孫艷君
內(nèi)容摘要:基于“為黨育人,為國(guó)育才”的思想,推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)課程與時(shí)俱進(jìn),在教學(xué)改革實(shí)踐環(huán)節(jié)中,創(chuàng)建“三育人”為高階目標(biāo)引領(lǐng),“五突破”為課程實(shí)施保障的“3+5”教學(xué)理論模式,凸顯學(xué)生主體地位,構(gòu)建學(xué)科交叉,強(qiáng)化思辨反哺,由課內(nèi)向課外的過(guò)度,開(kāi)拓課程延展性,實(shí)現(xiàn)“課內(nèi)+課外”的同向同行,教育過(guò)程“持續(xù)追蹤”,使中國(guó)古代文學(xué)堂課教學(xué)的育人效果不僅“入耳、入眼、入腦、入心”,還要通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)“知行合一,敢闖,會(huì)創(chuàng)”,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展在課程思政教學(xué)實(shí)踐中落地見(jiàn)效。
關(guān)鍵詞:中國(guó)古代文學(xué) 隱性育人 教學(xué)模式
2021年7月,在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,這一重要指示,為我們繼承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向,同時(shí)在歷史新時(shí)期,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,這也將是中國(guó)古代文學(xué)課程進(jìn)行課程改革的重要目標(biāo)。
2020年5月,“為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神,貫徹落實(shí)中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》,把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系,發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用,提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量”,同時(shí)教育部制定并印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》。
中國(guó)古代文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,高校古代文學(xué)課程又是進(jìn)行中國(guó)古代文化教育的重要陣地,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)維系著中華民族精神文化的命脈,無(wú)論是先秦散文漢賦唐詩(shī),還是宋詞元曲明清小說(shuō),都蘊(yùn)含著中華民族的文化基因,在思想內(nèi)容以及藝術(shù)價(jià)值方面,都是我國(guó)乃至世界文化寶庫(kù)中的珍品。因此中國(guó)古代文學(xué)在“隱性育人”的實(shí)現(xiàn)上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué),讓廣大青年學(xué)生不僅提高文化素養(yǎng),形成文化自信力,而且通過(guò)“隱性育人”的涵養(yǎng),有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以全新的姿態(tài)積極投身到建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)之中。
一.中國(guó)古代文學(xué)課程現(xiàn)狀調(diào)研
中國(guó)古代文學(xué)課程是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)核心課程,面對(duì)新形勢(shì),對(duì)照新要求,不能簡(jiǎn)單地移植或運(yùn)用,必須根據(jù)的課程,從內(nèi)容到形式重新解讀和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理成分,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化價(jià)值,構(gòu)建文化自信,并且引導(dǎo)學(xué)生古為今用,用身邊人,身邊事感染學(xué)生,關(guān)注社會(huì)生活,正確對(duì)待思考社會(huì)問(wèn)題。從教學(xué)實(shí)際來(lái)看,中國(guó)古代文學(xué)課程在文化傳承方面還存在如下問(wèn)題:
1.“隱性育人”的認(rèn)知缺乏高度性:課堂教學(xué)仍舊停留在“純文學(xué)”高度教學(xué),“課程思政”意識(shí)不明確,強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立性,重視文學(xué)的審美分析,甚至有意規(guī)避政治,沒(méi)有充分意識(shí)到這些作品在學(xué)生歷史觀和價(jià)值觀教育方面的作用,忽視作品蘊(yùn)含的文化元素,在教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)“思政元素”的關(guān)注,忽視價(jià)值引領(lǐng),容易使學(xué)生在“文化自信”上產(chǎn)生迷茫。
2.“隱性育人”的實(shí)施缺乏有效性:由于部分專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)“隱性育人”的本質(zhì)內(nèi)涵理解不深、對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的文化拓展資源發(fā)掘不夠,導(dǎo)致在融入文化元素的過(guò)程中,“內(nèi)容與目標(biāo)不協(xié)調(diào)”“簡(jiǎn)單拼接內(nèi)容”“硬融入”“表面化”等現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。同時(shí)教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有結(jié)合當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生直面社會(huì)問(wèn)題,正確看待和思考社會(huì)問(wèn)題。
