林彰立 沈政

【摘 要】隨著我國(guó)文化體制改革的深入，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解也不斷深化。中華藝術(shù)教育在當(dāng)今時(shí)代的素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用，其核心在于中國(guó)五千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化的傳承必須依賴于教育的環(huán)境，而藝術(shù)教育更要扎根于中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承途徑

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—140—03

文化是一個(gè)國(guó)家的血液，一個(gè)民族的核心。十八大報(bào)告指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展起來，必須建立起良好的傳承機(jī)制。十八屆三中全會(huì)提出，要繼續(xù)立德樹人，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。因此，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理論與實(shí)踐上都有著重大的價(jià)值。音樂（藝術(shù)）教育肩負(fù)著中華優(yōu)秀文化的重任，以獨(dú)特的方式強(qiáng)化中華優(yōu)秀文化的教育。

一、“文化自信”在中國(guó)藝術(shù)中的地位

文化是對(duì)民族獨(dú)特傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，中國(guó)自古就是一個(gè)藝術(shù)大國(guó)，歷史上形成了多種藝術(shù)流派，如唐詩、宋詞、元曲等等。但自20世紀(jì)50年代以來，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作經(jīng)歷了由自發(fā)再到自主的過程。在這種持續(xù)狀態(tài)下，中國(guó)當(dāng)代音樂發(fā)展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步和巨大成就，這與黨的十八大提出并不斷深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是分不開的。中國(guó)當(dāng)代美院和藝術(shù)家們?cè)诖诉^程中堅(jiān)持中華傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代相結(jié)合、注重創(chuàng)新與繼承、注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相融合的發(fā)展理念，不斷探索與實(shí)踐新形式下文藝樣式創(chuàng)新的新途徑，形成了以中國(guó)畫為核心、國(guó)畫人物畫和油畫為特色的三大主要流派。在當(dāng)下社會(huì)藝術(shù)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和問題下，我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育要堅(jiān)持以“堅(jiān)定文化自信、繼承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)”為己任，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化、適應(yīng)新時(shí)代要求、推進(jìn)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，努力將其提升到新高度。

二、“國(guó)學(xué)精神”對(duì)大學(xué)生藝術(shù)教育的影響

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展而形成的，包含著深厚的歷史文化內(nèi)涵及思想內(nèi)涵，在我國(guó)各領(lǐng)域都具有很高的地位與作用。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“國(guó)學(xué)精神”已經(jīng)成為新時(shí)期我國(guó)高等教育改革的重要組成部分?！皣?guó)學(xué)精神”作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具有如下優(yōu)勢(shì)?！皣?guó)學(xué)精神”強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以培養(yǎng)有思想、有道德的公民為宗旨，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合、注重傳承與創(chuàng)新、注重創(chuàng)新質(zhì)量與效果。這種理念和思想在當(dāng)今新時(shí)代下尤為重要；與此同時(shí)，其作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如果要將其融入到高校教育中，需要結(jié)合大學(xué)生具體崗位實(shí)踐來培養(yǎng)他們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的熱愛和傳承意識(shí)。要培養(yǎng)大學(xué)生“熱愛”道德意識(shí)，使他們?cè)诘赖滦袨樯先ゾS護(hù)社會(huì)公眾利益、不侵犯他人權(quán)益；在精神層面上要能發(fā)揮其積極作用，體現(xiàn)其人格魅力；在藝術(shù)上應(yīng)做到真善美，做到對(duì)物質(zhì)生活質(zhì)量要求不高，對(duì)精神境界追求沒有太高標(biāo)準(zhǔn)；在文化底蘊(yùn)上一定要充分體現(xiàn)其人文精神[1]。當(dāng)代大學(xué)生雖然已經(jīng)是成年人且具有較高文化素養(yǎng)，但社會(huì)上存在著很多不健康的現(xiàn)象甚至是違法行為。因此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)教育可以很好地提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)等諸多益處可為其提供良好而全面的教育。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生藝術(shù)教育結(jié)合途徑

（一）注重當(dāng)代大學(xué)生自身的感悟

雖然對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)并不難，但真正做到傳承這一點(diǎn)卻非常難。目前大學(xué)課堂開設(shè)的內(nèi)容大多都為文學(xué)類課程，其他相關(guān)課程的內(nèi)容也大多為政治理論書籍和文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)書籍。對(duì)于大學(xué)生而言，他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和掌握并不全面，這也是導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)有很多困難的原因之一。此外，有的大學(xué)生雖然對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解并具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備，但卻缺乏文化素養(yǎng)，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也做得不到位以至于影響到他們今后的生活及成長(zhǎng)趨勢(shì)。筆者認(rèn)為，在開展文化藝術(shù)教育的過程中，要想取得較好效果除了有一些好導(dǎo)師進(jìn)行精心引導(dǎo)之外必須具備一定文化素養(yǎng)才能讓大學(xué)生有更好的感受和體驗(yàn)。要想獲得更好的效果必須要具有良好素養(yǎng)來支撐，這就要求學(xué)校和教師要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面知識(shí)進(jìn)行精心講解和普及。然而目前許多大學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)并不是很了解其蘊(yùn)含在其中的一些道理以及價(jià)值觀念。因此，更應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授以及當(dāng)代大學(xué)生自身感悟的培養(yǎng)和體驗(yàn)方面的內(nèi)容。

