杜尚榮 蒙研
摘 要:學校體育精神作為體育素養(yǎng)的重要組成部分,對健全學生體格與人格具有廣泛而深刻的教育意義。核心素養(yǎng)時代,體教不再局限于通過肌體鍛煉強健體魄,而是著重在增強體質的基礎上錘煉與發(fā)展學生的意志與精神。因此,培養(yǎng)學生體育精神不僅是國家的要求,更是時代的召喚。然而,由于學校體育教學及其發(fā)展仍存在欠缺,體育精神的培養(yǎng)往往被忽視。實踐中,學校體育精神的回歸路徑主要有:復位體育目標,回歸身心和諧發(fā)展的育人本真;教學做合一,深刻把握體育方法的時代訴求;培養(yǎng)知、情、意、行,實現(xiàn)體育精神與活動融合共育;以積極評定為主,在培養(yǎng)體育精神中促進學生心智成長。
關鍵詞:核心素養(yǎng);學校體育;體育素養(yǎng);體育精神
中圖分類號:G807.01 文獻標識碼:A 文章編號:1674-7615(2023)03-0091-09
DOI:10.15958/j.cnki.jywhlt.2023.03.009
2020年8月31日,體育總局、教育部印發(fā)了《深化體教融合促進青少年健康發(fā)展意見》(以下簡稱《意見》)的通知?!兑庖姟分赋觯骸皹淞⒔】档谝坏慕逃砟?,面向全體學生,開齊開足體育課,幫助學生在體育鍛煉中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志,實現(xiàn)文明其精神、野蠻其體魄?!保?]《意見》強有力地表明了體教不僅要增強學生體質,更需在此基礎上錘煉與發(fā)展學生的精神意志,這與體育核心素養(yǎng)中規(guī)定的幫助學生形成科學精神、實現(xiàn)自主發(fā)展與人格健全等要求相契合??v觀近年來的學校體育,仍維持著力求體力發(fā)展的教學,致使精神培養(yǎng)處于空缺位置。因此,亟需闡明學校體育精神的內涵及其價值訴求,分析其缺失原因并提出改進意見,將培養(yǎng)體育精神真正地落到實處。
一、核心素養(yǎng)背景下學校體育精神的內涵與價值訴求? (一)學校體育精神的內涵
“精神”一詞源于德文中的“Geist”,比英文中的“Spirit”更為接近其本義[2]?!熬瘛痹凇掇o?!分杏袃煞N較為貼切的解釋:一種是“人的內心世界現(xiàn)象,包括思維、意志、情感等有意識的方面,也包括其他心理活動和無意識的方面”,另一種是“猶精力,活力。如:振作精神;精神振奮”。李郢《上裴晉公》詩:“龍馬精神海鶴姿”[3]。因而,體育精神至少包含兩個方面的含義:一是精神主體在體育中所產生的思維、意志等心理活動,二是精神主體在體育中所展現(xiàn)出的精力與活力?!绑w育精神”一詞,與英文中的“Sportsmanship”含義相近。有研究指出,“Sportsmanship”展現(xiàn)了體育精神在青年成長與發(fā)展過程中的重要作用,突顯了其在健全體格與人格方面的實踐和教育意義[4]。在核心素養(yǎng)時代,強健體魄不再是體教的主流,取而代之的是加強對學生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)。有學者指出,體育素養(yǎng)是人的各種體育精神要素及其品質的綜合[5]。因此,核心素養(yǎng)要求下的學校體育精神至少具有以下三種含義:
1.學校體育精神旨在不畏困難、努力進取? 不畏困難的進取精神是指在體育教學中,要讓學生懂得知難而進,迎難而上。但這種知難而進并非逞匹夫之勇,有勇無謀,盲目追求肌體鍛煉,而是要讓學生通過體育學習,在掌握相應技能技巧的基礎之上進行適當?shù)捏w育訓練。國強需體育強,國強需少年強。對學生而言,強不僅僅局限于擁有強健的體魄,更要具備頑強的生命力及精神。在2021年東京殘奧會上,失去右腿的李豪不僅在輪椅上完成了擊劍比賽,更為我國奪得了第一枚殘奧會金牌。對于一個身體健全的人來說,掌握擊劍技術與技巧都需要付出巨大努力,可想而知,李豪取得這樣的好成績付出了超乎常人多少倍的努力與時間。李豪的事跡深刻地體現(xiàn)出不畏困難的體育精神,這正是當代學生所需學習的精神,更是學校體育發(fā)展必須倡導的精神。只有學生具有這種無畏與頑強,才能促使他們逐漸形成不懼辛苦、勇于挑戰(zhàn)的心態(tài),最終磨練出不畏困難的進取精神。
