歌舞伎
- 淺談日本歌舞伎隈取和中國(guó)京劇臉譜的對(duì)比
的京劇與日本的歌舞伎這兩種傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)形式，既反映了亞洲文化共性的一面，又體現(xiàn)著各自文化的個(gè)性精髓。通過(guò)比較其風(fēng)格特征，尋找藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，是研究戲劇的意義所在。一、中國(guó)京劇的歷史京劇，又稱平劇，為中國(guó)五大戲曲劇種之一。清代乾隆五十五年（1790）起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺(tái)、和春等多以安徽籍藝人為主的四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，與來(lái)自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時(shí)接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過(guò)不斷交流、融合，最終形
戲劇之家 2023年31期2023-12-18
- 淺析東方戲劇藝術(shù)
——中國(guó)越劇和日本歌舞伎的相似性和差異性
產(chǎn)名錄。（二）歌舞伎發(fā)展歌舞伎始創(chuàng)于1603 年，是日本古典戲劇的一種重要表現(xiàn)形式。關(guān)于日本的歌舞伎起源有很多種說(shuō)法，其中認(rèn)為阿國(guó)女子是日本的歌舞伎的創(chuàng)造者的人最多。阿國(guó)女子在神社里專門做奏樂(lè)、法事之類的事務(wù)，她為了募捐善款修繕出云大神社的資金，男扮女裝、親自帶領(lǐng)以女性為中心的歌舞團(tuán)進(jìn)行表演。隨著這種華麗的戲服、女扮男裝的另類裝扮，加上以十足幽默感和詼諧內(nèi)容為主的表演藝術(shù)形式，很快引起觀眾的反響，吸引了大量的人來(lái)圍觀。在日本民眾心中生了根，形成了一些影響，
戲劇之家 2023年31期2023-12-18
- 京劇與歌舞伎異同探析
的京劇與日本的歌舞伎都被譽(yù)為國(guó)粹，是中日兩國(guó)民族文化的重要代表形式。日本的歌舞伎并非作為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，而是集歌、舞、戲劇于一體的綜合藝術(shù)形式，與中國(guó)的京劇在表現(xiàn)形式上有很多相似之處，同時(shí)也有諸多不同之處。文章從藝術(shù)特征、發(fā)展現(xiàn)狀、表演形式、表演內(nèi)容、舞臺(tái)構(gòu)造五個(gè)方面對(duì)兩者進(jìn)行比較分析，從異同中尋找藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，有助于深入了解中日兩國(guó)的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)兩國(guó)文化交流。關(guān)鍵詞：京劇;歌舞伎;表演;舞臺(tái)藝術(shù)中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章
藝術(shù)科技 2022年13期2022-07-18
- 飄動(dòng)的美麗世界
等地舉辦了多場(chǎng)歌舞伎電影放映。此次放映集合了松竹電影公司的兩部歌舞伎精品之作《女殺油地獄》和《京鹿子娘二人道成寺》。松竹公司演劇事業(yè)部室長(zhǎng)松本宗大曾提到，歌舞伎作為傳統(tǒng)藝術(shù)，往往會(huì)因?yàn)槠眱r(jià)的高昂，劇場(chǎng)的束縛，令許多觀眾覺(jué)得這是一門束之高閣的藝術(shù)，而觀眾在走進(jìn)劇場(chǎng)臨場(chǎng)觀看歌舞伎之前，可以先在電影院以相對(duì)輕松的方式入門。此次放映的《女殺油地獄》由當(dāng)代歌舞伎新生代領(lǐng)軍人物松本幸四郎、市川猿之助、市川中車聯(lián)袂出演。劇本則來(lái)自有著“日本莎士比亞”美譽(yù)的近松門左衛(wèi)門，
北京紀(jì)事 2022年3期2022-03-10
- 歌舞伎界的異端者
——兼論超級(jí)歌舞伎的開(kāi)創(chuàng)與革新
舞場(chǎng)上演了一場(chǎng)歌舞伎世家澤瀉屋（1）的四人同時(shí)襲名秀。該秀由第三代市川猿之助襲名第二代市川猿翁，第二代市川龜治郎襲名第四代市川猿之助，影視演員香川照之襲名第九代市川中車，香川政明襲名第五代市川團(tuán)子，這一盛況可謂近年來(lái)歌舞伎界罕見(jiàn)情形。同時(shí)，由于澤瀉屋與超級(jí)歌舞伎的淵源，這一襲名場(chǎng)面也因此被譽(yù)為“超級(jí)襲名”。如果說(shuō)，影視界實(shí)力演技派卻在46 歲“高齡”回歸歌舞伎并完成人生初秀的香川照之，引發(fā)歌舞伎界、影視界乃至一般觀眾關(guān)注是必然的話，那么對(duì)歌舞伎界而言，最為
晉中學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-02-03
- 疑似歌舞伎綜合征伴先天性白內(nèi)障伴晶狀體后囊膜發(fā)育異常一例
變導(dǎo)致的表型為歌舞伎綜合征Ⅰ型。討論：圖1.疑似歌舞伎綜合征Ⅰ型患兒牙齒圖片患兒牙距增寬，牙齒發(fā)育不良Figure 1.Image of dentition of suspected Kabuki syndrome type Ⅰ patient.Image shows abnormal dentition of the patient.圖2.疑似歌舞伎綜合征Ⅰ型患兒面部圖片下瞼外側(cè)1/3輕度外翻不伴有外側(cè)眉毛稀疏Figure 2.An image of t
中華眼視光學(xué)與視覺(jué)科學(xué)雜志 2021年12期2022-01-18
