[摘 要]課程思政是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措，是“大思政課”布局中的重要環(huán)節(jié)，是高校為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人所進(jìn)行的有益探索。課程思政作為高校思想政治工作的重要組成部分，在建設(shè)中需遵循教書育人宗旨，遵循學(xué)生成長規(guī)律，在教書育人與學(xué)生成長統(tǒng)一中實現(xiàn)育人目標(biāo)，落實立德樹人根本任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]課程思政；立德樹人；教書育人；學(xué)生成長

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：高校思想政治工作應(yīng)隨事、時、勢的變化而不斷創(chuàng)新與進(jìn)步。他指出，此項工作需遵守三大原則：思想政治教育的規(guī)律、教育與培養(yǎng)的規(guī)律以及學(xué)生成長的規(guī)律，以此提升工作效能與質(zhì)量[1]。高校課程思政建設(shè)的關(guān)鍵是教師，教師肩負(fù)著教書育人的重要使命，在教學(xué)中遵循學(xué)生成長規(guī)律，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是課程思政建設(shè)的首要任務(wù)。

一、課程思政建設(shè)需遵循教書育人宗旨

習(xí)近平總書記曾提出，人才培養(yǎng)是育人與育才相統(tǒng)一的過程。其中，育人的任務(wù)居于核心位置[2]。這一論斷深刻指明了中國特色社會主義教育的發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)在教育工作中必須堅持教書與育人的統(tǒng)一。此觀點不僅彰顯了教育的根本宗旨，也為新時代教育工作者提供了重要的理論遵循，指引著中國教育事業(yè)向著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者和接班人的目標(biāo)邁進(jìn)。從馬克思主義的實踐論出發(fā)，人在實踐活動中認(rèn)識和改造世界以獲得生存，也在認(rèn)識和改造世界的過程中建構(gòu)價值以完善自身的發(fā)展。在課程思政的教學(xué)實踐中，課程作為教育的承載體，蘊(yùn)含著幫助學(xué)生掌握生存技能和建構(gòu)意義世界的雙重功能。任何一門課程，都應(yīng)該是在知識學(xué)習(xí)的過程中浸潤價值的引導(dǎo)，每一位教師都肩負(fù)著教書育人的時代使命。優(yōu)秀的教師不僅是“經(jīng)師”，更應(yīng)該是“人師”。不僅需在“授業(yè)”與“解惑”方面展現(xiàn)專業(yè)精湛，更應(yīng)承擔(dān)“傳道”的責(zé)任與使命。因此，課程思政建設(shè)必須遵循教書育人的宗旨，而且須從教師隊伍的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)幾個方面著力。

其一，提升教師隊伍的思想政治素質(zhì)。教師應(yīng)自覺樹立教書育人意識，牢記為黨育人、為國育才的時代使命，帶頭踐行社會主義核心價值觀。堅定馬克思主義信仰，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維進(jìn)行課堂講授，做到融會貫通，活學(xué)活用。

其二，提升教師隊伍的道德素質(zhì)。合格的教師應(yīng)具備優(yōu)良的道德品質(zhì)。教師要堅守仁者愛人的道德初心，做到有教無類，因材施教。要有執(zhí)著于教書育人的職業(yè)忠誠，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。要遵循誠實守信、謹(jǐn)言慎行的道德規(guī)范，成為學(xué)生信賴和尊敬的人。教師應(yīng)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，不斷用高尚師德、品格魅力和學(xué)識修養(yǎng)感染學(xué)生，做學(xué)生人生路上的啟明燈。

其三，提升教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)。在高校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記提出的“六要”要求，既是對思政課教師的殷切期許，也是對新時代廣大教師的普遍要求。思維要新，視野要廣，就是衡量教師專業(yè)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。課程思政是一種全新的教育理念，教師應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，夯實馬克思主義理論功底，創(chuàng)新思想觀點，優(yōu)化知識儲備，筑牢歷史根基，拓展國際視野，透析現(xiàn)實熱點問題，不斷提高教學(xué)資源整合能力和破解教學(xué)難題的能力，講深、講透、講活“大思政課”。

二、課程思政建設(shè)需遵循學(xué)生成長規(guī)律

學(xué)生成長規(guī)律是學(xué)生主體的身心發(fā)展規(guī)律。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是思想政治教育的價值旨?xì)w。課程思政作為高校思想政治工作的重要組成部分，也是“大思政課”建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在課程思政教學(xué)的實踐過程中，學(xué)生通過不斷接受教師在課程中融入的思政教育理念，在知識的傳授中潛移默化地感受課程的育人價值，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展。課程思政建設(shè)需遵循學(xué)生成長規(guī)律，把握學(xué)生成長的“自然性”“社會性”和“發(fā)展性”特點。

