課題項(xiàng)目：豐澤區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第二批）立項(xiàng)課題“小學(xué)語文與傳統(tǒng)文化融合滲透的實(shí)踐探究”（課題編號(hào)：Fzjk23—092）。

作者簡(jiǎn)介：許玉紅（1975～），女，漢族，福建晉江人，泉州市豐澤區(qū)東湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

摘? 要：我國(guó)教育事業(yè)在發(fā)展過程中，逐漸由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)階段的素質(zhì)教育。因此，小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生形成端正的思想、優(yōu)良的品格?；诖耍W(xué)語文教學(xué)工作開展期間應(yīng)有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，讓學(xué)生能夠受到民族精神、民族品格的引導(dǎo)，由此培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，助力于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；傳統(tǒng)文化；傳承文化；滲透措施

中圖分類號(hào)：G623.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1673-8918（2024）09-0035-06

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是前人留給我們的文化瑰寶，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透于小學(xué)語文教學(xué)中，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，由此培養(yǎng)學(xué)生端正的思想觀念，良好的品行。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的滲透也能夠讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?；诖耍W(xué)語文教師在開展日常教學(xué)工作時(shí)，就應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)教學(xué)中的問題進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出切實(shí)可行的滲透措施，以此提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展。

一、 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的依據(jù)

（一）語文教育是文化傳遞的過程

教育具有篩選、整理、傳遞與保存文化的重要功能。語文學(xué)科作為小學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，其人文性特點(diǎn)更加明顯。故而，語文教育也是一種傳遞文化的過程。同時(shí)，由于語文學(xué)科中包含大量?jī)?yōu)秀的文章內(nèi)容以及中國(guó)文化知識(shí)，所以語文學(xué)科可以更加有效、全面且深入地傳遞大量有關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考與探究。首先，語文教材的設(shè)置就包含有較強(qiáng)的遞進(jìn)性特點(diǎn)，能夠根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展情況、認(rèn)知水平，給予學(xué)生一定的引導(dǎo)與幫助，由此加深學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的了解，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。其次，語文學(xué)科中包含大量有關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史發(fā)展、革命英雄人物的文章內(nèi)容，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中能夠培養(yǎng)他們的民族認(rèn)同感。因此，語文教育工作在開展期間具有較為明顯的文化傳遞效果，能夠引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入的探究與思考，由此培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力與道德素養(yǎng)。

（二）語文學(xué)科所獨(dú)有的育人功能

小學(xué)語文學(xué)科具有較強(qiáng)的“工具性”與“人文性”特點(diǎn)，其教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際的聯(lián)系較為緊密，因此在傳承傳統(tǒng)文化期間，教師既可以借助于語文學(xué)科中所涉及的教材內(nèi)容為學(xué)生引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，也可以結(jié)合生活中的實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探索，由此滲入民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格。另外，在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展階段，由以往的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)階段的“素質(zhì)教育”，重視學(xué)生綜合能力的提升，希望學(xué)生能夠在教師的引導(dǎo)下成長(zhǎng)為思想端正、品格高尚的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人。

基于以上理念，小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，教師應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，全面貫徹立德樹人的根本任務(wù)，由此發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能。我國(guó)也有學(xué)者曾指出：“語文教育作為民族的母語教育，承載著中華民族的文化和歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族的情感、思想和哲學(xué)，也承載著我們的民族精神和智慧。學(xué)好語言，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化、吸收先進(jìn)的人類文明、提高人民的整體素質(zhì)都有著重要的作用。”對(duì)此，小學(xué)語文教師在發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能時(shí)，可以積極融合并滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，二者之間相互影響，相互促進(jìn)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必然選擇