（二）認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的本源，是中華民族的血液與精髓，是與其他民族不同的重要標(biāo)志，是中華民族在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中屹立不倒的根本原因。一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族追求更美好的愿望的體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“中國(guó)夢(mèng)”的宣傳緊密相連。通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳與教育，充分展現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，使當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)熱情高漲，增強(qiáng)民族自信，增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)。中華五千年的優(yōu)秀文化是中華民族的強(qiáng)盛精神基礎(chǔ)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們可以從這些文化中汲取豐富的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，使當(dāng)代大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到“中國(guó)夢(mèng)”的意義。此外，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、培育復(fù)合型人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）完善高校教育體系，優(yōu)化教育質(zhì)量

1.加大藝術(shù)教育的師資力量

音樂教育是高校藝術(shù)教育的重要手段，而教師既是傳播教育的載體，又是弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的領(lǐng)軍人物。一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的有效途徑，所以，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)顯得尤為重要。一方面，要通過建立良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，定期開展音樂教育，提高音樂教師的素質(zhì)。另一方面，通過舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名門課程，如傳承人、研究人員等，邀請(qǐng)著名學(xué)者為其講授，既能引起學(xué)生的興趣，又能提升文化交流的品質(zhì)[2]。另外，還可以在大學(xué)里開設(shè)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，聘請(qǐng)具有較高水準(zhǔn)的專業(yè)教師來授課，將藝術(shù)教育的師資力量與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合起來，發(fā)揮著對(duì)學(xué)生的示范和引領(lǐng)作用，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)估是教師教育的核心內(nèi)容。教學(xué)評(píng)估是一種有效的監(jiān)督方式，它在一定程度上保證了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教育中的傳承。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)評(píng)估制度的構(gòu)建，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的一種持續(xù)探索，而在此過程中，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系尤為突出。通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行評(píng)價(jià)，并定期對(duì)優(yōu)秀教師進(jìn)行考核，并對(duì)優(yōu)秀教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以激勵(lì)他們的教學(xué)能力和教學(xué)積極性。

3.合理安排課程

結(jié)合高校藝術(shù)教育獨(dú)特的教育方法與特征，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，使其合理地編排、突出重點(diǎn)，從而形成一套行之有效的教育系統(tǒng)，并以此為載體，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在大學(xué)的課程建設(shè)方面，可以通過完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系，深入挖掘其深層內(nèi)涵，豐富其教學(xué)內(nèi)容，提升其教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)內(nèi)容方面，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，使其積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其在接受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之后，又能為社會(huì)培養(yǎng)出一批保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人。另外，在教學(xué)方法上，可以拓展藝術(shù)教育的范圍，將多民族的特點(diǎn)與民族文化相結(jié)合，將各民族的特點(diǎn)和民族文化融入到高校藝術(shù)教學(xué)中，例如，在教室里可以播放少數(shù)民族的傳統(tǒng)服裝、民族民間手工藝、地方戲曲等，豐富和完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育課程。

（四）把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入藝術(shù)教育課程和教材體系

在高校藝術(shù)教育的課程和教材體系建設(shè)方面，除在國(guó)家藝術(shù)教材中突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之外，其他地方各級(jí)各類學(xué)校要充分發(fā)掘和運(yùn)用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育資源，開設(shè)特色的地方課程、校本課程，把具有地方特色的傳統(tǒng)藝術(shù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如傳統(tǒng)民居、傳統(tǒng)服飾、地方戲劇、皮影、民間工藝等引入課堂、教材，這些傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)具一格，對(duì)學(xué)生具有非常強(qiáng)的吸引力，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。當(dāng)然，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入音樂、音樂等教學(xué)大綱、教材體系時(shí)，要按照藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律和特征，按年級(jí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)分學(xué)段進(jìn)行教學(xué)。

另外，在信息時(shí)代，隨著物聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，通過協(xié)同創(chuàng)新，組織藝術(shù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀專家、學(xué)者，搭建一個(gè)大型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)開放在線課程，讓大學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)鑒賞力，了解傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，感受不同時(shí)代、地域、民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，接觸和體驗(yàn)祖國(guó)各地的風(fēng)土人情、民俗風(fēng)尚，了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華民族最深沉的精神追求。藝術(shù)教學(xué)中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是進(jìn)行自主創(chuàng)作，它可以反映作者的思想和所要傳達(dá)的感情。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，我們要在業(yè)余時(shí)間參觀博物館、紀(jì)念館等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展廳，充分了解我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族特色，讓他們?cè)趨⒂^展覽中，感受到文化的熏陶，同時(shí)也能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和推廣，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，既能吸引公眾的眼球，又能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代有機(jī)地融合在一起，既能把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代有機(jī)地融合在一起，又能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚[3]。