其一，把握學(xué)生成長的“自然性”特點。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段，大學(xué)生的身心開始發(fā)生顯著的變化。具體表現(xiàn)在：獨立意識增強(qiáng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的成人感和獨立感，但情緒波動較大；自我認(rèn)識更加全面，開始進(jìn)行更加深入豐富的自我探索，但思想不太成熟；認(rèn)知結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，辯證邏輯思維能力增強(qiáng)，但辨別能力稍弱，對一些問題缺乏客觀理性公正的判斷，容易誤入歧途。因此，課程思政建設(shè)要把握學(xué)生成長的“自然性”特點，要圍繞、關(guān)照和服務(wù)學(xué)生，充分尊重學(xué)生的獨立思想，尊重他們的主動性、能動性和創(chuàng)造性。課程設(shè)計要聚焦學(xué)生的思想困惑和實際困難，尊重學(xué)生的需求，實施有針對性的個性化教學(xué)。課程教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的能力和專長，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生在自覺參與的過程中感知課程思政的獨特魅力。要創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法，充分運用數(shù)字化教學(xué)手段，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的思維特點，使學(xué)生能夠?qū)λ枷胝谓逃a(chǎn)生理解、認(rèn)同和共鳴。

其二，把握學(xué)生成長的“社會性”特點。馬克思認(rèn)為，歷史的主體是“現(xiàn)實的個人”，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[3]，“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”，“由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來（兩性關(guān)系、交換、分工），所以他們必然要發(fā)生互相關(guān)系?！比嗽谶@種互相關(guān)系中進(jìn)行社會生產(chǎn)實踐活動，產(chǎn)生了社會關(guān)系，因此，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。從馬克思主義關(guān)于“現(xiàn)實的個人”的經(jīng)典論述可以看出，社會性是人的本質(zhì)屬性，人的思想和行為無不受到社會環(huán)境和他人的影響。有著強(qiáng)烈自主意識和獨立思考能力的大學(xué)生，他們的成長也受到時代環(huán)境、社會形勢、教育氛圍、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展等諸多因素的影響，在成長過程中面臨著各種各樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這要求高校的思想政治工作要從學(xué)生的思想特點出發(fā)，在課程思政建設(shè)中，要從“育人”的本質(zhì)要求出發(fā)，以“人”的發(fā)展為根本目的，根據(jù)學(xué)生成長過程中的階段性特點，不斷地調(diào)整和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。應(yīng)致力于指導(dǎo)學(xué)生深刻理解世界及中國發(fā)展趨勢、中華特色與國際視野的對比、時代職責(zé)與歷史任務(wù)，以及將宏偉理想與實際行動相結(jié)合，在推動中華民族偉大復(fù)興過程中，實現(xiàn)個人與社會價值的和諧統(tǒng)一。

其三，把握學(xué)生成長的“發(fā)展性”特點。馬克思認(rèn)為，“人”并非僅處于思辨維度的“理想”概念，而是作為歷史編織者與劇中角色的雙重身份，在形成的“關(guān)系網(wǎng)”中展開的“有生命力的”社會實踐者[4]，“因為人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系，所以人在積極實現(xiàn)自己本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì)”。在馬克思看來，每一個“現(xiàn)實的個人”，都是在進(jìn)行著有意識、有目的的實踐活動，人在生活關(guān)系的拓展和轉(zhuǎn)變中，實現(xiàn)每個人的自由發(fā)展，從而實現(xiàn)一切人的自由發(fā)展。因此，課程思政建設(shè)要把握學(xué)生成長的“發(fā)展性”特點，將理想信念教育與科學(xué)探索精神結(jié)合起來，在追求學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實目標(biāo)中，對人的最高價值進(jìn)行尋求和探索，在課程的工具理性之外幫助學(xué)生看到課程的人文價值。

三、在教書育人與學(xué)生成長的統(tǒng)一中推進(jìn)課程思政建設(shè)

高等教育的核心使命在于德育先行，涉及教育目標(biāo)、方法及其服務(wù)對象等基本問題，構(gòu)成了課程思政建設(shè)的邏輯起點。實現(xiàn)這一使命，要求注重教師發(fā)展和學(xué)生成長的統(tǒng)一，實現(xiàn)教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的融合，專注于德育為先，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和繼承人。

“立德”源自《左傳》中的“三不朽”，強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的重要性。“立德”旨在培養(yǎng)堅定的理想信念、高尚的思想品德和良好的道德行為，是構(gòu)建社會主義核心價值觀的關(guān)鍵。而“樹人”側(cè)重于才能和技藝的培養(yǎng)，旨在培育具備高素質(zhì)、強(qiáng)能力、健全心智的人才，突出了技能和知識的

