驗(yàn)家長(zhǎng)的愛(ài)意，并引導(dǎo)家長(zhǎng)思考自己付出了什么，得到了什么，如何教育孩子；同時(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)與教師共同進(jìn)行卓有成效的教育，這也是提升幼兒道德水平的良好舉措。

（2）促進(jìn)內(nèi)容多元，加深家庭感情

幼兒教師必須在家園交流活動(dòng)以及日常交流活動(dòng)中，與家長(zhǎng)講明幼兒“立德樹(shù)人”教育的重要性，幼兒階段是“立德樹(shù)人”素質(zhì)教育的關(guān)鍵期，讓父母通過(guò)日常生活的教育注意對(duì)幼兒的高尚品德的培育，從而共同推動(dòng)幼兒全面發(fā)展，讓幼兒真正從教育中成長(zhǎng)為一個(gè)有道德、有智慧、有能力的人。例如，為了增強(qiáng)幼兒的環(huán)境意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)，幼兒園可以舉辦“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動(dòng)，請(qǐng)幼兒制作環(huán)保圖，引導(dǎo)幼兒將一些廢舊的瓶瓶罐罐消毒處理做成各式各樣的裝飾品布置數(shù)室，讓幼兒親自體驗(yàn)變廢為寶、物儉節(jié)約及體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂(lè)。有家長(zhǎng)在活動(dòng)結(jié)束后告訴教師：“我的孩子現(xiàn)在一扔?xùn)|西就要找果皮箱，還時(shí)時(shí)監(jiān)督大人呢！家里喝過(guò)的一些奶瓶、空盒子，孩子都能想著做各種玩具，并告訴我們這么做是很環(huán)保的行為?！庇纱丝梢?jiàn)，幼兒德育工作需要教師與教師協(xié)調(diào)、溝通，教師與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)、溝通和合作。因此，在家園合作中，要?jiǎng)?chuàng)造一些定期與隨機(jī)相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書(shū)面與口頭相結(jié)合、集體與個(gè)別相結(jié)合的溝通和協(xié)調(diào)的活動(dòng)，以使幼兒德育工作整體、有序地進(jìn)行。

（3）家長(zhǎng)積極配合，促進(jìn)品德教育

思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，父母是兒童最初的老師。家長(zhǎng)要積極地向教師咨詢幼兒的行為表現(xiàn)，高度重視教師提出的指導(dǎo)意見(jiàn)。要培育出個(gè)性充分發(fā)育的幼兒，家長(zhǎng)應(yīng)建立科學(xué)的家庭德育觀念，在正確思想的指引下采取合理的家庭教育行為。父母的家庭教育思想決定了家庭教育中“立德樹(shù)人”的培養(yǎng)目標(biāo)，即要將幼兒培育成為怎樣的人。父母崇高的品質(zhì)，對(duì)子女而言，是無(wú)聲的教誨。

首先，作為父母，必須建立正確的金錢(qián)觀、高尚的道德觀和明確的是非觀，通過(guò)自身的言行教育孩子。比如，教育孩子正確的價(jià)值觀和道德觀，在日常生活中要通過(guò)實(shí)際事情教育孩子：“不是自己的錢(qián)財(cái)不可取，不能貪小便宜，要明白一粥一飯來(lái)之不易，天下沒(méi)有白吃的午餐，要懂得感恩，要腳踏實(shí)地靠自己的雙手做力所能及的事情，而不能養(yǎng)成依賴他人的壞習(xí)慣?！奔议L(zhǎng)要通過(guò)言行舉止、切身實(shí)地為孩子做好表率，讓孩子明白要遵循正確的價(jià)值觀和道德觀念。

其次，從古至今，德才兼?zhèn)涫冀K都是中華民族教育子女所崇尚的品質(zhì)，也是評(píng)判用人的尺度，父母要想培育出德才兼?zhèn)涞挠變?，自身就要?shù)立追求崇高品德的理想，通過(guò)讀書(shū)、實(shí)踐提升自身的品德高度，家長(zhǎng)可以在課余時(shí)間專門(mén)和孩子一起進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，家長(zhǎng)和孩子一起讀一本有關(guān)道德的書(shū)，在讀書(shū)過(guò)程中家長(zhǎng)可以對(duì)孩子讀書(shū)中發(fā)出的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，家長(zhǎng)圍繞讀書(shū)的目的可以設(shè)置讀書(shū)的任務(wù)：“孩子，讀一本書(shū)的時(shí)候要思考兩個(gè)問(wèn)題：一是這本書(shū)說(shuō)了什么內(nèi)容，二是這本書(shū)告訴我們什么道理。希望你讀書(shū)的時(shí)候要仔細(xì)思考這兩個(gè)問(wèn)題。”讀書(shū)活動(dòng)結(jié)束后，家長(zhǎng)和孩子一起分享和交流讀書(shū)心得，讓孩子說(shuō)出這本書(shū)的內(nèi)容和理解到的道德理念，進(jìn)而教育孩子要學(xué)會(huì)從讀書(shū)中汲取更多的道德理念，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和讀書(shū)習(xí)慣，有助于孩子從日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中潛移默化提升自己的道德水平。

最后，父母還應(yīng)該建立明確的是非觀，可以設(shè)身處地、現(xiàn)身說(shuō)法來(lái)告訴幼兒什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。要注意家庭“立德樹(shù)人”家庭教育的同步，使幼兒在幼兒園形成的行為習(xí)慣在家庭得以積累與成長(zhǎng)。比如，在和孩子一起逛街的時(shí)候，看到幫助老人、殘疾人等好人好事，要用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣教育幼兒：“孩子，看到?jīng)]有，這些幫助他人的良好行為，就是優(yōu)秀道德的行為，你應(yīng)該多觀察和學(xué)習(xí)這些良好的道德行為，多學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，以后遇到別人有困難的時(shí)候，就應(yīng)該要及時(shí)伸出援手?！比绻吹揭恍┎涣寂e止，比如，隨地吐痰、亂丟垃圾等行為，家長(zhǎng)則要馬上告誡孩子：“這種行為是錯(cuò)誤的，孩子看到?jīng)]有，像他們這種隨意亂丟垃圾、隨地吐痰的行為是不良的行為，因此你不能學(xué)習(xí)這種不良舉止，而應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣，不能隨地吐痰和亂丟垃圾，要維護(hù)環(huán)境干凈整潔，從自我做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。”以此培養(yǎng)孩子的道德行為。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教育家赫爾巴特認(rèn)為，教育的最大目的就是讓幼兒成長(zhǎng)為道德高尚的人，使幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德。而幼兒在未來(lái)所要實(shí)現(xiàn)的成長(zhǎng)目標(biāo)主要是在道德品質(zhì)上的成長(zhǎng)，這是立人之根本。教師要把握好各種教育資源，從情感入手，以幼兒為中心，創(chuàng)設(shè)各種德育環(huán)境，總結(jié)德育方法，付諸實(shí)踐檢驗(yàn)，通過(guò)一點(diǎn)一滴的言傳身教，培養(yǎng)幼兒良好的情感和良好的道德，在幼兒的一日生活中進(jìn)行“立德樹(shù)人”教育，最終有效促使幼兒教育真正做到“立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng)”。

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