殖民主義
- 康拉德《黑暗的心》顏色詞與作者對(duì)殖民主義的態(tài)度
了作者對(duì)當(dāng)時(shí)殖民主義和復(fù)雜人性的思考。在小說中，作者頻繁的使用顏色詞，如黑色，白色，對(duì)小說劇情的發(fā)展和情緒的渲染起了關(guān)鍵作用，而這些顏色詞與小說中的殖民主義又密切相關(guān)，在黑與白的交替運(yùn)用中，讀者好像可以從中揭開西方殖民主義真正的面紗。其中作者對(duì)殖民主義和人性的質(zhì)疑態(tài)度使其區(qū)別于其他小說，被稱為英語創(chuàng)作的最優(yōu)秀的幾部中篇小說之一。而在1976年，來自尼日利亞的小說家奇努瓦·阿切比（Chinua Achebe）發(fā)表了題為《非洲的一種形象———論康拉德〈黑暗的心
文學(xué)教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 西方電子游戲中能源議題的程序修辭研究
達(dá)出了明確的殖民主義、新自由主義的立場(chǎng)。盡管在游戲敘事層面展現(xiàn)出了一定的環(huán)保主義傾向，但其程序修辭仍以當(dāng)代資本主義核心意識(shí)形態(tài)為內(nèi)核。嵌入特定意識(shí)形態(tài)的電子游戲可以通過大眾文化的全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)形成全球性傳播，為特定的議程服務(wù)。中國(guó)應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)電子游戲產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管、引導(dǎo)與投入，增強(qiáng)中國(guó)電子游戲產(chǎn)業(yè)的軟實(shí)力。關(guān)鍵詞：能源人文;電子游戲;程序修辭;新自由主義;殖民主義中圖分類號(hào)：TE09;G898.3;H085.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-5595（202
中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年2期2023-06-28
- “卷?！笔录|及歐美歷史創(chuàng)痛
的歷史創(chuàng)痛。殖民主義是人類近現(xiàn)代歷史中難以回避的一頁。盡管西方殖民統(tǒng)治已在20世紀(jì)五六十年代的全球反殖民運(yùn)動(dòng)中被徹底終結(jié),但殖民主義所造成的傷害至今依然存在，很多困擾非西方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題都與被殖民史息息相關(guān)。這些歷史記憶既是很難被抹去的，也是不應(yīng)被遺忘的。非西方世界對(duì)西方世界提出就殖民和奴役歷史道歉和賠償?shù)囊螅仁菍?duì)歷史補(bǔ)償?shù)膶で?，也是?duì)歷史正義的追求丁受償方既包括被傷害的國(guó)家和民族，也包括西方國(guó)家內(nèi)部的族群等。20世紀(jì)60年代以來西方國(guó)家內(nèi)部興起的左翼
環(huán)球時(shí)報(bào) 2023-01-062023-01-06
- 《藻海無邊》的生態(tài)女性主義解讀
邊緣女性深受殖民主義和父權(quán)制的雙重壓迫的困境。本文通過生態(tài)女性主義角度，剖析作者如何在后殖民背景下將女性遭受的雙重壓迫和同樣受到迫害的自然聯(lián)系在一起。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·里斯 《藻海無邊》 生態(tài)女性主義 父權(quán)制 殖民主義 安托瓦內(nèi)特《藻海無邊》是英國(guó)當(dāng)代作家簡(jiǎn)·里斯的代表作，因其對(duì)經(jīng)典之作《簡(jiǎn)愛》的成功顛覆而廣受關(guān)注。作為《簡(jiǎn)愛》的姊妹篇，《藻海無邊》卻塑造了與之截然不同的瘋女人形象?！逗?jiǎn)愛》中的瘋女人伯莎被夏洛蒂·勃朗特刻畫為一個(gè)反面人物，讀者看到的是一個(gè)善妒可
文學(xué)教育 2022年12期2023-01-03
- 黑人精神思想百年流變探析
、種族主義、殖民主義、資本主義和后殖民主義仍然是大西洋兩岸黑人生活和斗爭(zhēng)中迫切需要解決的問題，而這些問題恰恰是實(shí)現(xiàn)非洲獨(dú)立和復(fù)興的絆腳石。本文通過梳理百年非洲黑人精神思潮，試圖厘清當(dāng)代非洲社會(huì)思潮的內(nèi)在邏輯，論證黑人精神思想的重要意義和當(dāng)代價(jià)值，服務(wù)于中國(guó)對(duì)非友好大局。 關(guān)鍵詞：黑人精神思想;殖民主義;非洲復(fù)興;思想史;桑戈?duì)? 中圖分類號(hào)：B4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）03 — 0043 — 05 關(guān)于非
理論觀察 2022年3期2022-06-14
- 《我輩孤雛》：時(shí)間，記憶與自我欺騙的杰作
敘事謎團(tuán) 殖民主義《我輩孤雛》是日裔英國(guó)作家石黑一雄的第五部長(zhǎng)篇小說，首次出版于2000年，講述了一個(gè)打破兒時(shí)美好記憶的作品，同時(shí)也是一個(gè)失敗者的故事。小說主人公班克斯的童年在上海公共租界區(qū)度過，他和父母住在一間洋房中。當(dāng)時(shí)班克斯就讀于上海公學(xué)，閑暇時(shí)常與母親漫步到黃埔公園、中山公園，或是到南京路品嘗西式糕點(diǎn)，過著衣食無憂的溫馨生活。通過主人公的回憶，班克斯為我們徐徐描繪了21世紀(jì)初的上海地圖。隨后，班克斯回到倫敦，成為著名偵探。然而仍有兩件事縈繞在他的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 無法抹除的帝國(guó)記憶
主義的共謀，殖民主義、帝國(guó)主義和不同形式的文化共謀，同化甚至異化了處于身份和歸屬焦慮中的被殖民者，使他們成為殖民文化和本土文化中的雙重“他者”，一直活在焦慮與虛無中。關(guān)鍵詞：文化；殖民主義；帝國(guó)主義；共謀；身份認(rèn)同奈保爾（V. S. Naipaul） 是一位出生于特立尼達(dá)和多巴哥（Trinidad and Tobago）的印度裔作家，成年后的奈保爾離開故鄉(xiāng)前往英國(guó)學(xué)習(xí)并成為著名作家，于2001年成為21世紀(jì)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。20世紀(jì)50年代，奈保爾在
