陳勇

【摘 要】教育寫(xiě)作是教師綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是教師優(yōu)化教學(xué)行為、提升教學(xué)理念的重要途徑。教育寫(xiě)作可以促進(jìn)教師的終身發(fā)展、提高教師的邏輯能力、幫助教師形成重要教育決策。教師寫(xiě)作要從“望聞問(wèn)切”中找到具體的內(nèi)容，在大量的經(jīng)驗(yàn)反思中建立寫(xiě)作的文本框架，通過(guò)優(yōu)化框架、強(qiáng)化邏輯、突出文眼，表達(dá)教師的理性思維。

【關(guān)鍵詞】教師寫(xiě)作 教學(xué)理念 教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 教師素養(yǎng)

寫(xiě)作是教師對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行積累、總結(jié)、提煉的重要途徑。面對(duì)寫(xiě)作，不同的教師對(duì)其認(rèn)識(shí)和思考是不同的。剛?cè)肼毜慕處煶３０寻l(fā)生在身邊的事記錄下來(lái)，這常常是其寫(xiě)作的全部?jī)?nèi)容；有一定經(jīng)驗(yàn)的教師則通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思考；還有一部分名優(yōu)骨干教師則是通過(guò)寫(xiě)作傳遞教育主張及其理念。無(wú)論是什么學(xué)科什么層次的教師，確定寫(xiě)作的內(nèi)容及呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)都是寫(xiě)作的重點(diǎn)，而為什么要寫(xiě)則是由教師對(duì)教育教學(xué)的價(jià)值理解深度決定的。

一、教師為什么要寫(xiě)作

教育寫(xiě)作是一種實(shí)踐性的總結(jié)提煉，是從寫(xiě)作的角度思考教師專業(yè)發(fā)展的途徑和方式。因此教育寫(xiě)作不僅是教師工作的基本常態(tài)，也是教師的基本功，更是提升教師專業(yè)發(fā)展水平的重要通道，為教師專業(yè)發(fā)展提供留存精彩、理性解析、全面分享、提高素養(yǎng)的契機(jī)。

1. 養(yǎng)成習(xí)慣：促進(jìn)教師的終身發(fā)展

教師的教育寫(xiě)作可以豐富教師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，幫助教師養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，并可以促進(jìn)教師形成終身學(xué)習(xí)的理念。持續(xù)發(fā)展是終身學(xué)習(xí)的一種重要品質(zhì)，教師通過(guò)寫(xiě)作可以形成一種持續(xù)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從關(guān)注細(xì)節(jié)開(kāi)始，到反思自己的行為，最后總結(jié)得失。這個(gè)過(guò)程除了記錄、提煉，還需要自己不斷從其他方面學(xué)習(xí)，無(wú)形中養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，幫助教師建構(gòu)完整真正的自我。

2. 轉(zhuǎn)變思維：提高教師的邏輯能力

教育寫(xiě)作是教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更是促進(jìn)教師邏輯思維轉(zhuǎn)變的利器。教育寫(xiě)作不僅可以讓教師把日常的教育教學(xué)生活呈現(xiàn)出來(lái)，還可以幫助教師實(shí)現(xiàn)理性骨架和鮮活案例的整合，優(yōu)化教育教學(xué)的策略，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思維。通過(guò)寫(xiě)作，教師會(huì)建立起自己的“教學(xué)小本本”，更重要的是在從記錄到提煉這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中培養(yǎng)起邏輯思維能力，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析能力的提升，達(dá)成從感性認(rèn)識(shí)到理性思考的轉(zhuǎn)換，這對(duì)于在實(shí)踐性崗位上履職的教師來(lái)說(shuō)具有重要的意義。

3. 感性升華：形成重要教育決策

教育寫(xiě)作不僅完成了感性與理性之間的轉(zhuǎn)換，更聚焦教師對(duì)問(wèn)題、現(xiàn)象的深度思考，有助于教師形成重要的教育決策和思路，幫助教師建立大教育觀。教師在日常教育教學(xué)中對(duì)臨時(shí)、偶然發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行梳理，完成對(duì)日常教學(xué)的提煉，再將這些提煉出來(lái)的東西寫(xiě)進(jìn)教育著作或教育論文中，就是提出自己的教育主張的過(guò)程。因此，教育寫(xiě)作可以影響教師的教育觀念，改變教師的教學(xué)行為，使得教師不再是單一的“教書(shū)匠”的角色，而是成長(zhǎng)為走向未來(lái)的教育家—帶著對(duì)教育教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、理解和升華，不斷拓寬育人視野，致力于提高學(xué)生的幸福指數(shù)，最終達(dá)成立德樹(shù)人的終極目標(biāo)。

