素質(zhì)教育背景下高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革研究

基金項(xiàng)目：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院院內(nèi)基金計(jì)劃項(xiàng)目“高職應(yīng)用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式和學(xué)生評(píng)價(jià)方式改進(jìn)探索研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JG22 096）； 2022年楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“‘雙高院校數(shù)學(xué)教師教學(xué)能力現(xiàn)狀調(diào)查研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SK22-46）。

作者簡(jiǎn)介：蘇娟麗（1982—），女，碩士，楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院文理學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榛A(chǔ)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)。

摘? 要：素質(zhì)教育背景下，高職數(shù)學(xué)教學(xué)的開(kāi)展對(duì)于提升學(xué)生的自學(xué)能力和實(shí)踐能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和道德品質(zhì)，促進(jìn)其全方位、個(gè)性化發(fā)展等有著積極助推作用?，F(xiàn)階段高職數(shù)學(xué)教學(xué)中始終存在重視智育教育、技能培育的固化思維定式，忽視素質(zhì)教育的情況，致使學(xué)生的綜合素質(zhì)無(wú)法滿足新時(shí)代人才需求。對(duì)此，高職院校應(yīng)將素質(zhì)教育高置首位，轉(zhuǎn)變教育觀念，使數(shù)學(xué)教學(xué)符合新時(shí)代素質(zhì)教育要求；教師則要改變教學(xué)方法，深挖教材中的人文素質(zhì)元素，科學(xué)融入數(shù)學(xué)史、中華傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化等內(nèi)容，以期更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其成為德才兼?zhèn)?、品德高尚的時(shí)代新軍。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；高職數(shù)學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）32-0109-04

作為培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要場(chǎng)所，高等職業(yè)院校的根本任務(wù)是培育專業(yè)水平高、綜合素質(zhì)強(qiáng)的技能型人才。就現(xiàn)階段高職院校的實(shí)際情況而言，數(shù)學(xué)教育依舊難以突破傳統(tǒng)理念的屬性桎梏，制約著高職生的全方位、多角度發(fā)展。針對(duì)于此，高職數(shù)學(xué)教育應(yīng)將素質(zhì)教育滲透于日常教學(xué)，如此一來(lái)，既能夠加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能，又有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)、審美素質(zhì)等。

一、素質(zhì)教育背景下高職數(shù)學(xué)教育改革的重要性

（一）有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

新時(shí)代對(duì)高等職業(yè)教育提出了更為嚴(yán)苛的要求，要求在培育具有扎實(shí)專業(yè)素養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才時(shí)，既要重視高職生實(shí)際能力和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，更要關(guān)注其應(yīng)用能力以及創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。高等數(shù)學(xué)作為職業(yè)教育的基礎(chǔ)性課程，具有實(shí)用功能、思維功能、美育功能以及德育功能，暗含著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，在開(kāi)展素質(zhì)教育上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。以德育功能為例，高等數(shù)學(xué)基本概念中暗含著許多辯證思想，如“有限與無(wú)限”“連續(xù)與間斷”，教師通過(guò)深挖數(shù)學(xué)概念的實(shí)質(zhì)施以辯證唯物主義教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思想、邏輯思維。數(shù)學(xué)擁有簡(jiǎn)潔之美、對(duì)稱之美、和諧之美，蘊(yùn)含著美學(xué)思想，有助于高職生從理性的審美視角下認(rèn)識(shí)世界。

（二）有助于提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量

高等數(shù)學(xué)教學(xué)既要傳授基本的數(shù)學(xué)思想和方法，更要傳播數(shù)學(xué)的思想、精神。在實(shí)際教學(xué)中加強(qiáng)素質(zhì)教育，不僅是對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的有益補(bǔ)充，更是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的引導(dǎo)，數(shù)學(xué)教師可創(chuàng)造性地融入數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家事跡、數(shù)學(xué)相關(guān)哲學(xué)悖論等內(nèi)容，使高等數(shù)學(xué)課程更具趣味性和生動(dòng)性，讓學(xué)生數(shù)學(xué)歷史文化的熏陶洗禮下，不斷提升自身的素質(zhì)能力［1］。高等數(shù)學(xué)教學(xué)中不乏一些偉大的數(shù)學(xué)家，教師可借助課堂教學(xué)這一主渠道向?qū)W生分享牛頓、阿基米德、祖沖之等數(shù)學(xué)名家的奮斗故事，在無(wú)形之中培養(yǎng)高職生的求實(shí)精神、奉獻(xiàn)精神以及創(chuàng)新精神，助力提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

