孫貝貝

摘 ?要：德育是中職課程教學(xué)的重要組成部分，武德作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中職學(xué)生的德育發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。文章以中職學(xué)生為研究對(duì)象，重點(diǎn)從武德對(duì)中職學(xué)生德育的影響力和效能兩個(gè)角度進(jìn)行探討，以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目的，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提升，共同推動(dòng)武德教育的普及和發(fā)展，為培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬抛龀龇e極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生;德育;武德

立德樹人作為新時(shí)代教育工作的核心使命，為教育事業(yè)指明了新的發(fā)展方向。中職教育工作者應(yīng)積極響應(yīng)，將立德樹人的理念深度融入學(xué)科教學(xué)中，重視并推進(jìn)德育工作的實(shí)施，致力于構(gòu)建全面完善的德育體系，確保在德育實(shí)踐中全面提升中職學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、武德的內(nèi)涵

武德的內(nèi)涵隨時(shí)代變遷而發(fā)展。自新中國(guó)成立以來(lái)，武術(shù)領(lǐng)域融入了眾多新元素，武德內(nèi)涵亦逐漸拓展，其核心精神主要圍繞愛國(guó)精神、尊師重道以及尚德自強(qiáng)等思想而展開。在當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與培育過(guò)程中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為重要任務(wù)。因此，武術(shù)教育被賦予了新的使命。為此，教育部將武術(shù)列為重點(diǎn)項(xiàng)目，并推動(dòng)其融入校園教育中。在新形勢(shì)下的武德，是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，形成的多維度德育思想與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合體。

二、武德與德育之間的邏輯關(guān)系

武德與德育之間的邏輯關(guān)系可視為部分與整體的關(guān)系，即德育體系涵蓋了武德教育。道德是一種整合了價(jià)值觀、心理活動(dòng)和行為規(guī)范的體系，以善惡為基準(zhǔn)，并通過(guò)人的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗以及社會(huì)輿論等維系。在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)道德內(nèi)涵中，儒家文化占據(jù)重要地位，而武德則具體體現(xiàn)了道德在武術(shù)領(lǐng)域的特色。

三、武德在中職學(xué)生德育中的影響力

（一）促進(jìn)學(xué)生心理健康

確保中職學(xué)生在健康的心態(tài)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)是德育工作的核心目標(biāo)之一。武德融入中職教育體系，能夠有效指導(dǎo)學(xué)生正確區(qū)分是非，保持心理的健康狀態(tài)，從而塑造健全的人格。武德教育的實(shí)施使學(xué)生形成正確的武德觀念，通過(guò)武德評(píng)價(jià)，引發(fā)學(xué)生的武德情感體驗(yàn)，培育學(xué)生的武德意志力。學(xué)生將學(xué)會(huì)如何控制自己，如何堅(jiān)持，如何保持獨(dú)立以及如何果斷決策。這些體驗(yàn)都是學(xué)生心理狀態(tài)逐步優(yōu)化的表現(xiàn)。同時(shí)，武德教育構(gòu)建了學(xué)生的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)機(jī)制，激發(fā)了學(xué)生對(duì)武德學(xué)習(xí)的興趣，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，確保了武德學(xué)習(xí)的高質(zhì)量和持續(xù)發(fā)展。因此，武德活動(dòng)的開展為學(xué)生以更佳狀態(tài)投入中職學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件，為維持學(xué)生心理健康狀態(tài)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）規(guī)范學(xué)生言行舉止

在中職學(xué)生的武術(shù)道德修養(yǎng)教育中，武德規(guī)范的學(xué)習(xí)占據(jù)重要地位。通過(guò)學(xué)習(xí)武德規(guī)范，學(xué)生能夠深刻理解必須嚴(yán)格依照相應(yīng)的規(guī)范進(jìn)行自我管理和自我控制。作為教師，應(yīng)當(dāng)以身作則，將武德規(guī)范融入日常的教育教學(xué)行為中，引導(dǎo)學(xué)生深入理解武術(shù)禮儀的內(nèi)涵，并在相關(guān)活動(dòng)中按照禮儀要求規(guī)范自己的言行。

