摘?要：新文科背景下的高校歷史師范生家國(guó)情懷培養(yǎng)，以世界古代史課程為例，在把握世界古代史的課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上明確“家國(guó)情懷”為核心的課程思政育人目標(biāo)，進(jìn)而探討了以下教學(xué)實(shí)踐策略：從家國(guó)情懷培養(yǎng)的角度挖掘育人知識(shí)點(diǎn)；從優(yōu)秀民俗文化中汲取育人精神營(yíng)養(yǎng)；用情境教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同；以課程資源開(kāi)發(fā)助推育人目標(biāo)落實(shí)。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，使高校歷史師范生成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：新文科；歷史師范生；家國(guó)情懷；教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.15.067

0?引言

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也是中華民族歷經(jīng)千年而傳承的重要精神支柱。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》和《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》中，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)均指向家國(guó)情懷，體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值追求。對(duì)于高校歷史師范生而言，成為具有人文追求和社會(huì)責(zé)任、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是新時(shí)代高等教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也體現(xiàn)了高等教育改革背景下新文科發(fā)展的必然要求。這一方面，高校教師和一些專家學(xué)者通過(guò)不同的途徑進(jìn)行了探索和創(chuàng)新，也提出了一些有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的觀點(diǎn)，但總體來(lái)看，結(jié)合課程育人實(shí)踐探討的相對(duì)較少，從某一學(xué)科的育人實(shí)踐角度探討的就更少。本文從新文科背景出發(fā)，以世界古代史課程思政建設(shè)為例，對(duì)高校歷史師范生家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)談一些自己的看法。

1?世界古代史的課程特點(diǎn)與“家國(guó)情懷”為核心的課程思政育人目標(biāo)

世界古代史課程是高校歷史師范專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是大學(xué)世界歷史課程體系的重要組成部分，是高校歷史師范生的必修課程。主要講述從早期人類出現(xiàn)到15世紀(jì)的人類文明產(chǎn)生與多元發(fā)展的歷史，具有視野廣、時(shí)空長(zhǎng)、知識(shí)容量大等特點(diǎn)，但也有一些不足。從大多數(shù)高校選用的世界古代史教材來(lái)看，總體有這樣幾個(gè)缺點(diǎn)：版本較多且知識(shí)更新緩慢、知識(shí)線索和體系較為散亂、史觀較為陳舊、育人功能不突出。

隨著社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，高等教育以“家國(guó)情懷”為核心的課程思政育人目標(biāo)進(jìn)一步清晰。世界古代史作為世界歷史的起始課程，不僅在大學(xué)歷史學(xué)科體系、課程體系的完備中不可或缺，而且在家國(guó)情懷方面的育人功能開(kāi)始逐步凸顯，成為課程思政育人不可分割的有機(jī)整體，在世界歷史各門課程中發(fā)揮著引領(lǐng)作用。高校歷史師范生通過(guò)世界古代史課程系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)文明的多元化、包容性、獨(dú)特性和文明在互相影響中不斷進(jìn)步的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深。有助于形成正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀，增強(qiáng)對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)世界各民族國(guó)家的文化傳統(tǒng)的理解和尊重，樹(shù)立立足中國(guó)、面向世界的視野和胸懷。

2?世界古代史以“家國(guó)情懷”培養(yǎng)為核心的課程思政育人實(shí)踐策略

2.1?從家國(guó)情懷培養(yǎng)的角度挖掘育人知識(shí)點(diǎn)

世界古代史課程具有得天獨(dú)厚、豐富多彩的課程思政教育資源，從家國(guó)情懷的角度，可資挖掘的思想政治教育的融入點(diǎn)較多，值得深入挖掘。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，做了這樣一些嘗試，如講授“史前時(shí)代”制陶術(shù)的發(fā)明、圖騰崇拜和文字的發(fā)明等知識(shí)時(shí)，將馬家窯彩陶文化、中華民族龍圖騰崇拜和甲骨文等穿插其中，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華文化的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，規(guī)矩意識(shí)不強(qiáng)，公民意識(shí)薄弱的現(xiàn)象，在講述古代埃及、古代兩河流域、古代印度、古代希臘羅馬等文明的過(guò)程中，有意識(shí)強(qiáng)化法治意識(shí)、規(guī)范意識(shí)和公民意識(shí)的培養(yǎng)，如兩河流域的文明，通過(guò)歷史上第一部成文法典《漢謨拉比法典》的介紹，通過(guò)與中國(guó)古代的《法經(jīng)》《唐律》出現(xiàn)的背景的比較，讓學(xué)生懂得法律在古代社會(huì)生活中的重要作用。通過(guò)古希臘梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革等知識(shí)，讓學(xué)生懂得公民的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。

