朱海燕

［摘要］ 文學(xué)名著蘊(yùn)含豐富的生命教育元素，是實(shí)施生命教育的重要載體。在名著閱讀中融入生命教育，應(yīng)基于自然生命、精神生命、社會(huì)生命這三個(gè)維度，結(jié)合中小學(xué)語(yǔ)文各學(xué)段整本書(shū)閱讀任務(wù)群的相關(guān)書(shū)目，充分挖掘生命教育元素，并把握好文學(xué)閱讀與生命教育的關(guān)系，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)專(zhuān)題閱讀活動(dòng)，使學(xué)生在獲得閱讀審美體驗(yàn)的同時(shí)，增進(jìn)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)生命意義的思考，自覺(jué)提升生命的價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］ 生命教育；文學(xué)名著；名著閱讀；教學(xué)融入

教育因人的生命而存在，服務(wù)于生命的成長(zhǎng)需要是教育的基本目的。教育與生命之間的這種天然的本體性關(guān)系，使生命教育成為學(xué)校所有課程的價(jià)值旨?xì)w。文學(xué)名著以生動(dòng)的語(yǔ)言塑造人物形象，以曲折的情節(jié)呈現(xiàn)人物的命運(yùn)，展現(xiàn)作家對(duì)生命的思考，是廣受中小學(xué)生喜愛(ài)的讀物。文學(xué)名著因其內(nèi)含豐富的生命教育元素，成為實(shí)施生命教育的重要載體。將文學(xué)名著融入生命教育，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀外，還要加強(qiáng)整本書(shū)的閱讀指導(dǎo)，通過(guò)專(zhuān)題集中研討、經(jīng)典片段細(xì)讀、作家經(jīng)歷聚焦和情境任務(wù)融合等方式，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中欣賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，從而學(xué)會(huì)珍惜生命、關(guān)愛(ài)生命，理解生命的意義，樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)提升生命的價(jià)值。

一、全面把握生命的內(nèi)涵

每個(gè)人的生命只有一次。生命是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，是由相互聯(lián)系的要素組成的一種生物體的存在形式。馮建軍教授從馬克思主義視角下的生存觀出發(fā)，認(rèn)為生命不僅是一個(gè)自然的物質(zhì)存在，也是精神性存在。這樣的精神既包含著真理，也包含著意志、直覺(jué)、激情和信念，是認(rèn)知與情感、理性和非理性的統(tǒng)一。因而，我們可以從如下三個(gè)維度來(lái)把握生命的內(nèi)涵：

一是自然生命。和自然界動(dòng)物體一樣，每個(gè)人都是肉體之身，有本能沖動(dòng)和身體欲望，遵循生老病死規(guī)律；沒(méi)有自然的肉體之身，人就不能成為人。教育必須立足學(xué)生的自然生命，同時(shí)又要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自然生命的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立生存意識(shí)、安全意識(shí)和正確的生死觀。《淺水洼里的小魚(yú)》是部編版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，它講的是有關(guān)生命的感人故事：暴風(fēng)雨過(guò)后，一群小魚(yú)被海浪拋在了海岸邊上，一個(gè)小孩把它們一條一條地?fù)旎睾＠铩Ｒ粋€(gè)大人看見(jiàn)了，說(shuō)道：“這么多，你救得了嗎？誰(shuí)又在乎呢？”小孩一邊扔魚(yú)，一邊說(shuō)：“這條在乎，這條也在乎！還有這一條、這一條、這一條……”小孩所在乎的就是小魚(yú)的自然生命，珍惜所有的自然生命，既是對(duì)其他生命體的尊重，也是對(duì)人類(lèi)自身生命的尊重。

