體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用方法研究

摘 要：體驗式教學(xué)可以很好地將課本中的知識與生活實際相融合，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程的體驗感與效果。而一些教師在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)法時仍存在一些問題，對此，文章基于體驗式教學(xué)的應(yīng)用價值，結(jié)合實際教學(xué)情況，提出解決策略。

關(guān)鍵詞：體驗式教學(xué)；初中道德與法治課；應(yīng)用方法

作者簡介：許金蓉（1988—），女，甘肅省酒泉市阿克塞哈薩克族自治縣中學(xué)。

初中階段的學(xué)生心智漸漸成熟，想象力豐富，對于新鮮事物往往具有較強(qiáng)的好奇心，但是由于缺乏一定的閱歷，很容易被某些事物迷惑。因此，初中道德與法治課程的設(shè)置是十分有必要的。道德與法治課程既傳授知識，也培養(yǎng)道德素養(yǎng)，是一門與實際生活聯(lián)系較為緊密的課程。教師在道德與法治課的教學(xué)過程中應(yīng)用體驗式教學(xué)的方法，可以把教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活相結(jié)合，幫助學(xué)生掌握知識內(nèi)容，同時加深體驗感受。

一、體驗式教學(xué)在初中道德與法治課的應(yīng)用中存在的問題

（一）重視體驗形式，忽略體驗內(nèi)涵

一些教師在實際教學(xué)過程中會出現(xiàn)片面追求體驗性的問題。如教師在設(shè)計體驗式教學(xué)活動時，一般根據(jù)教學(xué)主題選用一些生活事例作為切入點，并將側(cè)重點放在如何提高學(xué)生成績上，而忽視了對學(xué)生情感、價值觀方面的培養(yǎng)，沒有考慮學(xué)生的發(fā)展特點和情感需求。這使得體驗式教學(xué)缺乏綜合性，影響了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

（二）體驗內(nèi)容偏離學(xué)生實際，難以引起學(xué)生的情感共鳴

教材是教學(xué)的主要內(nèi)容，能夠指引與啟發(fā)教師的教學(xué)行為。但在初中道德與法治課堂中，一些教師過于依賴教材，未能將知識內(nèi)容與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生體驗感不佳，認(rèn)知與情感都未能達(dá)到預(yù)期。例如，在教學(xué)《做負(fù)責(zé)任的人》這一課時，有教師以教材中甘祖昌夫婦的例子來教導(dǎo)學(xué)生做有責(zé)任感的人，并提出問題：如何在甘祖昌將軍所生活的時代去為社會做出貢獻(xiàn)？學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文，能夠體會到甘祖昌夫婦的精神，但對于其所處的時代認(rèn)識不多，這樣的問題與學(xué)生的實際生活有一定距離，不但不易引起學(xué)生的情感共鳴，還會給學(xué)生造成一定的理解困難。

（三）學(xué)生在體驗過程中主動參與性不強(qiáng)

新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，體驗式教學(xué)理念也同樣重視這一點。但在實際的初中道德與法治課的教學(xué)過程中，存在學(xué)生主動參與性不強(qiáng)的問題。在課堂回答問題環(huán)節(jié)，能夠主動參與的學(xué)生只占少數(shù)，其他學(xué)生都在默默地聽，而沒有表達(dá)自己的觀點。對此，教師應(yīng)該設(shè)置豐富的活動以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中，不局限于問題的討論，還要加深情感體驗。

二、體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用價值

（一）有利于推進(jìn)新課程改革目標(biāo)的實現(xiàn)

與舊教材相比，在呈現(xiàn)方式上，初中道德與法治新教材比較注重學(xué)生的生活實踐與情感體驗，與實際生活之間的聯(lián)系更為緊密。教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)過程中可以將課程內(nèi)容與實際生活相結(jié)合，以創(chuàng)設(shè)生活情境、設(shè)計實踐活動等體驗式教學(xué)的方式來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使其獲得更加真實的情感體驗，加深對課程內(nèi)容的理解和認(rèn)知。在教材的設(shè)計上，新教材中增加了“運用你的經(jīng)驗”這一環(huán)節(jié)，其設(shè)計目的在于讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的知識與實際的生活進(jìn)行連接，幫助學(xué)生將所思所學(xué)落于實際，這對于新課程改革目標(biāo)的實現(xiàn)具有一定的推動作用。