二、教師寫(xiě)作要寫(xiě)什么

中國(guó)古代中醫(yī)提出了“四診法”：望聞問(wèn)切，通過(guò)四種診斷法幫助病人減少困擾，達(dá)成幸福。把“望聞問(wèn)切”用在教育寫(xiě)作上，不僅能解決教師寫(xiě)作的內(nèi)容困惑，更能優(yōu)化教育教學(xué)行為，提升教師的教學(xué)理念，同時(shí)改變教育的邏輯思維，這對(duì)感性和理性相融合的教學(xué)真實(shí)來(lái)說(shuō)是大有益處的。

1. 望：寫(xiě)自己看見(jiàn)的第一手素材

“望”的意思就是看，看見(jiàn)發(fā)生在身邊的事。作為一名教育工作者，首先要能看見(jiàn)身邊的事，看一看自己的課堂里有什么現(xiàn)象，看一看自己的學(xué)生有什么學(xué)習(xí)的問(wèn)題，看一看自己的教學(xué)有哪些地方吸引學(xué)生……這些都需要教師眼觀六路去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@是教師寫(xiě)作的重要素材和內(nèi)容來(lái)源。其次是能看見(jiàn)值得思考的事，尤其是發(fā)生在學(xué)生身邊的事，如學(xué)生課間走路的速度、向同學(xué)借用學(xué)習(xí)工具的方式、學(xué)習(xí)的習(xí)慣、寫(xiě)字的姿勢(shì)等。例如，梅老師（一名小學(xué)的班主任）看到學(xué)生在課間十分鐘的活動(dòng)很單一，同時(shí)又有很多安全隱患，便記錄了自己班級(jí)學(xué)生的課間活動(dòng)現(xiàn)象，進(jìn)行了分析，提出了自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)了一篇文章《玩轉(zhuǎn)花樣課間，幸福不止“十分”》。這篇文章在長(zhǎng)三角中小學(xué)學(xué)科德育論文比賽中獲得一等獎(jiǎng)?？梢?jiàn)，看是寫(xiě)作的前提，看見(jiàn)更多教育教學(xué)現(xiàn)象才能進(jìn)行有效的寫(xiě)作。

2. 聞與問(wèn)：寫(xiě)自己發(fā)現(xiàn)的重要素材

聞與問(wèn)是教師組織教學(xué)、開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的重要方式。常聽(tīng)教師反映自己的寫(xiě)作沒(méi)有素材，或者找不到好的、合適的素材，殊不知這些素材其實(shí)就在教師的身邊：學(xué)生學(xué)習(xí)的困惑、學(xué)生之間的矛盾解決、學(xué)生的心理變化，等等。這些現(xiàn)象往往都是班主任、學(xué)科教師最容易發(fā)現(xiàn)，直接就能獲得的寶貴信息。教師以問(wèn)的方式了解事情發(fā)生的全貌，聽(tīng)到發(fā)生的細(xì)節(jié)，用關(guān)鍵詞、思維圖或語(yǔ)音文字轉(zhuǎn)換等多種方式記錄下最原始的素材，把真實(shí)的內(nèi)容進(jìn)行整理，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分門別類，再根據(jù)寫(xiě)作的需要進(jìn)行提取，這樣就形成了自己的教學(xué)記錄庫(kù)。這些聽(tīng)到、問(wèn)到的素材形成寫(xiě)作的精彩案例，從這些案例中，教師可以學(xué)會(huì)分析、梳理，從而提高寫(xiě)作意識(shí)。