二是精神生命。與動(dòng)物相比，人有強(qiáng)烈的自我意識(shí)。人的自我意識(shí)使人的生命揚(yáng)棄了動(dòng)物自在的本能，成為自為的精神存在。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的精神世界，每個(gè)團(tuán)體都有共同的信念和價(jià)值。正因?yàn)槿擞芯?，人才超越了?dòng)物的生理本能，獲得了自由，享有了尊嚴(yán)。小說(shuō)《紅巖》里的許多英雄人物，正因?yàn)橛蓄B強(qiáng)的精神生命，面對(duì)嚴(yán)刑拷打、威逼利誘，甚至死亡威脅才能泰然處之，雖只是肉體之軀，卻成為鋼鐵戰(zhàn)士。小說(shuō)中這樣描寫(xiě)受刑后的許云峰：“一床破舊的毯子蓋在擔(dān)架上，毯子底下，躺著一個(gè)毫無(wú)知覺(jué)的軀體……看不見(jiàn)被破毯蒙著的面孔，只看到毯子外面一雙鮮血淋漓的赤腳。一副粗大沉重的鐵鐐，拖在地上，長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈環(huán)在樓板上拖得當(dāng)啷當(dāng)啷地響……被鐵鐐箍破的腳脛，血肉模糊，帶膿的血水，一滴一滴地沿著鐵鏈往下涌流?！比舨皇菑?qiáng)大的精神生命（革命信念）支撐，許云峰如何承受敵人的酷刑，又如何戰(zhàn)斗到生命的最后一刻？

三是社會(huì)生命。人總是處在一定的“社會(huì)關(guān)系”中，與他人交往，扮演著社會(huì)角色，履行社會(huì)義務(wù)，行使社會(huì)權(quán)利。這時(shí)候，人意識(shí)到自己不僅是自然意義上的人，還具有社會(huì)人屬性。人的社會(huì)生命屬性，引領(lǐng)和提升了人的自然生命和精神生命，三者共同構(gòu)成了人的生命整體三維；這三維之間相互關(guān)聯(lián)、相互融通，傳承與創(chuàng)造了偉大的生命傳奇。小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，成功塑造了保爾·柯察金這一藝術(shù)形象。從年少無(wú)知、惹是生非的小孩子到革命意識(shí)萌發(fā)、走上革命道路，再到英勇頑強(qiáng)參加筑路工作，最后憑著崇高理想，堅(jiān)持創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)生命的偉大意義。保爾在生命個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程中，戰(zhàn)勝了敵人，也戰(zhàn)勝了自己。除了與《紅巖》一樣表現(xiàn)出人物的頑強(qiáng)精神生命外，《鋼鐵是怎樣煉成的》重在以復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程，所以保爾身上有溫情的一面，比如書(shū)中提到的親情、戀情和友情等。而且，保爾身上既有很多閃光點(diǎn)，又有很多“陰暗面”，他也做過(guò)傻事、錯(cuò)事，觸犯軍紀(jì)，在生活和愛(ài)情上也有過(guò)悔恨，陷入絕境時(shí)也曾動(dòng)搖、絕望。閱讀小說(shuō)中這一可親可敬的形象，可以讓學(xué)生更加真實(shí)地了解生命的成長(zhǎng)過(guò)程，辯證地看待生活中的磨難與挫折，從而理性地處理好自己生命成長(zhǎng)中的“社會(huì)矛盾”，最終像保爾一樣“戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己”，不斷提升社會(huì)生命價(jià)值。

二、中小學(xué)文學(xué)名著蘊(yùn)含的生命教育元素

著名文藝?yán)碚摷义X(qián)谷融先生認(rèn)為“文學(xué)是人學(xué)”，文學(xué)反映人的生活，表達(dá)人的欲望與追求，以語(yǔ)言塑造豐富的生命形象，生動(dòng)表現(xiàn)生命的自由。從廣義上講，作家文學(xué)創(chuàng)作的目的是通過(guò)作品來(lái)影響讀者的生命，塑造讀者的生命。《荀子·大略》：“人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。”文學(xué)中包含著豐富的生命教育元素，能夠提高人對(duì)生命的思想認(rèn)識(shí)，陶冶生命道德情操，培養(yǎng)生命審美情趣，涵養(yǎng)生命精神價(jià)值。下面，依照《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）中“整本書(shū)閱讀”任務(wù)群各學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合新課標(biāo)推薦閱讀書(shū)目，分析書(shū)目中蘊(yùn)含的生命教育元素（如表1所示）。

三、中小學(xué)文學(xué)名著閱讀融入生命教育的原則及方法

中小學(xué)文學(xué)名著中的生命教育元素雖然非常豐富，但重點(diǎn)內(nèi)容主要體現(xiàn)在了解生命的常識(shí)、關(guān)愛(ài)生命的健康、敬畏生命的偉大、正視生命的磨難、護(hù)佑生命的成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)生命的理想等方面。教師在具體指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，加強(qiáng)生命教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以下原則：