- 當(dāng)代日本歌舞伎界世襲制的歷史文化因素解讀*
日本松竹公司為歌舞伎世家松本幸四郎家舉辦了“高麗屋三代襲名慶祝會(huì)”，對(duì)外公布了二世松本白鸚、十世松本幸四郎和八世市川染五郎祖孫三代將于次年同時(shí)襲名的重大消息，這是時(shí)隔37年后日本再次出現(xiàn)祖孫三代同時(shí)襲名的盛況，也是平成時(shí)代歌舞伎界最后一次大型盛會(huì)，引發(fā)社會(huì)極大關(guān)注和討論。究其原因，除了藝術(shù)世家的社會(huì)影響力和演員自身的知名度以外，戰(zhàn)后歌舞伎界一脈相承的血緣關(guān)系、愈演愈烈的世襲現(xiàn)象也成為輿論焦點(diǎn)。在經(jīng)歷了明治維新和戰(zhàn)后民主化改革之后，日本已經(jīng)成功跨入亞洲民主國(guó)
北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-11-28
- 役者繪表現(xiàn)形式在戲曲繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用
摘 要：日本的歌舞伎演出與中國(guó)的戲曲藝術(shù)都是以歌舞演故事。但浮世繪中描繪歌舞伎演員的役者繪在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，并深刻影響了近現(xiàn)代的中西方美術(shù)。文章從役者繪表現(xiàn)形式中的人物造型、用色特點(diǎn)、構(gòu)圖、選題入手分析，從中汲取能為戲曲繪畫所借鑒的元素，以期為戲曲繪畫的創(chuàng)作注入新鮮血液。關(guān)鍵詞：浮世繪;役者繪;歌舞伎;戲曲繪畫日本作為和我國(guó)一衣帶水的近鄰，在文化發(fā)展方面有很多相同之處。日本在發(fā)展演變中不斷吸收優(yōu)秀異邦文化，古代時(shí)以中國(guó)為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，在唐朝時(shí)，
大觀 2021年8期2021-09-26
- 江戶時(shí)代“日本獨(dú)特文化”的成熟
和繪、浮世繪、歌舞伎、俳句等，是明確顯示日本民族特征的符號(hào)。這種符號(hào)在縱向傳承有著中國(guó)文化胎記的日本“傳統(tǒng)文化”和橫向吸收西方文化的過(guò)程中，逐漸形成了自己的獨(dú)特個(gè)性，并在江戶時(shí)代“定型”。江戶時(shí)代一則由于當(dāng)局推行“鎖國(guó)政策”，二則社會(huì)長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)亂，處于相對(duì)和平。這種獨(dú)特的文化環(huán)境對(duì)具有鮮明個(gè)性的“日本獨(dú)特的文化”不斷發(fā)育，最終成為日本民族文化的象征，具有重要意義。[關(guān)鍵詞]江戶時(shí)代;大和繪;浮世繪;俳句;歌舞伎[作者簡(jiǎn)介]馮瑋（1956-），男，歷史學(xué)博士
關(guān)東學(xué)刊 2021年3期2021-09-12
- 歌舞伎在日本是怎樣的存在？
劉翠霞歌舞伎不是藝伎，是日本的國(guó)粹事實(shí)上，歌舞伎是一種戲劇形式，是日本三大國(guó)劇之一，與藝伎、歌舞伎町是完全不同的概念。是以日本奈良時(shí)代與平安時(shí)代的大宮文化為背景的舞樂(lè)，鐮倉(cāng)時(shí)代與室町時(shí)代的武家文化養(yǎng)育的能樂(lè)、狂言，江戶時(shí)代生成的人形凈琉璃，這四種日本傳統(tǒng)古典民間藝術(shù)的集大成者。它有點(diǎn)兒類似于京劇，都是源自民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，都有著華麗的視覺(jué)呈現(xiàn)、復(fù)雜的程式與講究。歌舞伎中既有以武士、僧侶、公卿等上層社會(huì)為描繪對(duì)象的“時(shí)代物”，也有取材于市井平民階級(jí)的“世話物”
旅游世界 2021年9期2021-09-08
- 如父如子
，長(zhǎng)年跟蹤拍攝歌舞伎世家，其中的真實(shí)感人至深，尤其回避不開(kāi)的是每一個(gè)家族里父與子的實(shí)態(tài)。歌舞伎演員從出生起就肩負(fù)著傳承歌舞伎的宿命，父子之外更是師徒。被稱為“人間國(guó)寶”（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）的家庭所背負(fù)的壓力也是與生俱來(lái)的。歌舞伎世家的長(zhǎng)子通常在二至三歲時(shí)就開(kāi)始接受高強(qiáng)度的練習(xí)，四至六歲時(shí)第一次登臺(tái)，歌舞伎是他們的整個(gè)世界。經(jīng)常出現(xiàn)在浮世繪役者繪里的市川團(tuán)十郎是歌舞伎世家中處于中心位置的市川宗家，目前支撐著這一支的是第十一代市川海老藏（本名堀越孝俊），他
書城 2020年11期2020-11-30
- 在日本“刷屏”劇集中尋找傳統(tǒng)文化
中演員日本傳統(tǒng)歌舞伎風(fēng)格的表演也令觀眾耳目一新?！栋霛芍睒洹犯木幾匀毡緯充N書作家池井戶潤(rùn)的小說(shuō)，講述日本普通銀行職員半澤直樹的職場(chǎng)故事。與七年前的第一部相比，今年播出的《半澤直樹2》中男主角換了新部門，劇中也出現(xiàn)更多歌舞伎演員：飾演大和田常務(wù)的香川照之、飾演證券營(yíng)業(yè)部部長(zhǎng)伊佐山的市川猿之助、飾演金融廳黑崎檢察官的片岡愛(ài)之助、飾演IT公司社長(zhǎng)的尾上松也，以及有過(guò)歌舞伎演出經(jīng)歷的淺野和之等。其中，反派人物伊佐山的扮演者市川猿之助雖戲份不多，卻頗為吸睛。比如他在
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-10-162020-10-16
- 役者繪