3. 切：寫(xiě)自己想到的核心關(guān)鍵

“切”字本義是隔斷，但隔斷不是主要目的，隔斷后的新聯(lián)結(jié)才是關(guān)鍵。先斷再聯(lián)是教師寫(xiě)作的重要思維方式。很多有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師常說(shuō)：我寫(xiě)的都是一些雞毛蒜皮的小事，很不入眼，為什么專家的文章一看就很入眼，既有理論觀點(diǎn)又有實(shí)際案例？這顯然是因?yàn)闆](méi)有找到寫(xiě)作的內(nèi)容與內(nèi)容背后的邏輯之間的關(guān)系。2009年，我寫(xiě)了《一枚小章蓋出的“無(wú)墻”藝術(shù)》一文，文章從為學(xué)生蓋“優(yōu)秀”印章開(kāi)始，敘述怎么蓋印章，為什么蓋，以及由蓋印章引發(fā)的對(duì)教學(xué)行為和教育理念的思考。從個(gè)別現(xiàn)象開(kāi)始，最后提煉到美術(shù)教育教學(xué)組織方式的變革，這樣的題材即使在當(dāng)下也是一篇非常不錯(cuò)的文稿：有觀點(diǎn)，有基礎(chǔ)，更有對(duì)教育的思考。這不正是一線教師需要做的重要教育教學(xué)活動(dòng)嗎！

教師對(duì)看到、聽(tīng)到的素材先“斷”，即斷開(kāi)其表層含義；再進(jìn)行聯(lián)想，借助某種觀念觸發(fā)對(duì)現(xiàn)象的深度思考，形成新認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。這不僅是寫(xiě)作的核心內(nèi)容，還是教師寫(xiě)作的關(guān)鍵，是從感性素材轉(zhuǎn)換到理性素材的關(guān)鍵點(diǎn)。

三、教師寫(xiě)作的策略

教師寫(xiě)作是有組織、有計(jì)劃的理性思維表達(dá)和觀點(diǎn)闡述的過(guò)程。因此，怎么把自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)是關(guān)鍵，把觀點(diǎn)寫(xiě)清晰、寫(xiě)透徹是要把握的重點(diǎn)。

1. 從記到寫(xiě)：在敘事中寫(xiě)透徹

教育敘事是教育寫(xiě)作的常態(tài)，也是很多年輕教師最容易把握的寫(xiě)作方式。將自己看到的現(xiàn)象結(jié)合自己的多維思考，再有條理、有層次地把它寫(xiě)出來(lái)，這是敘事寫(xiě)作的基本形式，也給很多教師提供了寫(xiě)作入門的基本路徑。在敘事寫(xiě)作中要注意做好層次的提煉和闡述。

（1）把事件說(shuō)清楚

按照事情的來(lái)龍去脈，將時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主要事件寫(xiě)清楚即可。在這個(gè)過(guò)程中最好呈現(xiàn)事情的背景，大到整個(gè)社會(huì)，小到教室及周邊的場(chǎng)景，這樣能給讀者一個(gè)比較情境化的閱讀環(huán)境和氛圍，有助于理解敘事的意義。

（2）把事件說(shuō)明白

這是寫(xiě)作的關(guān)鍵，更是梳理的前提。教師敘事寫(xiě)作常常會(huì)寫(xiě)很長(zhǎng)的文稿，看到最后卻沒(méi)有看到重點(diǎn)和關(guān)鍵，究其原因主要是沒(méi)有找到重點(diǎn)。以聽(tīng)評(píng)課的敘事寫(xiě)作為例，教師需要將在活動(dòng)中看到的細(xì)節(jié)描述清楚，如授課教師的教學(xué)語(yǔ)言、行為、表情是怎樣的，學(xué)生對(duì)于教師的提問(wèn)是怎樣回答的，甚至包括課堂上學(xué)生回答的次數(shù)、語(yǔ)速及其他相關(guān)事項(xiàng)都要做細(xì)致的描述，這不僅是為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，更是把事情寫(xiě)清楚的關(guān)鍵。這些細(xì)節(jié)不僅僅是細(xì)節(jié)，還是牽動(dòng)整個(gè)課堂向高潮發(fā)展的關(guān)鍵，更是聽(tīng)課報(bào)告的核心。因此，在寫(xiě)作時(shí)可以采取詳細(xì)對(duì)話式，也可以采取超微描寫(xiě)法，借助各種手段把自己看到的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出來(lái)。