2.學校體育精神彰顯合作共享、團結友愛? 合作共享的團結精神是指在體育教學中,讓學生在團體間懂得合理競爭,不僅要團結協(xié)作,更要懂得相互激勵。《奧林匹克憲章》中有一段話:“任何個人都應當享有從事體育運動的權利,而不應受到一切形式的歧視,并且充分體現(xiàn)理解、友誼、團結以及公平競爭的奧運精神?!保?]近年來,奧運賽場上出現(xiàn)過這些景象:當運動員看到自己的競爭對手獲得金牌,會為對方歡呼鼓掌,表示敬佩;獲得金牌的中國選手讓來自其他國家并未獲得金牌的選手與自己肩并肩,手拉著手站在第一名的獲獎臺上……這些無一不表現(xiàn)出運動員們團結友愛的體育精神。對于學生而言,幫助他們對體育競賽形成清晰的認知極為重要。只有切實體會到什么叫做“友誼第一,比賽第二”,才能從競爭中理解對手,從競爭中收獲友誼,從競爭中團結同學,這些都是健全人格的必由之路,也是學校體育精神的真實意蘊。
3.學校體育精神鼓勵敢為人先、勤于反思? 敢為人先常被用來鼓勵學生積極進取。從學生心理發(fā)展的角度看,承認自身錯誤并進行反思同樣需要具備一定的勇氣。反思是在教學過程中由教師引導逐步形成的一種思維模式,無論是在學習還是在生活中,反思能夠指引學生反觀自身問題,并思考原因所在。體育精神是通過體育活動產生的行為和意志,將反思融入其中,使其更加完整。反思并不局限于讓學生去思考自身問題,同時還要在思考之后對自己形成客觀正確的評價,這樣才能幫助他們對自身形成正確的認知,明白自身不足所在。因此,敢為人先的反思精神能夠在體育教學中引導學生勤于反思,勇于面對錯誤并及時改正,充分反映了學校體育精神的價值所在。
(二)學校體育精神的價值訴求
核心素養(yǎng)下的學校體育精神要求培養(yǎng)具有時代性及全面性的學生,這是學校體育精神的根本性育人價值所在。學校體育精神的育人價值包含如下三點:
1.時代人——學校體育的基本育人目標
所謂時代人,是指學校體育教育所要培養(yǎng)的人能適應時代發(fā)展潮流。中國學生的體育學習離不開社會主義核心價值觀,需具有中國特色。2019年8月10日,國務院辦公廳印發(fā)了《體育強國建設綱要》的通知,明確指出:“大力弘揚中華體育精神。深入挖掘中華體育精神,將其融入社會主義核心價值體系建設?!保?]這不僅強有力地表明了體育精神是具有民族性的傳承精神,更深刻地反映出培養(yǎng)學生體育精神的重要性。因此,對于時代人的精神培養(yǎng),主要包括兩個方面:一是科學精神的培養(yǎng)。對學生來說,培養(yǎng)科學精神,即是培養(yǎng)他們從小運用科學的態(tài)度、思維與方法看待問題、分析處理問題的能力,以便學生在成年后形成自己的世界觀,能站在科學的角度明辨是非。二是民族精神的培養(yǎng)。我國著名兒童教育家陳鶴琴在其“活教育”理論中提出了“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”的教育目的,明確提出要有合作態(tài)度、服務精神及創(chuàng)造的能力等,這正與我們優(yōu)秀的中華民族精神相對應。因此,要讓學生具有積極合作、開發(fā)創(chuàng)造、服務精神等優(yōu)良品質。
2.獨立人——學校體育的理想育人目標