包括享譽(yù)世界的歌舞伎與浮世繪。作為同時(shí)期的藝術(shù)，歌舞伎與浮世繪相輔相成，相互影響，碰撞出了特殊的藝術(shù)——役者繪。在江戶時(shí)期乃至如今的藝術(shù)設(shè)計(jì)中都有著巨大影響。關(guān)鍵詞：役者繪;浮世繪;歌舞伎;江戶時(shí)代一、歌舞伎的的發(fā)展與需求江戶時(shí)代，也稱德川時(shí)代，是日本封建社會(huì)的最后一個(gè)時(shí)代。這一時(shí)期無(wú)論從對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承還是對(duì)外來(lái)文化的吸取來(lái)看，都是一個(gè)承上啟下的關(guān)鍵時(shí)代，極大影響了日本文化藝術(shù)的發(fā)展。這一時(shí)期，日本推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，因此度過(guò)了一段較為和平穩(wěn)定的時(shí)期，在長(zhǎng)
錦繡·下旬刊 2020年6期2020-09-02
- 這個(gè)感覺(jué)，能聽(tīng)到京都冬夜的鐘聲
織的倒錯(cuò)日本的歌舞伎?？傋屓寺?lián)想起川端康成的《雪國(guó)》。女孩駒子?！盁艋鹁瓦@樣從她的臉上閃過(guò)，但并沒(méi)有把她的臉照亮。她的眼睛同燈火重疊的一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的螢火蟲?！蹦憧?，這夜靄中的朦朧，螢火蟲在夕陽(yáng)的余暉里飛舞。不明不暗，不溫不火，不濃不淡，冷艷的質(zhì)地。來(lái)雪國(guó)作意念充電的島村，呈現(xiàn)在眼前的是倒錯(cuò)美。那美麗的螢火蟲就是駒子？余暉里飛舞的妖艷就是自己？島村搞不清楚了。他這時(shí)只能意漣漣，淚潸潸，為雪國(guó)美女的酡顏?？偭钊讼肫鸸绕闈?rùn)一郎的《刺
書城 2020年5期2020-06-01
- 日議員偷逛歌舞伎町
在9日晚間走訪歌舞伎町一家提供性服務(wù)的店家，一待就是120分鐘。當(dāng)接受媒體詢問(wèn)時(shí)，他還謊稱是去歌舞伎町修理眼鏡。據(jù)日本媒體14日?qǐng)?bào)道，身為在野黨議員，高井曾多次抨擊安倍政府的防疫措施。今年2月中旬，當(dāng)“鉆石公主”號(hào)暴發(fā)感染時(shí)，他還批評(píng)安倍在2月間連續(xù)9天與友人和企業(yè)人士聚餐，根本是缺乏危機(jī)意識(shí)。報(bào)道稱，在日本政府發(fā)布緊急事態(tài)宣言后，高井被發(fā)現(xiàn)前往歌舞伎町消費(fèi)，進(jìn)入一家女員工以穿著高中制服而出名的店鋪，在店里度過(guò)120分鐘。當(dāng)被媒體問(wèn)起時(shí)，他謊稱是去修理眼鏡
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-04-152020-04-15
- 記憶的符號(hào)：“日本舞蹈”的多維身份建構(gòu)
，而是特指日本歌舞伎舞蹈，即歌舞伎中舞蹈性較強(qiáng)段落（日文稱“所作事”）的延長(zhǎng)與獨(dú)立發(fā)展結(jié)果。它是在20世紀(jì)初期，以日本“新舞蹈運(yùn)動(dòng)”為發(fā)端，經(jīng)過(guò)對(duì)歌舞伎舞蹈成分的改革所形成的舞蹈樣式。因此可知，“日本舞蹈”的概念并非古而有之，它出現(xiàn)于20世紀(jì)初期，是歌舞伎的歷時(shí)脈絡(luò)與日本“新舞蹈運(yùn)動(dòng)”共時(shí)語(yǔ)境交匯的產(chǎn)物。就時(shí)間維度而言，“日本舞蹈”裂變于歌舞伎，基于一種已經(jīng)發(fā)展了三百余年的日本藝能，時(shí)間的蓄積讓它獲得了古典的身份；就空間維度而言，20世紀(jì)初期的日本正處在社
當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究 2019年3期2019-12-08
- 跨文化視角下的傳統(tǒng)戲劇比較
關(guān)鍵詞：京劇;歌舞伎;假面劇;形成與發(fā)展;表現(xiàn)技法一、引言古今中外，在東方傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中，戲劇藝術(shù)千姿百態(tài)，種類繁多。其中，中國(guó)京劇歷史悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“國(guó)粹”。而歌舞伎作為日本所獨(dú)有的戲曲種類， 是日本傳統(tǒng)藝能之一。假面劇作為韓民族的文化瑰寶，向世人展示其獨(dú)特的民族文化底蘊(yùn)，被納入韓國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。各國(guó)學(xué)者對(duì)各自的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)研究，經(jīng)歷了由淺入深，由簡(jiǎn)入繁的發(fā)展過(guò)程，研究成果較為豐富，令人矚目。然而，關(guān)于京劇與歌舞伎、假面劇的對(duì)比
山東青年 2019年8期2019-10-30
- 江戶時(shí)期的町人文化對(duì)日本大眾藝術(shù)的影響
術(shù)，浮世繪以及歌舞伎有重大影響。物質(zhì)得到了滿足，人們就開(kāi)始追求精神世界的享受。町人階級(jí)的需求促進(jìn)了浮世繪以及歌舞伎的產(chǎn)生。關(guān)鍵詞：町人階級(jí) 町人文化 浮世繪 ?歌舞伎町人文化的崛起及成為主流的原因趙德宇先生談及江戶文化對(duì)近現(xiàn)代文化的影響時(shí)，首先提到的就是町人文化。町人文化的崛起源自于町人階級(jí)社會(huì)地位的提高。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成了頹廢、享樂(lè)、奢靡的性格，也就是受武士鄙夷的“町人根性”?！翱偠灾?，町人文化是一種自下而上產(chǎn)生的自主文化，它改變了之前一直由統(tǒng)治階級(jí)擔(dān)當(dāng)