二、中華傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化是高職數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要根基

（一）中華傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)

我國(guó)古代數(shù)學(xué)文化起源于石器時(shí)代，萌芽于先秦，戰(zhàn)國(guó)至兩漢時(shí)期中國(guó)數(shù)學(xué)框架初步確立，于唐中葉至宋元我國(guó)數(shù)學(xué)文化達(dá)到高潮。相比較而言，古希臘數(shù)學(xué)屬于公理化演繹體系，著眼于“理”，而中國(guó)古典數(shù)學(xué)則屬于機(jī)械化算法，著眼于“算”，著重研究和解決實(shí)際問(wèn)題，具有鮮明的社會(huì)性。如《九章算術(shù)》中的“粟米”“商功”“盈不足”等，均彰顯著數(shù)學(xué)與生產(chǎn)、生活實(shí)踐的聯(lián)系。而在三國(guó)兩晉時(shí)期我國(guó)古代數(shù)學(xué)更傾向于理論研究，如劉徽的《九章算術(shù)注》是我國(guó)古代數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)的奠基石，科學(xué)思想極其深邃。

在推崇玄學(xué)、儒學(xué)的古代，數(shù)學(xué)時(shí)常被視為“不入流”“低格調(diào)”的品類，但生于宋元時(shí)期的楊輝、李志等人雖然受當(dāng)時(shí)社會(huì)思想、環(huán)境等種種外界因素的影響，他們卻潛心鉆研數(shù)學(xué)。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人民生活十分關(guān)注，將數(shù)學(xué)視為工具應(yīng)用于實(shí)際生活、生產(chǎn)之中，彰顯著其強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

可以看出，我國(guó)古代數(shù)學(xué)文化隱匿著豐富的科學(xué)思想、精神品質(zhì)和人文情懷，是我國(guó)發(fā)展的重要基石，同時(shí)也是素質(zhì)教育開(kāi)展的強(qiáng)勁動(dòng)力［2］。

（二）繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代數(shù)學(xué)文化的意義

縱觀我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展史和輝煌成就，如勾股定理、圓周率等雖促進(jìn)了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展，但在元中葉，我國(guó)數(shù)學(xué)開(kāi)始衰落，隨之而來(lái)的是西學(xué)的不斷輸入，現(xiàn)代數(shù)學(xué)從此占據(jù)了世界舞臺(tái)。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)科雖然得到了進(jìn)一步發(fā)展，但在理論研究、技術(shù)水平等方面相較于英國(guó)、美國(guó)、俄羅斯等西方發(fā)達(dá)國(guó)家還具有一定距離。一是，我國(guó)數(shù)學(xué)研究方面缺乏原創(chuàng)性成果，世界頂級(jí)科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)也極為罕見(jiàn)地看到我國(guó)本土科學(xué)家的身影。二是，大眾群體數(shù)學(xué)素養(yǎng)亟須提升，多數(shù)學(xué)校更關(guān)注智育教育，嚴(yán)重缺少對(duì)學(xué)生批判質(zhì)疑精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，加之互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的廣泛流傳，“數(shù)學(xué)無(wú)用論”“享樂(lè)主義”等錯(cuò)誤觀念竟?jié)u成風(fēng)尚。

究其原因，首先是長(zhǎng)期受我國(guó)古代科技思想影響，存在重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而輕理論抽象的傳統(tǒng)觀念，加上社會(huì)轉(zhuǎn)型的遲滯也直接導(dǎo)致我國(guó)科技思想難以做到與時(shí)俱進(jìn)。其次，當(dāng)前教學(xué)教育方針及政策的不健全，使得數(shù)學(xué)研究者、科技人才寥寥無(wú)幾。最后，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科方面宣傳力度不足，對(duì)于“00后”學(xué)生群體而言，他們更關(guān)注娛樂(lè)八卦等訊息，而對(duì)數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)研究等相關(guān)報(bào)道極少關(guān)注［3］。

因此，高等數(shù)學(xué)教學(xué)除了要傳授理論知識(shí)技能，更要善用數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)成就、數(shù)學(xué)家品質(zhì)來(lái)加強(qiáng)素質(zhì)教育，更好地幫助高職學(xué)生堅(jiān)定文化自信、歷史自信。