1.把握好課內(nèi)與課外的關(guān)系。課內(nèi)對(duì)閱讀內(nèi)容和方式進(jìn)行指導(dǎo)，并適當(dāng)保證課內(nèi)閱讀時(shí)間，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生合理規(guī)劃好課外閱讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間開(kāi)展自主閱讀，通過(guò)充分的個(gè)體閱讀獲得完整閱讀體驗(yàn)。名著閱讀應(yīng)得法于課內(nèi)、得益于課外，不能將文學(xué)名著閱讀完全放到課外，這無(wú)法保證課外閱讀的成效。

2.把握好文學(xué)閱讀與生命教育的關(guān)系。文學(xué)閱讀是具有豐富審美體驗(yàn)的閱讀，是學(xué)生、文本、作家之間的親密互動(dòng)。以閱讀為關(guān)聯(lián)，讀者獲得了閱讀的意義，提升了思維能力，增強(qiáng)了情感力量。如果離開(kāi)文學(xué)閱讀，光談生命教育，生命教育往往成為假大空的說(shuō)教。生命教育正是以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象及曲折的故事為載體，讓那些文字、那些音符、那些畫(huà)面在學(xué)生的閱讀中，遷移轉(zhuǎn)化為學(xué)生生命的精神力量。

3.把握好常態(tài)閱讀與專(zhuān)題閱讀的關(guān)系?；谛抡n標(biāo)要求，名著閱讀屬于“整本書(shū)閱讀”任務(wù)群教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)按照學(xué)段要求有計(jì)劃、有序地開(kāi)展好常態(tài)教學(xué)，“綜合運(yùn)用多種方法閱讀整本書(shū)；借助多種方式分享閱讀心得”。同時(shí)，為了融入生命教育，在組織常態(tài)化閱讀教學(xué)的同時(shí)，還要開(kāi)展專(zhuān)題閱讀活動(dòng)，充分聚焦生命教育主題，發(fā)掘生命教育元素，開(kāi)展主題實(shí)踐，從而不斷地將生命教育引向深入。

具體來(lái)說(shuō)，主要的方法及示例如下：

【方法1】

專(zhuān)題集中研討：生命中的“真心英雄”

——探究文學(xué)名著中主人公的“英雄”特質(zhì)

【設(shè)計(jì)意圖】從精神生命維度設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)名著中英雄人物品質(zhì)的探究，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)英雄人物身上的諸多優(yōu)秀品質(zhì)（示例見(jiàn)下表2）。

表2 人物品質(zhì)梳理

主題 文學(xué)名著中“英雄”人物的品質(zhì)

著作 《鋼鐵是怎樣煉成的》《西游記》

《老人與海》

英雄人物 保爾、孫悟空、老人

英雄品質(zhì) 堅(jiān)強(qiáng)勇敢、信念堅(jiān)定、創(chuàng)造奇跡

生命教育啟示 英雄是最美麗的生命之花，每一個(gè)英雄都是人類(lèi)發(fā)展與進(jìn)步的代言人

【方法2】

經(jīng)典片段細(xì)讀：生命中的“智慧箴言”

——品讀文學(xué)名著中的哲思語(yǔ)錄

【設(shè)計(jì)意圖】從精神生命維度設(shè)計(jì)，通過(guò)探討名著中“智慧箴言”的來(lái)龍去脈，揭示其蘊(yùn)含的人生哲理。

示例：人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

學(xué)生品讀1：這段話出自《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部第三章，保爾在瓦莉亞和她的同志們的墓地產(chǎn)生的感想。這段話既是對(duì)犧牲戰(zhàn)友生命的悼念，也是對(duì)自我生命意義的思考。

學(xué)生品讀2：生命因短暫而寶貴，更因奉獻(xiàn)而崇高。保爾將生命獻(xiàn)給了人類(lèi)的解放事業(yè)，青春年少的我們，該把生命奉獻(xiàn)給誰(shuí)呢？

學(xué)生品讀3：生命不碌碌無(wú)為就要有所貢獻(xiàn)，不虛度年華就要珍惜時(shí)間。只有珍惜時(shí)間，有所作為，生命之花才能絢麗多彩！

【方法3】

作家生平聚焦：生命中的“重要他人”