所謂獨立人,是指每個學生都是獨立的個體,各自具備獨特的發(fā)展?jié)摿?。因此,在體育教學時,要根據每個學生自身的獨特性有針對性地開展教學,即因材施教。因材施教能夠精準、適切地促進個體發(fā)展,達到學生個體的最佳發(fā)展水平[8]。培養(yǎng)獨立人需要從獨立意識、自主精神、自主發(fā)展三個方面著手。首先,培養(yǎng)獨立意識。對于學生來說,思想獨立能夠對他們在學習過程中形成獨立性產生巨大作用,從事事依靠家長、教師逐步轉化到獨立地面對問題與解決問題,為自主精神的形成打下思想基礎。其次,形成自主精神。有研究指出,人與人的差異,本質上是精神差異[9]。因此,當學生具有自主精神時,就表明自身已是區(qū)別于他人的獨特個體。幫助學生形成自主精神,正是培養(yǎng)獨立人的重要階段,也是學生具有獨立意識并最終能夠自主發(fā)展的重要過渡階段。最后,實現(xiàn)自主發(fā)展。當學生具備獨立意識、自主精神,便能夠通過思想與精神指導,做出相應的行為與行動。同時,不再依賴于外界因素,能夠通過自己的獨立思考與見解,根據自身特點,選擇適合自身發(fā)展的最佳方式和路徑。
3.整全人——學校體育的最終育人目標
所謂整全人,即指學校體育最終培養(yǎng)出符合我國教育目的的人。其在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的基礎上,還應體現(xiàn)在三個方面:一是勞動能力,二是人際交往能力,三是自我評價能力。由于人是具有社會性的,是在城邦中生活的,是合群的動物[10],核心素養(yǎng)中的社會參與需要落實三點:首先,在體育過程中培養(yǎng)學生正確的勞動意識。體育過程中的勞動意識,是指學生在體育學習過程中積極實踐,以提高身體素質為基礎,培養(yǎng)正確的實踐意識。其次,在體育活動中培養(yǎng)和諧的人際關系。學生進行體育學習,不僅要增強體魄,培養(yǎng)精神,更要學會與他人相處、合作,合理競爭,以便將來進入社會后能正確處理與他人的關系。最后,在體育學習中形成積極的自我評價。學會自我評價對于學生來說極其重要,不僅會影響學生看待自身的態(tài)度,更會影響學生看待世界的態(tài)度。如果學生對自身的評價是否定消極的,會對學生的學習與發(fā)展產生不利影響;反之,學生學會積極正確地自我評價,能夠清晰認知自身的優(yōu)點與不足,這不僅能夠幫助學生不斷進步,還能幫助他們形成批判精神、反思精神,最終在體育教學中實現(xiàn)身心健康和諧發(fā)展。
二、核心素養(yǎng)背景下學校體育精神的缺失分析? 2016年4月21日,國務院辦公廳印發(fā)《關于強化學校體育促進學生身心健康全面發(fā)展的意見》明確指出:“對學校體育重要性認識不足、體育課和課外活動時間不能保證、體育教師短缺、場地設施缺乏等問題依然突出,學校體育評價機制亟待建立,社會力量支持學校體育不夠,學生體質健康水平仍是學生素質的明顯短板?!保?1]可以看出,學校體育發(fā)展仍有所欠缺。鑒于此,本文從學校體育的基本目標、教學方法、過程與評價等方面,分析體育精神的缺失原因。
(一)偏離核心素養(yǎng)基本目標,忽視科學精神培養(yǎng)? 傳統(tǒng)的體育教學目標認為,體育是實施其他各育的機體保證。如蔡元培根據時代形勢,基于國情提出了“軍國民教育”;嚴復在其“三育論”中,為使國民具有強健的身體而提倡體育。雖然“三育論”的出現(xiàn)基本確立了中國教育目標體系的近代模式,但不難看出,在傳統(tǒng)體育目標的定位上,都是偏向于重視學生體質的增強及體力的發(fā)展。在這一系列傳統(tǒng)教育模式的影響下,如今的體育課在家、校、社三個重要的育人領域均被視為鍛煉身體的課程。首先,就家庭而言,我國大部分家庭將體育教學的目標定位為“休閑課程”“娛樂課程”。一方面,由于認知誤差,“副科”的刻板印象深深地植根于家長內心,他們認為語、數(shù)、外是學生學習的中心,只有將這些“正科”學好,學生才會有光明的前途;另一方面,受應試教育所限,大部分家長認為提升學生的“正科”成績才是關鍵,而體育課只是一門鍛煉身體的游戲課程,過多學習會侵占學生學習“正科”的時間。