在新課標(biāo)背景下，小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，教師既需要關(guān)注學(xué)生對(duì)語文學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)主要包含以下四方面：語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承。學(xué)生語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容既包含了學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力，也關(guān)注學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的傳承與理解能力。對(duì)此，可以發(fā)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化之間有著千絲萬縷的關(guān)系，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)期間，必須有效地滲入傳統(tǒng)文化知識(shí)，由此才能夠真正提高學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力、文化理解與傳承能力。

二、 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的意義

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱，為中華文化演化而匯聚成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展過程中，以“儒、佛、道”三家傳統(tǒng)文化思想為主干所形成的文化內(nèi)容，其中包含了仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)等優(yōu)秀品質(zhì)，也含有諸子百家的文化、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑、漢字語言等各類內(nèi)容。因此，我國(guó)傳統(tǒng)文化極為豐富，所包含的形式多樣，內(nèi)容多元。在小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，教師根據(jù)課上知識(shí)點(diǎn)融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠豐富課上教學(xué)資源。在教學(xué)課堂開展期間，學(xué)生既可以結(jié)合傳統(tǒng)文化的相關(guān)圖片思考文章的內(nèi)容，也能夠觀看有關(guān)于傳統(tǒng)文化的相應(yīng)視頻，探討文章的核心思想。在此過程中，既能夠加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓學(xué)生更加深入地探討文章的主要內(nèi)容，以此提高學(xué)生課上的學(xué)習(xí)效率。

（二）給予學(xué)生正確引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)

小學(xué)階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心，但他們的年紀(jì)較小，生活經(jīng)驗(yàn)不足，大部分學(xué)生的心智并未成熟，是非分辨能力較為有限，如果對(duì)學(xué)生的行為不進(jìn)行正確的引導(dǎo)，有力的規(guī)范，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理或行為問題。因此，在教學(xué)工作開展期間，教師不僅要承擔(dān)“教書”的責(zé)任，也需要履行“育人”的使命。而我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容凝聚了民族精神以及優(yōu)秀的品格，在教學(xué)工作開展期間滲入傳統(tǒng)文化，能夠給予學(xué)生以正確的引領(lǐng)，讓學(xué)生樹立端正的思想觀念、正確的價(jià)值觀。

例如，在語文教學(xué)工作開展期間，為培養(yǎng)學(xué)生良好的品格，讓學(xué)生懂得分享與謙讓的重要性，教師就可以引入“孔融讓梨”的故事，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化期間能夠正確領(lǐng)會(huì)尊老愛幼的意義，讓學(xué)生養(yǎng)成謙讓的品格。為培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的意志，讓學(xué)生擁有更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，教師則可以引入“愚公移山”的故事，讓學(xué)生明確在日常生活與學(xué)習(xí)過程中，無論遇到什么困難，都應(yīng)該保有堅(jiān)持不懈的觀念，讓學(xué)生能夠在面對(duì)挫折時(shí)發(fā)揮愚公精神，堅(jiān)持奮斗、不言放棄。

（三）激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷，樹立學(xué)生民族精神

小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，在課程中融合并滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，樹立學(xué)生的民族精神。首先，小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中必須不斷激發(fā)自身對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)自己對(duì)國(guó)家的情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、核心思想后，能夠真切地感受到我國(guó)文化所獨(dú)有的魅力，由此激發(fā)學(xué)生的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信與文化認(rèn)同感。在此情況下，學(xué)生的愛國(guó)之情油然而生，民族之間的凝聚力量也會(huì)逐漸增強(qiáng)。其次，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，包含了大量鼓舞人心的英雄故事，展現(xiàn)了先輩們的高尚品格。無論是在歷史發(fā)展階段奮勇抵抗外敵的民族英雄，還是在改革開放以后投身于科研事業(yè)的研究人員，在他們身上都能夠感受到難以磨滅的民族精神以及高尚的品質(zhì)。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解相關(guān)故事后，能夠受到更加深入的感染，讓學(xué)生不斷傳承我國(guó)偉人的優(yōu)秀品格，以此樹立學(xué)生的民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。

