中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的策略探究

摘 要：小學(xué)課堂教學(xué)中，改革創(chuàng)新的方向之一就是將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透其中。文章聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從多方面將其滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，挖掘其教育價(jià)值，探索教學(xué)策略，讓學(xué)生感受中華數(shù)學(xué)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及核心素養(yǎng)。文章將針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的問(wèn)題、成因及策略進(jìn)行全面的分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8918（2023）28-0087-04

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就具有較高的教育價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，也是我國(guó)薪火永傳民族精神的重要體現(xiàn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的全面發(fā)展，同時(shí)也可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解我國(guó)從古至今發(fā)展的方方面面，豐富學(xué)生的文化知識(shí)積累。小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的重要貫穿者，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的思維培養(yǎng)也有著較大的幫助，因此在我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要想有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，不僅需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也需要學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）忽略了教材中知識(shí)拓展欄目?jī)?nèi)容

就目前情況來(lái)說(shuō)，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，每章節(jié)前都有拓展欄目，是對(duì)本章節(jié)內(nèi)容的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的介紹，內(nèi)容大多以圖片、故事的形式呈現(xiàn)，其涵蓋很多方面，例如數(shù)學(xué)與歷史、數(shù)學(xué)與生活、數(shù)學(xué)與工藝、數(shù)學(xué)與圖形等。編者設(shè)計(jì)本部分內(nèi)容的目的無(wú)疑是激發(fā)學(xué)生對(duì)課前知識(shí)拓展欄目的興趣，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化中開闊視野、體會(huì)數(shù)學(xué)的魅力，以此來(lái)更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。但大多數(shù)教師在備課過(guò)程中忽略了該部分內(nèi)容講解或一嘴帶過(guò)，只注重講解理論內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)傳統(tǒng)文化的了解甚少。

（二）教學(xué)方法機(jī)械，缺少文化內(nèi)涵

隨著數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，有些教師已經(jīng)開始重視對(duì)中華數(shù)學(xué)文化的講解，但也僅僅停留在表層事件的描述，沒(méi)有對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘。如果單單是這樣，那跟學(xué)生自己閱讀一遍又有什么區(qū)別呢？所以教師要對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行拓展，使學(xué)生充分了解其中的內(nèi)涵和文化知識(shí)。如在學(xué)習(xí)圓周率這一章節(jié)時(shí)，大多數(shù)教師就只介紹祖沖之這個(gè)人，對(duì)學(xué)生說(shuō)圓周率是祖沖之發(fā)明的，僅此而已。但祖沖之克服種種困難，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次測(cè)量驗(yàn)證圓周率的過(guò)程才是最重要的，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更有教育價(jià)值，教育學(xué)生不能輕言放棄，做事情要持之以恒，然而很多教師卻未能做到。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在問(wèn)題的成因

（一）教師沒(méi)有意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性

課堂是思維形成、道德培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是歷經(jīng)千年傳承至今，傳統(tǒng)文化傳承至今都是我國(guó)古代先民的文化智慧結(jié)晶，所以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透入小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生來(lái)講有著較大的幫助。但是依然有部分教師沒(méi)有意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，導(dǎo)致沒(méi)有發(fā)揮其重要作用。

（二）教師自身教學(xué)文化素養(yǎng)不足

部分教師教學(xué)觀念老套，追求考試時(shí)取得較高的成績(jī)，傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行教科書書面知識(shí)的傳授，沒(méi)有對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展延伸，以及沒(méi)有引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科背后潛藏的中華傳統(tǒng)文化的思考，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本學(xué)科的了解視野變窄。

（三）應(yīng)試教育觀念的影響

由于升初中壓力，教師為了學(xué)生取得較高的成績(jī)，過(guò)分追求教學(xué)進(jìn)度，挑選課本中重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械化學(xué)習(xí)。由于傳統(tǒng)文化在考試中占比不大，所以教師對(duì)此的重視度較低，導(dǎo)致部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的了解度不夠，無(wú)法向?qū)W生進(jìn)行數(shù)學(xué)文化的拓展。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的策略

