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      山區(qū)留守兒童教育困境及解決策略

      2023-06-07 07:08:49李大鑫
      教書育人·校長參考 2023年4期
      關(guān)鍵詞:情感交流教育現(xiàn)狀自信心

      李大鑫

      [摘? ? 要]長期的封閉使許多山區(qū)留守兒童形成了情感上的缺失、心理上的孤獨、學(xué)習(xí)上的不求上進、行為上的不約束自己、性格上的忤逆等問題,給學(xué)校教育帶來很大的壓力。如果在日常教學(xué)中不能有效實現(xiàn)突破,山區(qū)留守兒童的教育問題難以得到徹底解決。針對山區(qū)留守兒童教育面臨的現(xiàn)狀,要在心理上輔助他們,讓他們心中充滿陽光,自信心十足,快樂成長;在學(xué)習(xí)上幫助他們,讓他們心中明確學(xué)習(xí)的目的,人生奮斗的方向;在情感上給他們溫暖,讓他們感受到生活的快樂。總之,要在德、智、體、美、勞等方面全面予以關(guān)注,引導(dǎo)山區(qū)留守兒童健康快樂地學(xué)習(xí)生活。

      [關(guān)鍵詞]留守兒童;教育現(xiàn)狀;自信心;情感交流;身心智力

      山區(qū)留守兒童的教育問題,一直以來是教育中的一個老大難問題,這個難題的形成,有很深的社會原因。隨著社會的發(fā)展,經(jīng)濟的進步,中國城鎮(zhèn)化建設(shè)的進一步推進,很多山區(qū)的年輕人到大城市去打工創(chuàng)業(yè),沒有一定經(jīng)濟實力的家庭,幾乎把孩子的教育問題寄托在了爺爺奶奶的身上,這就形成了山區(qū)留守兒童教育的很多難題。

      一、山區(qū)留守兒童的產(chǎn)生及其發(fā)展困境

      山區(qū)留守兒童,顧名思義就是那些生活在交通不夠便利,經(jīng)濟條件相對落后,文化氛圍相對淡泊,教育水平相對落后的大山里的兒童。很多山區(qū)的年輕人,到了大城市務(wù)工以后,看到了大城市的繁華與富庶,體會到了大城市經(jīng)濟文化繁榮所帶來的精神上的慰藉,享受到了城鎮(zhèn)生活所帶來的便利,因此上他們不愿意再回到山區(qū)。社會始終要向前發(fā)展,人們追求更高層次的精神文化生活無可厚非,但是留守在家里的兒童教育就成了一個棘手的問題。雖然說改革開放很多年,人們的思想觀念發(fā)生了天翻地覆的變化,但是在山區(qū)的老人的思想深處,還有一些保守的固有的思想觀念,不能夠與時俱進。[1]在信息技術(shù)深入千家萬戶的今天,很多山區(qū)老人還不會使用智能手機,這就是一個典型的例證。在經(jīng)濟方面,雖然說國家實行了免費的九年義務(wù)制教育,但是這樣的免費僅僅是九牛一毛,沒有從根本上解決山區(qū)困難學(xué)生的經(jīng)濟問題,這也是制約山區(qū)留守兒童發(fā)展的一個直接原因。山區(qū)留守兒童在思想觀念上受到了不思進取的固有的思想觀念的約束,經(jīng)濟上受到了收入不高的限制,生活條件上僅僅解決了溫飽問題,相應(yīng)地,在教育上也受到了很大的限制。由于長期與父母親不能朝夕相處,有的留守兒童還是單親家庭,與爺爺奶奶在思想觀念上無法溝通,因此,留守兒童的思想觀念相對來說比較固執(zhí),表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是不求上進,有的還是得過且過的態(tài)度。山區(qū)留守兒童在性格方面,有的表現(xiàn)得比較孤僻,不愿意與周圍的小朋友交流,不把自己的心扉敞開,大事小事藏在心里,顯得悶悶不樂的樣子。兒童時代,應(yīng)該是充滿陽光的時代,歡聲笑語的時代,無憂無慮的時代,天真爛漫的時代。這些美好的時光,在山區(qū)留守兒童這里就變了味兒,因此,山區(qū)留守兒童教育的困境,需要做具體的對待,采取有針對性的教育策略,引導(dǎo)他們心中充滿陽光,健康快樂成長。