（四）引入中華傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生傳承發(fā)揚(yáng)

教育是文化最好的傳播途徑。教育工作在開展期間，不僅要讓學(xué)生明白理論知識(shí)的含義，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化滲入教學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入探究傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神情感與高尚品質(zhì)。同時(shí)，小學(xué)階段也是學(xué)生價(jià)值觀念的啟蒙時(shí)期。在這一階段，引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠在學(xué)生的心里種下一顆“種子”，讓學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展都能夠受到我國(guó)傳統(tǒng)文化以及民族精神的影響。在此期間，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，學(xué)生內(nèi)心之中的種子也會(huì)不斷成長(zhǎng)，使得學(xué)生能夠真正傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，用自己的言行舉止感染他人，讓傳統(tǒng)文化落地生根，不斷發(fā)展。

三、 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的問題

（一）教師文化素養(yǎng)有待提升

語文教師是語文課堂的發(fā)起者、規(guī)劃者與落實(shí)者，教師的個(gè)人能力對(duì)教學(xué)工作的開展情況有著極大的影響。因此，在小學(xué)語文課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化期間，就需要針對(duì)教師的文化素養(yǎng)進(jìn)行分析，加深教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。但受我國(guó)現(xiàn)階段教師培養(yǎng)體系的影響，大部分語文教師僅針對(duì)文史基礎(chǔ)類知識(shí)、心理學(xué)、教育學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并未針對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的探究。在此背景下，就會(huì)出現(xiàn)教師對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠深入、語文教師文化素質(zhì)有待提升的情況。因此，部分語文教師將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與語文課堂進(jìn)行融合時(shí)，大多只會(huì)局限在教材上，教學(xué)也缺乏系統(tǒng)性，引入內(nèi)容不夠深入且完善，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透較為零散，不利于學(xué)生進(jìn)行綜合性、長(zhǎng)期性的學(xué)習(xí)，也難以提升傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

（二）傳統(tǒng)文化融入較為片面

雖然現(xiàn)階段我國(guó)教育事業(yè)在發(fā)展期間由以往的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)階段的素質(zhì)教育，提倡教學(xué)工作開展期間培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，但由于部分語文教師應(yīng)試教育理念根深蒂固，在教學(xué)課堂開展期間依舊會(huì)受到傳統(tǒng)教育模式的影響。首先，語文教學(xué)課堂開展期間，教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式的設(shè)計(jì)較為陳舊，難以激發(fā)學(xué)生興趣。語文教學(xué)課堂開展期間，雖然部分教師引入了傳統(tǒng)文化知識(shí)，但教學(xué)模式較為陳舊，大部分以教師講解學(xué)生聆聽的方式為主，使得學(xué)生較為被動(dòng)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。其次，傳統(tǒng)文化融入教學(xué)課堂時(shí)較為片面，學(xué)生難以針對(duì)傳統(tǒng)文化的整體內(nèi)容進(jìn)行思考和探究，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、想要表達(dá)的思想不夠了解，無法真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。例如，在語文課堂開展期間，教師向?qū)W生講解教材中的古詩詞內(nèi)容時(shí)，也會(huì)引入我國(guó)傳統(tǒng)詩句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。但基于學(xué)生文化素養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況等因素，大部分教師都會(huì)讓學(xué)生閱讀古詩詞、背誦古詩詞甚至默寫古詩詞。在此背景下，傳統(tǒng)文化的引入不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)給學(xué)生帶來更多的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)壓力，由此導(dǎo)致學(xué)生無法理解并感受古詩詞的魅力，甚至還會(huì)產(chǎn)生部分抵觸心理。