（二）有利于確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位

現(xiàn)代教學(xué)觀念越來越強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，但是如何在課堂中將此落到實處，值得教師深思。是否能通過課堂簡單的提問或者討論充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位？答案顯然是否定的。在教學(xué)中，教師應(yīng)使學(xué)生有意識地將個人的實踐經(jīng)驗、情感體驗與所學(xué)知識相結(jié)合，在課堂中自主思考，感受課本知識與實際生活之間的聯(lián)系。為此，在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)的方法，可以為學(xué)生營造一個在體驗中學(xué)習(xí)的良好氛圍，充分調(diào)動學(xué)生的思想情感與學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在實際生活中的道德問題得到正視、道德體驗得到尊重，同時還能夠獲得知識，理解和把握知識，推動學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。

（三）有利于師生間和諧關(guān)系的發(fā)展

教學(xué)的本質(zhì)是一種教師與學(xué)生相互作用的交往活動，教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生則要發(fā)揮主體作用，雙方通過建立和諧關(guān)系共同打造一個良好的教學(xué)環(huán)境。體驗式教學(xué)倡導(dǎo)師生之間具有平等的地位以及教學(xué)課堂的民主開放，旨在構(gòu)建一種師生協(xié)同合作的關(guān)系，使學(xué)生能夠在舒適的課堂環(huán)境中體驗學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生間的情感交流。在道德與法治課的教學(xué)中應(yīng)用體驗式教學(xué)的方法，教師與學(xué)生一同體驗教學(xué)情境，并在這一過程中深入學(xué)習(xí)、理解知識并形成自己的認(rèn)知。這樣的道德與法治課堂，對學(xué)生與教師所產(chǎn)生的影響會更加深遠(yuǎn)，對師生之間和諧關(guān)系的發(fā)展也更有利。

（四）有利于提高課堂的實效性

在教學(xué)過程中，教師往往會有這樣的苦惱，那就是從課堂表現(xiàn)來看，學(xué)生已經(jīng)掌握了所學(xué)知識，但是在解決具體問題時，還是沒能靈活運用知識。這主要是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是淺層次地掌握知識，而沒有通過深入思考將其轉(zhuǎn)化為自己的思想認(rèn)知；還有的學(xué)生認(rèn)為知識學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，對學(xué)習(xí)的認(rèn)知存在偏差，對學(xué)以致用和實踐檢驗不夠重視。而在道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中聯(lián)系已有認(rèn)知、情感體驗以及生活經(jīng)驗，感悟知識，從而遷移轉(zhuǎn)化知識，形成新的認(rèn)知。整個過程和實際生活聯(lián)系緊密，學(xué)生也就更容易將所學(xué)知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，由此提高了教學(xué)的實效性。

三、體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用方法探析

（一）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活選擇不同的方式實現(xiàn)體驗式教學(xué)

教師若長時間使用單一的教學(xué)方法，容易讓課堂變得枯燥乏味，使學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)失去興趣，最終對教學(xué)效果產(chǎn)生消極的影響。因此，教師在初中道德與法治課的教學(xué)過程中應(yīng)該在結(jié)合學(xué)生實際生活的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的方式，如通過閱讀、角色扮演、觀看多媒體影像以及在生活中實踐等方式去引導(dǎo)學(xué)生。

例如，教師在進(jìn)行《深深淺淺話友誼》這一課的教學(xué)時，可以選擇動畫《友誼的小船》來進(jìn)行課程的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考：友誼的小船為什么“說翻就翻”呢？將動畫視頻作為課堂教學(xué)的切入點，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，再聯(lián)系自己實際的交友情況進(jìn)行思考發(fā)言。教師在這一過程中需進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識到影響友情的因素不止一種，從而正確認(rèn)識友誼。