雨露風(fēng) 2022年10期2022-05-30
- 《藻海無邊》中女主人公人物分析
的出現(xiàn)是由于殖民主義和父權(quán)制的壓迫，女主人公通過火燒桑菲爾德莊園這一手段，重新定義了自己。關(guān)鍵詞：幽靈;殖民主義;藻海無邊1.簡(jiǎn)介《藻海無邊》是英國(guó)作家簡(jiǎn)？里斯出版于1966年的一部小說，描述了克里奧爾女人安托瓦內(nèi)特？科斯韋的悲慘生活。本書分為三部分：第一部分在奴隸制被摧毀的背景下講述了女主人公安托瓦內(nèi)特在庫利布里地區(qū)的悲慘童年。第二部分隨著男主人公羅切斯特的敘述而發(fā)展，講述了這對(duì)夫婦在多米尼加的生活，他們婚姻的破裂和安托瓦內(nèi)特的逐漸瘋狂。第三部分以格雷斯
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 沉默的歷史依舊沉默
河流》? ?殖民主義? ?種族主義? ?他者化《神秘的河流》是凱特·格倫維爾迄今為止最有影響力和最具爭(zhēng)議性的代表作，作者以200年前的澳洲殖民史為小說的歷史背景，以自己的家族故事作為小說的創(chuàng)作來源。小說講述的故事發(fā)生在十九世紀(jì)初的英國(guó)和澳大利亞。格倫維爾擅長(zhǎng)在自己創(chuàng)作的歷史小說中探討澳大利亞在殖民時(shí)期和當(dāng)代的階級(jí)、種族和性別問題。但是她的作品一直存在一些爭(zhēng)議，文學(xué)界將《神秘的河流》看作和解小說。作者本人，亦強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作目的是訴求一種民族的和解和相互理解。所以，
文教資料 2021年13期2021-08-09
- 論奈保爾小說中的“海島文化”
文化;空間;殖民主義一、引言奈保爾曾敘寫小時(shí)候的出生地特立尼達(dá)島“地方狹隘，經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單，養(yǎng)育出來的人思想狹隘，命運(yùn)簡(jiǎn)單[1]。”在奈保爾得到學(xué)校的資助后考上牛津大學(xué)，并定居在英國(guó)。他的作品得到過無數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。作家是印度的身份，又在殖民環(huán)境下生長(zhǎng)，而后在英國(guó)生活，從屬于邊緣作家要在西方的價(jià)值觀世界觀中表達(dá)自己的思想，而他的大部分作品都是以亞洲、非洲和拉丁美洲這樣的第三世界為基礎(chǔ)。奈保爾的小說可以說存在著兩位不同作家的思想。一方面既表達(dá)作為來自殖民國(guó)家的居民的觀點(diǎn)
雨露風(fēng) 2021年3期2021-06-01
- 先進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家高等教育改革及其存在問題
由于歷史上受殖民主義的影響以及復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)因素，致使先進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家高等教育不可避免地存在一些問題與挑戰(zhàn)，這些問題都必須通過不斷深化高等教育改革來逐漸加以解決。關(guān)鍵詞：先進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家;高等教育改革;殖民主義;挑戰(zhàn)一、先進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家高等教育改革存在的主要問題所謂先進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家，是指一些經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率比一般發(fā)展中國(guó)家要高，有著比較豐富的資源，并且已經(jīng)初步具有現(xiàn)代化程度的國(guó)家。這些國(guó)家通常對(duì)高等教育都比較重視，在高等教育方面投入的人力和財(cái)力也比較多。目前，進(jìn)入先
視界觀·下半月 2020年6期2020-10-14
- 論《進(jìn)步的前哨》中的發(fā)燒意象
意象體現(xiàn)其對(duì)殖民主義的看法的。關(guān)鍵詞：發(fā)燒 康拉德 進(jìn)步的前哨 非洲 殖民主義中圖分類號(hào)：I561? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）13-0123-02《進(jìn)步的前哨》作于1898年，是康拉德作品中篇幅最短但寓意深刻、脈絡(luò)清晰、敘事集中且情節(jié)復(fù)雜的一部短篇小說。目前對(duì)于這部作品的研究主要集中在康拉德寫作的后現(xiàn)代視角，作品中對(duì)野蠻與進(jìn)步的對(duì)比闡述，以及對(duì)后殖民主義的研究等方面，并且學(xué)者們對(duì)這部作品中的象征性內(nèi)涵的研究主要停留在對(duì)主要
現(xiàn)代交際 2020年13期2020-09-02
- 《緬甸歲月》主人公弗羅利與“動(dòng)物”表象淺析
月》 動(dòng)物 殖民主義喬治·奧威爾1903年生于印度，伊頓公學(xué)畢業(yè)后他加入了英國(guó)在緬甸的殖民警察。他將在緬甸這5年的艱苦經(jīng)歷巧妙地織入到《緬甸歲月》中。20世紀(jì)國(guó)際文化界最有影響的馬爾科姆·馬格里奇指出：“《緬甸歲月》與福斯特的《印度之行》是以英印殖民地為背景的上乘之作”。但是奧威爾遠(yuǎn)比福斯特激憤，描寫了在英國(guó)殖民者的支配下當(dāng)?shù)厝伺c英國(guó)人之間的矛盾?！毒挼闅q月》以緬甸的熱帶叢林為舞臺(tái)背景，馬、海龜、螽斯（一種農(nóng)林害蟲）、鱷魚，蛇、狗、貓、鴿子、水牛、豹子等動(dòng)
大經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-08-03
- 《通往印度之路》的殖民主義研究