（三）學(xué)生缺乏濃厚學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，如果學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)沒有較高的興趣，就難以針對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神與品格進(jìn)行深入的分析。小學(xué)生的年紀(jì)較小，理解能力、分析能力較為薄弱，并且大部分學(xué)生的注意力持續(xù)時(shí)間較短。在語文教學(xué)工作開展期間，如果教師僅僅通過講述的方式向?qū)W生描繪傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解較少，難以真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在語文教學(xué)課堂開展期間，教師向?qū)W生展示優(yōu)秀的文章以及名人名言時(shí)，如果僅讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，并針對(duì)優(yōu)美的語句進(jìn)行圈畫與背誦，并未針對(duì)文章的故事背景、故事情節(jié)、故事中所蘊(yùn)含的思想情感進(jìn)行細(xì)致論述，就難以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的策略

（一）提高教師文化素養(yǎng)，保證傳統(tǒng)文化的全面滲透

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的導(dǎo)師與引領(lǐng)者，教師的言行舉止、思想觀念、文化水平都在無形之中影響著學(xué)生。因此，為提升小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的有效性，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，就應(yīng)不斷提高教師的文化素養(yǎng)，革新教師的思想認(rèn)知。

1. 激發(fā)教師傳統(tǒng)文化的教育意識(shí)

我國(guó)小學(xué)語文教師應(yīng)真正意識(shí)到傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值以及傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)工作的重要性。在教師日常工作期間，應(yīng)認(rèn)真閱讀新課標(biāo)文件，了解我國(guó)現(xiàn)階段所傳達(dá)的教育理念，分析語文教材的主要內(nèi)容，由此了解語文學(xué)科的育人功能，明確語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)特點(diǎn)以及教學(xué)內(nèi)容。在教師革新自身思想觀念、不斷學(xué)習(xí)期間，可以在“國(guó)家中小學(xué)智慧教育平臺(tái)”上下載并觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)視頻，總結(jié)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并書寫教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例等，由此革新自己的思想觀念，讓自己擁有傳統(tǒng)文化深入語文教學(xué)課堂的意識(shí)。

2. 提高教師傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

小學(xué)語文教學(xué)課堂開展期間，傳統(tǒng)文化的滲透并非一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的引入、一句名人名言的講述，更多的是在潛移默化之中向?qū)W生引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生將課上知識(shí)點(diǎn)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行緊密結(jié)合，由此加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。在此情況下，教師必須保有“給予學(xué)生一杯水，自己擁有一桶水”的觀念，不斷增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，積極學(xué)習(xí)與語文教材內(nèi)容、文章內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化，由此保證教學(xué)課堂開展期間，當(dāng)講到某個(gè)知識(shí)時(shí)，能夠?qū)⑴c知識(shí)相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容講述給班上學(xué)生。

例如，教師在向?qū)W生講述《雪梅》這一古詩內(nèi)容時(shí)，則可以引出《愛蓮說》的相關(guān)內(nèi)容：“晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”在《雪梅》這首古詩中，作者運(yùn)用雪花與梅花之間的對(duì)比，突出梅花高潔的品質(zhì)。在教師引入《愛蓮說》后，則能夠引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)蓮花、牡丹、菊花進(jìn)行分析，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際所看到的景象進(jìn)行論述。這種隨意的引導(dǎo)，既不突兀，也能夠加強(qiáng)課上知識(shí)與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生針對(duì)課上知識(shí)點(diǎn)以及傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深入探究。因此，在將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透于小學(xué)語文教學(xué)課堂時(shí)，必須提高教師的文化底蘊(yùn)，確保教師所滲透的傳統(tǒng)文化內(nèi)容更加確切合適，既能夠豐富課上內(nèi)容，也能夠激發(fā)學(xué)生的探討興趣。

3. 提高教師傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)水平

針對(duì)“提高教師傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)水平”這一內(nèi)容進(jìn)行分析時(shí)，則可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述：

