，他們被稱(chēng)為日本遺孤。20世紀(jì)70年代后期至90年代，近3000名日本遺孤（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“遺孤”）攜帶子女赴日定居。赴日后，大部分遺孤及其子女又通過(guò)連鎖移民的方式帶動(dòng)大量中國(guó)人（主要包括遺孤的家庭成員）移民日本。［1］遺孤擁有完全日本人血統(tǒng)，自出生以后未曾改變過(guò)日本國(guó)籍，被稱(chēng)為“遺華日僑”。然而，他們的子女（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“遺孤子女”）在中國(guó)出生、成長(zhǎng)，擁有中日混合血統(tǒng)，赴日前均為中國(guó)國(guó)籍。日本“華僑華人事典編集委員會(huì)”明確將遺孤子女定義為新華僑，并在分類(lèi)上將該群體

孫玉琴是一名日本遺孤。76年前，在生下她10天后，她的父母用小刀在她腿上劃了個(gè)記號(hào)，就把她托付給了一戶東北人家。幾天后，孫玉琴的父母便死在了松花江畔的山腳下。1945年日本戰(zhàn)敗投降后，蘇聯(lián)紅軍乘勝追擊，成千上萬(wàn)遺留在東北地區(qū)的日本人開(kāi)啟了一場(chǎng)大逃亡。一路上，有病死的、餓死的，也有自相殘殺或集體自殺在荒郊曠野的。據(jù)《日本遺孤調(diào)查研究》統(tǒng)計(jì)，像孫玉琴一樣幸運(yùn)活下來(lái)并被中國(guó)人撫養(yǎng)長(zhǎng)大的“日本遺孤”，有4000多人，其中90%以上集中在東北三省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。他們

兒童定義為“新冠遺孤”。創(chuàng)傷深重難撫平新冠病毒摧毀了印度無(wú)數(shù)家庭，許多孩子失去了父母。由于政府收養(yǎng)能力不足，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的兒童正面臨著被遺棄、虐待和非法販賣(mài)的危險(xiǎn)，媒體稱(chēng)之為“孤兒潮”。聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)駐印度代表亞斯敏·哈克認(rèn)為：“‘新冠遺孤問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)在于，他們從現(xiàn)在開(kāi)始可能在沒(méi)有家人陪伴的情況下長(zhǎng)大。失去父母的這種創(chuàng)傷，可能會(huì)帶來(lái)長(zhǎng)期的影響，產(chǎn)生難以想象的后果?！庇《葖D女與兒童發(fā)展部長(zhǎng)斯里尼5月25日在推特上表示：“由于新冠肺炎第二波疫情持續(xù)肆虐，許多父母被

繞著日本開(kāi)拓團(tuán)及遺孤歸國(guó)后續(xù)故事展開(kāi)，那些塵封在歷史煙塵中的往事被導(dǎo)演鵬飛掀開(kāi)，也讓現(xiàn)在的觀眾感受戰(zhàn)爭(zhēng)之殤外，又有機(jī)會(huì)體悟了跨越山河的思親之味。最值得品味的是，面對(duì)最沉痛的歷史，鵬飛導(dǎo)演選擇了最輕柔的方式去化解、去撫慰。借年邁的中國(guó)養(yǎng)母去日本奈良尋親這一雙飽含歲月滄桑之眼，帶觀眾見(jiàn)證了日本遺孤在回到日本之后的生活百態(tài)，當(dāng)然，大部分是凄涼的，一如《唐人街探案3》中長(zhǎng)澤雅美飾演的小林杏奈在法庭上聲淚俱下地訴說(shuō)自己和母親在遭父親拋棄后，融入不進(jìn)日本社會(huì)時(shí)的心酸往

爭(zhēng)勝利，大量日本遺孤被中國(guó)東北家庭收養(yǎng)。七八十年代隨著兩國(guó)邦交正?；S多遺孤歸國(guó)，這其中就包括陳奶奶（吳彥姝飾）的養(yǎng)女麗華。2005年，許久未收到養(yǎng)女回信的陳奶奶忍不住思念，遠(yuǎn)赴日本奈良，在二代遺孤小澤（英澤飾）和退休警察一雄（國(guó)村隼飾）的幫助下踏上漫漫尋人之旅。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他們邂逅了許多歸國(guó)遺孤，他們的生活展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的另一個(gè)側(cè)剖面，文化差異與沖突下，尋人旅程變得波折不斷，養(yǎng)女身在何處成為所有人心中最大的謎團(tuán)……大牌監(jiān)制再現(xiàn)二戰(zhàn)遺孤往事春節(jié)檔因《唐人