3.“隱性育人”的建設(shè)缺乏協(xié)同性:當(dāng)前的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)科交叉的內(nèi)容關(guān)注不多,對(duì)“隱性育人”的“同向同行”“協(xié)同效應(yīng)”落實(shí)不到位,授課過(guò)程中基本表現(xiàn)為中國(guó)古代文學(xué)相關(guān)知識(shí)的單一講述,眼界單一的禁錮在中國(guó)古代文學(xué)的領(lǐng)域,不僅忽視學(xué)科之間的互通性,錯(cuò)失“課程思政”生發(fā)點(diǎn)的提取,而且長(zhǎng)此以往易使學(xué)生思想存在局限,甚至對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生偏見(jiàn),長(zhǎng)此以往,不僅不利于中國(guó)古代文學(xué)課程的知識(shí)擴(kuò)充,更難以達(dá)到推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)。
4.“隱性育人”的評(píng)價(jià)缺乏科學(xué)性:“隱性育人”并不意味著不需要對(duì)課程思政的實(shí)踐效果進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)。目前,中國(guó)古代文學(xué)課進(jìn)行的程思政的改革,大多在不斷細(xì)化課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)與實(shí)施,沒(méi)有將其納入整體教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系,即忽視了“效果評(píng)估”環(huán)節(jié),具體表現(xiàn)為仍然單純的以學(xué)科知識(shí)汲取效果為課程成績(jī)的唯一評(píng)價(jià)表現(xiàn)。如何從專(zhuān)業(yè)課和思想政治教育兩個(gè)維度對(duì)育人效果進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)價(jià),以便構(gòu)建出能夠綜合考量形式和效果的科學(xué)化評(píng)價(jià)體系,仍然有待進(jìn)一步研究。
二.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀調(diào)研分析
“隱性育人”是近兩年我國(guó)高等教育課程改革實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)熱點(diǎn)詞匯。2016年12月,全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)。會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”,繼而開(kāi)啟了中國(guó)高校課程思政化“隱性育人”的改革。
目前學(xué)界對(duì)“中國(guó)古代文學(xué)課程思政”方面的研究還停留在起步階段,比較缺乏與此相關(guān)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著?,F(xiàn)將主要研究狀況做如下梳理:
1.國(guó)內(nèi)研究
截止2022年12月3日,以“課程思政”“隱性育人”為主題,在中國(guó)知網(wǎng)以及各大高校網(wǎng)站上進(jìn)行搜索,共搜到相關(guān)學(xué)術(shù)論文43843篇,其中,博碩論文有733篇,教育教學(xué)改革實(shí)踐案例近千項(xiàng)。由此可見(jiàn),“課程思政”“隱性育人”已成為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。
但是,以“中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)滲透課程思政理念”“隱性育人”為主題,僅搜索到相關(guān)學(xué)術(shù)論文60篇,無(wú)博碩論文,且研究成果多集中于期刊、雜志,因而對(duì)“中國(guó)古代文學(xué)課程思政”的認(rèn)識(shí)和把握缺乏一定的系統(tǒng)性。從整理“中國(guó)古代文學(xué)課程思政”的研究成果來(lái)看,國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“中國(guó)古代文學(xué)課程思政”的研究主要集中在“中國(guó)古代文學(xué)”“課程思政”的價(jià)值、“課程思政”的建設(shè)路徑和案例分析三個(gè)方面。
(1)關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)“課程思政”“隱性育人”價(jià)值的研究;(2)關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)“課程思政”“隱性育人”建設(shè)路徑的研究;(3)關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)“課程思政”“隱性育人”教學(xué)案例的分析。
2.國(guó)外研究
在西方國(guó)家對(duì)于“中國(guó)古代文學(xué)”滲透“課程思政”“隱性育人”的教學(xué)研究目前來(lái)看任然是一個(gè)空白,但實(shí)際上對(duì)于世界上任何一個(gè)國(guó)家來(lái)講,道德教育、思想教育和政治教育均是不可或缺的,政治、思想等因素都是非常重要的政治軟實(shí)力,因此,其他各國(guó)也都有與之相對(duì)或相關(guān)的領(lǐng)域研究。
通識(shí)課程,也是西方國(guó)家課程建設(shè)中普遍采取的一種課程形式,基于其特點(diǎn),大多數(shù)國(guó)家會(huì)在其中融入道德教育、思想教育和政治教育的內(nèi)容,進(jìn)而提出了“全人教育理念”“整合教育理念”等,這都是西方國(guó)家旨在思想意識(shí)形態(tài)方面的教育改革實(shí)踐探索。