三、素質(zhì)教育背景下高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體方法

（一）“變”觀念，“改”方法

1. 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

高職數(shù)學(xué)課程作為基礎(chǔ)性、工具性學(xué)科，具有抽象性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性；素質(zhì)教育具有全面性、全體性、發(fā)展性等特點(diǎn)，指的是要求每一個(gè)學(xué)生均能得到全方位發(fā)展。因此，數(shù)學(xué)教師必須轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育理念，樹(shù)立素質(zhì)教育觀，使實(shí)際教學(xué)符合新時(shí)代素質(zhì)教育要求，意識(shí)到傳授數(shù)學(xué)概念、公式以及數(shù)學(xué)思想方法固然重要，但更重要的是要借助課堂培養(yǎng)學(xué)生群體的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力；同時(shí)還要提高自身的專業(yè)能力和育人水平，通過(guò)深入研讀《數(shù)學(xué)分析八講》《古今數(shù)學(xué)思想》等數(shù)學(xué)書(shū)籍以及教育學(xué)和心理學(xué)方面書(shū)籍，進(jìn)一步拓寬高等數(shù)學(xué)教學(xué)的高度與深度，夯實(shí)自身專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)提高育人能力，從而實(shí)現(xiàn)從數(shù)學(xué)教學(xué)到素質(zhì)教育的跨越。對(duì)于高職院校而言，應(yīng)明確數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)目標(biāo)，即通過(guò)理論學(xué)習(xí)、榜樣示范等形式提高教師的師德修養(yǎng)；通過(guò)講座、研討、實(shí)訓(xùn)等形式，彌補(bǔ)數(shù)學(xué)學(xué)科本體性知識(shí)缺陷。高職院?？山柚摦a(chǎn)集中培訓(xùn)，通過(guò)邀請(qǐng)教學(xué)名師、專家學(xué)者、數(shù)學(xué)教學(xué)骨干進(jìn)校開(kāi)展專題講座，來(lái)加強(qiáng)對(duì)廣大教師的理論引領(lǐng)；或者經(jīng)常性組織教師開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)，鼓勵(lì)教師探究素質(zhì)教育與高等數(shù)學(xué)課程間的關(guān)系，領(lǐng)悟素質(zhì)教育的時(shí)代內(nèi)涵和內(nèi)生價(jià)值，把握數(shù)學(xué)教育的真諦，以便于推動(dòng)素質(zhì)教育于無(wú)形之中開(kāi)展。

2. 改變教學(xué)方法

靈活多元的教學(xué)方法，是構(gòu)建數(shù)學(xué)高效課堂的關(guān)鍵所在；而學(xué)生是否能理解、掌握好知識(shí)，與教師所選的教法、手段息息相關(guān)。高職數(shù)學(xué)教學(xué)要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育勢(shì)必要加強(qiáng)教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，需要以應(yīng)用、實(shí)用、夠用為目的，遵循“精選材”“精講題”基本行動(dòng)準(zhǔn)繩，以“理論+實(shí)踐”為主線穩(wěn)步開(kāi)展數(shù)學(xué)素質(zhì)教育。比如，高等數(shù)學(xué)課程較為枯燥乏味，部分學(xué)生認(rèn)為高數(shù)知識(shí)點(diǎn)零碎且內(nèi)容繁多，而實(shí)際上高數(shù)具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，知識(shí)與知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系密切。數(shù)學(xué)教師可借助銜接對(duì)比法開(kāi)展教學(xué)，即將兩個(gè)相似的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行銜接對(duì)比，用舊知識(shí)作為“引子”來(lái)引出新知識(shí)［4］。以講授定積分為例，教師引導(dǎo)學(xué)生將定積分與不定積分進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩者之間的異同之處，以理解透徹兩個(gè)不同的概念，使他們能夠不斷完善自身的數(shù)學(xué)知識(shí)體系。高等數(shù)學(xué)課程較為抽象，教師借助多媒體技術(shù)將抽象的知識(shí)點(diǎn)以“聲”“圖”“畫(huà)”的形式進(jìn)行教授，創(chuàng)設(shè)直觀形象的教學(xué)場(chǎng)景。以講授數(shù)列的無(wú)限變化過(guò)程為例，通過(guò)利用微視頻演示的形式，讓學(xué)生對(duì)數(shù)列的變化進(jìn)行認(rèn)知，讓學(xué)生對(duì)抽象的概念有更直觀的了解。需要注意的是，高等數(shù)學(xué)教學(xué)并非單純讓學(xué)生記憶公式、概念，而是引導(dǎo)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，從而更好地提高學(xué)生的抽象思維能力和綜合素質(zhì)。