首先，中職學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)、參與武術(shù)比賽以及運(yùn)用武術(shù)技能時(shí)，必須遵循相應(yīng)的禮儀規(guī)范，包括禮節(jié)、禮貌、儀表以及儀式行為等。這些規(guī)范是社會(huì)生活中必須遵循的行為準(zhǔn)則，學(xué)生在不同的場(chǎng)合應(yīng)根據(jù)具體情況遵循相應(yīng)的規(guī)范。通過(guò)武術(shù)合規(guī)的思想引導(dǎo)，使學(xué)生正確理解并遵守這些規(guī)范，以文明禮貌、遵守秩序?yàn)樽约旱难孕信e止基準(zhǔn)。

其次，通過(guò)武德教育，有利于提升中職學(xué)生在處理與他人關(guān)系時(shí)的道德修養(yǎng)。武德行為是俠義精神的外在體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出的見義勇為、伸張正義、樂于奉獻(xiàn)、樂于合作、堅(jiān)守諾言等行為，都是對(duì)他人產(chǎn)生積極影響的表現(xiàn)。在武德的熏陶下，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)換位思考，將武德行為融入自己的日常行為中，不斷提升武德教育的價(jià)值，并有效預(yù)防欺凌行為的發(fā)生。

最后，通過(guò)武德與武技的結(jié)合，能引導(dǎo)學(xué)生形成良好的體形和身體姿態(tài)。在武德教育的引導(dǎo)下，學(xué)生的精神風(fēng)貌得以提升，體形更加健康，身體素質(zhì)不斷增強(qiáng)，個(gè)人氣質(zhì)也逐步塑造出來(lái)。無(wú)論是在站姿、坐姿還是走姿，學(xué)生都能以正確的姿態(tài)應(yīng)對(duì)，從而展現(xiàn)出良好的精氣神。

（三）提升學(xué)生的自信和自律能力

在新課程改革的推動(dòng)下，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)已成為教育領(lǐng)域的重要議題。在武德教育的實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生只有具備一定的自我信心和自我管理能力，才能有效推動(dòng)自主學(xué)習(xí)的進(jìn)程。對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的教師而言，借助武德對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)著重幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)自信，讓學(xué)生深刻理解自我管理能力對(duì)提升學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵作用。在德育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)針對(duì)部分自卑心理較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行武德的引導(dǎo)與熏陶，幫助學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)與愉悅感。經(jīng)過(guò)武德教育的培養(yǎng)，不少原本缺乏自信心的學(xué)生在課堂教學(xué)中能夠大膽發(fā)言，積極參與同學(xué)間的討論與辨析;同時(shí)，一些原本較為調(diào)皮的學(xué)生也在武德教育的熏陶下逐漸增強(qiáng)了自我管理能力，進(jìn)而激發(fā)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，顯著提升了課堂教學(xué)的效率。

（四）實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提升

武德是武術(shù)的精髓與靈魂，其深厚的根基源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，它以儒家思想為思想基石，巧妙地融合了道家、佛家、墨家等多元文化，形成了一個(gè)獨(dú)特的思想體系。同時(shí)，武德還積極吸納現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充滿了時(shí)代氣息。因此，中職學(xué)生武德教育的實(shí)施，對(duì)提升學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感

武德不僅是一種個(gè)人的道德修養(yǎng)，它還與國(guó)家的榮譽(yù)、民族的尊嚴(yán)緊密相連。武德強(qiáng)調(diào)的忠誠(chéng)、勇敢、正義等品質(zhì)，與愛國(guó)主義的精神是高度一致的。在中職學(xué)生的武德教育中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，讓學(xué)生深刻理解武術(shù)不僅僅是一種技能，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。通過(guò)學(xué)習(xí)武德，學(xué)生會(huì)更加珍惜和尊重國(guó)家的榮譽(yù)，愿意為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，武德教育還能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化，承載著傳承和發(fā)揚(yáng)的重要使命。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握武術(shù)技能的同時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)武術(shù)文化的責(zé)任。學(xué)生應(yīng)積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，將武術(shù)文化傳遞給更多的人，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