研究小說中的殖民主義思想。福斯特雖然忠實(shí)描述出了英國(guó)殖民者對(duì)印度人們的冷漠和歧視，但因其無法擺脫的階級(jí)地位和民族身份使小說深深的烙上了殖民主義烙印，體現(xiàn)了福斯特在殖民和反殖民中自我分裂的雙重心態(tài)。關(guān)鍵詞：《通往印度之路》;福斯特;殖民主義[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23--031、引言E. M. 福斯特 （1879—1970） 是一位英國(guó)小說家、短篇小說作家和散文家，是一位在現(xiàn)代英國(guó)文學(xué)乃至世
青年文學(xué)家 2019年23期2019-09-16
- 市民社會(huì)的殖民性：從黑格爾到馬克思
杰摘 要： 殖民主義是市民社會(huì)的必然走向在黑格爾和馬克思那里得到了有效論證。黑格爾從經(jīng)濟(jì)角度將“需要的體系”作為市民社會(huì)的主體結(jié)構(gòu)，論證其不斷擴(kuò)張的欲望必將自身推向海外，并最終通過貧困問題導(dǎo)引出殖民地，希冀以此作為市民社會(huì)困境的解決路徑之一。馬克思則主要從資本邏輯角度，指認(rèn)了以資本邏輯為核心的市民社會(huì)必然會(huì)突破民族界限實(shí)現(xiàn)普遍化，但由于資本自身的界限使其不可能通過修補(bǔ)的方式完成對(duì)自身困境的克服。這是二人的根本分歧之處，也體現(xiàn)了馬克思在市民社會(huì)殖民性問題上對(duì)
- 《在中國(guó)屏風(fēng)上》的中國(guó)形象的建構(gòu)與表達(dá)
;中國(guó)形象;殖民主義;文化表達(dá)毛姆來到中國(guó)之前深受老莊與儒學(xué)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化也頗有興趣，《在中國(guó)屏風(fēng)上》里毛姆多次引用《莊子》，經(jīng)常在對(duì)某處景物、某個(gè)人、某種現(xiàn)象的思考時(shí)提及漢唐盛景。當(dāng)然，19世紀(jì)以來，西方社會(huì)對(duì)中國(guó)不斷丑化，抨擊中國(guó)不同于西方社會(huì)的文明、習(xí)俗、社會(huì)制度甚至種族，“黃禍論”之說甚囂塵上，生活在當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的毛姆不可避免的受到當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值傾向的影響。毛姆在作品中不時(shí)會(huì)流露出對(duì)中國(guó)人的歧視，諸多東方題材作品對(duì)白人以外的種族都抱有難有
北方文學(xué) 2019年23期2019-08-27
- 毛姆短篇小說《雨》中的殖民主義批判思想
有異國(guó)情調(diào)與殖民主義批判意識(shí)。短篇小說《雨》通過對(duì)傳教士戴維森夫婦的人物刻畫及其結(jié)局安排，以及對(duì)麥克菲爾醫(yī)生的心理和言行等方面的描寫，點(diǎn)出了短篇小說《雨》反對(duì)殖民主義的主題思想以及毛姆本人對(duì)殖民意識(shí)的批判與對(duì)殖民地文化的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：威廉·薩默賽特·毛姆;《雨》;殖民主義;批判中圖分類號(hào)：I561文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2019）02-0071-05Abstract： Most of Maughams works have a crit
- 丹尼爾·笛福作品中對(duì)殖民主義的批判
出一位典型的殖民主義的男性形象。本篇文章將以丹尼爾·笛福的《魯濱孫漂流記》為主要內(nèi)容來對(duì)其作品中的殖民主義進(jìn)行思考分析，主要有后殖民主義、殖民主義傾向等內(nèi)容的探討。關(guān)鍵詞：丹尼爾·笛福；殖民主義；魯濱孫漂流記；批判作者簡(jiǎn)介：耿維峰（1977-），男，吉林省吉林市人，東北電力大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向：外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29--021、后殖民主義的
青年文學(xué)家 2018年29期2018-12-15
- 他者的悲?。簭暮笾趁衽灾髁x解讀《藻海無邊》
的悲劇根源是殖民主義和父權(quán)制度。在殖民主義和父權(quán)制度的雙重壓迫下，被他者化是必然結(jié)局。關(guān)鍵詞：殖民主義；父權(quán)制度；《藻海無邊》；他者作者簡(jiǎn)介：方舒（1994.2-），女，江蘇揚(yáng)州人，陜西師范大學(xué)2016級(jí)碩士，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--02一、引言簡(jiǎn)·里斯的最后一部長(zhǎng)篇小說《藻海無邊》被視為她的巔峰之作，而她本人也因?yàn)檫@部小說收獲了無數(shù)的贊譽(yù)。小說以十九世紀(jì)三十
青年文學(xué)家 2018年15期2018-07-28
- 從《滿韓漫游》“苦力”形象轉(zhuǎn)變看夏目漱石的中國(guó)觀
對(duì)比認(rèn)知 殖民主義 警示明治42（1909）年秋，夏目漱石對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)東北地區(qū)和朝鮮半島進(jìn)行了游歷。此次旅行是受到了大學(xué)預(yù)科時(shí)代的好友、時(shí)任“南滿洲鐵道株式會(huì)社”（以下簡(jiǎn)稱“滿鐵”）總裁的中村是公的邀請(qǐng)，自當(dāng)年的9月2日至10月17日歷時(shí)46天。《滿韓漫游》即為記錄了夏目漱石此次旅行見聞的游記，分別于同年的10月21日至12月30日在《東京朝日新聞》、10月22日至12月29日在《大阪朝日新聞》上進(jìn)行了51回的連載。這部名為《滿韓漫游》的旅行記，受到當(dāng)時(shí)
文學(xué)教育 2018年5期2018-05-26
- 《格列佛游記》中的種族主義思想
種族思想 殖民主義一、《格列佛游記》概述（一）創(chuàng)作背景喬納森·斯威夫特是英國(guó)諷刺作家、政治家。在他生命的前二十年里，接受了良好教育的他對(duì)詩歌和歷史有著極為濃厚的興趣。1688年，英國(guó)入侵愛爾蘭，他不得不放棄學(xué)業(yè)，前往英國(guó)尋找出路。他的第一份工作是為穆爾莊園的主人坦普爾擔(dān)任私人秘書。坦普爾是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的政治家，他啟蒙并引導(dǎo)了斯威夫特的政治意識(shí)，十年間，他充分地學(xué)習(xí)，把對(duì)政治的認(rèn)識(shí)和對(duì)文學(xué)的熱愛融為一體。離開穆爾莊園，斯威夫特回到愛爾蘭做牧師，這時(shí)正是18
