文化生態(tài)視域下文化育人的實踐與探索

呂守林

[摘 要]文化生態(tài)是指文化賴以存在和發(fā)展的環(huán)境，本文通過對文化生態(tài)特點的分析，提出學校教育要充分發(fā)揮校園文化生態(tài)的引領作用、支撐作用和推動作用。在文化育人實踐過程中，培育塑造人的思想信念，錘煉健全人的品格行為，追求實現(xiàn)人的全面發(fā)展。堅持以人為本，以學生全面發(fā)展為目標，學以成人為目的，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

[關鍵詞]校園文化生態(tài)；文化育人；立德樹人；學以成人

[中圖分類號] G642 ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 01-0067-05

人們在利用自然、改造自然的過程中，人與自然之間交互作用、相互影響，形成且存在一種共生關系。這種共生關系不僅影響自然生態(tài)，也影響人類的生存和發(fā)展，由此促進文化產生和形成，逐步發(fā)展成為不同的文化類型和文化模式，建立并形成了具有自身特點的文化生態(tài)體系。

文化生態(tài)是借用文化生態(tài)學的方法來研究文化現(xiàn)象而產生的一個概念，文化生態(tài)是歷史發(fā)展過程的動態(tài)積淀，是人類社會所擁有的生存方式和區(qū)域現(xiàn)實人文狀況的反映。人類賴以創(chuàng)造文化的環(huán)境即文化生態(tài)；或者說文化生態(tài)是一定文化賴以存在和發(fā)展的環(huán)境。文化生態(tài)是一個比自然生態(tài)更為復雜的系統(tǒng)。文化生態(tài)是指由多種文化要素構成的、具有動態(tài)特征的復雜文化系統(tǒng)。作為整體性存在的文化生態(tài)對內在要素具有制約性，同時構成系統(tǒng)的各要素具有能動性，且各要素之間是相互作用的。[1] 因此，文化生態(tài)是構成文化系統(tǒng)的所有內在和外在要素及其相互作用所形成的生態(tài)關系，這些要素的文化本質共同構成一定的文化生態(tài)系統(tǒng)。

一、文化生態(tài)特點

文化生態(tài)發(fā)展在交往互動中產生，在繼承上發(fā)展，在交流中傳播，在實踐下創(chuàng)新。文化生態(tài)發(fā)展堅持先進文化的前進方向，大力發(fā)展先進文化與和諧文化。在學校教育教學進程中，堅持用科學理論引領校園文化生態(tài)的文化發(fā)展、文化創(chuàng)新。社會主義先進文化發(fā)展推動校園文化生態(tài)發(fā)展，校園文化生態(tài)發(fā)展為社會注入文化力量。 文化生態(tài)的主要特點有：

（一）具有地域特點，民族特性

一方水土養(yǎng)育一方人，不同民族特點和其所在地域的特點有千絲萬縷的聯(lián)系。從飲食到服飾、從生活到生產方式、社會結構都帶有明顯的地域特點，總是以不同的文化形態(tài)呈現(xiàn)出來。由于氣候條件和地理條件的不同，在適應各自的自然環(huán)境的基礎上，形成了本地區(qū)的生產方式和生活方式。如北方人具有粗獷豪放的風格，南方人具有細膩婉約的特點。作為物質文化和精神文化的結晶，人們受不同環(huán)境、經濟和文化的影響，逐步形成了本地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生產方式、風俗習慣等。因此，其文化生態(tài)具有明顯的地域特點，具有民族特性。文化生態(tài)總是集中體現(xiàn)地域范圍、文明起源、發(fā)展時間、思想內涵等主要方面。比如說到中原文化，人們自然就會想到河洛文化、燕趙文化、荊楚文化、齊魯文化、三晉文化及三秦文化等，具有相對區(qū)域性特點，都烙下了地域文化的胎記。

每個民族都保留了豐富多彩的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。每個民族具有自己民族的語言文化、風俗習慣、心理認同、生產生活方式以及共同的歷史淵源。一個民族的文化傳統(tǒng)和文化背景往往影響著這個民族精神內核的形成和發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著中華民族最為可貴的精神標識和倫理品質。[2]一個民族文化的形成和發(fā)展離不開本民族的意識品格，離不開本民族的思維方式，離不開本民族的行為習慣，這都是在本民族深厚的文化土壤中生長出來的，是本民族精神的真實寫照，其文化生態(tài)具有鮮明的民族烙印。