其次,就學校而言,大部分學校對于體育教學的目標定位不明確。受傳統(tǒng)教育觀念的影響,很多學校直接將體育教學目標定位為:學生在將來的學習與就業(yè)中需要以強健的體魄做基礎。除此之外,學校也并未將德、智、體、美、勞全面發(fā)展貫徹執(zhí)行到位,致使全面發(fā)展的天平有所傾斜,如“天氣不好無法上體育課”“高中學習緊迫,體育課取消”等現(xiàn)象屢見不鮮。最后,就社會而言,社會上一直流傳著“學習成績不好,就去學習體育,走體育特長生的路”,將學習體育視為最不濟的選擇。更有甚者還歧視體育教師,體育教師經常被視為“不識數(shù)”“不識字”“沒文化”[12]。核心素養(yǎng)時代,教育要注重時代性,使學生具有科學精神,讓學生在學習、理解、運用知識的過程中,形成正確的價值標準、思維方式和行為表現(xiàn)。但如今對體育目標的定位卻存在認知誤差、不清晰、不準確等問題,這些與核心素養(yǎng)基本目標相悖和偏離的情況,嚴重制約著學校體育精神的有效培養(yǎng)。
(二)教學方法機械單一,致使學生自主發(fā)展受限? 體育方法是為完成體育教學任務而采用的方式,包括教師的教授方法與學生的學習方法。在我國傳統(tǒng)體育課程中,常見的教學方式主要以跑步、跳遠、跳繩和做體育游戲等為主。雖然在高等教育階段,教學方式已拓展為較有難度的排球、籃球、足球及健美操等運動,但由于受到體育教育目標定位不清晰的影響,教師在教學過程中傾向于只教授學生基本的技能技巧,甚至認為只要能夠幫助學生鍛煉身體,或是幫助學生放松就足夠了。除此之外,體育專業(yè)知識的講解也極易被忽視。因此,對于教師和學生來說,體育課往往是以機械而單一的重復練習和做輕松簡單的游戲為主,雖然一定程度上會帶來輕松愉悅的氛圍,但體育方法過于機械單一,不可避免地會導致對體育精神培養(yǎng)與塑造的忽視。首先,對于教師來說,教學過程中重復采用機械而單一的教學方法,主要會導致兩個方面的問題:一是忽視對體育專業(yè)知識的講解。在學生掌握基本的運動技能之前,由于體育目標的定位誤差,大部分教師認為促進學生身體發(fā)展就是體育課的基本目標,從而很少甚至不對學生進行專門的體育知識講解,即使講解也只是“一筆帶過”。二是在教學過程中習慣于體育訓練。當教師習慣于忽視甚至不講解體育專業(yè)知識時,就容易出現(xiàn)直接對學生進行體育訓練的現(xiàn)象,如在學生集合、熱身之后就開始跑步,有的體育課堂甚至跳過了熱身這一步驟。其次,對學生來說,在學習過程中采用機械而單一的學習方法會產生以下情況:一方面是對體育專業(yè)知識的認知不足。當學生在體育課堂中習慣于重復練習和做游戲時,會導致學生對體育專業(yè)知識的認識不全面等問題。另一方面是對體育教學產生認知誤解。由于欠缺體育專業(yè)知識學習,再加上總是重復進行配套的體育活動,以致大部分學生對體育課的印象都是可以放松、鍛煉的課程,甚至認為體育課就是“放松課”。顯然,這種重復采用機械且單一的體育學習方式,很大程度上扼殺了學生選擇適合自己學習方式的主動性,難以培養(yǎng)學生的體育精神。
(三)片面重視肌體活動,忽視塑造學生健全人格? 受傳統(tǒng)教育觀念的影響,“活動”一詞已然成為當前學校體育的主要代名詞,而體育精神鮮有人問津。這種片面重視學生肌體活動的原因主要有三點:一是體育教學沒有相應教材,只強調在“做中學”。當前,我國學校教育從小學到大學,體育課一般沒有匹配相應的教科書,學生進行體育學習,主要是通過體育課教師的動作教授和訓練而學習,即所謂的“做中學”。二是以行動為導向,過于注重實際訓練。當行動成為主要方向,實際訓練便成為體育課的重中之重。