周萍

[摘? 要] 隨著影視行業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的文學(xué)作品被搬上熒屏并收獲較好的口碑。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行影視化改編的過程中，編劇不僅要對(duì)原著有所繼承，還要對(duì)文本進(jìn)行取舍與改編。本文以陜西作家陳彥的小說《裝臺(tái)》及其同名電視劇為例，詳細(xì)分析電視劇在改編的過程中對(duì)原著的繼承與創(chuàng)新以及局限與啟示，進(jìn)一步探討文學(xué)作品影視化發(fā)展過程中的受困與突圍。

[關(guān)鍵詞] 《裝臺(tái)》? 文學(xué)影視化? 改編

[中圖分類號(hào)] I207.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）10-0108-04

由茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、陜西作家陳彥的長(zhǎng)篇小說《裝臺(tái)》改編的同名電視劇，一經(jīng)播出便受到廣泛好評(píng)。作家陳彥是地道的陜西人，曾在陜西省戲曲研究院工作，對(duì)和舞臺(tái)相關(guān)的工作深有體會(huì)。小說的創(chuàng)作取材于現(xiàn)實(shí)生活，為讀者真實(shí)地塑了裝臺(tái)人這一群體。小說是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，編劇馬曉勇和導(dǎo)演李少飛做了大量功課，既遵從了原著，又有新的創(chuàng)造。

一、電視劇對(duì)原著中人物形象和地域文化的呈現(xiàn)

電視劇《裝臺(tái)》延續(xù)了原著中的地域文化和主要的人物形象，故事的發(fā)生地還原了原著中西安的城中村，再現(xiàn)了刁順子、蔡素芬和刁菊花等主要人物的生活場(chǎng)景和以順子為首的裝臺(tái)團(tuán)隊(duì)的工作日常。陜味十足的陜普方言、秦腔、特色美食以及西安地標(biāo)性建筑，為觀眾呈現(xiàn)出一座充滿活力的現(xiàn)代化城市。

1.鮮明的人物群像

小說開篇“順子還是叼空，把第三個(gè)老婆娶回來(lái)了”[1]一句，引出了下文順子和女兒刁菊花的家庭矛盾。順子是裝臺(tái)人，所謂裝臺(tái)，就是通過體力勞動(dòng)在舞臺(tái)上布置出一個(gè)故事的典型環(huán)境來(lái)。依靠出賣苦力生存的順子把自己的身份放得很低，見了人總是點(diǎn)頭哈腰，賠著笑臉聽人使喚，即便面對(duì)自己的女兒也一味卑微忍讓，敢怒不敢言，最多也就嘟囔一句：“啥東西！”在家庭中，順子越來(lái)越感覺自己對(duì)家庭缺乏掌控能力，以至于親女兒菊花看不上他，養(yǎng)女韓梅被菊花逼得離家出走，素芬因不想重蹈往日覆轍也離開了這個(gè)家；在工作中，他不僅要滿足導(dǎo)演的無(wú)理要求，還要低三下四地去討工資、為手下兄弟收拾爛攤子。家庭和工作的不如意使順子苦不堪言。

劇中的刁順子，每天蹬著三輪車穿梭在西安的大街小巷，表現(xiàn)出樂觀向上的精神面貌，他對(duì)自己的職業(yè)抱有榮譽(yù)感，認(rèn)為自己的工作也是一種藝術(shù)。這樣的認(rèn)知使他即便面對(duì)生活的種種艱辛也從不抱怨，在默默勞動(dòng)的同時(shí)也賦予了勞動(dòng)更高精神層面的意義。他用圓滑幽默的方式和鐵主任周旋，替墩墩受罰，因性格中的仁義，他照顧大雀兒的妻女，報(bào)答自己的老師和身患重病的哥哥。電視劇中，刁順子的形象和性格都發(fā)生了變化，電視劇淡化處理了小說中順子的軟弱性格，在繼承原著人物美好品質(zhì)的同時(shí)，還增添了一份對(duì)生活的積極熱情，給觀眾帶來(lái)很強(qiáng)的感染力。