名作欣賞·評(píng)論版 2018年3期2018-03-22
- 《曼斯菲爾德莊園》和帝國(guó)海外殖民實(shí)踐的暗合
的英帝國(guó)海外殖民主義情懷。本篇文章就以簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作品《曼斯菲爾德莊園》為研究主題，從帝國(guó)海外殖民實(shí)踐的視角下來剖析與探究簡(jiǎn)·奧斯汀那種隱藏背后、隱藏小說中的強(qiáng)烈的帝國(guó)文化主義思想。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯汀 《曼斯菲爾德莊園》 帝國(guó)文化 殖民主義簡(jiǎn)·奧斯汀是處在殖民擴(kuò)張時(shí)期的英國(guó)著名的一位女性小說家，在她一生中所寫的大量的小說作品中，絕大多數(shù)都是以貴族、鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻生活為主，簡(jiǎn)·奧斯汀往往可以以她那獨(dú)特的女性觀察力、稠密的邏輯思維能力，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中
文學(xué)教育·中旬版 2017年12期2018-01-01
- 《世界收藏家》中昆達(dá)麗尼的性別他者和文化他者的結(jié)合
界收藏家》 殖民主義 性別他者 文化他者伊利亞·特羅亞諾夫的《世界收藏家》無疑是一本男性小說，其中提到的女性聊聊無幾，且大多沒有被賦予名字。而昆達(dá)麗尼（Kundalini）是書中唯一一個(gè)作者花大量筆墨描寫，并賦有名字的女性角色。她作為一名印度廟妓以及英國(guó)殖民軍官理查德？伯頓的情婦，飽受心靈和軀體的壓迫，這壓迫既來自于印度的宗教權(quán)威，也來自于英國(guó)軍官的男性權(quán)威，在她的身上是女性他者和東方殖民他者的結(jié)合。1. 令人著迷的神秘美昆達(dá)麗尼是英國(guó)軍官查德·伯頓的印度
文學(xué)教育下半月 2017年10期2017-10-21
- 關(guān)于文明與暴力的歷史文化之思
定和贊美西方殖民主義。西方現(xiàn)代文明被簡(jiǎn)單地稱為“三百年文明”，中國(guó)革命被詮釋為“救亡壓倒啟蒙”，于是“做西方三百年殖民地”這一“新啟蒙”的最高理想方案呼之欲出?！靶職v史小說”成為“新啟蒙”意識(shí)形態(tài)的一種重要表達(dá)?！靶職v史小說”對(duì)現(xiàn)代中國(guó)革命過程中的暴力進(jìn)行簡(jiǎn)單和庸俗化的表現(xiàn)，卻沒有看到，一方面，中國(guó)現(xiàn)代暴力的根源在西方殖民主義；另一方面，不是以革命的方式獲得了獨(dú)立的印度在現(xiàn)代化的過程中被迫付出了更大的代價(jià)。本文通過司馬遷、魯迅、本雅明和法農(nóng)等人的創(chuàng)作和理論
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2017年11期2017-07-27
- “新殖民主義”鼓噪可以休矣
的“中國(guó)式新殖民主義”為題，連續(xù)發(fā)出長(zhǎng)篇報(bào)道，對(duì)中國(guó)與非洲關(guān)系的發(fā)展做出歪曲解讀，把近些年早已被國(guó)際社會(huì)摒棄的“新殖民主義”舊飯又拿出來炒了一遍。其實(shí)，這兩篇報(bào)道講述的是中國(guó)企業(yè)和個(gè)體商業(yè)者在納米比亞投資建設(shè)和創(chuàng)業(yè)的故事，但卻不知《紐約時(shí)報(bào)》為何能從這些故事中得出“中國(guó)式新殖民主義”的結(jié)論。而且更讓人匪夷所思的是，每逢這種“新殖民主義”的鼓噪聲音響起，總是無一例外地來自西方媒體。而中非關(guān)系發(fā)展的主體——中國(guó)與非洲的媒體，卻是在紅紅火火地討論如何更快更好地推
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-05-092017-05-09
- 從“失語”到“發(fā)聲”
對(duì)立論，解構(gòu)殖民主義和霸權(quán)文化的最終目的。關(guān)鍵詞：社會(huì)性別；流散寫作；男女二元對(duì)立；殖民主義；霸權(quán)文化社會(huì)性別理論是西方女性主義思想和實(shí)踐發(fā)展的結(jié)晶。美國(guó)當(dāng)代著名的女權(quán)主義史學(xué)家瓊·斯格特（Joan.w Scott）結(jié)合?？碌脑捳Z與權(quán)利理論和德里達(dá)的解構(gòu)理論，從后結(jié)構(gòu)主義建立自己的社會(huì)性別理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別不是由生理性別決定而是社會(huì)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，是權(quán)力分配的基本參照途徑，并深入探討話語、體驗(yàn)和身份認(rèn)同的關(guān)系，而這也同樣是流散文學(xué)的研究重點(diǎn)。隨著西方帝
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年10期2017-05-06
- 談《印度之行》中的印度
象，帶有西方殖民主義的痕跡。福斯特長(zhǎng)期受殖民主義思想的熏陶，這使得他的印度書寫不夠客觀，始終以西方種族優(yōu)越的筆鋒書寫印度。在當(dāng)今全球化語境下重新解讀《印度之行》，我們必須認(rèn)識(shí)到：任何一種文化都不可以作為判斷另外一種文化的標(biāo)準(zhǔn)，任何一個(gè)民族都有權(quán)利發(fā)出自己的聲音。關(guān)鍵詞： 福斯特 印度之行 印度 殖民主義愛·摩·福斯特（1879—1970）是二十世紀(jì)英國(guó)杰出的小說家，《印度之行》是他最負(fù)盛名的作品。小說向讀者展現(xiàn)了英國(guó)統(tǒng)治下的悲慘印度，揭露了英國(guó)對(duì)印度的殖民
文教資料 2016年33期2017-04-19
- 孟加拉大饑荒中民眾的遭遇