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 中日傳統(tǒng)戲劇保護(hù)與發(fā)展的比較
摘 要：京劇與歌舞伎分別作為中日兩國(guó)具有代表性的傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中面臨危機(jī)，受到社會(huì)各界的關(guān)注。本文從政府和民間團(tuán)體主體入手，比較了中日兩國(guó)在京劇和歌舞伎保護(hù)發(fā)展過(guò)程中采取的措施、體現(xiàn)的特點(diǎn)。日本在政策制定、民間團(tuán)體保護(hù)方面發(fā)展成熟，值得借鑒。中國(guó)在政策制定方面雖發(fā)展較晚，但在政府和民間共同努力之下，京劇得到了很好的保護(hù)與新的發(fā)展。京劇與歌舞伎等傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)發(fā)展需要注重三個(gè)方面，即政府支持與民間努力相結(jié)合、跨界融合以及重視青少年的培養(yǎng)。
科學(xué)與財(cái)富 2019年14期2019-07-10
- 歌舞伎與京劇的異同
明古國(guó)，而日本歌舞伎和京劇作為中日兩國(guó)的民族文化的重要代表形式，也被稱為本國(guó)的“國(guó)粹”和“國(guó)寶”。兩者也素有“東方藝術(shù)傳統(tǒng)的姐妹花”的美稱，故而兩者必然在某些方面上有著相同或是相似點(diǎn)。但是畢竟是作為兩個(gè)不同文化底蘊(yùn)的國(guó)家的藝術(shù)瑰寶，其中自然存在著相異之處。本文就從發(fā)展過(guò)程、藝術(shù)特征、舞臺(tái)表現(xiàn)、音樂(lè)要素、選用題材這五個(gè)方面來(lái)對(duì)歌舞伎和京劇的異同點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)而系統(tǒng)地分析和比較，尋找其中的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，了解中日不同文化背景下發(fā)展的兩大藝術(shù)瑰寶的成長(zhǎng)?！娟P(guān)鍵詞】京劇
戲劇之家 2019年16期2019-07-01
- 日本戲劇近代海外傳播對(duì)京劇走出去的啟示
們的鄰國(guó)日本在歌舞伎和能劇近代海外傳播過(guò)程中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。一是要解放思想，學(xué)習(xí)他國(guó)戲劇，讓東西戲劇相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。二是要與平行的其他藝術(shù)形式進(jìn)行廣泛接觸，吸取后者的養(yǎng)分，并且利用其他藝術(shù)的特點(diǎn)和受眾，借船出海。三是要進(jìn)行大膽革新，從內(nèi)部為京劇注入發(fā)展的生命力?！娟P(guān)鍵詞】京??；歌舞伎；借鑒中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）09-0004-03中國(guó)京劇的起源可以追溯到清乾隆年間，距今已有二百多
戲劇之家 2018年9期2018-06-09
- 中國(guó)古典舞與日本歌舞伎的比較研究
劇藝術(shù)之花”的歌舞伎，流傳至今已有四百年歷史，是日本值得驕傲的文化遺產(chǎn)之一；與之一衣帶水擁有五千年歷史的中國(guó)，舞蹈從周代開(kāi)始一直發(fā)展到現(xiàn)在，其包含的文化內(nèi)涵不容小覷。同樣是東方文化和歷史的產(chǎn)物，中國(guó)古典舞與日本歌舞伎之間存在哪些異同？本文從創(chuàng)作題材、舞蹈審美兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)日本文化進(jìn)行更深刻地認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：古典舞；歌舞伎；題材；審美1、從中日兩國(guó)的舞蹈題材進(jìn)行比較。中國(guó)古典舞在新中國(guó)誕生后，于1950年由歐陽(yáng)玉倩先生提出，成為一種新舞種。最初，由于
神州·下旬刊 2018年3期2018-04-14
- 封面秀
影師：筱山紀(jì)信歌舞伎是日本傳統(tǒng)藝能，以華美新穎的女扮男裝的形式表演舞蹈，至今已有將近400年的歷史。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者以“由女性表演歌舞伎會(huì)敗壞風(fēng)俗”為由頒令禁止，由此主演由女性換成年輕男性。然而依然被冠以“不正經(jīng)的表演”而再次遭禁。幾經(jīng)周折后，最終由成年男子扮演表演的“男子歌舞伎”誕生了。自此，歌舞伎錘煉出以“男旦”為首的獨(dú)特表現(xiàn)形式，使得男演員的表演比女人還要柔美。“家族”式的父?jìng)髯映惺沁@項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的傳承核心。被稱作“梨園”的名門子弟們從孩提時(shí)代起就登臺(tái)歷練
數(shù)碼攝影 2018年3期2018-03-01
- 中日兩國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)政策比較