（二）具有傳承特點，交互發(fā)展的特性

從歷史視角看，文化生態(tài)是從人類社會開始延續(xù)至今的地域文明發(fā)展的總和，所呈現(xiàn)的狀態(tài)具有繼承歷史遺留的文化傳承特點。任何一種文化都是在不同歷史階段孕育、形成、發(fā)展和繁榮的，不同時期的文化生態(tài)都是在繼承和發(fā)展歷史傳統(tǒng)文化的基礎上形成的。因此，在文化生態(tài)的發(fā)展過程中，要堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本文化形態(tài)和性格，繼承歷史上遺留下來的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果，在繼承的基礎上加以創(chuàng)新、發(fā)展，推動歷史進程的發(fā)展和社會風尚的形成，創(chuàng)建適合時代發(fā)展的新的文化生態(tài)。

文化在傳承發(fā)展過程中，人們不斷地利用自然、改造自然，適應社會并推動社會向前發(fā)展，在生存過程中不斷相互選擇和影響、相互促進和發(fā)展。隨著人類活動范圍領域的不斷擴大，對環(huán)境的影響也越加顯現(xiàn)，人與自然總是協(xié)同發(fā)展。健康的生態(tài)系統(tǒng)能夠維持健康穩(wěn)定狀態(tài)，同時能夠滿足人類的需求。維護生態(tài)文化的健康發(fā)展必須堅持人與自然的可持續(xù)發(fā)展觀，注重人與自然和諧發(fā)展觀，強化生態(tài)倫理道德觀。

（三）具有融合特點，可認知復雜多樣特性

文化具有兼容眾善、合而成體的特點，吸納各種文化的優(yōu)秀成分，實現(xiàn)了物質文化、精神文化和制度文化觀念的全面融合與不斷升華。隨著社會的不斷進步與發(fā)展，文化交流更為頻繁，文化融合更為深化。人與自然之間、國家區(qū)域之間、社會民族之間伴隨這種交往融合的結果，一些優(yōu)秀的文化被相應歷史階段文化生態(tài)所吸收接納，文化生態(tài)得以創(chuàng)新與發(fā)展。

文化融合發(fā)展過程中，文化生態(tài)表現(xiàn)為可認知的復雜多樣性，也就是說，人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的文化生態(tài)所顯露的姿態(tài)、所表達的意態(tài)，無論是內容還是形式在不同人的思維表象中都呈現(xiàn)多樣性。因為，人們在進行社會實踐過程中由于受不同的世界觀、人生觀、價值觀以及人的社會地位、知識能力、思維方式等各種主觀因素的制約和影響，在同一歷史條件下，同一文化生態(tài)環(huán)境下，對客觀事物的認識和反映都具有差別性：可能是科學的、先進的，正確認識反映客觀規(guī)律的；也可能是落后的、錯誤的。因此，不同性質的文化認知決定了自身能否適應社會的發(fā)展和進步，也影響著自身的生存和發(fā)展，有著不同預期和結果。

二、校園文化生態(tài)與文化育人

教育是利用文化對教育對象施加影響的過程，實質上是一個有目的、有計劃的文化傳授過程，我們平常所說的教書育人、管理育人和服務育人等，其實都是文化育人。文化育人意為“以文化感染人、感化人”，用文化的力量影響推動人的發(fā)展，用文化的方式培育滋養(yǎng)人的心靈，讓人在文化的進步中根植文化精神，豐富文化內容，形成文化體系，健全文化人格，最終讓人成為文化的踐行者、文化傳承者，甚至成為文化的創(chuàng)造者，成為全面發(fā)展的人。校園文化生態(tài)是師生人格及其行為的狀況反映，是學校特有的文化積淀，具有學校的特點，共性中保持著每個學校的個性。它由師生所創(chuàng)造，又為師生所特有。有了一代代師生的積累和傳承才有了學校特有的文化生態(tài)，是在師生的教與學、學校的管理與實踐過程中發(fā)展的產物，是校園文化生活的綜合體現(xiàn)。從這樣的認識出發(fā)可以梳理出文化育人的核心要義，并以此理清、把握文化育人的基本策略和路徑。實現(xiàn)育人目的，要明晰育人內容，即以何種文化來教育人、教化人，就是筑牢中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化根基；要明確文化的內涵就是夯實社會主義核心價值觀的價值引領。學校教育是有計劃、有目的、有組織的系統(tǒng)教育，因此，具有與之相適應的制度規(guī)范和組織機構，具有與之相一致的社會意識形態(tài)目標要求。

