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      以任務(wù)為驅(qū)動(dòng),助學(xué)生悟神話之魅力

      2024-05-13 06:30:40黃春才
      新教師 2024年3期
      關(guān)鍵詞:任務(wù)驅(qū)動(dòng)核心素養(yǎng)

      黃春才

      【摘 要】教師要關(guān)注文體特征,設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù),以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式開展教學(xué),從而促進(jìn)學(xué)生語用能力的提升。

      【關(guān)鍵詞】神話魅力 任務(wù)驅(qū)動(dòng) 核心素養(yǎng)

      中國傳統(tǒng)神話故事被編錄到語文教材之中,說明了廣大教師要持續(xù)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作。如何從神話故事的體裁特征出發(fā),以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式開展進(jìn)階式的教學(xué),從而使學(xué)生獲得語言文字的運(yùn)用能力,實(shí)現(xiàn)提升語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)呢?筆者以《盤古開天地》的教學(xué)為例,分享一些教學(xué)做法。

      一、劈開混沌尋“寶石”,體會(huì)用詞之精妙

      古人在極為有限的條件下,以身邊真實(shí)且熟知的事物為基礎(chǔ),對(duì)模糊、混沌的宇宙內(nèi)部做了大膽而樸實(shí)的想象。因而,神話的語言通俗、淳樸、接地氣,能親近讀者?;谝陨仙裨挼恼Z言特點(diǎn),教師要睿智捕捉文本中不起眼但頗具鮮活生命力的詞語,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,了解作品的歷史背景及寫作方法,從而發(fā)現(xiàn)神話故事用詞之精妙。

      如教學(xué)《盤古開天地》的第一自然段,筆者緊扣“大雞蛋”一詞,引導(dǎo)學(xué)生感受天和地未分開之時(shí)宇宙的狀態(tài),組織學(xué)生進(jìn)行討論:“混沌的宇宙為什么被說成是大雞蛋呢?能用別的事物來代替嗎?”一石激起千層浪,同學(xué)們各抒己見后,認(rèn)為可以用“石蛋”“足球”“蘋果”等詞進(jìn)行替換。接著,筆者將學(xué)生分成四組,讓他們以小組為單位進(jìn)行討論:“請(qǐng)和古人來比一比,說說哪個(gè)用詞更貼切,哪個(gè)詞的比喻更好?”學(xué)生從不同用詞所形容事物的大小、結(jié)構(gòu)、形狀等方面進(jìn)行討論,經(jīng)過激烈的思維碰撞,他們逐漸清晰:“雞蛋”一詞最恰當(dāng),因?yàn)殡u蛋能孕育出生命,是生命的起始之初,并且雞蛋可分為蛋清(輕而清)和蛋黃(重而濁),和第二自然段的最后一句形成前后對(duì)應(yīng)。通過探討,學(xué)生體會(huì)到神話語言極富生命力的秘密,就是用最樸實(shí)、常見的事物來比喻抽象、不常見的東西,紛紛表示課文中像“斧頭”“四極”等這些閃閃發(fā)光的“寶石”都值得探究和品悟。這樣的教學(xué),學(xué)生從尋常的詞語感悟走向語言文字的運(yùn)用學(xué)習(xí),也就把學(xué)習(xí)的觸角延伸到整篇作品的閱讀與品味中去。

      二、“化身萬物”寫神奇,描寫變化之妙

      對(duì)于神話類文章,依托文本語言,抓住文章留白點(diǎn),開展練習(xí)仿寫,不僅有助于學(xué)生進(jìn)一步感受神話的神奇,還能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。《盤古開天地》第五自然段用連續(xù)相同的句式對(duì)盤古倒下后身體的變化進(jìn)行描寫,文字精美,構(gòu)思奇妙,段末的省略號(hào)給人留下了巨大的想象空間,這是引導(dǎo)學(xué)生積累語言的好素材和進(jìn)行仿寫的好機(jī)會(huì)。因此,教師要以盤古身體的變化為抓手,引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)句式相似性的過程中體會(huì)、學(xué)習(xí)語言表達(dá)的獨(dú)特形式。

      在教學(xué)時(shí),筆者先要求學(xué)生圈畫出盤古身體各部位化為不同事物的詞語,然后引導(dǎo)學(xué)生思考:“盤古身體部位與化身成的事物之間有什么異同點(diǎn)?”學(xué)生通過在“找變化—說相似—尋發(fā)現(xiàn)”的層層探究中,逐步厘清“盤古身體”與“化身成的事物”之間的相似性。接著,筆者要求學(xué)生進(jìn)行大膽想象,仿照“他的……變成了……”的句式進(jìn)行創(chuàng)編,寫出盤古化萬物的神奇。有的學(xué)生寫道:盤古的筋脈變成了縱橫交錯(cuò)的立交橋,牙齒變成了價(jià)值連城的鉆石,骨骼變成了珍貴的礦山寶藏。還有學(xué)生寫道:他的肌肉變成了土地,用來培育五谷、花草樹木;他的血液變成了江河,用以滋養(yǎng)魚蝦;他的牙齒變成了金石,用來為鳥獸做洞穴……這些既是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及寫作方法深入把握的結(jié)晶,也是學(xué)生結(jié)合生活充分發(fā)揮想象力的成果。這樣的教學(xué),教師依托了文本,學(xué)生經(jīng)歷了從“文字”到“畫面”再回到“文字”的學(xué)習(xí)歷程,在解碼文字與想象中感受神話的神奇,既訓(xùn)練了想象力,又提升了寫作能力。