結(jié)合中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的話題，以古代希臘文化中奧運(yùn)會(huì)的由來(lái)為引子，融入2008年第29屆北京夏季奧運(yùn)會(huì)和2022年第24屆北京冬奧會(huì)內(nèi)容，滲透“體育強(qiáng)國(guó)”的理念，激發(fā)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的情懷。以古羅馬帝國(guó)與中國(guó)東漢王朝的貿(mào)易交流史、日本大化改新和中國(guó)鑒真東渡的史實(shí)，讓學(xué)生感悟文明交流互鑒，增強(qiáng)文化自信，認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的深遠(yuǎn)意義。

2.2?從優(yōu)秀民俗文化中汲取育人精神營(yíng)養(yǎng)

世界歷史專家齊世榮教授曾說(shuō)過(guò)：“歷史學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)……研究世界古代史，則需要懂得民俗學(xué)、文化人類學(xué)的相關(guān)知識(shí)?！眱?yōu)秀民俗文化中蘊(yùn)涵了豐富的家國(guó)情懷因子，課堂教學(xué)中也能進(jìn)優(yōu)秀民俗文化，不僅接地氣，也很容易引起學(xué)生情感共鳴。

在世界古代史課程中，筆者多次結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行教學(xué)，收到了良好效果。如講授人類史前時(shí)代中的婚姻狀況、生活藝術(shù)等知識(shí)時(shí)，將我國(guó)云南少數(shù)民族的婚姻、生活習(xí)俗相對(duì)照，使學(xué)生對(duì)史前時(shí)代的人類婚姻生活藝術(shù)演變有更直觀地了解。

在講授“印度佛教”知識(shí)時(shí)，穿插佛教在中國(guó)的傳播、藏傳佛教及活佛轉(zhuǎn)世制度等知識(shí)，讓學(xué)生介紹自己了解的佛教文化在家鄉(xiāng)的影響，將歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使枯燥的世界歷史知識(shí)變得鮮活而生動(dòng)，更接地氣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生通過(guò)自己講身邊的佛教故事等方式，進(jìn)一步對(duì)課堂內(nèi)容加深理解，明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因深植于每個(gè)民族的血脈之中。

在講授“阿拉伯帝國(guó)”時(shí)，對(duì)伊斯蘭教代表的文化內(nèi)容進(jìn)行介紹的同時(shí)，拓展學(xué)生思維，從文化、宗教與民族性格形成的角度，探討伊斯蘭教對(duì)阿拉伯民族的影響。同時(shí)，聯(lián)系到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)本鄉(xiāng)本土民眾集體性格的塑造，逐步形成整個(gè)民族共同的精神和價(jià)值追求，進(jìn)而感悟“一方水土養(yǎng)一方人”，明白優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因已深植于中華民族的血脈之中，激發(fā)大學(xué)生立志報(bào)效國(guó)家和民族的情懷。

2.3?用情境教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同

世界古代史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，由于資料少、時(shí)序長(zhǎng)、內(nèi)容概括性強(qiáng)、時(shí)空范圍廣，尤其是教材中一些歷史地點(diǎn)、歷史人物、歷史事件、歷史制度等，對(duì)于高校歷史專業(yè)師范生來(lái)講，相對(duì)比較陌生，靠單純的知識(shí)傳授，很難引起學(xué)生家國(guó)情懷的共鳴。在實(shí)際教學(xué)中，筆者嘗試改變傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式和單純的知識(shí)講解，積極探索“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方式與方法改革，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，加強(qiáng)情景教學(xué)法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)課程育人要求。

一是以問(wèn)題為導(dǎo)向，以學(xué)生討論為主要方式，精心設(shè)計(jì)課堂研討活動(dòng)。

學(xué)生通過(guò)親身參與，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，交流不同的看法，吸納合理的意見(jiàn)，完善自己的認(rèn)識(shí)。教師在研討活動(dòng)中及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥總結(jié)，形成共識(shí)。

二是結(jié)合不同的知識(shí)內(nèi)容和育人要求，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)。

如在學(xué)生學(xué)習(xí)了古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古羅馬的法律制度、古印度的種姓制度等知識(shí)后，設(shè)計(jì)課堂國(guó)際模擬法庭，將當(dāng)今社會(huì)生活中發(fā)生的一些案例放置在古代社會(huì)，運(yùn)用古代的法律和制度進(jìn)行判決。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生非常喜歡這種方式，參與課堂活動(dòng)的同時(shí)，也提高了遵法守法和公民意識(shí)。

三是將現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂教學(xué)深度融合，增大教學(xué)信息量。

在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，信息技術(shù)手段的大量應(yīng)用，場(chǎng)景式的教學(xué)互動(dòng)，使學(xué)生身臨其境，樂(lè)在其中，學(xué)有所得。如筆者組織學(xué)生開(kāi)展了“世界古代歷史文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作”實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，通過(guò)合理創(chuàng)意，運(yùn)用繪畫、PPT動(dòng)畫、微視頻作品等方式，開(kāi)展世界古代歷史文化創(chuàng)意制作，感受世界古代歷史文化的魅力。學(xué)生在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了對(duì)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的關(guān)注與了解，對(duì)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)意識(shí)也在不斷加深。