關(guān)鍵詞]京?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">歌舞伎；起源；保護(hù)；政策建議一、中國(guó)“國(guó)劇”——京劇京劇以其獨(dú)特的唱腔、具有民族特色的劇目，將中華民族的音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、武術(shù)和歷史典故等眾多文化熔鑄在一起，將中華民族獨(dú)特的情感、道德和生活特質(zhì)凝聚在一起，因而被譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)劇”。京劇又叫京戲、平劇、國(guó)劇，是中國(guó)傳統(tǒng)名劇。清乾隆五十五年（1970年）清高宗（弘歷）八旬壽辰，徽伶高朗亭等率“三慶”徽戲班進(jìn)京賀壽演出，演出后留在京城，因形成于北京而得名京劇。此后許多徽班相繼來(lái)京，其中三慶、四喜、
商情 2017年41期2017-12-19
- 深夜食堂到底開(kāi)在哪里？
新宿，而且就在歌舞伎町里。因?yàn)橹挥行滤薜?span id="j5i0abt0b" class="hl">歌舞伎町，才能成全那樣的一家深夜食堂。東京知名的地方有很多，唯獨(dú)新宿你找不出一句話來(lái)概括這里，也找不到第二個(gè)地方與之呼應(yīng)。新宿集合了其他地方的特質(zhì)：這里有銀座級(jí)別的老牌高端百貨商場(chǎng)，也有六本木的西式豪華酒店。涉谷和原宿的地下樂(lè)隊(duì)都渴望來(lái)到新宿的獨(dú)立音樂(lè)劇場(chǎng)舉行第一次公演，而表參道和代官山的小資青年們站在新宿的手沖咖啡館外排隊(duì)朝圣。但新宿的一些特質(zhì)，在整個(gè)日本都找不到類似的地方。比如，大名鼎鼎的歌舞伎町。從新宿站東口出
財(cái)經(jīng)天下周刊 2017年13期2017-07-07
- 日本歌舞伎“人間國(guó)寶”制度對(duì)我國(guó)婺劇傳承的啟示
提升工程：日本歌舞伎“人間國(guó)寶”制度對(duì)我國(guó)婺劇傳承的啟示（cx2016072）。摘 要：當(dāng)前婺劇傳承中存在著缺乏創(chuàng)新劇目、演員隊(duì)伍和演出規(guī)模萎縮、觀眾群體逐漸老齡化等問(wèn)題。我們應(yīng)該借鑒日本歌舞伎的“人間國(guó)寶”制度和“歌舞伎文化財(cái)保護(hù)模式”，解決婺劇傳承中存在的這些問(wèn)題，將婺劇文化提高到一個(gè)至臻的境界。關(guān)鍵詞：歌舞伎；“人間國(guó)寶”制度；婺??；傳承作者簡(jiǎn)介：郭璨，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)141班學(xué)生；南婷婷，杭州師范大學(xué)教育學(xué)院小學(xué)教育166班學(xué)生。[中圖分
青年文學(xué)家 2017年9期2017-04-19
- 傳承400年，歌舞伎依然叫座
，這里正在上演歌舞伎劇目《出門二人桃太郎》，飾演桃太郎兄弟的是5歲與3歲的歌舞伎藝人后代，都是初次登臺(tái)。這是《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者第一次看歌舞伎表演。歌舞伎是日本有400年歷史的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，至今仍充滿魅力。為紀(jì)念中日邦交正常化45周年，松竹大歌舞伎即將赴華演出，關(guān)于歌舞伎，中國(guó)觀眾有很多感興趣的問(wèn)題，歌舞伎名角中村雁治郎就此接受了《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者采訪。歌舞伎三字是借用漢字，日文原名的意思是“傾斜”，因?yàn)楸硌輹r(shí)有一種奇異的動(dòng)作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">歌舞伎”三個(gè)字，歌代表音樂(lè)，舞表
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-03-162017-03-16
- 東瀛說(shuō)唱藝術(shù)“凈琉璃”的發(fā)展與變遷
味弦；凈琉璃；歌舞伎一、“凈琉璃”的起源日本的“凈琉璃”起源于何時(shí)？公認(rèn)的比較權(quán)威的是江戶時(shí)期的一種說(shuō)法，說(shuō)的是：“凈琉璃”最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（室町幕府后期至安土桃山時(shí)代，即：1467-1615）的后期。后有學(xué)者證實(shí)是在享祿4年（1531）的《宗長(zhǎng)日記》中有記載：織田信長(zhǎng)因身患重疾靜養(yǎng)在家，他的一名侍女叫小野阿通，奉命將牛若丸（平安末期源氏家族的代表性人物源義經(jīng)的幼名）與凈琉璃姬的戀愛(ài)故事編成12段曲（十二段草紙），起初是用琵琶伴奏，后來(lái)改用“三味弦”（是
博覽群書·教育 2016年10期2017-02-10
- 淺談江戶時(shí)代的町人文藝
世草子、文樂(lè)、歌舞伎和浮世繪等。町人文藝標(biāo)志著町人階層價(jià)值取向和倫理觀念的基本形成?！娟P(guān)鍵詞】浮世草子 凈琉璃 歌舞伎 浮世繪江戶時(shí)代初期，幕府將軍實(shí)行了武力統(tǒng)治和集權(quán)政治，建立了牢固的封建體制。從1651年到1716年是燦爛的文化和禮教政治的時(shí)代。社會(huì)的和平與穩(wěn)定促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和町人階層的崛起是相輔相成的，町人的實(shí)力和地位得到了空前的提高。一、浮世草子浮世草子又稱“浮世本”，江戶時(shí)期稱“草雙紙”，由“御伽草子”和“假名草子”發(fā)展而來(lái)
長(zhǎng)江叢刊 2016年12期2016-11-26
- 日歌舞伎町多語(yǔ)種拉客專宰外國(guó)人