四、武德在中職學(xué)生德育中的效能發(fā)揮策略

（一）以說(shuō)服的方式深化武德理解

說(shuō)服教育作為一種廣泛采用的教育手段，在德育實(shí)踐中占據(jù)重要地位。在中職武術(shù)教育中，教師尤其應(yīng)重視通過(guò)說(shuō)服教育的方式，推動(dòng)武德的深度滲透，使學(xué)生全面、深刻地理解武德的內(nèi)涵，并將其內(nèi)化于心、外化于行。以中職武術(shù)沖拳項(xiàng)目為例，學(xué)生在完成高強(qiáng)度訓(xùn)練后，身心疲憊，此時(shí)易產(chǎn)生以力量展示為目標(biāo)的練習(xí)心態(tài)。教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在練習(xí)中表現(xiàn)出過(guò)于激烈的動(dòng)作，甚至出現(xiàn)傷害事故，如流鼻血等情況，而周圍學(xué)生卻對(duì)此表現(xiàn)出贊賞的態(tài)度。面對(duì)這種情況，武術(shù)教師應(yīng)及時(shí)介入，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作的目的并非僅僅展示力量，而是培養(yǎng)自我保護(hù)能力、強(qiáng)健體魄以及學(xué)會(huì)保護(hù)他人。在武術(shù)的練習(xí)和切磋中，展現(xiàn)出良好的武德至關(guān)重要，這是學(xué)習(xí)武術(shù)的基本出發(fā)點(diǎn)。若缺乏這一認(rèn)知，武術(shù)學(xué)習(xí)便失去了其真正的意義。通過(guò)教師的及時(shí)引導(dǎo)和教育，學(xué)生會(huì)迅速認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，并向教師道歉，承諾今后將更加注意自己的行為。這一案例充分展示了說(shuō)服教育在武德滲透中的重要作用，只有使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)武德的價(jià)值，才能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的武術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣。

（二）建立獎(jiǎng)懲機(jī)制，深化武德教育

將武德精神融入日常德育實(shí)踐的過(guò)程中，教師應(yīng)構(gòu)建一套完善的獎(jiǎng)懲機(jī)制。對(duì)積極踐行武德、嚴(yán)于律己的學(xué)生，應(yīng)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰;而對(duì)違反武德原則、行為不端的學(xué)生，則必須予以適當(dāng)?shù)膽吞帯＿@種獎(jiǎng)懲分明的教育方式有助于營(yíng)造更為理想的武德教育氛圍。以中職武術(shù)教學(xué)為例，若某學(xué)生在日常訓(xùn)練中能恪守武德規(guī)范，即便在競(jìng)技場(chǎng)上占有明顯優(yōu)勢(shì)，仍能以尊重的態(tài)度對(duì)待對(duì)手，甚至在對(duì)手受挫時(shí)伸出援手，那么在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)對(duì)該學(xué)生表現(xiàn)出的武德精神給予高度評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)。此舉不僅能彰顯武德的正面影響力，還能激勵(lì)其他學(xué)生積極學(xué)習(xí)并踐行武德。反之，對(duì)日常生活中出現(xiàn)的欺負(fù)同學(xué)、行為不文明、違反武德原則的行為，教師應(yīng)依據(jù)嚴(yán)重程度制訂相應(yīng)的懲處措施，確保獎(jiǎng)懲機(jī)制在武德教育中發(fā)揮實(shí)效。在實(shí)施懲處時(shí)，教師必須審慎考慮懲處方式和程度，既要體現(xiàn)教育意義，又要避免過(guò)度懲罰，以充分發(fā)揮出武德教育的積極作用。

（三）有效樹立榜樣，深化武德教育的實(shí)施

榜樣對(duì)學(xué)生具有顯著的激勵(lì)作用。因此，在中職武德教育活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)精心挑選合適的典范，以鼓勵(lì)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，從而更好地理解和內(nèi)化武德精神。一方面，教師可以利用影視作品中的武俠形象和紅軍形象作為典范，引導(dǎo)學(xué)生觀看相關(guān)影視作品，使學(xué)生深入思考角色在特定情境下做出選擇的原因，進(jìn)而幫助學(xué)生正確理解武德教育的深層含義。在挑選榜樣時(shí)，教師應(yīng)確保這些形象能夠正面展現(xiàn)武德精神，如忠誠(chéng)、勇敢、公正、自律等。同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解這些形象背后的價(jià)值觀和精神追求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這些品質(zhì)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性和實(shí)踐價(jià)值，使學(xué)生可以更直觀地感受武德精神的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