除了主角刁順子，潑辣任性又善良仗義的菊花、美麗善良又命途多舛的蔡素芬、執(zhí)拗又癡情的三皮、為了給女兒治臉拼命工作最后累倒的大雀兒、經(jīng)?？丝垩b臺(tái)工人工錢想辦法給自己謀私利的鐵扣、把房子全都租出去自己卻睡在車?yán)锬錾剖聻榇迕袼唤獾暮诳偂總€(gè)鮮活的人物形象都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，給觀眾留下了深刻的印象。“電視劇《裝臺(tái)》總體來(lái)講遵從了原著精神，小說中小人物的命運(yùn)，他們的挫折、韌性、奮斗精神都在。”[2]每一個(gè)小人物都是平凡世界里的一個(gè)縮影，因?yàn)檫@些普通人的存在才構(gòu)成了充滿煙火氣的人世間。

2.特色的地域文化

“西安是一座非常美麗的城市，它的歷史文化、旅游、飲食以及秦腔文化和其他多元的現(xiàn)代文化，構(gòu)成了這樣一座非常美麗的城市?！盵3]隨著劇情的展開，大雁塔、鐘鼓樓、城墻、永寧門等具有地標(biāo)意義的建筑呈現(xiàn)在觀眾的視野中，涼皮、羊肉泡饃、胡辣湯、油潑面、臊子面、褲帶面、酸湯餃子、蕎面饸絡(luò)這些具有代表性的陜味美食頻頻出現(xiàn)、輪番上場(chǎng)，觀眾仿佛將整個(gè)西安古城轉(zhuǎn)了個(gè)遍，將美食吃了個(gè)遍。電視劇繼承了小說中陜西方言的語(yǔ)言特色。陜西方言特有的幽默感也為電視劇增添了不少喜劇色彩，加強(qiáng)了觀眾對(duì)陜西的文化記憶，如“咥”（吃）、“哈慫”（壞人）、“諞”（聊）等，幽默風(fēng)趣的陜西方言沖淡了裝臺(tái)人生活的艱辛，體現(xiàn)了陜西人的豪放爽快。無(wú)論是方言美食還是建筑秦腔，該劇潛移默化地讓觀眾感受到了這座城市獨(dú)有的文化氛圍與歷史底蘊(yùn)。

二、電視劇對(duì)原著中人物形象和故事情節(jié)的改編與創(chuàng)新

電視劇在改編過程中不僅高度還原了小說中的主要人物，還對(duì)一些人物形象做了大幅度的調(diào)整。以刁菊花為例，原著中她刁蠻惡毒，劇中則是面冷心善。編劇也重新塑造了疤叔和三皮的形象，創(chuàng)造出二代、手槍、黑總和大明星丹丹等原著中沒有的人物，他們個(gè)性鮮明、喜劇性強(qiáng)，大大豐富了電視劇的趣味性。此外，電視劇對(duì)小說的部分情節(jié)也做出了相應(yīng)的調(diào)整與改編，更多地向觀眾呈現(xiàn)出生活中溫情的一面。

1.對(duì)人物的重塑與創(chuàng)造

作家在通過刁菊花的形象折射出當(dāng)今社會(huì)一些青年人扭曲的價(jià)值觀，面對(duì)命運(yùn)的不公或自身遭遇的不幸，他們不愿意通過自己的力量改變命運(yùn)與命運(yùn)抗?fàn)帲沁x擇自暴自棄、怨天尤人，一味地消極沉淪。菊花這類人一面為了滿足自己的虛榮心追求物質(zhì)利益，一面不尊重自己靠踏實(shí)勞動(dòng)獲得合法收入的父母，甚至責(zé)怪他們沒有能力給自己創(chuàng)造出優(yōu)渥的物質(zhì)條件，這種行為與他們誠(chéng)實(shí)本分、省吃儉用、靠腳踏實(shí)地的勞動(dòng)獲取報(bào)酬的父母形成了鮮明的對(duì)比。