？”在東京新宿歌舞伎町，兩名中國(guó)男子操著生硬的日語(yǔ)和警察對(duì)話。兩名中國(guó)男子向另一名男子交了10萬(wàn)日元（6000元人民幣）的“定金”和“保證金”，因?yàn)檫@名男子說(shuō)可以帶他們?nèi)ヒ箍倳?huì)，可收了錢之后人就不見(jiàn)了。店家則表示“我們沒(méi)收到錢?！本煲埠芾Щ螅骸拔覀儫o(wú)法立刻逮捕這名男子”。從2015年夏天開(kāi)始，歌舞伎町出現(xiàn)了許多專門針對(duì)外國(guó)游客的拉客詐騙案件，其中以亞洲和非洲的游客居多。首先會(huì)用英語(yǔ)搭訕，如果語(yǔ)言不通就換其他人用中文，再不行就用韓語(yǔ)。“這都是有組織的活動(dòng)”
世界博覽 2016年13期2016-07-29
- 從紅色淺析京劇和歌舞伎的不同
的京劇和日本的歌舞伎都是人類文化的瑰寶，匯集了多種藝術(shù)的精華，都擁有數(shù)百年悠久的歷史。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等要素的變化而興衰，是對(duì)歷史最真實(shí)最鮮活的記載。本文通過(guò)分析京劇和歌舞伎的起源和發(fā)展過(guò)程，考察紅色的象征意義，從而發(fā)現(xiàn)京劇和歌舞伎的差異并明確其成因。關(guān)鍵詞：京??；歌舞伎；紅色1 京劇與歌舞伎的淵源作為傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)，京劇和歌舞伎同平民文化有著密不可分的關(guān)系。受中日兩國(guó)長(zhǎng)期交流的影響，歌舞伎和京劇的許多藝術(shù)特征存在著共同點(diǎn)。京劇和歌舞伎有許多相似的
藝術(shù)科技 2016年6期2016-05-14
- 淺談《寫樂(lè)》中的町人文化
影片圍繞吉原、歌舞伎、浮世繪而展開(kāi)，可以說(shuō)是江戶時(shí)代町人文化的全景式再現(xiàn)。但影片也存在些許不足，如撇開(kāi)史實(shí)的改編，以及對(duì)主人公著墨稍顯不足。筱田正浩；吉原；歌舞伎；浮世繪【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.06.080一、影片介紹《寫樂(lè)》是由筱田正浩導(dǎo)演，皆川博子、筱田正浩等編劇，真田廣之、巖下志麻、葉月里緒菜等主演，于1995年2月4日在日本上映的日本影片。影片中，歌舞伎演員十郎兵衛(wèi)在一次演出中因?yàn)槭鹿识獋四_踝，最
新絲路（下旬） 2016年6期2016-02-27
- 四川川劇和日本歌舞伎的對(duì)比分析
四川川劇和日本歌舞伎的對(duì)比分析黃 燦（四川師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，四川 成都 610000）川劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，而日本的歌舞伎也是大和民族的代表性文化之一，二者之間既存在一定的相似性，也存在巨大的差異性。為了更全面地了解中日的這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)精粹，本文對(duì)兩者的道德價(jià)值觀以及戲曲結(jié)構(gòu)之間的差異進(jìn)行了對(duì)比研究，加深了人們對(duì)這兩種不同藝術(shù)形式的了解。四川；川??；日本；歌舞伎中國(guó)和日本之間一衣帶水，早在我國(guó)唐朝，兩國(guó)之間就開(kāi)始了頻繁的政治、經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)
戲劇之家 2015年22期2016-01-06
- 論日本歌舞伎的藝術(shù)特色
摘 要： 日本歌舞伎的演出內(nèi)容包羅萬(wàn)象，演技豐富多變。文章在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，提煉出了歌舞伎五大藝術(shù)特色，為理解歌舞伎的本質(zhì)提供了新視角。歌舞伎五大藝術(shù)特色源于其炫技性和生活性，炫技性和生活性阻礙了歌舞伎藝術(shù)性的發(fā)展，但是也賦予了歌舞伎鮮活的生命力。隨著炫技性和生活性的喪失，歌舞伎逐漸走向人氣衰竭、生命凋零之路。關(guān)鍵詞： 舞臺(tái)藝術(shù)；表演藝術(shù)；歌舞伎；演技樣式；藝術(shù)特色；炫技性；生活性中圖分類號(hào)：J70 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A[HK]眾所周知，歌舞伎是日本
藝術(shù)百家 2015年3期2015-12-25
- 論養(yǎng)子制度在歌舞伎家族傳承模式中的作用
要]眾所周知，歌舞伎采用家族傳承的模式，其藝術(shù)形式得到了穩(wěn)定、完整、完善地傳承。而同樣采用家族傳承模式的中國(guó)劇種卻未能產(chǎn)生同等效果。筆者以此為切入點(diǎn)，比較分析了中日兩國(guó)的家族傳承模式，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)子制度在歌舞伎的家族傳承模式中占有重要地位，兩國(guó)養(yǎng)子制度的差異是導(dǎo)致兩國(guó)家族傳承模式產(chǎn)生不同結(jié)果的根本原因所在。筆者在本文中首先基于比較文化的視角歸納了日本養(yǎng)子制度的特征，然后以市川團(tuán)十郎家族為例，探討了日本的養(yǎng)子制度在歌舞伎傳承中發(fā)揮的重要作用。[關(guān)鍵詞]歌舞伎；家族
黑龍江史志 2014年21期2014-12-12
- 論元祿時(shí)代歌舞伎領(lǐng)域的“明星制造”
——以初代市川團(tuán)十郎為例