（五）在社會(huì)服務(wù)中注重利用藝術(shù)教育資源學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會(huì)服務(wù)是高校最基本的功能，藝術(shù)教育以其特有的方式實(shí)現(xiàn)了這一功能，它要以社會(huì)服務(wù)的形式實(shí)現(xiàn)，以發(fā)展來推動(dòng)社會(huì)服務(wù)，在充分發(fā)揮其社會(huì)服務(wù)作用的同時(shí)，還應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一是要引進(jìn)，高校要深入開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)學(xué)習(xí)相關(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)文化藝術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間工藝音樂家等走進(jìn)校園、進(jìn)課堂，他們不但在藝術(shù)上有一定的天賦、技能，而且對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的某些領(lǐng)域也有很深的研究，并在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)、觀察，以促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。同時(shí)，也可以利用現(xiàn)有的藝術(shù)教育資源，或與外部機(jī)構(gòu)合作，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究教學(xué)基地，建立民族文化藝術(shù)傳承人、鄉(xiāng)土文化能人等，為社會(huì)培養(yǎng)更多的技能型文化藝術(shù)人才，從而普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。二是要走出去，把音樂教育和訓(xùn)練工作和社會(huì)需要聯(lián)系起來。藝術(shù)教育要積極地與有關(guān)動(dòng)漫公司、文化傳播公司、文化藝術(shù)產(chǎn)品公司等進(jìn)行合作，并在技術(shù)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)無縫對(duì)接。充分發(fā)掘和發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其時(shí)尚化、現(xiàn)代化，并應(yīng)用到生產(chǎn)中，既能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，又能促進(jìn)和弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如運(yùn)用傳統(tǒng)的唐裝、旗袍等服裝元素，將傳統(tǒng)的藝術(shù)和文化結(jié)合在一起。這些具有中國(guó)特色的現(xiàn)代產(chǎn)品，在中國(guó)和世界上都是非常有吸引力的。

（六）在校園藝術(shù)文化活動(dòng)中結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

高校的另一項(xiàng)重要職能就是要實(shí)現(xiàn)文化的傳承和思想引導(dǎo)，而要做到這一點(diǎn)，除了課堂教學(xué)和科研之外，還需要校園文化的影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，需要優(yōu)化育人環(huán)境，使校園藝術(shù)教育的作用得到最大程度的發(fā)揮。

一是要把高雅藝術(shù)送到學(xué)校來?！案哐潘囆g(shù)走進(jìn)校園”活動(dòng)，以藝術(shù)巡回演出、巡展、專家講座等形式，向同學(xué)展示中國(guó)和國(guó)外古典與現(xiàn)代藝術(shù)，讓同學(xué)們?cè)谛蕾p藝術(shù)精華的同時(shí)，也能領(lǐng)略到文化的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如京劇、昆劇、話劇、民族民間音樂、地方戲曲等，都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，通過這種藝術(shù)走進(jìn)校園，既可以豐富校園文化，又可以增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，同時(shí)也可以在潛移默化中，加深對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使他們與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系更加緊密，這對(duì)于繼承中華優(yōu)秀文化具有十分重要的意義。二是要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的積極作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，豐富校園的文化和藝術(shù)生活。學(xué)生社團(tuán)組織是大學(xué)生活動(dòng)主要組織者和推動(dòng)者，他們?cè)趯W(xué)生中的影響較大，組織文化和藝術(shù)活動(dòng)更貼近學(xué)生的生活，更容易受到學(xué)生的歡迎和喜愛，許多文化藝術(shù)活動(dòng)成為學(xué)校的重要宣傳途徑，也成為了文化藝術(shù)育人的重要途徑[4]。在促進(jìn)和鼓勵(lì)這些團(tuán)體做大做強(qiáng)、健康發(fā)展的過程中，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到他們的生活之中，讓他們的文化和藝術(shù)活動(dòng)更富有文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和引領(lǐng)作用。比如“中華誦”詩朗誦、五四文藝晚會(huì)、詩詞大賽等，不但磨練了學(xué)生的能力，展示了學(xué)生的才能，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時(shí)也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華在學(xué)校里根深蒂固，在不知不覺中影響著學(xué)生。

四、結(jié)語

要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合大學(xué)生藝術(shù)教育傳承下去，就必須把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)作品塑造出來，為社會(huì)做好服務(wù)。高等學(xué)校要落實(shí)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，拓展音樂教育的途徑，在整合和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷地創(chuàng)作出更好的優(yōu)秀作品，以滿足廣大人民群眾的需要，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也是大學(xué)的職責(zé)。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：202210545018）自媒體時(shí)代下“流量密碼”在傳統(tǒng)文化中的運(yùn)用。