作家在接受采訪時(shí)對(duì)劇中菊花形象的改編給予了肯定的評(píng)價(jià)：“社會(huì)過度崇拜物質(zhì)，表面看是一種光鮮，但這種光鮮會(huì)撕裂很多家庭，撕裂很多感情，讓人性變得乖張、怪誕，甚至窮兇極惡。我也是這么多年在關(guān)注底層人的過程中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，所以決絕地寫了刁菊花這么一個(gè)人物。但是電視劇畢竟更為大眾，需要對(duì)這個(gè)人物做調(diào)整，既保留了她凌厲的一面，也有作為女兒的溫暖，還有對(duì)父親的逐漸理解，挺好的。編劇、導(dǎo)演和這個(gè)演員都有新創(chuàng)造?！盵2]電視劇在改編的過程中對(duì)菊花的形象予以柔化處理。從外表上看，劇中的菊花一改小說中的丑陋土氣，頂著一頭大波浪，打扮時(shí)髦，身材高挑纖細(xì)；從性格上看，小說中的菊花脾氣古怪，誰(shuí)也摸不透，動(dòng)不動(dòng)就摔東西罵人，有任何的不順心都要弄得家里雞飛狗跳不得安寧，她想盡一切辦法趕走蔡素芬和韓梅，殘忍地將韓梅的愛狗殺害，甚至不惜以死相逼，絕情到毫無(wú)道德底線。劇中的菊花雖然也性格強(qiáng)勢(shì)、嘴巴不饒人，但內(nèi)心深處有柔軟的一面，她收養(yǎng)了被疤叔打傷的小黑狗，未婚先孕遭到村里人議論攻擊時(shí)，蔡素芬用身體護(hù)住她，這一行為喚起了菊花內(nèi)心深處最柔軟的部分，她馬上給蔡素芬道歉，并且在蔡素芬離家出走后挺著大肚子滿街尋找蔡素芬。從結(jié)局來(lái)看，小說中的菊花為了改變自己的丑陋相貌，不惜利用“過橋米線”譚道貴的財(cái)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己去韓國(guó)的整容夢(mèng)，譚道貴因制販假酒被判刑，菊花的整形手術(shù)終因美容針跟不上不得不“鳳還巢”了。劇中的菊花有了更好的歸宿。因此，電視劇對(duì)刁菊花這一人物形象的改編既符合觀眾的心理期待，也傳遞了人們向善向美的共同認(rèn)知。

小說中的疤子叔在村里開設(shè)賭場(chǎng)，在十幾歲為家里分紅薯缺斤少兩與生產(chǎn)隊(duì)過秤的會(huì)計(jì)大打出手，當(dāng)時(shí)被劃破了臉，從此便留下了這道疤痕。疤子叔瞧不起順子，管順子要刁大軍的賭債也不忘挖苦順子沒活出個(gè)人樣來(lái)。刁大軍欠下賭債后消失得無(wú)影無(wú)蹤，疤子叔每天都來(lái)順子家上門討債，直到刁大軍病危被順子接回村，疤子叔追討這筆賭債依舊絲毫不懈怠，來(lái)到順子家眼睛死盯著刁大軍身上的首飾，最終卸下了刁大軍手上的玉鐲和戒指才揚(yáng)長(zhǎng)而去。小說中的疤子叔從始至終都是一個(gè)認(rèn)理認(rèn)債不認(rèn)情的冷漠形象。電視劇對(duì)這個(gè)人物形象的改動(dòng)較大，冷漠自私的疤子叔變成了村民口中受人尊敬的八叔，并增加了八叔和八嬸喜劇似的日常情節(jié)。八叔面冷心善、樂于助人且滑稽幽默，臉上的疤是被菊花劃破留下的，和前妻離婚后住在一個(gè)院里卻時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心她的一舉一動(dòng)，劇團(tuán)演出缺少觀眾，順子請(qǐng)其出面幫忙，他以不去就漲房租為由發(fā)動(dòng)所有租客去充當(dāng)觀眾……劇中八叔的這些行為多了一份與他外表不相符的幽默感，增加了人物的喜感，活躍了劇情氣氛。