學(xué)）論元祿時(shí)代歌舞伎領(lǐng)域的“明星制造” ——以初代市川團(tuán)十郎為例朱琴（南京信息工程大學(xué)）歌舞伎是日本最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，有著四百多年的發(fā)展歷史，2005年歌舞伎被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為人類口頭和無(wú)形文化遺產(chǎn)。國(guó)內(nèi)對(duì)歌舞伎的研究主要集中于歌舞伎的藝術(shù)魅力以及與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的比較上，而對(duì)歌舞伎的演員鮮有涉及，此方面的先行研究主要集中在日本。本文以日本的史料為主要依據(jù)，以初代市川團(tuán)十郎為主要案例，從江戶時(shí)代歌舞伎演員的生存狀態(tài)、舞臺(tái)上的藝術(shù)形象的塑造和生活
安徽文學(xué)·下半月 2014年12期2014-12-11
- 歌舞伎中的季節(jié)感研究
朱琴[摘 要]歌舞伎作為日本傳統(tǒng)文化瑰寶，日益引起了世界的關(guān)注。有別于其他國(guó)家的傳統(tǒng)戲劇，筆者發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)歌舞伎中處處洋溢著季節(jié)的氣息。有關(guān)歌舞伎中季節(jié)感的表現(xiàn)形式，筆者從歌舞伎的劇目題材和舞臺(tái)布景及服裝造型等兩個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致的考察。就歌舞伎中季節(jié)感的由來(lái)，即為什么歌舞伎會(huì)有如此濃郁的季節(jié)感，筆者從歌舞伎的祭典性和歌舞伎人神共饗的特質(zhì)等兩個(gè)方面進(jìn)行了歷史考察和深入分析。通過(guò)以上考察分析，我們不難發(fā)現(xiàn)歌舞伎中散發(fā)出的濃郁的季節(jié)感，不僅是其區(qū)別去其他傳統(tǒng)戲劇的一
黑龍江史志 2014年9期2014-11-25
- 游女與歌舞伎的關(guān)系考察
[摘 要]歌舞伎是日本最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，有著400多年的演劇歷史，2005年歌舞伎被聯(lián)合國(guó)科教文組織指定為人類口頭和無(wú)形文化遺產(chǎn)，再次盛裝走入人們的視線。國(guó)內(nèi)對(duì)歌舞伎的研究主要集中于歌舞伎的藝術(shù)魅力以及與中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的比較上，而對(duì)游女與歌舞伎之間的關(guān)聯(lián)涉及甚少。本文以日本的史料為主要依據(jù)，以歌舞伎的藝術(shù)特性之一的卑俗性為引線，從歷史溯源、直接載體和間接載體三個(gè)方面，對(duì)游女與歌舞伎之間的關(guān)系進(jìn)行了考察，揭開(kāi)了游女與歌舞伎之間的神秘面紗。[關(guān)鍵詞]游女
黑龍江史志 2014年19期2014-11-10
- 論歌舞伎的庶民性
日本古典戲劇的歌舞伎，可能很多中國(guó)人都會(huì)不由自主地將它和中國(guó)古典戲劇的京劇做對(duì)比。事實(shí)上，日本的歌舞伎并不受到大多數(shù)日本人的喜愛(ài)，歌舞伎的節(jié)奏緩慢、內(nèi)容固定單一并且離他們的生活已經(jīng)太遙遠(yuǎn)。喜歡歌舞伎的往往是有錢有閑的闊太太們；去看歌舞伎表演的或者是外國(guó)人，或者是受招待去看歌舞伎的人。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，人們很難想象歌舞伎曾經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)日本，是卑賤的江戶町人喜歡的大眾娛樂(lè)，而不是現(xiàn)在曲高和寡的日本傳統(tǒng)藝術(shù)。在國(guó)內(nèi)，對(duì)于歌舞伎的研究數(shù)量不算很多，代表性的如李穎的專著
焦作大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年1期2014-08-15
- 在逆境中求生存的日本歌舞伎
傳統(tǒng)藝術(shù)—— 歌舞伎。歌舞伎在日本已有400多年的歷史，在2005年的時(shí)候，更是作為保存完整的日本傳統(tǒng)藝能被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。簡(jiǎn)而言之，這是一種融歌、舞、對(duì)白和器樂(lè)于一體的歌舞劇表演藝術(shù)。但是從它的誕生、發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，這一定義簡(jiǎn)單的表演藝術(shù)其發(fā)展道路并不平坦。“歌舞伎”這個(gè)名字實(shí)際上是借用中文與日文的同音漢字而來(lái)，最開(kāi)始，人們是用“歌舞妓”這三個(gè)字的?！案琛睘橐魳?lè)，“舞”為舞蹈，“妓”則是指最初表演這種藝術(shù)形式的風(fēng)塵女子、女歌舞
音樂(lè)生活 2014年8期2014-07-31
- 《三國(guó)演義》與日本戲劇:從文學(xué)名著到舞臺(tái)藝術(shù)
也碰撞出火花。歌舞伎是日本傳統(tǒng)藝能之一，產(chǎn)生于日本近世——江戶時(shí)代，最初由出云（現(xiàn)日本島根縣東部）地方名叫阿國(guó)的女子創(chuàng)立，后又經(jīng)歷了“游女歌舞伎”（演員為女性）、“弱眾歌舞伎”（演員為青年男子）、“野郎歌舞伎”（演員為成年男子）等不同發(fā)展階段，逐漸形成了今天的成熟歌舞伎形式，并且保留了所有演員為男性的獨(dú)特表演特色。現(xiàn)在，歌舞伎表演藝術(shù)作為日本重要的無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)，它的繼承和發(fā)展在日本國(guó)內(nèi)受到極大重視。與此同時(shí)，因?yàn)樵谀贻p人中得不到共鳴，它的傳承也像中國(guó)的京劇
名作欣賞 2014年17期2014-07-13
- 淺談歌舞伎與京劇的不同