；民眾遭遇；殖民主義中圖分類號(hào)：D651 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0048-011770年，英國(guó)在孟加拉的殖民地遭遇了罕見的大饑荒，這次饑荒使孟加拉大約損失了1000萬人口，當(dāng)?shù)貞K狀難以想象，成為“一個(gè)無聲無息，荒涼的省份”。加爾各答參事會(huì)致函英國(guó)東印度公司董事會(huì)時(shí)說到：“因饑荒而發(fā)生的死亡和乞討情況真是難以形容。原來很富饒的布爾尼亞地區(qū)，人口死亡在三分之一以上”。據(jù)官方估計(jì)：“有一半的耕種和納稅人將因?yàn)轲囸I而滅亡”，
人間 2016年33期2017-03-04
- 論勒克萊齊奧探索異域文明的積極意義
文明的探索、殖民主義帶來的沖擊、以及殖民主義過后的持續(xù)消極影響這三個(gè)方面來具體論述勒克萊齊奧探索異域文明的積極意義?！娟P(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值;殖民主義;傷害一、引言現(xiàn)代以來，尤其是在工業(yè)革命之后，歐洲社會(huì)迅猛發(fā)展，不但積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，在文學(xué)和藝術(shù)方面也取得極大造詣。較之于世界上其他地區(qū)，歐洲國(guó)家在各個(gè)方面都相對(duì)來說比較先進(jìn)。鑒于此，歐洲人自然而然地產(chǎn)生一種特別的優(yōu)越感，因此，他們很容易以自我為中心來看待其他的文化和傳統(tǒng)。然而，勒克萊齊奧作為一個(gè)歐洲人卻能注意到
青春歲月 2016年21期2016-12-20
- 后殖民主義視域下的《魯濱遜漂流記》解讀
以看到強(qiáng)烈的殖民主義傾向。關(guān)鍵詞：《魯濱遜漂流記》；帝國(guó)意識(shí)；殖民主義一、經(jīng)濟(jì)殖民活動(dòng)小說《魯濱遜漂流記》中的奴隸貿(mào)易與帝國(guó)意識(shí)中包含著經(jīng)濟(jì)殖民方面的內(nèi)容，魯濱遜在巴西積極參與奴隸貿(mào)易，可見其明顯的殖民意識(shí)。而當(dāng)他流落荒島以后無法進(jìn)行奴隸貿(mào)易，但是卻進(jìn)行著更大范圍的殖民活動(dòng)。例如：主人公把這座荒島以及荒島上的一切都當(dāng)做自己的私有物品，并希望把這一切永遠(yuǎn)世襲下去。當(dāng)主人公缺乏勞動(dòng)力的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了居住在島上的食人族，于是，他希望得到土人作為自己的奴隸。終于，他救
北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 福斯特的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)
行》；分裂；殖民主義中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）07-0187-03愛·摩·福斯特喜歡借詩為題，比如他的小說《最長(zhǎng)的旅程》來自雪萊的詩句，而《印度之行》的名字則是惠特曼發(fā)表于1871年的同名詩。惠特曼在“通往印度的路”這首詩中寫到：“世界不分東西南北，/網(wǎng)絡(luò)把它聯(lián)結(jié)在一起，/一切民族和國(guó)家都應(yīng)相互聯(lián)姻，結(jié)成家庭?！痹谶@首詩中，惠特曼勾畫了東西融合、天下一家的完美意境。福斯特借此詩表達(dá)了自己的對(duì)于世界聯(lián)結(jié)的希
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2016年7期2016-05-14
- 喬治·奧威爾《馬拉喀什》中的寫作技巧探析
觸深刻揭露了殖民主義與帝國(guó)主義的罪惡，以及殖民地人民悲慘的生活狀況。本文主要探析奧威爾在對(duì)比與比較方法運(yùn)用、人物與場(chǎng)景選取方面的寫作技巧，從而更加清晰地理解文章的主題意義。關(guān)鍵詞： 《馬拉喀什》 殖民主義 帝國(guó)主義 對(duì)比與比較 人物與場(chǎng)景一、引言被冠以“新批評(píng)主義代言人”的喬治·奧威爾一生顛沛流離，卻創(chuàng)作了大量的散文、評(píng)論和小說。他始終以一個(gè)誠實(shí)的政治信念真實(shí)地寫作，以批評(píng)的風(fēng)格對(duì)所見所聞進(jìn)行批判。其散文《馬拉喀什》收錄在張漢熙先生所編的《高級(jí)英語》中，筆
考試周刊 2016年18期2016-04-14
- 喬治·奧威爾《馬拉喀什》中的寫作技巧探析
觸深刻揭露了殖民主義與帝國(guó)主義的罪惡，以及殖民地人民悲慘的生活狀況。本文主要探析奧威爾在對(duì)比與比較方法運(yùn)用、人物與場(chǎng)景選取方面的寫作技巧，從而更加清晰地理解文章的主題意義。關(guān)鍵詞： 《馬拉喀什》 殖民主義 帝國(guó)主義 對(duì)比與比較 人物與場(chǎng)景一、引言被冠以“新批評(píng)主義代言人”的喬治·奧威爾一生顛沛流離，卻創(chuàng)作了大量的散文、評(píng)論和小說。他始終以一個(gè)誠實(shí)的政治信念真實(shí)地寫作，以批評(píng)的風(fēng)格對(duì)所見所聞進(jìn)行批判。其散文《馬拉喀什》收錄在張漢熙先生所編的《高級(jí)英語》中，筆
考試周刊 2016年18期2016-04-14
- 康拉德作品中的女性形象分析
妖婦；順服；殖民主義作者簡(jiǎn)介：張麗娟，1980年5月出生，女，漢族，河南安陽人，副教授，碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)和教學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-08-0-01英國(guó)著名作家沃爾夫曾經(jīng)說過這樣一句話，“（康拉德）的船只比他的女人們更女性化，（因?yàn)椋┧呐藗円词谴罄硎话阋淳椭皇悄腥藗兊膲?mèng)想?！奔s瑟夫康拉德是一位著名的英國(guó)作家。他一生寫下了無數(shù)著名的作品。在他的作品中，他贊美了大海，贊
青年文學(xué)家 2016年8期2016-04-06
- 中國(guó)生態(tài)電影的生態(tài)空間延拓分析