又如，教師在講授《服務(wù)社會》這一課時，就可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)、養(yǎng)老院等開展志愿服務(wù)活動，以此來增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生活觀念，使學(xué)生能夠在實踐中體驗到為社會做貢獻(xiàn)的意義。教師在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)時，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的體驗方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的體驗，促使學(xué)生成為課堂的主體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富體驗式教學(xué)的內(nèi)涵

對于在道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)的方式，教師應(yīng)該有一個正確的認(rèn)知，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，避免體驗式教學(xué)停留在表面，失去實際意義。在進(jìn)行體驗式教學(xué)時，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，也要重視知識學(xué)習(xí)。在進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計時，需要注意在教授知識的過程中滲透情感價值觀，重視兩者之間的聯(lián)系，從而使學(xué)生在體驗過程中獲得知識，提高思考分析的能力，產(chǎn)生情感共鳴。

例如，教師在進(jìn)行《在集體中成長》這一課的教學(xué)時，需要明確教學(xué)的重難點，即學(xué)生在集體生活中要怎樣承擔(dān)起關(guān)愛集體的責(zé)任，又應(yīng)該怎樣處理集體利益與個人利益之間的關(guān)系。教師在講授時可以先播放視頻《合作的螞蟻》，引導(dǎo)學(xué)生分析討論螞蟻抱團(tuán)的原因和不抱團(tuán)產(chǎn)生的影響，然后將話題由螞蟻自然而然地聯(lián)系到班集體，指導(dǎo)學(xué)生通過情境模擬來討論集體利益與個人利益之間的關(guān)系，再通過觀看視頻《愛管閑事的李澤群》引導(dǎo)學(xué)生得出“關(guān)愛集體，人人有責(zé)”的結(jié)論，使學(xué)生認(rèn)識到自己應(yīng)該主動承擔(dān)起關(guān)愛集體的責(zé)任。教師在應(yīng)用體驗式教學(xué)的過程中，絕不能片面重視體驗形式，而忽略體驗的內(nèi)涵，要保證教學(xué)效果的提高與體驗式教學(xué)的有效實施。

（三）緊密聯(lián)系學(xué)生的實際生活設(shè)計教學(xué)體驗活動

教師在進(jìn)行教學(xué)體驗活動的設(shè)計時，需要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平并注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際，選取學(xué)生容易接受和理解的素材。如果素材選取不當(dāng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會停留在表面，學(xué)生也難以產(chǎn)生深入的思考與情感的共鳴，從而使體驗式教學(xué)失去其本來的意義。

例如，教師在講授《公民基本義務(wù)》這一課時，要明確教學(xué)的重難點是增強(qiáng)學(xué)生自覺履行基本義務(wù)的意識。對于初中生而言，履行“遵守憲法和法律”的義務(wù)，離他們的生活比較近，他們在學(xué)校也要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，由此也就不難聯(lián)系到要遵守憲法和法律。但是對于其他的基本義務(wù)，學(xué)生在生活中接觸得較少，這就需要教師在教學(xué)過程中選取合適的教學(xué)案例來加深學(xué)生的理解認(rèn)知。如在講授依法納稅的義務(wù)時，教師可以列舉發(fā)生在周邊的企業(yè)因偷稅漏稅而被處罰的案例，組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行辯論，總結(jié)出稅收與個人的關(guān)系以及積極履行納稅義務(wù)的重要性。

四、總結(jié)

相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在初中道德與法治課中應(yīng)用體驗式教學(xué)的方式更符合新課程改革的理念，也更符合學(xué)生的發(fā)展需求。文章對體驗式教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的價值進(jìn)行總結(jié)，通過分析體驗式教學(xué)在道德與法治課的應(yīng)用過程中出現(xiàn)的體驗形式大于體驗內(nèi)涵、體驗內(nèi)容偏離學(xué)生實際等問題，對其應(yīng)用方法進(jìn)行探究，希望能夠為教師在應(yīng)用體驗式教學(xué)的方式進(jìn)行初中道德與法治課的教學(xué)時提供一些參考，助力提高教學(xué)的實效性。

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