二代本是原著中沒有的人物。在劇中，他父親是煤老板，自己經(jīng)營(yíng)一家飯店，常掛在嘴邊的一句話就是“光有錢沒人脈啥都不頂”。他熱愛秦腔藝術(shù)，最大的夢(mèng)想就是能登臺(tái)表演，因此經(jīng)常去劇團(tuán)幫閑，卻一直沒有登臺(tái)的機(jī)會(huì)。面對(duì)脾氣火爆的菊花，他依然愿意被她隨叫隨到，因?yàn)樗芸吹骄栈ü亲永锏纳屏?。這個(gè)角色之所以受到觀眾的喜愛，一方面是演員本身表現(xiàn)出了二代身上那種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，他?；^的一面賦予了角色更多的青春氣息。另一方面，二代并沒有因?yàn)樽约旱募耶a(chǎn)豐厚而肆意揮霍，也沒有選擇走捷徑，而是通過自己的努力堅(jiān)持自己的秦腔夢(mèng)，也暗示了秦腔藝術(shù)依然是后繼有人的。因此，二代這一人物形象的創(chuàng)造對(duì)于整部電視劇而言是非常成功的。

2.對(duì)情節(jié)的調(diào)整與改編

小說中多次提到了“螞蟻搬家”，隨著情節(jié)的不斷發(fā)展與主人公順子的生活處境交相呼應(yīng)。第一次出現(xiàn)是在開篇第一節(jié)的末尾，通過順子的視角觀察螞蟻搬家；第二次是在小說的十三節(jié)末尾，再次提到順子和素芬一起在塬上看螞蟻搬家；第三次描寫螞蟻搬家出現(xiàn)在第二十九節(jié)末尾；第四次提到螞蟻是在小說第六十五節(jié)，順子做夢(mèng)夢(mèng)見周圍的人都變成了螞蟻，被螞蟻們那種遵守秩序、團(tuán)結(jié)互助的精神所打動(dòng)；小說中最后一次關(guān)于螞蟻搬家情節(jié)的描寫出現(xiàn)在第八十節(jié)，也就是整部小說的結(jié)尾。

這幾段描寫螞蟻的意象穿插在小說的情節(jié)中，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，以此來(lái)隱喻裝臺(tái)人的生活。那些負(fù)重前行卻又堅(jiān)定的螞蟻，隱喻了順子和所有裝臺(tái)人，小說最后順子對(duì)螞蟻精神的敬佩充分證明了他對(duì)自己工作的肯定。

陳彥在《皆因無(wú)法忘卻的那些記憶》一文中寫道：“小說說到底是講生活，他們?cè)谏?，在用給別人裝置表演舞臺(tái)的方式討生活。他們永遠(yuǎn)不可能登臺(tái)表演，但他們與表演者息息相關(guān)。當(dāng)然，為人裝臺(tái)，其本身也是一種生命表演，也是一種人生舞臺(tái)，他們不因自己永遠(yuǎn)處身臺(tái)下，而對(duì)供別人表演的舞臺(tái)持身不敬，甚或砸場(chǎng)、塌臺(tái)、使壞。不因自己生命渺小，而放棄對(duì)其他生命的溫暖、托舉與責(zé)任，尤其是放棄自身生命演進(jìn)的真誠(chéng)、韌性與耐力。他們永遠(yuǎn)不可能上臺(tái)，但他們?cè)谂_(tái)下的行進(jìn)姿態(tài)，在我看來(lái)，是有著某種不容忽視的莊嚴(yán)感的。”作家看待裝臺(tái)人，就如同順子看螞蟻一樣。電視劇中雖未展示這一細(xì)節(jié)，導(dǎo)演卻通過順子之口道出了：“人不管做什么，都是在給別人裝臺(tái)，你服務(wù)我，我服務(wù)你?！薄把b臺(tái)”在這里有了更多衍生含義，人世間的每個(gè)人都是裝臺(tái)人，你為他人遮風(fēng)擋雨，在你看不見的地方，也會(huì)有人為你默默付出，這是一種基于人與人之間的相互幫襯與成全，也是當(dāng)今社會(huì)最為寶貴的品質(zhì)之一。