另一方面，教師應(yīng)在學(xué)生中發(fā)掘?qū)⑽涞吕砟钊谌肴粘Ｉ畹牡湫屠?。這些示范學(xué)生可能在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面表現(xiàn)出色，他們的行為能夠生動(dòng)地展示武德精神在實(shí)際行動(dòng)中的體現(xiàn)。教師應(yīng)及時(shí)對(duì)這些學(xué)生的優(yōu)秀行為進(jìn)行肯定和表?yè)P(yáng)，通過(guò)舉辦表彰活動(dòng)、分享會(huì)等形式，讓其他學(xué)生了解并學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過(guò)這種方式，榜樣在學(xué)生中的激勵(lì)作用將得到充分發(fā)揮，學(xué)生將更加積極地參與中職武德教育活動(dòng)中來(lái)，深入理解并內(nèi)化武德精神。同時(shí)，這也將有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生的全面發(fā)展和未來(lái)職業(yè)生涯奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）注重武德課程體系構(gòu)建，優(yōu)化武德教育方式

為確保武德教育在中職德育體系中的有效融入，學(xué)校應(yīng)著力構(gòu)建完善的武德課程體系，實(shí)現(xiàn)教育資源的合理配置，不斷優(yōu)化武德教育方式，以提升教育效果。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一方面，學(xué)校可以成立武德課程體系構(gòu)建小組，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家，就中職學(xué)校武德教育目標(biāo)、方式及課程體系等議題進(jìn)行深入研討，并結(jié)合各校武德教育資源分布特點(diǎn)，科學(xué)構(gòu)建校本課程體系，確保武德教育工作的有序進(jìn)行。另一方面，武德教師在授課過(guò)程中應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)，積極引入小組合作、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、微課及多媒體教學(xué)等模式，使中職學(xué)生更深入地理解武德內(nèi)涵，從而持續(xù)提升武德教育的綜合效果。

（五）建立完善武德評(píng)價(jià)體系，優(yōu)化武德教育過(guò)程

在推進(jìn)武德教育的過(guò)程中，學(xué)校必須重視武德評(píng)價(jià)體系的建立，對(duì)中職武德教育的效果和科學(xué)性進(jìn)行全面評(píng)估和研究，形成詳盡的評(píng)估報(bào)告，以便及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師的教學(xué)情況。這樣，在未來(lái)的武德教育教學(xué)中，教師可以根據(jù)實(shí)際需要做出針對(duì)性的調(diào)整，從而提高武德教育的整體效果。具體而言，一方面，學(xué)校應(yīng)積極構(gòu)建武德評(píng)價(jià)體系，引入多元化的武德教育評(píng)價(jià)指標(biāo)，包括武德內(nèi)涵的理解、武德理念的認(rèn)知、武德理念的貫徹執(zhí)行以及武德素養(yǎng)等，確保從多個(gè)角度全面評(píng)估武德活動(dòng)的開展情況，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果。這樣，武德評(píng)價(jià)系統(tǒng)才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。另一方面，在獲得武德評(píng)價(jià)結(jié)果后，中職學(xué)生和武德教育工作者都需要反思自身在武德素養(yǎng)或教育方面存在的不足，深入剖析原因，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)化武德教育或?qū)W習(xí)過(guò)程，進(jìn)一步提升武德評(píng)價(jià)系統(tǒng)的效能。通過(guò)這些措施的實(shí)施，可以營(yíng)造出良好的武德教育氛圍，實(shí)現(xiàn)武德教育系統(tǒng)整體效益的最大化。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代應(yīng)重視職業(yè)教育改革，正確理解武德在德育中的多維效能，采取有效措施整合武德與德育，形成完善的武德教育體系。這樣，中職學(xué)生在理想的教育環(huán)境下，能正確理解武德內(nèi)涵，將武德精神融入日常生活，使其成為素養(yǎng)和能力成長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，武德教育工作者應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)者作用，開展多樣化的武德教育活動(dòng)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。學(xué)校也應(yīng)發(fā)揮自身效能，構(gòu)建武德教育環(huán)境，形成健全的投入機(jī)制，實(shí)現(xiàn)武德與德育的有機(jī)整合。

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（責(zé)任編輯：向志莉）