蘇剛

凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。

——魯迅《〈吶喊〉自序》

《祝福》是新版高中語文教材必修下冊(cè)第六單元的一篇小說。通讀這篇課文，學(xué)生會(huì)對(duì)祥林嫂的遭遇深表同情，認(rèn)為祥林嫂死于封建社會(huì)里政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)這四條無形繩索的合力絞殺，而很容易忽略小說中的“看客”對(duì)祥林嫂的迫害。下面，筆者主要分析一下《祝?！芬晃闹锌纯偷奶攸c(diǎn)。

一、自私冷漠

在《祝福》中，魯四老爺和四嬸是與祥林嫂關(guān)系比較親密的人。他們短暫地生活在一起，一言一行都影響著祥林嫂。因?yàn)樗懒苏煞颍ヴ斔睦蠣敿易龆坦?。初見祥林嫂時(shí)，魯四老爺皺了皺眉，很不情愿地留下了她。在魯四老爺?shù)男哪恐?，祥林嫂是一個(gè)喪門星，她到自己的家里來做事是不吉利的。雖然祥林嫂竭力用自己的勤勞和能干改變別人世俗的眼光，但她微薄的力量仍無法改變那沉重、封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在魯四老爺?shù)难劾?，祥林嫂是一個(gè)“傷風(fēng)敗俗”的人，是一個(gè)“謬種”。魯四老爺?shù)难凵瘛?dòng)作里透露著他的自私與冷漠。

四嬸也是女人，本應(yīng)該與祥林嫂感同身受?？墒撬钍芊饨▊鹘y(tǒng)思想的影響，對(duì)祥林嫂同樣冷漠。

冬至的祭祖，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。

“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

從四嬸的“慌忙”中可以看出，在四嬸的心中，寡婦碰了祭祀用品是對(duì)老祖宗的不敬。作者通過描寫四嬸的語言和神態(tài)，突出了四嬸的自私與冷漠。

二、迷信愚昧

柳媽、魯鎮(zhèn)的無名氏、短工等都與祥林嫂一樣，是社會(huì)最底層的人物。魯鎮(zhèn)里的那些人聽到了祥林嫂講述兒子阿毛被狼叼走的故事，有的陪著掉幾滴眼淚，有的則只是為了滿足自己的好奇心。柳媽更是不耐煩地看著她的臉，說：“祥林嫂，你又來了。我問你∶你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”她譏諷祥林嫂的傷疤，甚至提議祥林嫂去捐門檻來贖罪。魯鎮(zhèn)的無名氏空虛無聊，只知道對(duì)祥林嫂的遭遇幸災(zāi)樂禍。柳媽譏諷、猜疑祥林嫂。從中可以看出，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，處于社會(huì)最底層的人是迷信的、愚昧的。封建迷信思想扼殺了平民們的靈魂，使他們成為社會(huì)中的看客。祥林嫂努力抗?fàn)幹Ｍㄟ^捐門檻來改變自己的處境，可她一切的努力都是徒勞，依然是看客們眼中的“喪門星”。

三、麻木冷淡

“我”是知識(shí)分子的代表，應(yīng)該比普通老百姓有著更高的思想境界，應(yīng)該幫助祥林嫂走出困境，但“我”從未付諸過任何實(shí)際行動(dòng)。祥林嫂本以為“我”是一個(gè)知識(shí)分子，應(yīng)該知道很多她想知道的事。在被問及“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有靈魂的”這個(gè)問題后，“我”給出的答案是“也許有罷”?！拔摇睂?duì)于這個(gè)問題既驚詫又恐慌，不知道該如何回答她比較好，只得吞吞吐吐地說“也許有罷”。祥林嫂并沒有就此罷休，她接著提問是不是地獄也存在，死去的一家人能否再見面。幾句話下來，“我”已經(jīng)被問得語無倫次，感覺自己到底不過是一個(gè)愚人了。對(duì)于是否有地獄的回答是： “—論理——應(yīng)該也有?！欢幢?，……誰來管這事……”。“我”吞吞吐吐，含糊其辭，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。

對(duì)于這些問題，“我”并不是沒有自己的看法，只是在斟酌該怎樣回答，才能不給祥林嫂這個(gè)“末路人”增添苦惱?！拔摇逼鋵?shí)是一個(gè)比較善良的角色，但是“我”的善良并不足以幫助她走出黑暗的深淵。所以，抵不住她三句問，“我”便落荒而逃了。

總之，在《祝?！分校髡咄ㄟ^描寫三類不同身份的看客，揭露了封建專制主義、封建迷信思想對(duì)人的荼毒。

（作者單位：江蘇省泗洪姜堰高級(jí)中學(xué)）