從文化生態(tài)視域看，人與自然的關系、人的繁衍不是一個簡單的孕育、生長、死亡的生命更替過程，而是在認識自然、改造自然的過程中不斷實踐，積累經驗與智慧，并向下一代傳遞的文化創(chuàng)造過程。[3]同時在進一步的社會實踐過程中對文化不斷進行更新、創(chuàng)造，以滿足人類更好的生活與發(fā)展需求。從文化育人的目的看，人們通過接受社會主義先進文化教育，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培育良好的思想觀念、造就高尚的道德品質，符合國家和經濟社會發(fā)展需要，能夠推動人類社會的進步和發(fā)展。文化育人主要體現(xiàn)在價值導向、思維方式、情感陶冶、人格建構等方面。[4]文化育人是文化的傳遞、內化與再創(chuàng)造的過程，使人獲得文化中所蘊涵的智慧，對自身的引導和改造，在潛移默化中構建完善的思想認知、行為規(guī)范，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。文化生態(tài)孕育發(fā)展是自然發(fā)展的結果，是人類社會實踐選擇的必然結果。文化育人的計劃性、目的性、組織性，是在一定的校園文化生態(tài)基本環(huán)境下實施實踐的。

三、學校文化育人的實踐

文化是一個民族的血脈，作為一種精神力量，它的存在關乎國家發(fā)展、民族賡續(xù)。2013年11月26日，習近平總書記在山東曲阜考察時強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！边@一系列重要論述深刻闡明了學校文化建設的重要意義，文化建設的發(fā)展目標、任務要求，致力于構建有目的培養(yǎng)人的活動體系，規(guī)劃人的發(fā)展。

（一）充分發(fā)揮文化生態(tài)的引領作用，培育塑造人的思想信念

校園文化生態(tài)以其無可比擬的系統(tǒng)性、豐富性、完整性，為經濟社會的發(fā)展提供了智力支持，為教育教學的開展奠定了資源保障。加快培育文化生態(tài)，建立健全以社會主義核心價值觀為準則的文化生態(tài)體系，發(fā)揮文化生態(tài)的宣傳教育功能，倡導社會主義先進文化，健全生態(tài)文化培育引導機制，提高學校師生的生態(tài)文明意識。充分發(fā)揮文化生態(tài)的引領調節(jié)作用，培養(yǎng)人的思想認知，倡導世界觀、人生觀、價值觀的確立，自覺維護人類社會進步發(fā)展，自覺踐行社會主義核心價值觀，使先進文化自覺意識從思想認知轉化為真正實踐。

1.觀念：播種先進文化的種子

文化啟迪思想。文化育人的核心是健全完善人的價值觀，追求人的全面發(fā)展。隨著信息時代到來，多元文化、多元價值觀隨之而來，增強了人們思想的主體性、開放性，放大了人們思想的盲從性、隨意性，因此，應當著力培育與踐行社會主義核心價值觀，幫助大學生扣好人生的第一?？圩樱N下一粒完美的種子。在高校文化生態(tài)環(huán)境育人過程中，一方面強化民族認同，加強愛國主義、集體主義以及共產主義理想教育。梳理完善正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。建立健全正確的世界觀、價值觀和人生觀。另一方面強化文化認同，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育，樹立遠大理想，練就過硬本領，讓大學生成長為社會主義先進文化的倡導者、踐行者、傳播者。

文化育人就是要堅持用價值觀育人，就是要在培育與踐行社會主義核心價值觀中育人。文化育人就是要建立完善社會主義先進文化教育體系，從點滴開始，從小事著眼，從基本問題入手，強化文化的生態(tài)的價值引領。營造良好的校園文化生態(tài)，建立完善有效的運行機制，引導廣大師生發(fā)揮和實現(xiàn)校園文化生態(tài)引領、支撐、推動等功能，使學生在不知不覺中形成高尚品格，在潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2.成長：扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之沃土