      三、“繪聲繪色”講故事,感受情節(jié)神奇

      神話最大的魅力在于它神奇的想象和離奇的情節(jié)。教師應(yīng)抓住四年級(jí)學(xué)生的好奇心,順應(yīng)神話故事的特質(zhì),把神話元素植入學(xué)生心田,而講述故事就是培植神話元素的有效途徑。因此,教師要緊扣單元要素和課后習(xí)題,引導(dǎo)學(xué)生在“讀好”故事和“講好”故事的過程中感受神話的特質(zhì),提升學(xué)習(xí)的效果。

      1.巧用插畫,通過讀來把握內(nèi)容?!侗P古開天地》一文以連環(huán)畫(四幅插圖)的形式展現(xiàn)了盤古開天辟地的過程。教師要充分發(fā)揮教材插圖的功能,通過圖文結(jié)合、以圖促讀、用文解圖等方法,豐富閱讀形式,落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。筆者出示四幅插圖,引導(dǎo)學(xué)生邊看圖邊思考每幅插圖和課文中的哪部分內(nèi)容相對(duì)應(yīng),然后引導(dǎo)學(xué)生一邊深入閱讀文本,一邊提煉文本的關(guān)鍵詞。經(jīng)過小組合作,學(xué)生將文章梳理成“混沌中沉睡”“開天辟地”“頂天立地”“化身萬物”四部分。借助以上關(guān)鍵詞,筆者引導(dǎo)學(xué)生深入品讀文章,助力學(xué)生厘清并明確故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果,豐富閱讀感悟。在閱讀第一自然段時(shí),學(xué)生從“十萬八千年”感受到第一幅插圖所展示的盤古在混沌中“沉睡”的漫長久遠(yuǎn)。在閱讀第二自然段時(shí),有的學(xué)生說,文中的“劈”字用得特別準(zhǔn)確,是對(duì)第二幅插圖的精確描繪,從中感受到了盤古的勇猛;有的學(xué)生說“緩緩”“慢慢”兩個(gè)詞非常重要,可以看出天地不是一下子被分開的;還有學(xué)生說,結(jié)合第三、四自然段和插圖“頂天立地”,他們感受到盤古的高大威武,真是一位頂天立地的英雄……這樣的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的閱讀,訓(xùn)練了學(xué)生的語言感知能力。

      2.以策略為助力,講好故事。識(shí)記的基礎(chǔ)是記憶,而講述的基礎(chǔ)是思維?!侗P古開天地》的課后題“說說盤古開天地的過程”是提升學(xué)生思維的最佳訓(xùn)練點(diǎn),因而在學(xué)生整體把握故事的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生“講好”故事就顯得十分重要。首先,抓重點(diǎn)詞促想象。筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“混沌、劈、撐、創(chuàng)造”等重點(diǎn)詞語展開想象,豐富故事情節(jié)與人物形象。其次,提供時(shí)間軸講有序。時(shí)間軸可以幫助學(xué)生直觀地了解故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果,從而更好地把握故事的整體結(jié)構(gòu)。課文中的“很久很久以前”“有一天”“天和地分開后”“過了一萬八千年”“倒下以后”就是故事的時(shí)間軸,可以以此軸為線索引導(dǎo)學(xué)生鋪展故事的進(jìn)程。最后,趣講故事。通過“我是神話傳講人”的講故事環(huán)節(jié),激發(fā)學(xué)生讀故事、講故事的熱情和興趣。如有學(xué)生運(yùn)用課中所學(xué),將自己化身成“盤古”,提手作劈狀,雙手高舉,配上神勇的神態(tài)和眉頭緊皺的樣子,將故事述說得惟妙惟肖,聽者聽得津津有味。雖沒有實(shí)物道具,但學(xué)生富有夸張的動(dòng)作,豐富的表情,說話的語氣,已經(jīng)完全融入到故事情節(jié)中,也在講故事的過程中真正把單元要素落到實(shí)處,創(chuàng)造性思維和表達(dá)能力也得到了發(fā)展。

      四、“追根溯源”趣讀書,領(lǐng)略神話魅力

      直面神話教學(xué),教師應(yīng)從學(xué)生本位出發(fā),不僅要教會(huì)他們體會(huì)神話故事的神奇,感受人物的形象和精神,掌握講述故事的方法,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟神話故事的人文價(jià)值。在教學(xué)本課的尾聲時(shí),筆者讓學(xué)生說說還知道哪些神話故事,學(xué)生說出了《女媧補(bǔ)天》《精衛(wèi)填?!贰犊涓缸啡铡返裙适?。筆者抓住學(xué)生的回答,讓他們從這些題目中發(fā)現(xiàn)構(gòu)題的秘妙(人物加事件),繼而拋出探究性問題:“古代的‘神與當(dāng)今的‘人有何相似之處?”學(xué)生興趣盎然,紛紛說出自己的觀點(diǎn),筆者也借此機(jī)會(huì)展示人類“開山填海、拓荒造林”的圖片和事跡,講述神話故事的深刻內(nèi)涵,加深他們對(duì)神話傳說和當(dāng)代生活的認(rèn)知。最后,筆者設(shè)計(jì)“我為神話來代言”趣讀整本書活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生從一篇課文走進(jìn)一本書,從一本書走進(jìn)一類書,讓他們?cè)诟哔|(zhì)量的閱讀中,享受神話的神韻,樹立文化自信。

      (作者單位:福建省寧德市蕉城區(qū)霍童中心小學(xué)

      責(zé)任編輯:王振輝)

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