（1）我國(guó)師范生的培養(yǎng)體系革新。傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語文教學(xué)課堂，既需要從現(xiàn)階段的教育層面進(jìn)行論述，增加語文教師對(duì)這一內(nèi)容的思考，也需要從根本上進(jìn)行探索，全面提高我國(guó)教師的文化修養(yǎng)與專業(yè)能力。因此，在我國(guó)高校培養(yǎng)師范生期間，應(yīng)增設(shè)有關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，讓師范生針對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，由此從根本上提高我國(guó)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。

（2）我國(guó)小學(xué)學(xué)校在辦學(xué)期間也應(yīng)開展專項(xiàng)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高校內(nèi)語文教師的整體水平。在辦學(xué)期間，小學(xué)校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人員可以帶領(lǐng)小學(xué)語文教師一同開展《中華好詩詞》《傳統(tǒng)文化分享大會(huì)》等各類節(jié)目，引導(dǎo)校內(nèi)教師積極地參與到活動(dòng)過程中，讓教師根據(jù)日常教學(xué)內(nèi)容、教材文章進(jìn)行分析，設(shè)定自己參賽的主題。在活動(dòng)開展期間，能夠引導(dǎo)針對(duì)中國(guó)文化中所蘊(yùn)含的詩詞內(nèi)容以及優(yōu)秀故事進(jìn)行講述，以此培養(yǎng)教師的專業(yè)能力。在《中華好詩詞》《傳統(tǒng)文化分享大會(huì)》等活動(dòng)的開展下，既能夠豐富教師的業(yè)余生活，也能夠通過這種趣味的方式加深語文教師對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。同時(shí)，學(xué)校在辦學(xué)期間也可以帶領(lǐng)教師一同開展傳統(tǒng)文化的教研活動(dòng)，制訂“傳統(tǒng)文化校本課程”，引導(dǎo)教師在日常教學(xué)期間積極搜集與教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，由此豐富校本課程，提升傳統(tǒng)文化滲透語文學(xué)科的全面性、系統(tǒng)性與深入性。

（二）挖掘教材文化元素，學(xué)科知識(shí)與傳統(tǒng)文化融合

小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，不僅要結(jié)合課上知識(shí)點(diǎn)，引入傳統(tǒng)文化知識(shí)，也要積極挖掘教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，由此確保教學(xué)內(nèi)容能夠與傳統(tǒng)文化有效融合，保證教學(xué)課堂的流暢性，教學(xué)知識(shí)的一體性?；谝陨侠砟?，小學(xué)語文教師在日常教學(xué)期間需要合理利用課本教材，不斷挖掘教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并結(jié)合文章要點(diǎn)進(jìn)行拓展性的描述，以此確保學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)課上內(nèi)容、閱讀教材文章時(shí)受到傳統(tǒng)文化的陶冶與影響，使得傳統(tǒng)文化知識(shí)能夠更加全面徹底地滲透于語文教學(xué)課堂。以四年級(jí)上冊(cè)第四單元內(nèi)容為例，本單元中的三篇文章向?qū)W生講述了中國(guó)古代神話，主要為《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補(bǔ)天》。在教師講解文章內(nèi)容時(shí)，可以深入挖掘文章故事情節(jié)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，向?qū)W生講述故事人物的精神與品格。

1. 《盤古開天地》這篇神話文章主要講述了混沌之初，盤古醒來了，他拿起斧頭，將天和地分開。但他擔(dān)心天和地最終會(huì)合上，因此他就以頭頂天，腳踏地站在天地之中，最后盤古的身體化為世間萬物，照耀了祖國(guó)河山。這篇文章是古人對(duì)人類始祖的“神化”，雖然帶有一定的夢(mèng)幻色彩，但真正地體現(xiàn)了中華民族向往光明、為造福人類社會(huì)無私奉獻(xiàn)的偉大精神。在教師滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，就可以針對(duì)“無私奉獻(xiàn)”的民族精神進(jìn)行論述，由此激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心思考，讓學(xué)生可以真正地受到啟發(fā)和引領(lǐng)。