綜觀國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究,雖然目前學(xué)者們從不同視角、不同層面對(duì)“中國(guó)古代文學(xué)課程”與“隱性育人”內(nèi)涵所蘊(yùn)藏的價(jià)值以及教學(xué)路徑進(jìn)行了較為豐富的分析,但“中國(guó)古代文學(xué)課程”承載“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的任務(wù),借助“隱性育人”理念的教學(xué)實(shí)施,其具體落實(shí)尚未達(dá)成共識(shí)。因此,“課程思政”需要與中國(guó)古代文學(xué)課程深度融合,才能在實(shí)踐上進(jìn)一步推進(jìn)“文化傳承、文化創(chuàng)新”的科學(xué)化、系統(tǒng)化發(fā)展,才能助力高?!傲⒌聵?shù)人”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
三.中國(guó)古代文學(xué)“3+5”教學(xué)模式
針對(duì)目前中國(guó)古代文學(xué)課程思政建設(shè)存在的問(wèn)題,確定了“三育人”為高階目標(biāo)引領(lǐng),“五突破”為課程實(shí)施保障的“3+5”教學(xué)模式,具體研究計(jì)劃如下:
(一)確立“三育人”課程目標(biāo)的高階性
1.著力提升課程思政意識(shí)——精準(zhǔn)育人
依據(jù)“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的目標(biāo)定位,以“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為指導(dǎo),探究中國(guó)古代文學(xué)史教師的思政意識(shí)提升,使教學(xué)圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù),發(fā)揚(yáng)“邊陲扎根、沃土壯根、實(shí)踐固根”的育人精神,喚醒深藏在每個(gè)人內(nèi)心深處的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神基因,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人。
2.潛心深挖課程思政資源——隱性育人
避免思政元素的“硬性植入”,研究如何深入挖掘中國(guó)古典文學(xué)名篇的內(nèi)生思政元素,甄選典型案例、梳理各個(gè)時(shí)代具有精神氣脈、民族命脈的“中華文脈”,融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、四史教育、勞動(dòng)教育、偉大抗疫精神教育、龍江“四大精神”教育、“五色”教育和師德師風(fēng)教育,優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給,隱性育人。
3.持續(xù)夯實(shí)課程思政效果——實(shí)踐育人
凸顯學(xué)生主體地位,積極打造特色網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),設(shè)計(jì)格調(diào)高雅的課外文化活動(dòng),加強(qiáng)課內(nèi)外同向同行的思政育人效果,提升青年人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同,同時(shí)落實(shí)“讀——研——?jiǎng)?chuàng)”一體教學(xué)目標(biāo),激發(fā)學(xué)生作家意識(shí),喚起學(xué)生創(chuàng)作熱情,鼓積極推動(dòng)學(xué)生以文學(xué)創(chuàng)作感悟人民生活,講好中國(guó)故事,實(shí)踐育人。
(二)展現(xiàn)“五突破”的“隱性育人”的創(chuàng)新性
1.構(gòu)建課程思政教學(xué)模型——探究“點(diǎn)面突破”
打破歷史的縱向關(guān)聯(lián),文學(xué)體裁的框架約束,以“主題思政課”的形式形成文化拓展“面”。如以屈原、杜甫、陸游、辛棄疾等著名愛(ài)國(guó)主義作家作為“落腳點(diǎn)”,在介紹愛(ài)國(guó)主義作家的生平行跡和文學(xué)創(chuàng)作中,融入愛(ài)國(guó)主義精神與家國(guó)情懷的“思政點(diǎn)”,借助專(zhuān)題課的形式,在堅(jiān)定政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生尋找個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展“點(diǎn)”,厚植家國(guó)情懷,關(guān)聯(lián)國(guó)家民族前途命運(yùn)“面”,使二者緊密相連。
2.聚焦課程思政交叉關(guān)聯(lián)——打通“學(xué)科突破”
建立交叉融合的教學(xué)機(jī)制,既符合新時(shí)代學(xué)科交叉特質(zhì),也契合中國(guó)古代文學(xué)本身具有的包容性特點(diǎn)。計(jì)劃突破以往課程的文學(xué)本位的傳統(tǒng)教學(xué),滲透多學(xué)科課程思政融合。如,“兩漢文學(xué)”以楚漢文化資源為依托,展示漢畫(huà)像石藝術(shù)館的藏品,形成“文學(xué)”與“藝術(shù)”的學(xué)科交叉,共建審美思政點(diǎn);在講解“元代文學(xué)”中華文化歷次大融合的過(guò)程,以史料文獻(xiàn)的介入,形成“文學(xué)”與“歷史”的學(xué)科碰撞,構(gòu)建的“民族認(rèn)同”“民族向心力”“文化凝聚力”的多元的課程思政理念。
3.推進(jìn)課程思政數(shù)字化教學(xué)——尋求“形式突破”
疫情過(guò)后,在線教育已成為新常態(tài),“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)+”“智能+技術(shù)”的在線教學(xué)已經(jīng)成為中國(guó)高等教育以及世界高等教育的重要發(fā)展方向。探討中國(guó)古代文學(xué)課程形成線上線下相結(jié)合、理論實(shí)踐相結(jié)合的課程雙系統(tǒng),進(jìn)行數(shù)字化、實(shí)踐化的教學(xué)改革,力求提高課程思政教學(xué)中學(xué)生的體驗(yàn)性和參與度,也將推進(jìn)課程思政教育從“以老師教為主”向“以學(xué)生學(xué)為主”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變,打造數(shù)字化教學(xué)示范課程。