拓當(dāng)中。立足殖民主義、女性主義、環(huán)境主義視角，分別引例對(duì)中國(guó)生態(tài)電影中的生態(tài)空間進(jìn)行探索，挖掘出其中民族平等、性別平等、信仰平等，以及人與動(dòng)物、自然、社會(huì)和諧共處的生態(tài)意蘊(yùn)，從而看到中國(guó)生態(tài)電影的發(fā)展在一定程度上的進(jìn)步和成熟。關(guān)鍵詞：中國(guó)生態(tài)電影；殖民主義；女性主義；環(huán)境主義一中國(guó)生態(tài)電影簡(jiǎn)介生態(tài)電影，就其廣義而言，指一切含有生態(tài)觀念的影片，包括科教片、故事片、紀(jì)錄片等。[1]中國(guó)生態(tài)電影，目前雖不像歐美電影難以獨(dú)立成一種電影類型，但以表現(xiàn)人與自然之間的關(guān)
- 現(xiàn)代南非白人民族主義興起的歷史考察
有非常強(qiáng)烈的殖民主義色彩。占南非總?cè)丝跇O少數(shù)的白人，為了確保自身在南非的政治、經(jīng)濟(jì)生活中的統(tǒng)治地位，建立了復(fù)雜而系統(tǒng)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，從而將不平等的民族和種族關(guān)系格局固定下來。這種殖民主義的影響一直延續(xù)到今天。關(guān)鍵詞：南非；白人；英帝國(guó)民族主義；殖民主義；荷蘭南非地處南半球，位于非洲大陸最南端，北鄰納米比亞、津巴布韋和莫桑比克等國(guó)，東、西、南三面瀕臨印度洋和大西洋。南非占據(jù)了太平洋和大西洋之間的航運(yùn)要沖，其西南端的好望角航線歷來是世界上最繁忙的海上通道之一，有“
- 《渡河》中主人公自我意識(shí)的解構(gòu)與建構(gòu)
是極為重要的殖民主義批判作家?！抖珊印肥欠评账沟拇碜髦?，曾獲英國(guó)布克獎(jiǎng)的提名。在《渡河》這部作品中，菲利普斯試圖解構(gòu)由殖民主義所建構(gòu)的黑人自我意識(shí)，由此重構(gòu)一種作為主體的黑人自我意識(shí)，從而為解決黑人身份認(rèn)同問題尋找到一條出路。關(guān)鍵詞：《渡河》 卡里爾·菲利普斯 自我意識(shí) 解構(gòu) 建構(gòu) 殖民主義在卡里爾·菲利普斯的作品中，“渡河”是一個(gè)非常重要的意象。菲利普斯自己也是一個(gè)“渡河人”，在英國(guó)、美國(guó)、非洲、加勒比海地區(qū)來回穿梭?！抖珊印肥欠评账沟拇碜?，集
作家·下半月 2015年11期2015-10-21
- 中日關(guān)系“安全困境”的軍國(guó)主義陰云
體制的建立、殖民主義時(shí)代的對(duì)外侵略擴(kuò)張、法西斯主義的影響及軍部的崛起、20年代末世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)是導(dǎo)致日本軍國(guó)主義興起的主要原因。戰(zhàn)后作為體制和政策的軍國(guó)主義在日本遭到整肅而覆滅，但作為思想意識(shí)形態(tài)的軍國(guó)主義仍然還有殘余。對(duì)此應(yīng)該警惕和反對(duì)，但也不應(yīng)該簡(jiǎn)單地將目前的日本體制及其政策解讀為要恢復(fù)軍國(guó)主義，有可能會(huì)導(dǎo)致“自我驗(yàn)證”，促使軍國(guó)主義的思想殘余向著體制和政策轉(zhuǎn)變。【關(guān)鍵詞】軍國(guó)主義 中日關(guān)系 殖民主義 抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 法西斯主義【中圖分類號(hào)】K313.4 【文
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2015年14期2015-09-10
- 論文化價(jià)值觀的生活導(dǎo)向
文化價(jià)值觀;殖民主義;文化生產(chǎn)力;生活共同體〔中圖分類號(hào)〕D669〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2015）03-0112-07上世紀(jì)80年代初期，在反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的過程中，有一種幾乎成為共識(shí)的觀點(diǎn)：中國(guó)古代雖然科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上遙遙領(lǐng)先，只因沒有像西方那樣把科技（尤其是火藥）運(yùn)用到槍炮之類的武器制造上，致使近代中華民族倍受列強(qiáng)欺凌，并為古人把火藥用來制造煙花爆竹，美化和豐富文化生活而捶胸頓足，認(rèn)為這是愚昧、落后的知識(shí)價(jià)值觀。 從某
黨政研究 2015年3期2015-07-30
- “非西方藝術(shù)”
群島；美洲；殖民主義；谷文達(dá)中圖分類號(hào)：J04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0230-03相對(duì)于較長(zhǎng)時(shí)間以來一直占據(jù)主流藝術(shù)地位的“西方藝術(shù)”而言，涉及許多“偏遠(yuǎn)”之地的“非西方藝術(shù)”，人們對(duì)它的認(rèn)知相對(duì)較少。然而，這些經(jīng)由古老文明滋潤(rùn)孕育的藝術(shù)，其恢弘、神秘、悠遠(yuǎn)，甚至是“西方藝術(shù)”難以比擬的。非西方地區(qū)的本土化藝術(shù)實(shí)質(zhì)是屬于“非西方藝術(shù)”的范疇，內(nèi)容廣泛涵蓋了非洲、印度、東南亞、中國(guó)、朝鮮半島、日本、太平洋島國(guó)及哥倫布
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2015年5期2015-06-16
- 淺析多麗絲.萊辛《天狼星實(shí)驗(yàn)》中的白人中心主義思想
人至上主義；殖民主義中圖分類號(hào)：I3/7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2014)03-0071-06英國(guó)當(dāng)代著名女作家多麗絲·萊辛創(chuàng)作成績(jī)斐然。長(zhǎng)期以來，人們對(duì)萊辛文學(xué)創(chuàng)作的研究都集中在其文學(xué)創(chuàng)作的成就上，相當(dāng)多的學(xué)者都把她當(dāng)作一位具有進(jìn)步思想與正義感的作家，認(rèn)為她的文學(xué)創(chuàng)作在一定程度上是為殖民地人民代言，對(duì)非白人種族的形象塑造有正面的積極的效果。大多數(shù)評(píng)論家和讀者都認(rèn)為多麗絲·萊辛是一位反種族主義和反殖民主義的進(jìn)步作家，認(rèn)為她在作品中突出了