067000）歌舞伎作為日本所獨(dú)有的戲曲種類，也是日本傳統(tǒng)藝能之一。在日本國(guó)內(nèi)被列為重要文化遺產(chǎn)，2005年也被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。京劇，我國(guó)的“國(guó)粹”，也已經(jīng)有200多年的歷史。在國(guó)外，它往往代表著中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，所以又被稱為“國(guó)劇”。日本的歌舞伎和中國(guó)的京劇可以說(shuō)是兩國(guó)傳統(tǒng)戲劇的典型代表。本文淺談其各自起源和發(fā)展，并試從音樂(lè)性、角色設(shè)置及舞臺(tái)結(jié)構(gòu)上來(lái)分析這兩種戲劇之間的差異。一、歌舞伎與京劇的起源和發(fā)展一般認(rèn)為歌舞伎起源于江戶時(shí)代初
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年1期2013-08-15
- 日本也有個(gè)梅蘭芳
東京的新宿有個(gè)歌舞伎町，很多人以為歌舞伎和色情活動(dòng)有什么關(guān)系，這純粹是一種誤解。歌舞伎是日本的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，地位類似我國(guó)的京劇，只是因?yàn)楫?dāng)年準(zhǔn)備在現(xiàn)在歌舞伎町的地址蓋一座大劇場(chǎng)，專門保存這門日本的國(guó)技，該地才因此得名。結(jié)果，歌舞伎沒(méi)有來(lái)，這里卻變成了亞洲著名的銷金窟，只能說(shuō)歷史在拿世人開(kāi)玩笑。歌舞伎町沒(méi)有歌舞伎，但這門藝術(shù)終究在別的地方保留了下來(lái)，而且傳承的脈絡(luò)十分清晰，甚至，直到今天還能和我們的京劇乃至昆曲扯上關(guān)系。1919年，在日本記者波多野乾一的努力
讀者·原創(chuàng)版 2012年7期2012-06-26
- 歌舞伎常用詞語(yǔ)
警學(xué)院 董江洪歌舞伎作為一種日本傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，有400多年的歷史，歌舞伎經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，吸收了日本能樂(lè)、傀儡劇和民間歌舞的表演藝術(shù)和曲調(diào)，形成了現(xiàn)在的戲劇形式。按照劇目的內(nèi)容可分為以武士為主角的武戲，稱為「荒事（あらごと）」和以男女戀情為主的戲劇，稱為「和事（わごと）」，這些內(nèi)容都表現(xiàn)了男女之情、親子之愛(ài)、忠勇信義、悲歡離合等人生百態(tài)，深受日本人的喜愛(ài)。歌舞伎也經(jīng)常到國(guó)外演出，外國(guó)人雖然聽(tīng)不懂它的高度風(fēng)格化的舞臺(tái)語(yǔ)言，但它極具戲曲效果的姿勢(shì)、動(dòng)作、眼神以及
東北亞外語(yǔ)研究 2012年10期2012-04-01
- 試論日本影視類型化表演的文化淵源
表演 武士道 歌舞伎 能劇 傳統(tǒng)思想 現(xiàn)代文化中圖分類號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2009)11-一、引言1951年,黑澤明的《羅生門》在威尼斯電影節(jié)上獲得金獅獎(jiǎng)后,日本電影開(kāi)始以一種高姿態(tài)進(jìn)入到世界電影的舞臺(tái)。而隨著日本影視登陸中國(guó)市場(chǎng)并占據(jù)了中國(guó)市場(chǎng)的相當(dāng)?shù)姆蓊~后,關(guān)于日本影視發(fā)展的模式和特點(diǎn)的思考也越來(lái)越普遍。本文試圖從武士道、能樂(lè)、歌舞伎以及日本的其他傳統(tǒng)文化中解讀日本影視表演的類型化?！邦愋突痹谟耙暦秶鷥?nèi)一般是指
文藝生活·中旬刊 2009年4期2009-10-28
- 日本的傳統(tǒng)樂(lè)器及表演藝術(shù)
器，在木偶劇和歌舞伎樂(lè)中都有使用。尺八尺八是日本豎笛的代表，被譽(yù)為世界上最奇妙的樂(lè)器之一。因?yàn)槠胀ǔ甙碎L(zhǎng)約一尺八寸，所以名叫“尺八”。尺八除了5孔外，還有7孔和9孔的。其中，7孔尺八使用最為廣泛。尺八的音色圓潤(rùn)、柔美、深沉而含蓄，并略帶凄涼的感覺(jué)。歌舞伎、能劇和狂言歌舞伎、能劇和狂言是日本最主要的三種傳統(tǒng)表演藝術(shù)。歌舞伎的演員只有男性。歌，表示音樂(lè)；舞，表示舞蹈技，則是表演的技巧的意思。日本的能劇和狂言產(chǎn)生于8世紀(jì)?！澳軇 北憩F(xiàn)的是一種超現(xiàn)實(shí)世界，其中的主
琴童 2009年9期2009-09-16
- 二戰(zhàn)后美差點(diǎn)禁掉日本歌舞伎
藝以來(lái)，日本的歌舞伎藝術(shù)已走過(guò)了400余年的歷史。如今，在外國(guó)人的眼里，歌舞伎無(wú)疑已成為代表日本的一個(gè)文化符號(hào)。然而在二戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)，這門古老的藝術(shù)卻險(xiǎn)些在美國(guó)對(duì)日本的“民主化”改革中死于非命。歌舞伎藝術(shù)被送上“手術(shù)臺(tái)”1945年8月28日，美國(guó)占領(lǐng)軍先遣隊(duì)150人降落在日本神奈川縣厚木機(jī)場(chǎng)，盟軍對(duì)日最高統(tǒng)帥麥克阿瑟的日語(yǔ)翻譯、秘書兼貼身副官法比安·鮑瓦斯便在其中。從這一長(zhǎng)串的頭銜可以看出，此人在美軍中的地位非比尋常。據(jù)曾經(jīng)歷那段歷史的日、美官員回憶，當(dāng)年
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-01-142009-01-14