2. 《精衛(wèi)填海》這一文章主要描寫了精衛(wèi)常銜“西山之木石，以堙于東?！钡墓适?。在這篇文章中，我們能夠看到精衛(wèi)永不放棄、不畏艱苦的精神品格。在教師向?qū)W生講述精衛(wèi)的精神與品質(zhì)時(shí)，則可以引出我國(guó)偉大的科研人員，如袁隆平院士、屠呦呦院士，他們是人民的模范，是我們精神品格的引領(lǐng)者。他們?cè)谧约旱念I(lǐng)域鍥而不舍，體現(xiàn)了堅(jiān)持不懈、為人民服務(wù)的高貴品質(zhì)。

3. 《女媧補(bǔ)天》這則故事主要向我們講解了，女媧看到人間疾苦后，決心把天和地修補(bǔ)起來，因此她開展了一項(xiàng)巨大而艱難的工作，在女媧的努力下，人們最終獲得了新生。女媧補(bǔ)天的神話故事表達(dá)了古代中國(guó)人對(duì)英雄和母親的深深崇敬和感激之情。在講解過程中也可以引入“孟母三遷”這則傳統(tǒng)故事，讓學(xué)生再次深刻地領(lǐng)會(huì)母親的含義和理解母愛的偉大。

（三）引入多樣教學(xué)方式，提升傳統(tǒng)文化滲透趣味性

1. 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加深學(xué)生印象

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是一種學(xué)生更易接受的教學(xué)方法。在語文教學(xué)課堂開展期間，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)以及學(xué)生興趣進(jìn)行分析，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)問題的引出下以及在教學(xué)資料的展現(xiàn)下，針對(duì)課上內(nèi)容進(jìn)行深入分析，以此加深學(xué)生的印象，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。因此，在傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)語文教學(xué)課堂期間，教師也可以利用傳統(tǒng)文化內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，借助于傳統(tǒng)文化中豐富的故事、趣味的情節(jié)，使得語文教學(xué)課堂更加生動(dòng)形象，以此吸引學(xué)生的關(guān)注，讓班內(nèi)學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

以四年級(jí)下冊(cè)中的《文言文二則：〈囊螢夜讀〉〈鐵杵成針〉》為例，在教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文內(nèi)容、分析文章中所蘊(yùn)含的情感時(shí)，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)故事情境，引入與勤學(xué)相關(guān)的傳統(tǒng)故事內(nèi)容，讓學(xué)生在思考探究過程中感受到我國(guó)歷史人物勤勉好學(xué)的優(yōu)良品質(zhì)。在教師講解《囊螢夜讀》時(shí)，可以為學(xué)生引入“鑿壁偷光”這一故事。“鑿壁偷光”主要講述了匡衡勤奮好學(xué)，但由于家中沒有蠟燭，他就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，借助鄰居家所透來的亮光進(jìn)行學(xué)習(xí)。“鑿壁借光”與“囊螢夜讀”這兩則故事中所表達(dá)的思想情感有一定的相似之處。因此，在教師講解課上知識(shí)點(diǎn)、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，則可以引入這一故事內(nèi)容，既能夠引發(fā)學(xué)生更加深入的思考，讓學(xué)生了解文言文中所傳達(dá)的思想情感，也能夠保證傳統(tǒng)文化知識(shí)、傳統(tǒng)精神能夠滲透到教學(xué)課堂上來。在教師講解《鐵杵成針》這一文言文時(shí)，則可以向?qū)W生展示“韋編三絕”這一段故事，讓學(xué)生感悟故事中人物的恒心與毅力，由此培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的品格。