克拉瑪依學(xué)刊 2014年3期2014-09-27
- 論《副領(lǐng)事》中精神家園的尋覓與幻滅
而深刻地揭露殖民主義的虛偽與罪惡。關(guān)鍵詞：《副領(lǐng)事》；精神家園；幻滅；殖民主義中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）04-0172-03瑪格麗特·杜拉斯（Marguerite Duras， 1914 -1996）被公認(rèn)為20世紀(jì)法國(guó)“最具轟動(dòng)效應(yīng)的小說家和劇作家”[1]?！陡鳖I(lǐng)事》是杜拉斯的一部重要作品，發(fā)表于1965年。杜拉斯本人對(duì)這部作品鐘愛有加，她曾經(jīng)在其書中這樣寫道：“我對(duì)自己說，也許，我還可以寫作。此前，我
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2014年4期2014-06-06
- 后殖民主義：歷史與理論
飛摘 要：后殖民主義是一個(gè)具有異質(zhì)性、浮動(dòng)性、雜糅性和遷徙性等特征的概念。從這一概念的演變歷程來看，它先后被用做具有時(shí)間性的歷史分期的術(shù)語；指稱殖民地社會(huì)文化互動(dòng)的后殖民文學(xué)；殖民話語分析的后殖民理論；描述殖民主義時(shí)期之后全球狀況的一種話語；以及反對(duì)全球化時(shí)代下不平等的激進(jìn)主義的政治和哲學(xué)。其研究領(lǐng)域也從最初的政治學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向文學(xué)和文化批評(píng)領(lǐng)域，并經(jīng)發(fā)展具有了廣泛的跨學(xué)科性質(zhì)。后殖民主義作為一個(gè)理論批評(píng)策略的集合體，其特質(zhì)就在于它對(duì)殖民主義的檢討深入到了“文
- 《印度之行》
表現(xiàn)了作者的殖民主義意識(shí)，也含有鮮明的反殖民主義思想。從環(huán)境描寫，人物刻畫兩個(gè)主要方面分析福斯特在《印度之行》中所表現(xiàn)出的殖民與反殖民的矛盾性。關(guān)鍵詞：殖民主義；環(huán)境描寫；人物刻畫；矛盾性中圖分類號(hào)：I312 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0197-02一、《印度之行》概述福斯特被公認(rèn)為20世紀(jì)初英國(guó)最主要的作家之一，而他的代表作《印度之行》也是英國(guó)現(xiàn)代小說史上的經(jīng)典之作。《印度之行》描述了兩位英國(guó)女士在英國(guó)殖民統(tǒng)治下的印度
學(xué)理論·中 2013年9期2013-10-31
- “后殖民主義”的歷史語義學(xué)考察
之一就是“后殖民主義”（post-colonialism/postcolonialism）及其相關(guān)詞匯“后殖民的”（post-colonial/postcolonial）、“新殖民主義”（neocolonialism）、“后殖民批評(píng)家”（postcolonialist）、“后現(xiàn)代主義”（postmodernism）等等。濫觴于20世紀(jì)70年代的后殖民主義文化批評(píng)理論，經(jīng)過三十余年的發(fā)展，已經(jīng)成為一種批判宗主國(guó)和前殖民地之間文化關(guān)系的理論和批評(píng)策略的話語集合
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年5期2012-04-09
- 《魯賓遜漂流記》之癥狀性閱讀
：癥狀閱讀；殖民主義；西方視角笛福是英國(guó)小說界第一位真正有影響力的泰斗，評(píng)論界一致認(rèn)可他是英國(guó)文學(xué)史上第一位真正的小說家。關(guān)于他的研究文章，國(guó)內(nèi)外都不計(jì)其數(shù)。對(duì)于這部作品，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在有許多關(guān)于殖民主義詮釋的論文。例如，在《解讀笛福和他的〈魯賓孫飄流記〉》中，吳瑛對(duì)這部小說作了全面地介紹并分析了這部小說的重要性。她指出，這部作品展現(xiàn)了絕對(duì)個(gè)人主義的思想，并且在一定程度上這種思想是和資本主義制度及其剝削體制緊密相連的。另外，吉林師范大學(xué)外語部的閆愛靜和劉建輝聯(lián)合
- 后殖民主義
王旭峰后殖民主義（Postcolonialism）是20世紀(jì)70年代以來興起的一股具有世界影響的學(xué)術(shù)思潮。這股思潮發(fā)端于西方的文學(xué)研究領(lǐng)域，進(jìn)而影響到了歷史、哲學(xué)、藝術(shù)甚至宗教等各個(gè)學(xué)科。后殖民主義尤以其鮮明的反殖民、反種族歧視、反西方中心主義色彩和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷精神而受到第三世界國(guó)家學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注。不過，雖然后殖民主義產(chǎn)生了巨大的影響并擁有廣泛的接受群體，但對(duì)于后殖民主義的準(zhǔn)確含義究竟是什么，其內(nèi)部又經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展脈絡(luò)、產(chǎn)生了怎樣的爭(zhēng)論等問題，卻仍是人言人
文學(xué)與文化 2011年1期2011-08-15
- 用唯物史觀考察殖民主義問題的重要著作
較系統(tǒng)地考察殖民主義問題的重要著作。馬克思在上述兩篇文章中就英國(guó)對(duì)印度的統(tǒng)治及其未來結(jié)果的論述，對(duì)于研究資本主義、殖民主義的歷史及其相互關(guān)聯(lián)，對(duì)于考察民族、殖民地問題及其與無產(chǎn)階級(jí)革命前景的相互關(guān)聯(lián)，都提供了一個(gè)典型性的例證，具有重要的意義。[關(guān)鍵詞]印度；殖民主義；資本主義；唯物史觀[中圖分類號(hào)]A12[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-2528(2010)05-0004-07馬克思在1853年寫的《不列顛在印度的統(tǒng)治》和《不列顛在印度的統(tǒng)治未來結(jié)果》