4.增加課程思政考核挑戰(zhàn)——倡導(dǎo)“評(píng)價(jià)突破”
探究在常規(guī)評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行以“課程思政”落實(shí)為基本原則的“過(guò)程式”思政評(píng)價(jià)突破,提倡授課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)態(tài)過(guò)程中自我反思的“生成性評(píng)價(jià)”,捕捉教育活動(dòng)過(guò)程中靈活生動(dòng)的“情景式評(píng)價(jià)”,啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生形成樂(lè)于分享的“啟發(fā)式評(píng)價(jià)”等突破傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式。教師及同學(xué)在課堂進(jìn)行中充分溝通與交流,對(duì)課程中所蘊(yùn)含的政治思想進(jìn)行縱向剖析與橫向延展,促進(jìn)古代文學(xué)課程與思政教育的深度融合。
5.追蹤課程思政效果反饋——站位“年級(jí)突破”
由于中國(guó)古代文學(xué)史課程容量較大,因此課程的安排基本涵蓋大學(xué)一年級(jí)至大學(xué)四年級(jí),這也對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)提出了新要求,“課程思政”建設(shè)要更加宏觀,進(jìn)行總體謀劃。打破年級(jí)界限,在每個(gè)年級(jí)課程結(jié)束后根據(jù)評(píng)價(jià)反饋,進(jìn)行問(wèn)題的精準(zhǔn)改進(jìn),對(duì)學(xué)生的“課程思政”教學(xué)效果進(jìn)行全程追蹤,對(duì)學(xué)生在第二課堂的表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析,以推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)課程思政建設(shè)的持續(xù)性改進(jìn)。
總體來(lái)說(shuō),就是要謀劃如何激發(fā)授課教師參與課程思政建設(shè)的積極性,使其成為“主力軍”,如何激活每節(jié)的思政元素,使其成為“主戰(zhàn)場(chǎng)”,如何開(kāi)展課堂教學(xué)使其成為“主渠道”,如何革新第二課堂教學(xué)實(shí)施方式使其成為“主媒介”,如何運(yùn)用評(píng)價(jià)方式使其成為“主推手”。只要“主力軍”“主戰(zhàn)場(chǎng)”“主渠道”“主媒介”“主推手”有效配合、積極協(xié)調(diào)、共同發(fā)力,高質(zhì)量推動(dòng)課程思政建設(shè)的支撐點(diǎn)就一定會(huì)使中國(guó)古代文學(xué)課程發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)?;谥袊?guó)古代文學(xué)史課程思政的優(yōu)勢(shì),打通學(xué)科通道,將學(xué)科資源、學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)化為育人資源,同時(shí),搭建具體、鮮活的思政育人實(shí)踐追蹤體系,實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)育人”“實(shí)踐育人”的“隱性育人”持續(xù)性改進(jìn),真正實(shí)現(xiàn)“價(jià)值引領(lǐng)”“知識(shí)傳授”“能力培養(yǎng)”與“品格塑造”的有機(jī)統(tǒng)一的育人模式。
參考文獻(xiàn)
[1]陳曉清.師范專(zhuān)業(yè)認(rèn)證背景下中國(guó)古代文學(xué)課程混合式教學(xué)改革研究與實(shí)踐[J].高教學(xué)刊,2022,8(20)
[2]施志艷,張輝瑩.基于一流課程建設(shè)的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革探索——評(píng)《古代文學(xué)教學(xué)熱點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)述論[J].科技管理研究,2022,42(13)
[3]王志強(qiáng),文化自信視域下的中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革探索[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào),2022,43(01)
[4]米曉燕,“新文科”視域下中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的思考[J].繼續(xù)教育研究,2021,(07)
[5]辛昕,中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)改革研究[J].蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2021,37(03)
[6]高艷霞,從文化自信視域看高專(zhuān)古代文學(xué)課程教學(xué)改革[J].才智,2021,12
[7]王淑梅,高校古代文學(xué)課教學(xué)改革策略探究[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào).2020.33(03)
項(xiàng)目:1.黑龍江省2022年度高等教育教學(xué)改革一般研究項(xiàng)目:名稱(chēng):中國(guó)古代文學(xué)“3+5”課程思政教學(xué)模式研究,項(xiàng)目號(hào):SJGY20220440;2.佳木斯大學(xué)2021年教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目:名稱(chēng):OBE理念下師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生培育策略研究,項(xiàng)目號(hào):2021JY1-31.
(作者單位:佳木斯大學(xué)人文學(xué)院)