——跟著作家一起成長(zhǎng)

【設(shè)計(jì)意圖】從社會(huì)生命這一維度設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生了解名著作者的生平故事，重點(diǎn)關(guān)注作家的社會(huì)交往與個(gè)人經(jīng)歷，特別是作家獨(dú)特的思想觀念與價(jià)值情感形成過(guò)程，以汲取人生智慧并獲得生命成長(zhǎng)啟示。

示例：采用拓展閱讀的方式，讓學(xué)生了解作家的故事，如魯迅受“幻燈片事件”的刺激而棄醫(yī)從文的故事，奧斯特洛夫斯基全身癱瘓、雙目失明而口述創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》的故事，安徒生“為了爭(zhēng)取未來(lái)的一代”而決定給孩子寫(xiě)童話的故事，史鐵生身殘志堅(jiān)卻堅(jiān)持創(chuàng)作的故事，美國(guó)記者埃德加·斯諾毅然決然來(lái)到延安的故事，馬克·吐溫的人生趣事……這些作家的故事，有的勵(lì)志，有的感人，均體現(xiàn)了積極向上的生命態(tài)度、樂(lè)觀開(kāi)朗的價(jià)值觀念，以及深刻睿智的哲學(xué)思考，往往與其作品水乳交融，成為學(xué)生生命教育的重要“養(yǎng)料”。通過(guò)聚焦名著作者，有助于名著閱讀的價(jià)值提升及功能拓展，因此可作為生命教育的另一種實(shí)施方式。

【方法4】

情境角色體驗(yàn)：生命中的“美美與共”

——在文學(xué)名著里享受精神的暢游

【設(shè)計(jì)意圖】從精神生命與社會(huì)生命維度設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品情境，觀察和體驗(yàn)名著人物形形色色的性格特點(diǎn)，深入理解名著（尤其是小說(shuō)）中環(huán)境與人物之間的關(guān)系，透視生命個(gè)體在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中的沖突與抉擇、抗?fàn)幣c無(wú)奈，進(jìn)而深刻理解人物身上折射出的精神生命與社會(huì)生命價(jià)值。

示例：學(xué)生的情境角色體驗(yàn)可以采用三種模式：一是采用影視觀看模式。觀看由名著改編的影視作品，生動(dòng)還原故事的社會(huì)背景，真實(shí)展現(xiàn)故事的動(dòng)態(tài)過(guò)程，形象觀察生命個(gè)體精神意志的形成過(guò)程。

二是采用角色扮演模式?；貧w故事現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)交往沖突，以虛擬對(duì)話的形式，體驗(yàn)名著中不同人物形象的內(nèi)心世界，觀察不同生命個(gè)體的文化和社會(huì)背景，感受獨(dú)具個(gè)性的生命形態(tài)。

三是采用情境對(duì)照模式。尤其針對(duì)生命挫折教育，當(dāng)學(xué)生遭遇成長(zhǎng)困境時(shí)，可采用情境類(lèi)比的方式，引導(dǎo)學(xué)生將自身現(xiàn)實(shí)處境與名著中主人公的挫折處境相比照，體察自己與名著人物在情緒體驗(yàn)上的異同，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想愿望與他人利益、團(tuán)隊(duì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，站在更高的時(shí)空方位上看待個(gè)人挫折，從而增強(qiáng)生命的理性認(rèn)知，克服非理性沖動(dòng)，利用挫折培育“成長(zhǎng)型”思維，就像孫悟空、保爾、魯濱遜等文學(xué)作品中的人物，老一輩革命家，史鐵生、張海迪等作家一樣，學(xué)會(huì)接納人生暫時(shí)的失敗，并從中找到逆轉(zhuǎn)的路徑。其實(shí)，名著中的人物之所以偉大，除了精神生命偉大外，更在于他們社會(huì)生命的偉大，他們以“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇敢，以“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，以“共享共擔(dān)”的生命道德成為人們傳頌的英雄榜樣。在名著閱讀中，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生反復(fù)思考“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我到哪里去”三個(gè)經(jīng)典哲學(xué)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生以名著英雄人物為榜樣，學(xué)會(huì)為生命“自我立法”，將個(gè)人生命追求匯入社會(huì)進(jìn)步、民族振興的征途之中。