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合下發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出傳統(tǒng)文化要貫穿國民教育始終的工作要求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的源泉，是社會主義先進文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值和現(xiàn)代意義既為中華民族生生不息的發(fā)展提供了內在的思想源泉和精神動力；又潛移默化地影響著每個中國人的思維方式和行為習慣，成為判斷是非曲直的價值標準。[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著幾千年文明智慧，飽含中華民族的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神。充分汲取五千年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的文明精華，把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵，不斷提升學生思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，推動社會的文明與進步，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為校園文化發(fā)展提供了肥沃的土壤，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，在傳承弘揚中營造濃厚的校園文化氛圍。

校園文化生態(tài)建設是學校內實行文化浸潤最普遍的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入校園文化生態(tài)中，突出文化生態(tài)建設中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領作用，實現(xiàn)對大學生的教育和熏陶。文化育人實踐與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。高校具有文化傳承與創(chuàng)新的崇高使命，必須處理好傳承與發(fā)展之間的關系，注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承，學習經典，取其精華；注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉化、創(chuàng)造性發(fā)展，實現(xiàn)有內涵有深度的文化育人。以傳統(tǒng)文化育人必須要積極地揚棄，推陳出新，實現(xiàn)新時代的文化育人。

3.使命：實現(xiàn)中華民族的偉大復興

充分發(fā)揮文化生態(tài)的凝聚作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興。文化生態(tài)固有的向心力在促進民族的偉大復興中發(fā)揮著聚合作用。校園文化生態(tài)是在中華文化中孕育成長的，是經過一代代具有優(yōu)秀品質的師生創(chuàng)新發(fā)展而形成的，校園文化生態(tài)是一種堅守，是一種原則，是一種態(tài)度，是教師學生的一種共同生活。堅持要以社會主義核心價值體系為指引，牢固樹立以人為本、服務育人的理念，不僅要關注人的當前發(fā)展，還要關注人的長遠發(fā)展，更要關注人的全面發(fā)展。不僅要關注教育主體、教育對象，還要關注服務主體、服務對象，為國家服務、為人民服務，以不斷滿足國家和人民群眾的需要，這才是高校文化育人的最終目的和最高境界。

校園文化生態(tài)建設集中體現(xiàn)了國家情懷、民族品格。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化有機融入校園文化生態(tài)建設中，實現(xiàn)對大學生的教育和熏陶，突出文化育人實踐中文化生態(tài)的價值引領作用。校園文化生態(tài)建設應堅持歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，五千年悠久燦爛的中華文化為人類文明進步做出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰(zhàn)以及各種復雜環(huán)境屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。從歷史中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，從發(fā)展中吸收民族解放、國家建設的革命文化本質，結合學校實際加以闡述，使其與社會主義先進文化相適應，與現(xiàn)實社會相協(xié)調。校園文化生態(tài)還應堅持服務黨和國家教育事業(yè)發(fā)展的理念，引導學生熱愛和擁護中國共產黨，引導學生樹立實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的奮斗目標。

（二）充分發(fā)揮文化生態(tài)的支撐作用，錘煉健全人的品格行為

文化生態(tài)建設發(fā)展過程中，新思想的形成、新知識的傳播、新技術的運用有力地推動了經濟社會的發(fā)展，促進了學校教育教學水平的提高，為學校育人準備了必要條件，為學生學習創(chuàng)造了良好環(huán)境，影響著教師學生交融互動的深度和廣度以及其知識技術的實踐運用能力。

1.塑魂：踐行社會主義核心價值觀

2016年，在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記明確提出：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！毙@文化生態(tài)是以其文化理想引領學生價值觀的完善發(fā)展進程，在精神層面建構文化理想，成為教師學生共同的文明成果。文化育人是塑造靈魂、塑造生命和塑造人的過程中，任何校園文化生態(tài)都內在地具有價值引領的作用。如敦品勵學的文化氣度，弘毅致遠的理想境界，嚴格規(guī)范的理性氣質，春風化雨的人文情懷，篤定自如的思維理路。在信息豐富，特別是網絡信息發(fā)達的今天，主流文化傳播的同時也伴隨著海量負面信息，信息的對錯、真假難辨。健康穩(wěn)定，積極向上的文化生態(tài)不僅是引領青年學生成長成才的美好理想，而且對于學生的道德培育、人格完善，對于整個民族素質的提升，社會的進步，都具有積極地引領支撐作用。