當(dāng)然，做好情境教學(xué)，在加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)交流的同時(shí)，更要注重通過(guò)歷史場(chǎng)景的模擬、歷史資料的展示、歷史地圖的運(yùn)用、歷史影視作品的播放和學(xué)思結(jié)合、師生互動(dòng)等方式，精心做好歷史情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)當(dāng)中，在參與中有所學(xué)、有所思、有所感、有所悟，在潛移默化中滲透家國(guó)情懷教育，在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)課程思政育人目標(biāo)。

2.4?以課程資源開(kāi)發(fā)助推育人目標(biāo)落實(shí)

世界古代史課程資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有非常重要的作用。做好課程資源的開(kāi)發(fā)，就要充分利用一切可資利用的物質(zhì)和非物質(zhì)資源服務(wù)教學(xué)育人目標(biāo)。筆者在世界古代史教學(xué)實(shí)踐中，將課程資源開(kāi)發(fā)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，收到了較好的效果。

一是創(chuàng)造性地使用世界古代史教材資源。

教材是課程資源的核心，世界古代史教材無(wú)論哪一種版本，都留下了課程資源開(kāi)發(fā)的巨大空間。在教學(xué)過(guò)程中，筆者將唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)融入其中，用唯物史觀統(tǒng)領(lǐng)教材內(nèi)容，用家國(guó)情懷培育學(xué)生，做到思想性和科學(xué)性的統(tǒng)一。運(yùn)用歷史比較方法，對(duì)世界各地區(qū)的文明與中華文明演進(jìn)進(jìn)行比較，增強(qiáng)文化自信。運(yùn)用新史觀，挖掘世界古代史教材當(dāng)中的思想教育內(nèi)容，如在講述希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，希臘為什么能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的波斯，重要的一點(diǎn)就是面對(duì)外敵入侵，希臘各城邦團(tuán)結(jié)一心，共抗強(qiáng)敵，最終贏得勝利。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的重要性。再如，在講解西羅馬帝國(guó)衰亡的原因時(shí)，指出西羅馬帝國(guó)的滅亡，長(zhǎng)期被忽視的一個(gè)原因在于西羅馬帝國(guó)無(wú)節(jié)制的開(kāi)墾荒地，植被遭到嚴(yán)重破壞，水土流失嚴(yán)重，帝國(guó)統(tǒng)治下的各行省土地沙漠化日益嚴(yán)重，可耕地日益減少，人口增多與自然災(zāi)害、糧食危機(jī)交織在一起，動(dòng)搖了帝國(guó)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，使西羅馬帝國(guó)難逃滅亡的厄運(yùn)。通過(guò)教材資源的開(kāi)發(fā)，增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。

二是充分開(kāi)發(fā)利用優(yōu)秀民俗文化資源和各類社會(huì)資源。

世界古代史教學(xué)中，由于教材內(nèi)容寬泛和實(shí)證資料相對(duì)匱乏，給課堂教學(xué)和育人目標(biāo)的達(dá)成帶來(lái)了一定的影響。為此，筆者多方面開(kāi)發(fā)利用優(yōu)秀民俗文化資源，充分利用博物館、展覽館、黃河風(fēng)情線、圖書(shū)館、各類名勝古跡以及絲綢之路等各類社會(huì)資源，拓寬學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)和世界之間的聯(lián)系，切實(shí)提高學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)。在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，積極組織學(xué)生參加學(xué)校組織的各種創(chuàng)意創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)。同學(xué)們積極申報(bào)了剪紙、傳統(tǒng)建筑、臉譜面具、傳統(tǒng)頭飾、團(tuán)扇、十字繡、香包制作等富有創(chuàng)意的歷史文化手工制作項(xiàng)目，并利用課余時(shí)間積極組隊(duì)動(dòng)手制作。其中，歷史2019級(jí)學(xué)生申報(bào)的《中國(guó)民間剪紙的傳承與創(chuàng)新》和《中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化創(chuàng)意制作》項(xiàng)目獲得學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)，提高了歷史師范生創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

三是利用好網(wǎng)絡(luò)資源。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)成為人們重要的信息來(lái)源。在世界古代史教學(xué)過(guò)程中，筆者不僅自己注重歷史網(wǎng)絡(luò)資源的篩選開(kāi)發(fā)利用，根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況積極開(kāi)展線上線下混合式教學(xué)方式或者線上教學(xué)，要求學(xué)生充分使用超星學(xué)習(xí)通平臺(tái)，借助互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)，豐富學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)資源共享，拓展知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

課程資源的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷具有重要作用，有力地促進(jìn)了課程思政育人的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3?結(jié)論

新文科背景下的高校歷史專業(yè)師范生培養(yǎng)，要以世界古代史課程思政建設(shè)為主體，明確培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，落實(shí)家國(guó)情懷培養(yǎng)這一核心要素，把新思想、新史觀、新理念、新方法運(yùn)用到課堂教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)全新的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)高校歷史專業(yè)師范生成長(zhǎng)為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

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