（一）深研教材，學(xué)說(shuō)結(jié)合

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一般以教材為主導(dǎo)進(jìn)行學(xué)說(shuō)結(jié)合。通過(guò)將其滲透到課堂當(dāng)中，能夠讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)到不同的德育內(nèi)容，進(jìn)而從思想層面上幫助學(xué)生樹立正確的三觀。在平時(shí)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生需要根據(jù)教師所講做好課堂筆記，保證數(shù)學(xué)習(xí)題多樣化，收集與數(shù)學(xué)相關(guān)的故事。鼓勵(lì)學(xué)生將數(shù)學(xué)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，改變老套的教學(xué)模式，提倡以學(xué)生為主導(dǎo)，教師為輔助的形式?！半u兔同籠”在《孫子算經(jīng)》中首次出現(xiàn)，是民間廣泛流傳的數(shù)學(xué)趣題，由此衍生出很多相似的數(shù)學(xué)題，“假如一個(gè)籠子里，有若干只小雞和兔子，在上面看共有35個(gè)頭，從下面看共有94只腳。問(wèn)：籠子里有幾只小雞，幾只兔子？”在小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)的教材中是用算術(shù)的方法來(lái)進(jìn)行解答的，“假設(shè)籠子里都是小雞，那么就有35個(gè)頭，70只腳，顯然不對(duì)，接著假設(shè)有34只小雞，1只兔子，那么就會(huì)有72只腳，不足94只腳，以此類推，繼續(xù)減少雞的數(shù)目，增加兔子的數(shù)目，最終得出有23只小雞，12只兔子，符合題意。”在教學(xué)中實(shí)行“學(xué)理解”與“說(shuō)思維”相結(jié)合的模式，不僅可以增強(qiáng)課堂教學(xué)氣氛，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。如在《數(shù)學(xué)廣角——對(duì)策》課題中引用“田忌賽馬”的故事進(jìn)行教學(xué)，齊國(guó)的大將田忌很喜歡賽馬，有一天與齊威王約定了一場(chǎng)賽馬比賽，賽馬前商量好，將三匹馬分為上中下等，依次進(jìn)行比試，由于齊威王的每匹馬都比田忌的強(qiáng)一些，三場(chǎng)比賽，齊威王整體占上風(fēng)，田忌并不服氣，但他又束手無(wú)策，這時(shí)他在人群中看到了自己的好朋友孫臏，孫臏為田忌分析了失敗原因，給他提供了六種策略，但只有唯一一個(gè)能夠取勝，最終反敗為勝，贏下了比賽。以經(jīng)典民間故事為基礎(chǔ)，將學(xué)說(shuō)結(jié)合運(yùn)用到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

（二）實(shí)踐活動(dòng)，積累素材

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂與實(shí)踐中滲透中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的潛能，拓展自身知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科特性，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)中涵蓋的中華傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。在數(shù)學(xué)《年、月、日》課題中，了解我國(guó)古代年月日的來(lái)源與發(fā)展以及其中包含的數(shù)學(xué)問(wèn)題；可用拳頭記憶法來(lái)區(qū)分大月和小月，攥起拳頭，手背朝上，凸起部位每月31天，凹陷部位每月30天，2月除外。讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，不僅提升了同學(xué)們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，還使同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。

（三）鏈接生活，喚醒經(jīng)驗(yàn)

數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又被生活中種種事物所應(yīng)用。數(shù)學(xué)學(xué)科已經(jīng)成為生活中較重要的一部分，學(xué)生應(yīng)該貼近生活、走進(jìn)生活、鏈接生活，在生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的奧秘，拉近與數(shù)學(xué)學(xué)科間的距離，將數(shù)學(xué)難題生活化。在五年級(jí)數(shù)學(xué)《多邊形的面積》的課題中，帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)校的蔬菜地，量出梯形茄子地、方形黃瓜地的各邊長(zhǎng)，計(jì)算出兩塊地的周長(zhǎng)和面積，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，實(shí)現(xiàn)對(duì)古代數(shù)學(xué)文化的探索，完成生活中數(shù)學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用。

（四）塑造品格，了解文化

在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中，存在很多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅能增加學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的興趣，還能使學(xué)生從小感受中華傳統(tǒng)文化的魅力和底蘊(yùn)。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、幫助學(xué)生成長(zhǎng)、使其養(yǎng)成良好的品格，還為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與數(shù)學(xué)教學(xué)課堂相融合，不斷帶領(lǐng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其貫穿于數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀學(xué)者高尚的道德品質(zhì)和百折不撓的精神。如《圓的周長(zhǎng)》這一節(jié)課，毋庸置疑，大家都知道圓周率是數(shù)學(xué)家祖沖之發(fā)明的，但是關(guān)于他發(fā)明圓周率的過(guò)程有多少人知道呢？所以可以引導(dǎo)學(xué)生自行進(jìn)行預(yù)習(xí)，簡(jiǎn)單講述祖沖之的“故事”，了解他的品質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生參加有關(guān)數(shù)學(xué)、數(shù)字的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：如觀察本地降雨、降雪統(tǒng)計(jì)圖；讓孩子自主拿錢購(gòu)買東西等，以此來(lái)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)文化無(wú)處不在，教師要做的就是讓學(xué)生在生活中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使其具有家國(guó)情懷，吸收傳統(tǒng)文化中良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生全面發(fā)展。