文化浸潤心靈。文化育人要求學生必須牢固樹立社會主義核心價值觀的興國之魂、塑人之觀，堅定將社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。要求大學生必須擁有濃厚的愛國情懷，努力學習科學文化知識，響應國家人才強國戰(zhàn)略，自覺成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者、創(chuàng)造者和守護者，自覺為人民服務，倡導和睦友善，共建和諧社會。要求大學生在謀求自身成長進步時盡全力積極地為國家、社會和人民作出貢獻，建功立業(yè)，實現(xiàn)人生價值。要求學生要樹立愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀念，做社會主義核心價值觀的積極踐行者，以社會主義核心價值觀為價值指引，厚植文化底蘊，樹立文化自覺、增強文化自信，實現(xiàn)文化自強。

堅守以地域精神文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為育人重點，堅持以“文化塑魂”為育人的核心工程。一是以本地區(qū)精神文明為切入點，筑牢“文化塑魂”工程基礎。黑龍江地區(qū)高校要開展以抗戰(zhàn)精神、北大荒精神、鐵人精神等為內容的主題教育活動，通過專題講座、座談走訪等主題實踐活動，深入開展先進文化教育，教育引導學生爭做先進文化的實踐者、傳播者、推動者，使學生理想信念更加堅定，踐行社會主義核心價值觀的思想行動更加自覺，促進學生全面發(fā)展。二是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為著力點，豐富“文化塑魂”工程內涵。以弘揚愛國主義精神為核心，以塑魂、修身為目的凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展讀、講、演、做等多種實踐活動，形成學習、傳播、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好氛圍，從思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、行為規(guī)范等多方面提升大學生綜合素質。

2.修身：做校園文化生態(tài)發(fā)展的參與者、創(chuàng)造者

文化涵育品行。校園文化生態(tài)是學生一切活動的基礎環(huán)境，是文化育人的根基和保障。建立完善良好的校園文化生態(tài)系統(tǒng)，讓大學生通過攝取、吸收并轉化為個人價值觀念和行為習慣完成其繼承和傳遞。同時，學生運用文化進行社會實踐或科學研究的過程也是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新文化的過程。因此，文化育人是價值觀確立、知識傳承、發(fā)展與再創(chuàng)造的過程，是文化育人、人育文化、人文互育的過程。高校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻，是知識和文化的集中傳播地，其文化屬性要求學校要充分發(fā)揮文化育人作用，堅定文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的使命。學校應重視校園文化的傳承與發(fā)展，就是要開發(fā)校園文化生態(tài)，發(fā)展校園文化生態(tài)，創(chuàng)新校園文化生態(tài)，要把豐富的校園文化生態(tài)轉化為強大的文化力量，推動教育教學改革，促進學生又好又快發(fā)展。學生在這一過程中，不僅是被動的接受者，更是主動的參與者和創(chuàng)造者，要把個人的進步和學校的發(fā)展結合起來。校園文化生態(tài)表現(xiàn)為一種生活模式，學生自主性、創(chuàng)新性、表現(xiàn)能力和成就感意識比較強。高校要通過引導學生融入社會生活實現(xiàn)自我價值，達到育人目的，要通過推動文化生態(tài)建設幫助學生實現(xiàn)人生價值達到育人目的。將文化育人落實在學生美好的學習生活中，既達成育人目的，又走向崇高境界。

2018年5月2日，習近平主席在北京大學師生座談會的重要講話中提道：“不論學習還是工作，都要面向實際、深入實踐，實踐出真知；都要嚴謹務實，一分耕耘，一分收獲，苦干實干?！毙奚砭褪且岣咚枷胗X悟，強化道德修養(yǎng)水準，加強自身能力水平，實現(xiàn)個人的全方位可持續(xù)發(fā)展。一要錘煉高尚品格，堅定立場，明辨是非，牢固樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，不斷筑牢社會主義先進文化以修身。二要勤于學習，敏于求知，強化知識的理解和掌握，不斷地錘煉自己，切實提高自己的理論素質，以豐富的理論知識、文化素養(yǎng)而修身。三是練就過硬本領，提升實踐能力水平。扎實的理論功底和豐富的實踐基礎是塑魂修身的前提保證。將學習和實踐相結合，把學習融入社會實踐中，在理論與實踐結合中修身。