有研究表明,當前學校體育所追求的健康很大程度上建立于特定的中高運動強度之上,甚至將其作為體育教學活動的量化規(guī)定,出現(xiàn)在學校體育教學的相關文件中[13]。三是功利主義過重,忽視學生的道德取向。體育教學的功利主義主要表現(xiàn)在競賽過程中,雖然學生可以在競賽中體驗合作、努力的快樂,但在贏得勝利、爭奪第一、獲得獎品等目標的驅使下,極易出現(xiàn)“比賽第一,友誼第二”“友誼的小船說翻就翻”等現(xiàn)象,極不利于正處于未成熟階段學生的品德發(fā)展。顯然,這種片面注重培養(yǎng)學生身體素質的做法,會導致學生體育精神的缺失,難以真正實現(xiàn)核心素養(yǎng)時代下健全人格、堅韌樂觀、抗挫能力等素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
(四)違背評價基本原則,阻礙學生身心發(fā)展? 體育評價是體育教學過程的最后一環(huán),同時也是最不可忽視的一環(huán),是反映學生學業(yè)成績與教師教學質量的重要依據。由于體育目標定位不清晰,傳統(tǒng)體育評價存在一些問題:一是評價方式單一,主要以觀察法為主。由于傳統(tǒng)體育過于重視肌體活動,教師通常會通過觀察來判定學生的體育技能、技巧是否達到要求,從而給出成績。二是注重結果性評價,盲目追求分數(shù)達標。雖然每個年級、每個階段開展的體育課程所要掌握的技能、技巧都會根據學生的身心發(fā)展來制定,但為了升學與考試,教師難免會忽視學生現(xiàn)有的水平、能力及其發(fā)展,最終將注意力轉移到學生的學業(yè)成績上?!半p減”政策實施后,各種課外體育培訓如雨后春筍般層出不窮,唯分數(shù)現(xiàn)象越發(fā)嚴重。對教師來說,當教學重點聚焦于分數(shù)時,傳統(tǒng)體育便會從重機體活動轉變?yōu)橹乜己送ㄟ^,摒棄了體育應有的育人本真。對學生來說,各種問題也接踵而至:首先,在生理方面,為了應對升學考試,體育不再只是放松、鍛煉身體的課程,學生不僅要在課上進行體育鍛煉,課后還要參加課外體育活動。超負荷運動且不能得到充足休息,不僅會導致學生身體過度疲勞,威脅身體健康等問題,更會使他們疲于體育運動,心有余而力不足。其次,在心理方面,當分數(shù)成為升學考試以及評價學生優(yōu)良的唯一標準時,體育精神的學習與培養(yǎng)便會被遺忘。一旦學生的成績不達標或不合格,不僅會帶來升學問題,更會挫傷他們的自尊心、學習興趣和積極主動性,最終會導致學生失去體育學習信心,這與培養(yǎng)身心健康發(fā)展的人的教育目的背道而馳。
三、核心素養(yǎng)背景下學校體育精神的回歸策略? 學校體育是為了培養(yǎng)學生體能,強化學生體質。但長期以來,教育作為一種人的精神活動的外化[14],其培養(yǎng)人的精神的內化作用儼然被置于人們的思考及價值觀念之外。為回歸體育精神,需要以學校為主陣地,以改革學校體育為出發(fā)點,以復位體育目標、教學做合一、培養(yǎng)知情意行和積極評定四個方面為落腳點,消除人們的誤解,從而使學校體育精神的培養(yǎng)脫離禁錮,實現(xiàn)體育的育人目的。
(一)復位體育目標,回歸身心和諧發(fā)展的育人本真? 學校的體育目標定位必須與其應有的育人立場與性質相匹配。針對當前學校體育目標錯位的現(xiàn)實情況,可以從三個維度對學校體育目標進行復位:一是聚焦全面發(fā)展的育人視角,扭轉傳統(tǒng)的偏執(zhí)思維。只有認識到體育在全面發(fā)展中的重要性,才能正確地審視體育,這是優(yōu)化體育目標的基礎。二是引導人們加深對體育的了解,更新對體育的固有認知。只有當人們對體育有了正確的認識后,才能引導人們對體育產生真正的思考,更新原有的認知,這是優(yōu)化體育目標的深化。三是構建優(yōu)良的體育學習環(huán)境,引導學生有效而持久地學習。