      二、山區(qū)留守兒童身心健康教育

      山區(qū)留守兒童是一個特殊的群體,需要社會、學(xué)校和家庭形成合力,共同努力,一起關(guān)愛,方能有所改變。國家實行營養(yǎng)餐制度,讓每個學(xué)生都有一口熱餐吃,每個學(xué)生都能喝到健康的牛奶,不能讓他們的身體發(fā)育受到影響,這在一定程度上保證了山區(qū)留守兒童身體健康發(fā)育的問題,在國家營養(yǎng)餐制度的庇護下,有一個健康的身體,才是兒童能夠全面發(fā)展的最根本的基礎(chǔ)。國家還提供一定的免費醫(yī)療制度,定期開展疫苗接種,從傳染病方面保證了留守兒童的健康成長。其實,山區(qū)留守兒童最大的困難,還是他們的心理健康教育。有的孩子對父母的依賴非常嚴重,當父母親在家里的時候,他總是顯得高高興興有說有笑;一旦父母親離家外出打工,一下子就變得郁郁寡歡。在實際的教學(xué)過程中,經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的留守兒童,那么如何對他們進行心理上的疏導(dǎo),就成了一個值得探究的問題。如果教師一味地去說教,反而引起學(xué)生的心理反感,對教師的言行有了抵觸情緒,不利于后期的思想教育,這就需要了解留守兒童心理陰影形成的原因,才能采取靈活多樣的輔導(dǎo)方法,讓他們在陽光下健康快樂地學(xué)習(xí)生活。有些孩子有了心理負擔,僅僅是因為很長時間沒有見到爸爸媽媽,家里邊的爺爺奶奶拿的都是老年手機,沒辦法與爸爸媽媽視頻聊天,像這種情況,應(yīng)該開通學(xué)校與家長的親情連線,讓孩子在約定的時間,定期與父母親視頻聊天,這樣就消除了他們的心理陰影。有的留守兒童,雖然在視頻里能夠看到爸爸媽媽,但是他們依然希望能夠和爸爸媽媽生活在一起,像這樣的留守兒童,長期積累下來,他們也有一定的抑郁,針對這種情況,需要對他們進行心理引導(dǎo),讓他們正確看待問題的實質(zhì),理解爸爸媽媽的難處,理解社會生活的艱辛,需要學(xué)會體諒爸爸媽媽的無奈選擇。最不好教育的是單親家庭的留守兒童,爸爸媽媽或者是性格上的原因,或者是經(jīng)濟上的原因,或者是其他方面的原因,要么是離婚了,要么是分居的狀態(tài),誰也不管自己的孩子,這種情況對留守兒童造成的心理陰影面積非常大。像這種情況,對他們進行心理輔導(dǎo)的時候,需要情感上的投入,給他們更多的父母般的關(guān)愛,讓他們能夠感受到親情帶來的溫暖。還有一種情況,就是父母親當中有一個不在人世了,一個常年在外打工不回家,這樣的留守兒童,心理陰影面積也非常大,自卑感非常強烈,對身邊發(fā)生的一些事情,對周圍同學(xué)說的一些話語,都非常敏感,容易引發(fā)內(nèi)心深處的傷痛。像這種情況,需要學(xué)校做長期的心理輔導(dǎo),需要學(xué)校對校園環(huán)境進行優(yōu)化,避免聽到刺激性的言語,要營造一個和諧團結(jié)的氛圍,讓留守兒童忘記過去,暢想未來。有的山區(qū)留守兒童,在家里邊與自己的爺爺奶奶鬧矛盾,有的時候也有了心理負擔。其中的主要原因是家中的奶奶特別愛嘮叨,時間長了凡事跟爺爺奶奶對著干,爺爺奶奶說東,他偏說西,在學(xué)校里邊,與老師說話也有一定的抵觸情緒。針對這種情況,就需要引導(dǎo)他們正確地處理人際關(guān)系,如何應(yīng)對奶奶在家中的不停嘮叨,慢慢地糾正他們的錯誤的思想觀念。有些留守兒童因為家中經(jīng)濟困難,經(jīng)常羨慕其他同學(xué)有零花錢,所以為了零花錢而不惜偷取家中的錢財,這種情況在留守兒童中間時有發(fā)生。針對這種情況,學(xué)校教師需要進行家訪,告訴家中的家長,適當給一點零花錢,滿足留守兒童心理的需要,需要家長正確理解,正確對待,正確處理??傊?,身體的健康發(fā)育,不是問題,心理的健康發(fā)育,才是需要真正關(guān)注的地方,如果一個人思想不健康,行為不端正,身體就是很健康,長大以后也不是一個真正健康的人。[2]