（五）古為今用，創(chuàng)新思維

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，科技工藝日益進(jìn)步的同時(shí)，越來(lái)越多的古物作用被高科技產(chǎn)品所替代。所以教師在教學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)不斷灌輸古人的方法，學(xué)習(xí)其中精髓，將數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化運(yùn)用相結(jié)合，以此傳承中華傳統(tǒng)文化。如在學(xué)習(xí)《計(jì)算工具的認(rèn)識(shí)》這一課中，學(xué)生學(xué)習(xí)了象牙、獸骨、竹子等不同材質(zhì)的古代計(jì)算工具——算籌，其實(shí)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們就發(fā)明了這個(gè)計(jì)算工具，慢慢地人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)工具的弊端：只能擺小一點(diǎn)的數(shù)，如果擺大一點(diǎn)的數(shù)就要擺一大堆，太麻煩不說(shuō)，還容易混亂。對(duì)此問(wèn)題，他們想到了解決的辦法，發(fā)明了更方便簡(jiǎn)潔的計(jì)算工具——算盤，在算盤上，每一串珠子代表一個(gè)數(shù)位，使用起來(lái)比較方便，看起來(lái)也較為直觀。雖然現(xiàn)在算盤已經(jīng)很少有人使用，但仍有一些老人在使用，大多數(shù)年輕人并不會(huì)用算盤，忽略了傳統(tǒng)文化的運(yùn)用。對(duì)此教師將實(shí)物展現(xiàn)給學(xué)生，活學(xué)活用，讓學(xué)生感受古代人聰明的才智，豐富學(xué)生的知識(shí)。教師還要將數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化的原理相轉(zhuǎn)化。例如，古代數(shù)學(xué)家劉徽運(yùn)用出入相補(bǔ)的原理計(jì)算平行四邊形面積。出入相補(bǔ)原理簡(jiǎn)單說(shuō)是指：一個(gè)平面圖形無(wú)論在哪，它的面積都不變，將其分成若干份，然后轉(zhuǎn)化為其他的圖形，轉(zhuǎn)換后圖形與之前圖形面積相等。就此事例，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)三角形問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生探究三角形面積與平行四邊形面積的不同，來(lái)引出三角形面積公式。讓學(xué)生借助學(xué)具擺一擺，提升學(xué)生動(dòng)手操作的能力，進(jìn)一步理解幾何圖形的特性。

（六）家校共建，高效課堂

對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)訓(xùn)練，學(xué)校與家庭要積極配合教育。因?yàn)榧彝ナ莻鹘y(tǒng)文化實(shí)踐的場(chǎng)所，每個(gè)家庭有著不同的家風(fēng)家德，他們所包含的孝道、民俗等也是不一樣的，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也有著或大或小的差別。在學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)易方程》這一課時(shí)，讓學(xué)生在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下了解《九章算術(shù)》一書中以“方程”命名的一章，了解算術(shù)真理，研究方程的發(fā)展史。如在課堂上創(chuàng)設(shè)問(wèn)題：小華有60塊糖，小麗有x塊糖，小麗比小華多8塊。學(xué)生們根據(jù)算理推出公式：小麗的總糖數(shù)-8=小華的總糖數(shù)，或小麗的總糖數(shù)-小華的總糖數(shù)=8，即x-8=60或x-60=8。家校積極配合教育能起到事半功倍的效果，讓學(xué)生發(fā)揮想象空間，利用創(chuàng)新能力制造出合理的解題思路，提升創(chuàng)新思維，創(chuàng)造高效課堂。