在對體育有了正確的認識之后,還需將其落實到具體的教學實踐中。營造優(yōu)良的學習環(huán)境,是學生有效學習體育、發(fā)展身心的必備條件,這是優(yōu)化體育目標的切實行動。具體而言,可從三個層面貫徹落實:第一是社會層面。社會作為學生生活及未來發(fā)展的外部環(huán)境,很大程度上決定著學校教育的實施及發(fā)展。實踐中,需要在建立科學合理的育人機制基礎上,逐步解決社會大環(huán)境對學校體育認識不足的問題。第二是學校層面。學校是育人的主要陣地,肩負著促進學生發(fā)展、協(xié)調家庭教育的重要職責。因此,學校需加強引導學生、教師、家長對體育的深入了解,營造良好的體育學習氛圍,杜絕出現(xiàn)一系列侵占體育課的現(xiàn)象,切實保證各門科目的教學都能夠順利進行,一視同仁,消除“體育是副科”的刻板印象。第三是家庭層面。家庭是學生成長的重要環(huán)境。家長應在學校的合理建議下,正視學生的學習訴求,正確認識體育對于學生全面發(fā)展的作用,真正促進學生的身心和諧和全面發(fā)展。
(二)教學做合一,深刻把握體育方法的時代訴求? 傳統(tǒng)機械單一的體育教學方法雖具有較強的普適性,卻不能確保育人作用取得實效。體育中的教學做合一,應以學生和教師為主體,主要從以下幾個方面開展:首先,就教而言,教師需要積極參加培訓,不斷地提升自身的專業(yè)思想、知識和技能。有學者指出,教師只有通過對知識體系和教學手段的有效創(chuàng)新來挖掘自身優(yōu)勢、拓寬自身知識空間,才能滿足新時代的教學需要[15]。因此,積極參加培訓不僅能加強對新時代體育教學方式、方法等的認識與了解,還能促進自身教學方法的更新與進步,使之更具科學性和時代性。其次,就學而言,應強調學生對體育專業(yè)知識的學習。如在體育課開展之前,向學生講述不進行熱身運動的危害,了解熱身的時間以及意義等,并在這個過程中引導學生學會正確的熱身動作。此外,講解體育專業(yè)知識必須充分發(fā)揮教師“語言藝術家”的作用,通過生動地講解體育的歷史發(fā)展、體育運動健兒的故事,潛移默化地影響學生對體育的認知與想象。最后,就做而言,在活動過程中應注重因材施教。教師需在課前了解學生的身體素質,以便有針對性地進行教學。如對身體抱恙的學生引導其進行輕度的身體活動;對身體素質良好的學生進行適當訓練,并通過仔細觀察了解具有體育天賦的學生,對其進行相應訓練,使他們的才能得到充分發(fā)揮。
要使教學方法與學生發(fā)展相契合,就要能夠與時俱進,具備時代性,同時也要在原有基礎上有所突破,強調先進性與針對性。無論教師采用何種教法,都應在明確學生主人翁地位的基礎上,做到師生相互學習,彼此尊重,才能使教學更完善、更有效。因而,幫助學生形成主體意識,不僅可以培養(yǎng)學生的體育精神,更能幫助學生懂得如何學習,如何合理地選擇適合自身的學習方法。
(三)培養(yǎng)知、情、意、行,實現(xiàn)體育精神與活動融合共育? 德育過程中要求培養(yǎng)學生知、情、意、行的品質,在體育活動過程中,同樣需要引導學生逐步形成正確的道德觀,并發(fā)掘其中潛藏的精神價值,有效地涵養(yǎng)與發(fā)展學生積極向上的體育精神。結合學校體育教學的實際情況,可以從基本的認知入手,使學生具有基本的認知后,于實踐中形成情與意,最終指導行。具體來說,應做到以下四點:一是進行“知”的培養(yǎng)。由于沒有專門的教材,學生對體育專業(yè)知識的了解主要是從教師口中得來,教師進行教學時,除了講解基本專業(yè)知識外,還可以適當引入體育故事,以榜樣引導學生對體育產生興趣。二是進行“情”的喚醒。如今,許多學生好似“溫室里的花朵”,承受不起小磕小碰,對此,教師可以在課堂中引入殘奧會的例子。如在室內教學時,播放殘疾人運動員在身體殘疾的情況下訓練、比賽的視頻,通過向學生展示殘奧會精神,引導學生積極思考,產生情感共鳴。