      三、加強山區(qū)留守兒童情感的交流

      山區(qū)留守兒童情感交流的教育問題,既是學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要內(nèi)容,也是家長情感交流的主要內(nèi)容。孩子出生以后,在情感上交流的是自己的父母親,所以父母親與孩子的交流,直接影響了孩子的情感基礎(chǔ),父母是陽光燦爛的,那么孩子的心里也是陽光燦爛的,生活中充滿著歡聲笑語。如果父母親的情感是暴躁的,對周圍發(fā)生的現(xiàn)象總是評頭品足,對現(xiàn)實生活當中的人和事總是這個不好那個不對,那么影響孩子的情感世界,就是這個孩子脾氣也不好,容易與周圍的同學(xué)發(fā)生沖突。這樣的學(xué)生思想消極,行為乖張,語言偏激。孩子的情感基礎(chǔ)是脆弱的,也是容易塑造的,對于山區(qū)留守兒童的情感教育問題,和心理教育問題一樣,是需要高度重視的,從一定程度上說,情感教育問題和心理教育問題,是山區(qū)留守兒童思想教育的兩駕馬車,需要齊頭并進并駕齊驅(qū),才能引導(dǎo)他們走向灑滿陽光的人生大道。[3]情感教育問題,也需要因地制宜,靈活多樣。留守兒童雖然年紀比較小,但是他們也有自己的情感世界。有的山區(qū)留守兒童,情感比較豐富,內(nèi)心世界比較陽光,像這樣的兒童,需要給他們創(chuàng)造一個積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境,健康歡樂的生活氛圍,就能夠很好地與他們進行情感交流,能夠?qū)ζ渌送侣蹲约呵楦惺澜绲拿艽a,心中不隱藏事情,有什么說什么。有的留守兒童的情感世界,原本是積極的健康的樂觀的,后來由于家庭變故的原因,慢慢地心中產(chǎn)生了自卑感,開始少言寡語起來了。針對這樣的留守兒童,在與他們情感交流的時候,引導(dǎo)他們想一些樂觀的事情,引導(dǎo)他們說一些自己感興趣的事情,在一定程度上分散他們的注意力,不能讓他們老去想一些不愉快的事情,讓他們把精力注意力轉(zhuǎn)移到愉快的事情上來,這樣就能打開他們的心扉,與周圍的同伴能夠進行情感交流。留守兒童還有一種情況,就是留守兒童出生以來,很少與父母親見面,有的甚至一面都沒有見到,像這種情況,大多數(shù)的兒童心理自卑感非常強烈,日常玩耍的時候,也是跟在其他同學(xué)的后面,不敢領(lǐng)頭去玩兒。與這樣的留守兒童進行情感交流,就需要用像父母親般的情感去感化他,學(xué)習(xí)上生活上,處處要關(guān)照他,鼓勵他,幫他樹立生活的信心,樹立做事的勇氣,樹立擔當行為,要讓他們的情感徹底地爆發(fā)出來,要讓他們的情感世界徹底地顯露在陽光之下。將心比心,以心換心,是山區(qū)留守兒童情感教育的最好的對策,只有真情的投入,才有真情的回報;只有敞開心扉與他們進行情感交流,才能讓山區(qū)留守兒童敞開自己的心扉與他人交流,才能心中充滿陽光,才能對未來生活充滿信心,才能樹立起人生永恒的目標。

      四、山區(qū)留守兒童的智力開發(fā)

      普通意義上的智力因素,包括一個人的記憶理解能力、觀察事物的能力、思考想象問題的抽象空間能力、判斷對錯的思維邏輯能力、語言交流的表達能力、解決問題的實踐能力等,對于山區(qū)留守兒童而言,智力開發(fā)尤為重要。因為家中留守的不僅僅是兒童,還有思想觀念落后的爺爺奶奶,爺爺奶奶在留守兒童的智力開發(fā)上,實際上力不從心了,而且大多數(shù)留守兒童的爺爺奶奶文化程度不高,對教材內(nèi)容無法做出科學(xué)的判斷,所以,山區(qū)留守兒童智力開發(fā)問題,一股腦兒落在了教師的身上,在日常教學(xué)中,如何培養(yǎng)留守兒童的智力,就是一個很重要的問題。

      (一)語言交流表達能力的培養(yǎng)