（七）開發(fā)興趣，提高積極性

采用具體合適的方法來(lái)不斷地對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行滲透，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣以及對(duì)數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采用行之有效的方式來(lái)對(duì)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行滲透。在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化于教學(xué)的過(guò)程中，教師作為課堂主導(dǎo)，為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)方式，使他們更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)體系，養(yǎng)成良好的思維方式，提升學(xué)生本學(xué)科的文化素養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該結(jié)合不同學(xué)生的具體情況進(jìn)行不同的方式指引，有效提高各個(gè)學(xué)生的能力，激發(fā)其對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，進(jìn)而使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成離不開三個(gè)方面，課程前的預(yù)習(xí)、課堂中的認(rèn)真聽講及課程后的復(fù)盤。因此，教師應(yīng)圍繞這三方面實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)策略。上課前自主預(yù)習(xí)，在教師講解新知識(shí)點(diǎn)之前，通讀一遍教材，認(rèn)真思考相關(guān)習(xí)題，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣是獲得知識(shí)的重要途徑。上課過(guò)程中認(rèn)真聽講，積極回答問(wèn)題，緊跟教師講課思路是解決課后問(wèn)題的基礎(chǔ)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，課后及時(shí)復(fù)盤，梳理解題步驟，總結(jié)解題技巧，在完成一道數(shù)學(xué)題目后，反問(wèn)自己是否能夠舉一反三。此外，善于問(wèn)問(wèn)題也是提高學(xué)習(xí)成效的重要步驟之一，教師要向?qū)W生灌輸“不懂就問(wèn)”的重要性，不懂裝懂、一味地積壓只會(huì)讓問(wèn)題變得越來(lái)越復(fù)雜，使學(xué)生產(chǎn)生惰性心理。上述教學(xué)方法不僅能指引學(xué)生養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣，而且對(duì)教師的課堂教學(xué)效果也是有著重大意義的。在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)一切未知的事情都充滿著好奇心，教師應(yīng)該抓住學(xué)生這一特性，將單調(diào)乏味的數(shù)學(xué)題有趣化，讓學(xué)生在教師的指引下更深入地理解題目背后隱藏的含義，對(duì)所學(xué)知識(shí)有一個(gè)更為理想化的掌握程度。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以以傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化中有趣的知識(shí)為主來(lái)進(jìn)行相關(guān)的舉例。比如，教師在講解等量代換的計(jì)算方法時(shí)，可以引用古代“曹沖稱象”的例子進(jìn)行講解，在拓展學(xué)生思路的同時(shí)，還讓學(xué)生看到了問(wèn)題背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師都可以采取這種方式，通過(guò)激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，來(lái)培養(yǎng)他們綜合性的學(xué)習(xí)能力。

（八）應(yīng)用媒介，增強(qiáng)有效性

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)教學(xué)課堂的過(guò)程中，教師可以利用多媒體教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行相關(guān)文化、課程的講解，不斷地對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)和其中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解和擴(kuò)展，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。教師應(yīng)改變?cè)械?、單一的機(jī)械式教育，利用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，豐富課堂互動(dòng)形式，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，將學(xué)生感興趣的東西加入課件中，例如：音頻、視頻、圖片、操作動(dòng)畫、故事等，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)該不斷更新，教師適當(dāng)改變問(wèn)題的難度，通過(guò)有趣的提問(wèn)方式，例如：在白板上錄入每個(gè)同學(xué)的名字，進(jìn)行隨機(jī)提問(wèn)，每個(gè)學(xué)生都懷揣著緊張的心情，所以注意力定會(huì)很集中。將教師提問(wèn)學(xué)生回答的課堂傳統(tǒng)模式改變?yōu)閷W(xué)生提問(wèn)、學(xué)生回答或?qū)W生提問(wèn)、教師回答的形式，很大程度上提高了教學(xué)課堂的有效性。目前，在大多數(shù)學(xué)校的課堂上，也都普遍出現(xiàn)了先進(jìn)的教學(xué)工具，同時(shí)也不斷更新了教育方式，方便教師們授課，也便于學(xué)生接收新知識(shí)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了便利的條件。因此，教師在小學(xué)數(shù)學(xué)的授課過(guò)程中，要充分利用現(xiàn)有教學(xué)工具，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式。教師可以通過(guò)PPT的展示對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解，不用像以前一樣寫板書，節(jié)約了課堂時(shí)間。由于小學(xué)生對(duì)新奇事物的好奇性，將課程中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新科技巧妙結(jié)合，通過(guò)展示教學(xué)內(nèi)容文字的顏色、圖畫等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官系統(tǒng)，吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最大化的目的。例如，教師在進(jìn)行“曹沖稱象”這一數(shù)學(xué)內(nèi)容的講解時(shí)，就可以采用多媒體形式來(lái)進(jìn)行，用學(xué)生易于接受的動(dòng)畫來(lái)展示稱象過(guò)程。將數(shù)學(xué)知識(shí)以簡(jiǎn)單有趣的方式展示給學(xué)生，也使學(xué)生記憶深刻，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化教學(xué)下的課堂是多么的有趣，充分利用多媒體教學(xué)形式豐富課堂，以此來(lái)增強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的有效性。

四、 結(jié)論

綜上所述，在新時(shí)代教學(xué)改革的不斷變化中，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有著重要的作用，然而學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也有著積極的影響。將傳統(tǒng)文化滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅能提升學(xué)生的綜合能力水平，還能為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)提供有利的條件，推動(dòng)了國(guó)家歷史文化的建設(shè)，傳承了中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?？傮w來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合的模式在新時(shí)代教育背景下更加彰顯其作用。

參考文獻(xiàn)：

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［3］黎勇锃.淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)中的滲透［J］.當(dāng)代家庭教育，2020（4）：2-5.

作者簡(jiǎn)介：門文娟（1981～），女，漢族，山東東營(yíng)人，山東省東營(yíng)市廣饒縣大王鎮(zhèn)中心小學(xué)，研究方向：傳統(tǒng)文化、小學(xué)數(shù)學(xué)。