思想理論教育導(dǎo)刊 2010年5期2010-06-08
- 新時(shí)代的殖民主義和愛國(guó)主義
勢(shì)，警惕新的殖民主義，弘揚(yáng)愛國(guó)主義仍然是一個(gè)十分重要的命題?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)代 殖民主義 愛國(guó)主義19—20世紀(jì)曾是民族主義的世紀(jì)，是反殖反帝的世紀(jì)。列寧和毛澤東是這個(gè)世紀(jì)的世界性英雄。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著殖民體系的瓦解，被壓迫的亞、非國(guó)家的紛紛獨(dú)立，赤裸裸的暴力強(qiáng)權(quán)已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)所唾棄，舊的殖民時(shí)代宣告結(jié)束。然而殖民主義并沒有退出世界的舞臺(tái)，新的殖民時(shí)代正悄悄的來臨。一、 新時(shí)代下殖民主義的表現(xiàn)我國(guó)學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，新殖民主義是第二次世界大戰(zhàn)以后西方
商情 2009年6期2009-06-09
- 《野草在歌唱》中迪克人物形象分析
揭示了在西方殖民主義、種族歧視和男權(quán)社會(huì)的重壓下，貧窮白人移民的悲慘命運(yùn)。[關(guān)鍵詞]迪克；殖民主義；種族歧視；男權(quán)社會(huì)《野草在歌唱》(1950)是美國(guó)著名女作家多麗絲·萊辛(1919—)的處女作。2007年10月，她獲得該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是“她用懷疑、熱情、構(gòu)想的力量來審視一個(gè)分裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗(yàn)的史詩?！比R辛的作品對(duì)女性群體的形象進(jìn)行了深入的刻畫和精辟的分析，評(píng)論界也因此大都聚焦于她所致力刻畫的女性群體的命運(yùn)。卻極少探索萊辛筆下的
電影文學(xué) 2009年21期2009-04-19
- 《魯濱遜飄流記》的傳記小說藝術(shù)淺探
中宗教思想和殖民主義思想藝術(shù)不足的地方進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析。[關(guān)鍵詞]書名；角色定位；敘述形式；宗教說教；殖民主義丹尼爾·笛福(Daniel·Defoe 1660—1731)是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的開創(chuàng)者之一，被譽(yù)為“英國(guó)小說之父”。他的啟蒙思想較為溫和，但他的小說創(chuàng)作卻是一次真正的文學(xué)革命，其代表作——傳記體小說《魯濱遜飄流記》——無論是在藝術(shù)形式還是在藝術(shù)質(zhì)量上都跨上了一個(gè)新的臺(tái)階。正如Mi-chael Seidel所說“笛福的《魯濱遜飄流記》所引起的文學(xué)革命是里
電影文學(xué) 2009年22期2009-04-14
- 淺析丹尼爾·笛福及其代表作《魯濱遜漂流記》
濱遜 冒險(xiǎn) 殖民主義 開拓者摘 要：丹尼爾·笛福是英國(guó)文學(xué)史上第一位重要的小說家，其代表作《魯濱遜漂流記》是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義小說，在作品中，通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在其上升時(shí)期的冒險(xiǎn)精神及其追求財(cái)富的思想情緒的生動(dòng)描述以及對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神的熱情頌揚(yáng)，笛福成功地塑造了一位典型的殖民主義男性開拓者的形象。該小說一反古典主義創(chuàng)作的清規(guī)戒律和荒誕虛構(gòu)的流浪漢小說的傳統(tǒng)，以普通的中產(chǎn)階級(jí)人物為主人公，以現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為主要題材，在環(huán)境的具體描寫中刻畫人物性格，并使用日常生
名作欣賞·評(píng)論版 2009年2期2009-02-26
- 后殖民主義翻譯策略研究
化所構(gòu)建的后殖民主義權(quán)力話語下，譯文背后的兩種文化之間的權(quán)力爭(zhēng)斗和權(quán)力運(yùn)作，通過對(duì)后殖民主義翻譯的歸化、異化、雜合化的翻譯策略的描寫，指出不同文化間從未有過真正的平等對(duì)話，探討了在世界范圍的經(jīng)濟(jì)全球化，以及我國(guó)的改革開放的語境下后殖民主義翻譯理論的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：后殖民主義；歸化；異化；雜合化；翻譯策略中圖分類號(hào)：H 059文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008—3758(2004)02—0135—03
- 英、美學(xué)術(shù)界有關(guān)殖民主義史分期問題研究評(píng)析
○高岱在殖民主義史研究的過程中，殖民主義史的分期問題是一個(gè)有著重要理論意義的問題。因?yàn)橥ㄟ^對(duì)殖民主義歷史進(jìn)程的分階段考察，能使我們更好地掌握殖民主義的發(fā)展線索，進(jìn)一步了解不同時(shí)期殖民主義的特點(diǎn)，深刻認(rèn)識(shí)殖民主義興衰的原因和必然性。所以，殖民主義史的分期問題在英、美學(xué)術(shù)界也得到了應(yīng)有的重視，其中的一些觀點(diǎn)和看法，對(duì)我國(guó)從事殖民主義史教學(xué)與研究的學(xué)者有著一定的參考與借鑒價(jià)值。一對(duì)殖民主義史的分期來說，大英百科全書的分期法最為簡(jiǎn)單。它以1763年為界，將幾百年的
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2000年9期2000-03-10