3. 因材施教，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)

據(jù)調(diào)查研究顯示，高職學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)較差，部分學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)存在抵觸心理。首先，高職數(shù)學(xué)教師的首要任務(wù)是在教學(xué)目標(biāo)中融入素質(zhì)教育內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，先幫助學(xué)生克服心理門(mén)檻，隨后再逐步增加教學(xué)難度。舉例來(lái)說(shuō)，教師需要詳細(xì)講解第一章節(jié)內(nèi)容（函數(shù)、極限及連續(xù)）的定義域、值域等，先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)簡(jiǎn)單的函數(shù)知識(shí)，提高其學(xué)習(xí)自信，然后在講授微積分相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，針對(duì)一些基礎(chǔ)差的學(xué)生，教師所選擇的授課內(nèi)容要簡(jiǎn)單明了，多借助圖像及實(shí)例將抽象難理解的知識(shí)變得通俗易懂。其次，高職數(shù)學(xué)教師應(yīng)合理選擇授課內(nèi)容，保證內(nèi)容貼近生活、貼近實(shí)際并突出實(shí)效性，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展素質(zhì)教育。如在講授函數(shù)時(shí)融入高鐵的路程函數(shù)、圓周率的故事，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷；在講授函數(shù)的微分時(shí)融入“失之毫厘，謬以千里”的道理，以提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。最后，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該加強(qiáng)與其他專業(yè)教師的互動(dòng)交流，了解不同專業(yè)的需求，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)、訴求來(lái)選擇授課內(nèi)容，有的放矢地開(kāi)展數(shù)學(xué)教育。既可以幫助學(xué)生掌握好數(shù)學(xué)知識(shí)，還能提高他們的專業(yè)能力。

（二）“挖”內(nèi)涵，“強(qiáng)”素質(zhì)

1. 加強(qiáng)素質(zhì)教育與教材的融合

教材是教師教學(xué)的重要依據(jù)，同樣也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。高職數(shù)學(xué)教師需要加強(qiáng)素質(zhì)教育與教材的有機(jī)結(jié)合，如在實(shí)際教學(xué)中穿插優(yōu)秀數(shù)學(xué)家榜樣事跡，借助數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)和輝煌成就鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中，并利用他們身上的科學(xué)精神堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。在開(kāi)學(xué)第一課，數(shù)學(xué)教師可講授數(shù)學(xué)名家故事，如蘇步青生于1902年浙江省的一個(gè)山村里，在初三時(shí)，一位留學(xué)歸來(lái)的楊老師旁征博引的講授了數(shù)學(xué)的教學(xué)作用，給蘇步青未來(lái)的發(fā)展積蓄了力量，此次落下了“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)”的座右銘，讓學(xué)生能夠不忘初心、牽掛祖國(guó)。在講授函數(shù)概念時(shí)，要結(jié)合教材內(nèi)容從數(shù)學(xué)家故事、概念形成等方面開(kāi)展素質(zhì)教育，可借助數(shù)學(xué)家康托爾的人生歷程進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生在面對(duì)坎坷時(shí)能做到不放棄。

2. 推進(jìn)數(shù)學(xué)史教育

數(shù)學(xué)學(xué)科應(yīng)用廣泛、歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的文化和人文情懷，通過(guò)加強(qiáng)數(shù)學(xué)史教育來(lái)扎實(shí)推進(jìn)數(shù)學(xué)文化建設(shè)，有助于加強(qiáng)學(xué)生的文化自信。但是，部分高職院校并不重視數(shù)學(xué)史教育，數(shù)學(xué)史教育的長(zhǎng)期缺位，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國(guó)古代數(shù)學(xué)文化出現(xiàn)偏見(jiàn)，甚至產(chǎn)生懷疑。因此，高職教學(xué)應(yīng)厘清數(shù)學(xué)史與素質(zhì)教育的關(guān)系，利用古代數(shù)學(xué)家的成就，以及其探索真理、科學(xué)務(wù)實(shí)的精神開(kāi)展德育教育。如在數(shù)學(xué)名著《周髀算經(jīng)》中早已知道勾股定理，比希臘早近五十年。教師可通過(guò)以史育人來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感［5］。