教育。

其一，服務(wù)于立德樹人目標(biāo)。高校應(yīng)圍繞立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)開展課程思政建設(shè)，激勵教師按照政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的要求提升自己，圍繞立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)來開展課程思政教學(xué)活動，將教書育人與學(xué)生成長規(guī)律相結(jié)合，將塑造修德明善的人格與培養(yǎng)格物致知的能力緊密結(jié)合，“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。[5]”打造一支師德高尚、作風(fēng)優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛的優(yōu)秀教師隊伍。首先，教師要明確教書育人是教師的職責(zé)和使命，知識學(xué)習(xí)只是課程的載體，價值塑造才是教育的目的。課程思政體現(xiàn)了高等教育對“育人為本”教育理念的回歸，是達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。教師要抓住學(xué)生成長的關(guān)鍵階段，即“拔節(jié)孕穗期”，引導(dǎo)他們確立人生的初步目標(biāo)，激發(fā)他們對知識的渴望和對真、善、美的追求，厚植家國情懷，強(qiáng)愛國志，踐報國行。其次，課程思政是落實立德樹人根本任務(wù)的實踐創(chuàng)新，教師要從立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，立足于“人的全面發(fā)展”理論，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知、情感、價值觀、信念的共同建構(gòu)，著力于知識拓展、能力提升、價值引導(dǎo)等多個方向，引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)習(xí)什么”的知識愿景轉(zhuǎn)向“為什么學(xué)習(xí)”的深度思考，形成對問題的全面探究意識，自發(fā)生成內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，最終實現(xiàn)由接受教育向自我教育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)個體自由而全面的發(fā)展。最后，教師在課程思政的教學(xué)中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生探索真理的渴望。在知識的推理和演繹中，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的理解力，體會到真理的力量，從而在探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的過程中，凝練出思想政治素養(yǎng)，體會到課程所蘊(yùn)含的隱藏在知識結(jié)構(gòu)背后的獨特價值。

其二，培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是課程思政建設(shè)的根本任務(wù)。馬克思指出，“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。[6]”新時代的大學(xué)生是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的參與者和主力軍。充分發(fā)揮自身的主觀能動性，從被動接受知識轉(zhuǎn)化為主動追求知識，探究知識背后的價值空間，實現(xiàn)對世界意義的追問，是每一個學(xué)生在個體成長中應(yīng)該積極面對和回應(yīng)的問題。首先，要引導(dǎo)學(xué)生弘揚修身克己和知行合一的精神。何謂修身克己，即用社會準(zhǔn)則和規(guī)范修煉、約束、克制自己的言行，自覺地遵守社會規(guī)范，修養(yǎng)自身良好品行的過程和境界。在《論語·述而》中，孔子言：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得?！痹诳鬃涌磥恚右⒅匦奚砜思?，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。但是“行”卻比“學(xué)”更為重要，“學(xué)”與“知”，最終要落實到“行”。修身的目的不僅是知識的獲取，更重要的是學(xué)以致用，身體力行，轉(zhuǎn)化成道德實踐，從而促成理想人格的完善。大學(xué)生要實現(xiàn)自我的全面發(fā)展，就要在修身克己和知行合一上下功夫，努力提高學(xué)識和品格修養(yǎng)，將正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐融合貫通。其次，要確立崇高的理想信念，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任，感悟時代、緊跟時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

其三，在課程中突出價值引領(lǐng)?！罢n程思政”強(qiáng)化了教書育人在新時代思想政治工作中的育人內(nèi)涵和價值屬性，把思想政治教育的渠道拓展為包括思政課在內(nèi)的所有課程，這就明確了所有教師的育人責(zé)任，所有教師都要自覺遵循教書育人宗旨和學(xué)生成長規(guī)律，并服務(wù)于立德樹人這個總目標(biāo)。所有課程在知識傳授的同時，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生明確使命擔(dān)當(dāng)。教師在教育教學(xué)過程中都應(yīng)該加強(qiáng)理想信念教育和社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，確保高校立德樹人根本目標(biāo)的實現(xiàn)。

結(jié)束語

總之，教師肩負(fù)著傳遞知識、啟迪智慧、塑造靈魂的重要職責(zé)。教師對于國家的繁榮、民族的復(fù)興以及人民的福祉起著至關(guān)重要的作用。課程思政是教書育人宗旨在課堂教學(xué)實踐中的生動體現(xiàn)，既夯實了學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識，使其具備進(jìn)入各行各業(yè)所需的技能和本領(lǐng)，又筑牢了學(xué)生的理想信念之基，使其成為明大德、守公德、嚴(yán)私德的社會主義建設(shè)者和接班人。推動課程思政建設(shè)，必須在遵循教書育人宗旨的前提下，以學(xué)生為中心，關(guān)注并服務(wù)于學(xué)生，遵循學(xué)生發(fā)展的自然規(guī)律，旨在提升其思想政治素養(yǎng)及人格的全面成熟，培養(yǎng)他們成為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的時代新人。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2]習(xí)近平：做黨和人民滿意的好老師：同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話[N].人民日報，2014-09-10（1）.

[3]馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：73.

[4]韓立新：新版《德意志意識形態(tài)》研究，[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：389.

[5]習(xí)近平在北京市八一學(xué)?？疾鞎r強(qiáng)調(diào)：全面貫徹落實黨的教育方針 努力把我國基礎(chǔ)教育越辦越好，人民日報[N]，2016-09-10（1）.

[6]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：329.

作者簡介：程玲（1981— ），女，漢族，湖北武漢人，湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，博士。

研究方向：思想政治教育。