三是引導“意”的形成。當學生具備基本的知與情時,教師便可以在教學中引導學生將運動員精神發(fā)揚到自己的活動中。如產生小磕小碰時,鼓勵自己勇敢堅強;當體能上落后于其他同學時,鼓勵自己再接再厲、努力向前等。四是指導“行”的實施。當每個學生都有自己獨特的觀念及意志時,教師應鼓勵他們將自己形成的各種體育精神發(fā)揚到其他學習及生活場景中,讓學生在實踐中不斷反思,驗證自己的觀念。顯然,培養(yǎng)學生知、情、意、行,是平衡體育精神與體育活動,實現(xiàn)培養(yǎng)學生體育精神的重要方式。培養(yǎng)學生知、情、意、行,不僅能彌補體育精神在傳統(tǒng)體育教學中的缺失,也能幫助學生從體育學習中不斷獲得啟發(fā)與滋養(yǎng),修養(yǎng)身心,收獲豐富的精神食糧;還能使學生健全人格,擁有良好健康的心理素質,在未來的學習與發(fā)展中積極面對生活。
(四)以積極評定為主,在培養(yǎng)體育精神中促進學生心智成長? 從育人角度來講,過于重視分數(shù)嚴重破壞了核心素養(yǎng)要求下的育人性質,不利于學生體育精神的健康發(fā)展。因而,觀察法不應是體育評價的唯一方法,分數(shù)也不是評價學生優(yōu)良的唯一標準。對教師來說,教學評價不僅是反饋學生分數(shù)的信息,也是幫助自己分析教學優(yōu)缺點的重要憑證。對學生來說,教學評價不是一段評語或幾個分值,而是幫助自己明確自身不足,激勵與警示自己的風向標。因此,教師應在著眼于學生發(fā)展與進步的基礎上,樹立客觀公正、良好積極的評價理念,構建科學合理的體育教學評價體系,為學生擁有強健的體魄和努力奮斗、拼搏進取的精神提供幫助。為了使積極評價取得實效,可從四個方面著力:首先,就教師評價而言,為確保評價客觀、公正,在評價學生時教師應擺正心態(tài),牢記自己不是批評家、判分者,而是學生學習問題的診斷者,避免以高高在上的態(tài)度及主觀臆斷的心態(tài)評價,從而導致評價失真、失信。同時,教師還應以積極評語為主,對于成績不理想的學生,通過語言鼓勵,幫助他們重拾信心;對于成績優(yōu)異的學生,鼓勵他們再接再厲,切忌驕躁。其次,學生互評是最容易被遺漏的一種評價方法,卻也是幫助學生認清自己、成長最快的方法。學校體育不是一個人的“單打獨斗”,需大力推行不同學生之間相互評價。如以小組合作的方式進行活動,引導學生對合作伙伴進行評價,能讓學生從同學口中了解自身不足的同時,還能培養(yǎng)他們互幫互助的合作精神。再次,就師生互評而言,教師需重視學生對自身的評價,明確自己在體育教學過程中的不足,積極進行教學反思,及時改正與優(yōu)化,并對學生的評價與質疑給予積極回應,消除學生顧慮,體會師生平等。最后,就學生自我評價而言,有利于教師發(fā)現(xiàn)學生日常怯于表達的想法,以及心中潛藏的煩惱和情感,并根據學生的長處與不足提出相應意見,從而使學生發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點真正做到長善救失,不斷進步。
綜上所述,鍛煉身體、增強體質、強健體魄等機體活動不再是核心素養(yǎng)時代體育教學的唯一追求,錘煉學生意志和體育精神更應受到重視。只有打破傳統(tǒng)體育教學的枷鎖,重塑體育教學新形象,才能促進體育精神的回歸與發(fā)展,幫助學生在今后的學習與生活中,明確學習的意義、生活的意義乃至生命個體的意義。
參考文獻:
[1] 體育總局、教育部關于印發(fā)《關于深化體教融合 促進青少年健康發(fā)展意見》的通知[EB/OL].(2020-09-21)[2022-11-06].http://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-09/21/content_5545112.htm.