      山區(qū)相對來說比較封閉,留守兒童交流的對象十分有限,因此他們的語言表達能力不可避免地受到了一定影響。在家里,他們每天看見的是爺爺奶奶,課本上學(xué)習(xí)到的知識也無法在生活中與爺爺奶奶交流,良好深入的交流能力很難在這樣的環(huán)境中形成。因此,在日常教學(xué)和校園生活中,教師要創(chuàng)設(shè)良好的語言交流環(huán)境,讓每個留守兒童有表達交流的機會,能夠把學(xué)習(xí)到的語言文字知識在交流的時候運用起來,豐富自己的語言表達內(nèi)涵。比如,設(shè)定與其生活聯(lián)系緊密的選題組織辯論會,在準確表達個人思想的同時培養(yǎng)思辨能力,提高表達勇氣,掌握交流技巧。通過合適的活動實現(xiàn)交流是對課本知識的運用,豐富自己的語言內(nèi)涵,提高交流的效率。

      (二)記憶理解能力的培養(yǎng)

      所有正常人在出生時智力差別不大,后天的教育開發(fā)對人的智力水平具有重要的影響。好的環(huán)境能夠把人的智力開發(fā)到極致。相反,處于不好的環(huán)境智力發(fā)育就必定會受到影響,這種影響往往會伴隨人的一生。對于山區(qū)留守兒童來說,后天教育在起步階段就已經(jīng)輸給了城市中生活在父母身邊的同齡人。教育資源的不優(yōu)使得山區(qū)留守兒童的智力環(huán)境雪上加霜。很多教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)能力較強的教師離開山區(qū),留守的教師多數(shù)是年齡偏大的,能力相對來說比較弱的。還有一個教學(xué)資源問題,也無法與大城市相比較,所以,留守兒童的記憶理解能力的培養(yǎng),也有一定的困難。同樣一個問題,教師引導(dǎo)的角度不同,學(xué)生理解的程度也不同。同樣一個知識點,教師講解的范圍不同,學(xué)生記憶的知識面就不同。所以,留守兒童記憶力的培養(yǎng),應(yīng)該利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段,利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢,讓留守兒童能享受到同樣的教學(xué)資源,同樣的教學(xué)內(nèi)容,來開發(fā)自己的記憶理解能力。

      (三)觀察判斷能力的培養(yǎng)

      一個人的觀察判斷能力,可以說是一個人的各種綜合能力的表現(xiàn),因為觀察到一定的事物或者是現(xiàn)象以后,就要進行思考分析,所以在實際教學(xué)中,教師就要引導(dǎo)學(xué)生,學(xué)會觀察,學(xué)會思考判斷。比如,山區(qū)的氣候相對來說,具有一定的特殊性,那么在這種特定的條件下,就會有不同的物候現(xiàn)象發(fā)生,比如,通過觀察一種植物生成的過程,思考分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么,為什么會有這種現(xiàn)象,探究事物的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律?!叭碎g四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”這句詩,讓孩子們留意觀察開花的時間,然后思考為什么會出現(xiàn)這樣的情況,最終理解山區(qū)的物候現(xiàn)象。智力開發(fā)的其他內(nèi)容,因篇幅有限,就不一一贅述了,在實際教學(xué)中,根據(jù)具體情況,采取具體的教育策略,引導(dǎo)山區(qū)留守兒童健康發(fā)展。

      山區(qū)留守兒童教育問題,是一個復(fù)雜的社會問題,是時代發(fā)展必然的結(jié)果,在實施教育政策的時候,需要因地制宜,靈活教育。因為家庭的原因?qū)е律絽^(qū)留守兒童出現(xiàn)了諸多的教育問題,應(yīng)該聯(lián)系家長,了解留守兒童的具體情況,針對每一個孩子的情況,采取不同的教學(xué)策略,讓每一個留守兒童得到健康成長。在具體的教學(xué)中,有計劃有目的地制訂具體的教育方案,讓他們在智力、身心、自信心等方面,健康發(fā)展,健康成長,最終成長為合格的祖國復(fù)興大業(yè)的建設(shè)者。

      參考文獻:

      [1]賈云,尹堅勤.阿德勒人格理論對留守兒童心理健康教育的啟示[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育, 2020,36(05).

      [2]范志宇,吳巖.親子關(guān)系與農(nóng)村留守兒童孤獨感、抑郁:感恩的中介與調(diào)節(jié)作用[J].心理發(fā)展與教育,2020,36(06).

      [3]牛小燕.農(nóng)村留守兒童家庭教育存在問題及對策研究[J].學(xué)周刊, 2020(19).

      (責任編輯:劉瑩)

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