3. 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)新發(fā)展

弘揚(yáng)我國(guó)古代數(shù)學(xué)文化不能生搬硬套，而是要緊跟時(shí)代潮流，做到取精棄粕、推陳出新，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)新性講授。首先，高職數(shù)學(xué)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況、發(fā)展特點(diǎn)，有針對(duì)性地滲透數(shù)學(xué)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。如在財(cái)經(jīng)專業(yè)數(shù)學(xué)課堂中，可講授“華爾街革命”，闡明數(shù)學(xué)工具的重大用處。其次，數(shù)學(xué)教師根據(jù)教材內(nèi)容適當(dāng)融入中西方數(shù)學(xué)文化史，介紹中西方文化發(fā)展歷程，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。如在講授微積分時(shí)可引入這一知識(shí)點(diǎn)的誕生、發(fā)展的過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)微積分本質(zhì)的了解和認(rèn)知。再次，教師可科學(xué)融入思辨數(shù)學(xué)思想，如高數(shù)中的“有限與無(wú)限”“有理數(shù)與無(wú)理數(shù)”“微分與積分”等均體現(xiàn)了辯證唯物主義思想，是培養(yǎng)學(xué)生思辨意識(shí)的重要資源。最后，教師應(yīng)適當(dāng)融入建模思想，凸顯數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)并非紙上談兵。如牛頓力學(xué)中的公式F=ma，S=vt，生物上DNA模型，電學(xué)中的麥克斯韋方程等均是數(shù)學(xué)模型，數(shù)學(xué)模型在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等各個(gè)方面廣泛使用。高職院校可動(dòng)員全校學(xué)生開(kāi)展數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)其學(xué)習(xí)新概念、新思想，鍛煉他們的洞察能力、反應(yīng)能力，從而啟迪創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

四、素質(zhì)教育背景下高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的注意事項(xiàng)

（一）注意授課內(nèi)容與素質(zhì)要素的融合

素質(zhì)教育背景下高職數(shù)學(xué)教學(xué)的開(kāi)展應(yīng)注意依托教材內(nèi)容來(lái)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力等，教師需要深入研讀教材，挖掘隱匿于其中的素質(zhì)要素，并根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律開(kāi)展隱性素質(zhì)教育，做到用好用活教材。如微積分中蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律；概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)中蘊(yùn)含著偶然性與必然性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等哲學(xué)思想，教師通過(guò)講授數(shù)學(xué)知識(shí)中的哲學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生形成辯證思想，進(jìn)一步深化其對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與認(rèn)知。唯有如此，才能掌握高數(shù)的思想精髓，形成創(chuàng)造性思維。

（二）保證授課方法與素質(zhì)特征相適應(yīng)

素質(zhì)教育融于高職數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)高等數(shù)學(xué)課程的特點(diǎn)及素質(zhì)教育的特征，通過(guò)靈活運(yùn)用類似對(duì)比法、背景式教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等手段將枯燥乏味的課程變得更加生動(dòng)鮮活［6］。如數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔美，不僅能凝練數(shù)學(xué)概念，又能反映數(shù)學(xué)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律；數(shù)學(xué)形式的對(duì)稱美，數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)圖形等均具有對(duì)稱性，數(shù)學(xué)教師不僅要借助多元的授課方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到其中的“美”，更要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維素質(zhì)，從而為其未來(lái)身心全方位發(fā)展奠基。

五、結(jié)語(yǔ)

依前所述，素質(zhì)教育背景下高職數(shù)學(xué)教學(xué)改革對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、科學(xué)精神以及數(shù)學(xué)思維等有著重要作用，然而由于對(duì)素質(zhì)教育的不重視、高職生源的日趨復(fù)雜等因素的影響，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)改革停滯不前。為進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革與創(chuàng)新，高職院校數(shù)學(xué)教師必須不斷更新教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教育理念，提高自身綜合素養(yǎng)；要積極融入數(shù)學(xué)史、中華傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化，突出數(shù)學(xué)教育的科學(xué)價(jià)值、德育價(jià)值、人文價(jià)值和美育價(jià)值，使高職生在思想上、道德素質(zhì)上、能力技能等方方面面均得到發(fā)展，成為一個(gè)有素質(zhì)、有能力的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

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