（3）把事件說(shuō)透徹

教育敘事寫(xiě)作不僅要把事寫(xiě)下來(lái)，還要清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，也就是把事說(shuō)透，這是寫(xiě)作的目的。把事情說(shuō)透需要教師進(jìn)行觀察分析，闡述觀點(diǎn)也需要一定的層次，教師在實(shí)施描述性寫(xiě)作時(shí)也要注意先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么。以對(duì)美術(shù)課“千里江山圖”的核心觀點(diǎn)“宋徽宗的理想太平國(guó)度”的理解為例。為了幫助學(xué)生理解，教師需要設(shè)置一層層的“臺(tái)階”：首先讓學(xué)生通過(guò)臨摹、觀察看到各種各樣的山，展示一片美好山景；其次讓學(xué)生理解“江山”是宋朝皇帝對(duì)自己國(guó)家的表述，既要高山，又要遠(yuǎn)山，既要北方的山，也要南方的山，還要有一定的氣勢(shì)，這就形成山的構(gòu)成問(wèn)題；再次是“千里江山”，如何體現(xiàn)一個(gè)大國(guó)的壯麗河山？最后要點(diǎn)題—從色彩的角度來(lái)闡述千里江山是永固的，從人物、細(xì)節(jié)來(lái)提煉強(qiáng)大的江山背后是百姓的安居樂(lè)業(yè)。這樣就構(gòu)成了核心觀點(diǎn)闡述的層次，娓娓道來(lái)，通過(guò)細(xì)節(jié)呈現(xiàn)逐漸讓自己的觀點(diǎn)明確、清晰起來(lái)。

敘事性寫(xiě)作可以在教育寫(xiě)作的多種場(chǎng)景下使用，如教師提出自己的觀點(diǎn)，用一個(gè)案例來(lái)呈現(xiàn)，這就是典型的敘事寫(xiě)作。這種寫(xiě)作不僅能幫助教師做好教育常態(tài)的記錄，還能幫助教師優(yōu)化一些問(wèn)題解決的策略，提升教育教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)，從感性教學(xué)走向理性思考。

2. 從寫(xiě)到構(gòu)：在經(jīng)驗(yàn)反思中提煉科研論文寫(xiě)作框架

教育是感性投入和理性思考的融合。美國(guó)學(xué)者波斯納曾提出一個(gè)廣為流傳的教師專業(yè)成長(zhǎng)公式“教師專業(yè)成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”[1]。 葉瀾教授也指出：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案可能不能成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思就有可能成為名師?！笨梢?jiàn)反思的重要性。反思是一種理性的認(rèn)識(shí)和思考，理性的思考應(yīng)該有一定的層次和框架，因此在科研論文寫(xiě)作中，寫(xiě)作框架的搭建是教師提升素養(yǎng)水平的有效方式。

（1）從經(jīng)驗(yàn)中搭建寫(xiě)作骨架

構(gòu)思是一個(gè)人通過(guò)無(wú)拘無(wú)束的想象和表達(dá)，呈現(xiàn)自己的理想目標(biāo)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中需要梳理幾個(gè)重要問(wèn)題：文章要表達(dá)什么觀點(diǎn)？觀點(diǎn)包括哪幾個(gè)主要部分？這些觀點(diǎn)對(duì)理解當(dāng)下的教育教學(xué)有什么價(jià)值？在實(shí)踐中是怎么操作的？按照這個(gè)邏輯，就可以建立基本的文本骨架：首先是所闡述內(nèi)容，其次是內(nèi)容所呈現(xiàn)的意義，最后是具體的策略。文本骨架如同建筑的基本框架，形成建筑的樣式。一個(gè)好的文本骨架可以清晰地闡述作者的意圖和目的，在基本樣式之外，也有很多的變式，有一些寫(xiě)作高手往往將骨架藏匿于文字中，細(xì)細(xì)品味，會(huì)發(fā)現(xiàn)讀起來(lái)更無(wú)障礙。