三、電視劇改編的局限與啟示

《裝臺(tái)》這部劇一經(jīng)播出便實(shí)現(xiàn)了收視率和口碑的雙豐收，作家陳彥在接受采訪的過程中也肯定了該劇整體上對(duì)原著精神的遵從，并坦言由于受眾群體、市場(chǎng)規(guī)律的不同，小說與影視劇的創(chuàng)作規(guī)律也不盡相同。但不可否認(rèn)的是，相較于小說和現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，某些情節(jié)的創(chuàng)作與改編還需要進(jìn)一步推敲，在迎合觀眾的審美愛好與心理期待的同時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)弱化現(xiàn)實(shí)生活中殘酷嚴(yán)峻的一面，過多溫情的呈現(xiàn)消解了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)色彩。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的普通小人物來(lái)說，有很多事情他們無(wú)法改變。正如小說的結(jié)局，順子將周桂榮母女迎進(jìn)家門，呼應(yīng)了小說開篇順子將蔡素芬?guī)Щ丶視r(shí)的情景，小說的開放式結(jié)局引發(fā)讀者對(duì)順子今后生活的種種猜想，這既是電視劇對(duì)改編文學(xué)作品的局限之處，也是文學(xué)作品給影視劇改編帶來(lái)的啟示。

電視劇《裝臺(tái)》最有價(jià)值的啟示在于其消解了小說中的悲劇色彩，成功地將原著中現(xiàn)實(shí)悲情的一面進(jìn)行了浪漫化的改編。小說和電視劇都是以主人公順子的家庭和工作兩條線索展開敘事的，不同的是，小說中順子的結(jié)局讓人唏噓，二女兒韓梅和第三任妻子素芬相繼離開，菊花在譚道貴被判刑后帶著一張整容失敗的臉又回到家中，恢復(fù)了往日那種不讓人安生的作風(fēng)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周桂榮的存在質(zhì)問順子是不是又找了女人時(shí)，這次順子不再瞻前顧后地?fù)?dān)心菊花脾氣上來(lái)，而是肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。雖然順子在面對(duì)家庭面對(duì)菊花時(shí)硬氣了一些，不再像之前那樣委曲求全，但讀者根據(jù)結(jié)局不難猜測(cè)，順子今后和菊花又共處在一個(gè)屋檐下，少不了吵鬧折騰。而電視劇的結(jié)局幾乎是大團(tuán)圓式的，圍繞在順子、菊花、蔡素芬、韓梅、二代和譚道貴等人身上的矛盾都一一得以化解。小說中順子的大哥刁大軍、小學(xué)老師朱老師和裝臺(tái)兄弟大吊相繼離世，劇中既消解了這些人物逝世時(shí)的悲劇色彩又對(duì)主題進(jìn)行了升華，導(dǎo)演通過平行蒙太奇的方式，讓鏡頭在菊花生產(chǎn)和刁大軍離世的畫面中切換，新生命的降臨和逝去生命的離開使觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了新的思考和感悟。

四、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)作品的影視化改編，既是對(duì)文學(xué)作品的宣傳，又為影視行業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的活力。通過電視這種媒介的傳播擴(kuò)大了受眾群體的范圍，扎根群眾，面向生活，契合當(dāng)下的時(shí)代背景，弘揚(yáng)當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的主旋律與主流價(jià)值觀。文學(xué)作品與影視化改編在特定的時(shí)代背景下相互交流、相輔相成，為推動(dòng)社會(huì)文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

從普通老百姓的日常生活中汲取靈感，一直以來(lái)都是國(guó)產(chǎn)電視劇所堅(jiān)持的主流創(chuàng)作方向。正如作家陳彥所說：“生命都需要訴說?！背錆M陜味兒的電視劇《裝臺(tái)》的出現(xiàn)，在人物群像的塑造、地域文化的呈現(xiàn)與主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)等方面為國(guó)產(chǎn)影視劇的發(fā)展提供了新的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與參考模式，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的使命與擔(dān)當(dāng)。

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（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）