2. 引用技術(shù)手段，豐富文化資源

在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，信息技術(shù)廣泛地應(yīng)用于各行各業(yè)，也極大地推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展與革新。因此，小學(xué)教學(xué)工作開展期間，教師可以引入技術(shù)手段，為學(xué)生帶來更為豐富的傳統(tǒng)文化資源，以此革新教學(xué)課堂，吸引學(xué)生的關(guān)注。語文教學(xué)課堂開展期間，信息技術(shù)手段與多媒體設(shè)備的合理應(yīng)用，能夠確保教學(xué)課件貫穿于整個(gè)教學(xué)課堂中，使得有聲音、有文字以及圖文兼顧的學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生帶來多重的感官?zèng)_擊，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。因此，在語文教學(xué)工作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師可以借助技術(shù)手段，通過圖片、視頻的方式，將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，豐富課上教學(xué)資源，提高語文課堂的教學(xué)質(zhì)量。

以四年級(jí)下冊(cè)中的《小英雄雨來（節(jié)選）》這一課為例，在教師講解過程中，可以率先引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章內(nèi)容，初步感知雨來的精神與品格，分析文章中所描述的故事內(nèi)容。在學(xué)生思考探索結(jié)束后，教師則可以借助多媒體設(shè)備向?qū)W生播放“小英雄雨來”的相應(yīng)視頻，讓學(xué)生在聲音、視頻的沖擊下，能夠更加深刻地領(lǐng)悟雨來無私奉獻(xiàn)、英勇無畏的英雄品格。在視頻播放期間，教師運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，將教科書中以文字為載體的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容展現(xiàn)出來，既能夠加深學(xué)生的了解，也能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感。同時(shí)，教師在展示完小英雄雨來的視頻后，也可以引入其他英雄人物的視頻資料，讓學(xué)生能夠在觀看過程中真正地感受到我國(guó)革命人物英勇無畏的精神，感受到視頻中所傳達(dá)的濃厚的家國(guó)情懷。

（四）應(yīng)用多元評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，形成傳統(tǒng)文化滲透的閉環(huán)

在新課標(biāo)文件中，針對(duì)評(píng)價(jià)建議進(jìn)行了更加細(xì)致的論述。文件中表示，教師應(yīng)樹立“教—學(xué)—評(píng)”一體化的意識(shí)，科學(xué)選擇評(píng)價(jià)方式，合理使用評(píng)價(jià)工具，妥善運(yùn)用評(píng)價(jià)語言，注重鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極性。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使教師也應(yīng)用多元的評(píng)價(jià)方式，開展過程性評(píng)價(jià)、引導(dǎo)性評(píng)價(jià)、激勵(lì)性評(píng)價(jià)等內(nèi)容，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正形成傳統(tǒng)文化滲透的閉環(huán)。

首先，針對(duì)評(píng)價(jià)主體進(jìn)行分析。在素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)全面培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與綜合能力。因此，在評(píng)價(jià)過程中，應(yīng)增設(shè)自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)文化滲透于語文教學(xué)課堂時(shí)，學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課上所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受，讓學(xué)生針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的思考。其次，針對(duì)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行分析。評(píng)價(jià)作為教學(xué)的一種方式，在開展過程中具有引導(dǎo)性、激勵(lì)性的特點(diǎn)。因此，為提升傳統(tǒng)文化滲透的系統(tǒng)性、全面性、深入性，教師可以應(yīng)用過程性評(píng)價(jià)以及引導(dǎo)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在課后時(shí)間積極查詢與課上知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，由此激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠在日常生活中也不斷了解并掌握傳統(tǒng)文化，由此真正地形成傳統(tǒng)文化滲透的閉環(huán)。

五、 結(jié)論

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)工作開展期間，為有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，就應(yīng)不斷提高教師的文化素養(yǎng)，激發(fā)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的教育意識(shí)。同時(shí)，也應(yīng)挖掘教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，引入多樣的教學(xué)方式，增加多元的評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，以此確保傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠全面且深入地滲透于小學(xué)語文教學(xué)中。希望在文章的論述下，我國(guó)語文教師能夠不斷革新語文教學(xué)課堂，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，以此培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提升課堂的教學(xué)質(zhì)量。

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