[2]熊徑知.論“精神”概念在黑格爾神學思想中的地位[J].宗教學研究,2016(1):198-204.
[3]夏征農,陳至立.辭海2[Z].上海:上海辭書出版社,2009:1 154.
[4]陳怡瑩,郭振,劉波.從狩獵到教育:Sportsmanship的源起、演變與價值[J].體育學刊,2020,27(3):1-8.
[5]王勇慧.試論體育文化素養(yǎng)的建構[J].中國學校體育,1999(4):60.
[6]李華,劉素芳.從《一個人的奧林匹克》談奧林匹克精神與奮斗理念[J].電影文學,2013(9):42-43.
[7]李宜江.公平而有質量的教育:新時代十年我國教育改革發(fā)展的基本取向[J].教育文化論壇,2023,15(1):1-9.
[8]國務院辦公廳關于印發(fā)體育強國建設綱要的通知[EB/OL].(2019-09-02)[2021-11-07].http://www.gov.cn/zhengce/content/2019-09/02/content_5426485.htm.
[9]本刊評論員.論精神[J].前線,2018(3):50.
[10]劉黎明,王樂.亞里士多德的教育人學思想探析[J].教育文化論壇,2020,12(4):23-34.
[11]國務院辦公廳關于強化學校體育促進學生身心健康全面發(fā)展的意見[EB/OL].(2016-05-026)[2021-11-10].http://www.gov.cn/zhengce/content/2016-05/06/content_5070778.htm.
[12]陳孝道.體育教師受歧視現(xiàn)象簡析[J].體育文化導刊,2014(12):122-125.
[13]熊文.健康的追求與體育的堅守:學校體育“健康第一”的人文價值參照與審視[J].天津體育學院學報,2020,35(4):373-379+385.
[14]靖東閣.人工智能時代教育研究的主體性缺失與回歸[J].中國電化教育,2020(12):9-15.
[15]雷成耀,周冬至.傳統(tǒng)師道語境下中學思政教師的核心素養(yǎng)與生成——以孔子的教師觀為中心考察[J].教育文化論壇,2022,14(2):24-29. The Lack and Return of Sportsmanship under the Background of Core Literacy
Abstract:As an important part of physical literacy, school sportsmanship has extensive and profound educational significance for improving students' physique and personality. In the era of core literacy, physical education, no longer limited to improving physical strength through physical exercises, forges and develops students' resilience and strong mentality on the basis of physical enhancement. Therefore, cultivating students' sportsmanship not only meets the requirement of the country, but also responses to the call of the times. The cultivation of sportsmanship has been neglected due to the lack of teaching and development of physical education in schools. In practice, the return path of school sportsmanship includes the following aspects: resetting sports goals and returning to the educational essence of harmonious physical and mental development; integrating teaching and practice, adhering to the demands of the times in sports methods; developing perception, feelings, mindset and behaviors, and realize the integration of sportsmanship and activities; and strengthening students' mentality by the development of sportsmanship, with more positive evaluation.
Key words:core literacy; school sports; physical literacy; sportsmanship
(責任編輯:郭 蕓 梁昱坤)