（2）在基本骨架中強(qiáng)化邏輯

很多教師在寫(xiě)作時(shí)也有邏輯，但是閱讀起來(lái)總感覺(jué)不暢，如果遇到這樣的情況，建議進(jìn)行骨架的修正，讓寫(xiě)作的觀點(diǎn)邏輯在同一個(gè)層面。修正骨架有很多方法：拋開(kāi)所有的文字細(xì)節(jié)和內(nèi)容，看主要的一級(jí)、二級(jí)標(biāo)題，再次審閱就會(huì)發(fā)現(xiàn)文稿的邏輯是否通暢。也可以大量閱讀和自己觀點(diǎn)類似的文稿，從中找到其間的差距，這是很實(shí)用的方法。還可以對(duì)參考文獻(xiàn)和文本進(jìn)行梳理，再進(jìn)行仿寫(xiě)，這是提高寫(xiě)作水平的重要途徑，也是強(qiáng)化寫(xiě)作邏輯的有效做法。

無(wú)論采用哪些方法來(lái)修正文本骨架，其核心的要點(diǎn)就是理性地呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，根據(jù)不同的需求來(lái)調(diào)整骨架的樣式。修正骨架不僅是對(duì)教育實(shí)踐的研究，還可以將邏輯關(guān)系預(yù)設(shè)在自己的教育教學(xué)中，假以時(shí)日，可以大大地提升自己的專業(yè)水平，形成教育理念，突破教學(xué)研究的瓶頸。

（3）在邏輯優(yōu)化中突出文眼

文眼是文稿的核心，透露出寫(xiě)作的主題思想和內(nèi)涵。教育寫(xiě)作不僅要在邏輯規(guī)范上下功夫，更要找到“文眼”，從而讓文稿邏輯更縝密，內(nèi)容更鮮活。有些文稿的文眼要在題目中直接凸顯，從標(biāo)題中一看就知道其主題思想；還有一些文眼需要細(xì)細(xì)體會(huì)全文才能發(fā)現(xiàn)。比如，我曾寫(xiě)過(guò)一篇文稿《顯性與隱喻：基于兒童認(rèn)知基礎(chǔ)的深度圖像識(shí)讀》，文章從如何讀和讀哪些內(nèi)容入手，分析圖像的要素、符號(hào)和構(gòu)成關(guān)系，看到畫(huà)稿關(guān)鍵點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)圖像沖突，從而明白圖像識(shí)讀的關(guān)鍵在于理解內(nèi)容背后的意義，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的“隱喻”思想有層次地在文本中解析出來(lái)。“隱喻的思想”不僅是深度圖像識(shí)讀的體現(xiàn)，也是本文的文眼。又如，短文《一枚小章蓋出的“無(wú)墻”藝術(shù)》，文中的教師把在美術(shù)課上蓋章的場(chǎng)景記錄在自己的博客中，并在網(wǎng)絡(luò)上和各位博主、專家進(jìn)行了深入的討論。這樣的場(chǎng)景不是一般的情境，是教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的體現(xiàn)，也是教師創(chuàng)新教學(xué)組織方式的手段。文眼—“無(wú)墻”—透露出教育教學(xué)行為的無(wú)限與教育的花香四溢。文眼的提煉以及呈現(xiàn)方式不僅是教師寫(xiě)作需要思考的主要方面，更是呈現(xiàn)文章核心觀點(diǎn)的路徑。

感性的現(xiàn)象觸發(fā)教師思考，但在寫(xiě)作時(shí)教師要理性地呈現(xiàn)觀點(diǎn)。這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)、理解、思考的過(guò)程，就令教師積累到更多的經(jīng)驗(yàn)，再通過(guò)理性的方式進(jìn)行分析梳理，改變舊有的認(rèn)知模式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，最終形成自己的教育理念和思想。眾多的教育名師在寫(xiě)作上都是下足功夫、下重功夫的，對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)極其深刻。正如法國(guó)思想家埃德加·莫蘭所說(shuō)：“很多事情并非二元對(duì)立的，而是一個(gè)相互影響的環(huán)?！盵2]

參考文獻(xiàn)

[1] 顏瑩. 教師寫(xiě)作：為何與何為——對(duì)教師教育寫(xiě)作問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)[J]. 上海教育科研，2020（4）：74-77.

[2] 丁昌桂.教育寫(xiě)作與教師專業(yè)發(fā)展——基于20位特級(jí)教師的問(wèn)卷調(diào)查[J]. 教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2013（5）：26-32.

（作者系浙江省湖州市吳興區(qū)教學(xué)研究與培訓(xùn)中心副主任，正高級(jí)教師，特級(jí)教師）

責(zé)任編輯：孫昕