（三）充分發(fā)揮文化生態(tài)的推動作用，追求實現(xiàn)人的全面發(fā)展

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》一文中所言：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！蔽幕鷳B(tài)就是學校社會關系的集合，校園生態(tài)文化是一個學校物質文明、精神文明的縮影，反映了學校建設發(fā)展的軌跡，折射著學校發(fā)展進步的脈絡。透過校園文化生態(tài)可以從總體上認知學校的發(fā)展，并從中總結出學生成長的有益借鑒，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，使其成為具有健全人格和獨立意志的社會人。在教育過程中，教師把長期積淀的校園文化生態(tài)成果傳遞給學生，通過校園文化生態(tài)的引領滋潤，培育完善青年學生的世界觀、價值觀、人生觀，實現(xiàn)立德樹人的根本目的，完成學以成人的根本任務。

1.立德樹人：堅守文化育人原則根本

立德樹人關乎黨的事業(yè)后繼有人，關乎國家前途命運。習近平總書記強調：“立德樹人是中國特色社會主義教育事業(yè)的根本任務。學校辦學要始終牢記為黨育人的初心，堅定為國育才的立場，以樹人為核心、以立德為根本，培育和踐行社會主義核心價值觀，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！盵6] 立德樹人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓，是中華民族育人的根本。我們黨歷來重視以德育人、以德治教，始終把德育擺在突出位置。高校要始終堅持正確辦學方向，落實立德樹人根本任務，厚植“國之大者”的人才沃土。教師要用堅定的理想信念、先進的教育理念傳道、授業(yè)、解惑，以人格魅力引導學生心靈，以學術造詣啟發(fā)學生智慧。學校是健全完善學生世界觀、人生觀、價值觀至關重要的階段，對學生人格的健全、良好習慣的養(yǎng)成具有重要作用，堅持立德樹人，就必須重視學生基本人格、道德、情感的養(yǎng)成。校園文化生態(tài)在塑造學生過程中具有推動性作用，校園文化生態(tài)是培育學生精神世界的重要載體，是養(yǎng)成學生良好品質的有效途徑。因此，加強校園文化生態(tài)建設是學校全面拓展立德樹人根本任務的實現(xiàn)路徑。

2.學以成人：堅定文化育人使命目標

學以成人，追求人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化密切相關，是建設中國特色社會主義的本質要求。當今高校的素質教育正是以追求學生的全面發(fā)展為根本目標，努力實現(xiàn)大學生整體素質的不斷提高。高校教育必須堅持以人為本，以學生全面發(fā)展為目標，學以成人為目的。堅持不斷完善校園文化生態(tài)建設，才能讓教育真正地行穩(wěn)致遠，只有落實文化育人理念，才能讓教育回歸學以成人的本質。堅持文化育人理念，使個人的道德素質、科學素質、文化素質、身體素質、心理素質等得到發(fā)展和完善，因此，教育引導廣大學生在收獲知識和能力的前提下感受生活的艱辛和快樂，學會觀察與思考，學會做人與做事。培育增長創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，培育發(fā)展智力因素和人格因素；培育增進身體健康和心理健康；培育加強愛國主義和團結合作精神。促進學生思想道德素質、科學文化素質和身體健康素質協(xié)調發(fā)展，知行合一，德才兼?zhèn)?，讓學生成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人。

我們要充分展示校園文化的魅力，發(fā)揮校園文化的潛力，增強校園文化的吸引力，形成推動校園文化生態(tài)發(fā)展的新動力。必須堅持社會主義先進文化的前進方向，大力發(fā)展校園文化生態(tài)建設，堅持用科學理論引領發(fā)展，用人文精神凝聚發(fā)展，以文化傳承支撐發(fā)展，以人才智力支持發(fā)展，以文化創(chuàng)新推動發(fā)展，全面提升校園文化生態(tài)的引領能力、支撐能力和推動能力，為實現(xiàn)文化育人提供強大的精神支撐、智力支持和不竭動力。

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（責任編輯：劉潔）