她失聯(lián)多年的日本遺孤養(yǎng)女，通過(guò)在日打工的二代遺孤小澤和退休警察一雄的幫助，一行三人踏上了漫漫尋親路。在二戰(zhàn)遺孤的沉重背景之下，影片出人意料地以輕喜劇的風(fēng)格進(jìn)行表達(dá)，有關(guān)中日文化交融的內(nèi)容極其自然，跨文化講述故事所常有的不適感被大幅抵消，整體敘事呈現(xiàn)出一種輕盈溫情之感。影片以幽默的手法處理跨文化語(yǔ)境中的語(yǔ)言隔閡，使之成為一種媒介的裂口，可以包容更多的情緒表達(dá)。陳奶奶不遠(yuǎn)千里尋找養(yǎng)女麗華，卻不知道她的日文名字。在日遺孤名字的缺席寓意著身份的消解與模糊，此時(shí)的麗

詩(shī)書(shū)面對(duì)二戰(zhàn)日本遺孤這樣一個(gè)沉重的話題，導(dǎo)演鵬飛的《又見(jiàn)奈良》沒(méi)有過(guò)多的堆砌煽情苦難，電影在情緒表達(dá)上克制內(nèi)斂。在這樣一種敘事風(fēng)格下，電影恰合時(shí)宜地穿插幽默元素，又令整個(gè)故事充滿了靈動(dòng)的生機(jī)，使一位中國(guó)母親遠(yuǎn)赴日本尋找養(yǎng)女的主線融入了當(dāng)?shù)乇就恋娜宋臍庀⒅小６?zhàn)期間，日本將幾十萬(wàn)日本農(nóng)民以“開(kāi)拓團(tuán)”的名義遷移到中國(guó)東北。當(dāng)日本戰(zhàn)敗后，這些農(nóng)民也只能隨著殘軍潰逃回國(guó)，兵荒馬亂下很多日本人將自己的孩子丟棄在了東北。善良淳樸的中國(guó)人面對(duì)年幼的孩子，選擇了以德報(bào)怨，

是日本人還是戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤以及他們的后代，在大時(shí)代浪潮的沖擊下，猶如一個(gè)小舢板，搖搖晃晃。近些年，我越來(lái)越喜歡讀非虛構(gòu)文學(xué)作品，喜歡看紀(jì)錄片，或者是非虛構(gòu)風(fēng)格的電影、小說(shuō)，記錄拍攝花絮的片子，作家藝術(shù)家的創(chuàng)作談。前幾天看見(jiàn)某公眾號(hào)上推介電影《又見(jiàn)奈良》，此片獻(xiàn)給“無(wú)國(guó)界的人類(lèi)，無(wú)差別的母親”。讀到一半，立即手機(jī)搜索附近影院的電影票。我在日本時(shí)去過(guò)奈良，感覺(jué)很鄉(xiāng)土但很有味道，與繁華的東京迥異。我在東京打工時(shí)曾遇到過(guò)兩位日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后的殘留孤兒，他們已經(jīng)通過(guò)認(rèn)親回到

日本政府實(shí)施日本遺孤②1945 年日本戰(zhàn)敗，混亂中約3000 名未滿13 周歲的日本小孩被父母遺棄或送人，留在了中國(guó)。雖然中國(guó)的日僑遣返工作持續(xù)至1950 年代中期，但是由于各種原因，這些日本小孩未能成為遣返對(duì)象。1959 年日本政府頒布《未歸還者特別措置法》，實(shí)施“戰(zhàn)時(shí)死亡宣告”制度，宣布這些孩子在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡，并抹消了他們?cè)械膽艏?。這個(gè)群體在中國(guó)生活長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，被稱(chēng)為日本遺孤?；貒?guó)政策。換言之，日本遺孤（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“遺孤”）雖然持有日本國(guó)籍，但從語(yǔ)言、文

? ? ? 抗戰(zhàn)遺孤欲斷魂借問(wèn)平反昭雪路? ? ? ? ? 童叟遙指北京城抗日英雄許季鴻? ? ? ? ? ? ?江蘇射陽(yáng)老貧農(nóng)半工半讀念大學(xué)? ? ? ? ? ? ?畢業(yè)從教當(dāng)老師投身射陽(yáng)敵工部? ? ? ? ? ? ?上線部長(zhǎng)潘蔭吾密組“海南聯(lián)絡(luò)站”? ? ? ? ?成員有侄許繼云梁玉臺(tái)和戴正興? ? ? ? ? ? ?深入據(jù)點(diǎn)斗日偽1943? ?1945年? ? ? ? ? ? ? ? “地下情偵”整三年策反偽團(tuán)長(zhǎng)王行貴? ? ? ? ?一槍未發(fā)迎鐵

詩(shī)書(shū)面對(duì)二戰(zhàn)日本遺孤這樣一個(gè)沉重的話題，電影《又見(jiàn)奈良》并沒(méi)有過(guò)多的煽情，影片在情緒表達(dá)上的克制，有著如同日式電影般的內(nèi)斂，而在這樣一種敘事風(fēng)格下，導(dǎo)演鵬飛恰合時(shí)宜的幽默穿插其中，又令整個(gè)故事充滿了靈動(dòng)的生機(jī)，使一位母親遠(yuǎn)赴日本尋找養(yǎng)女的主線真正融入到了當(dāng)?shù)乇就恋娜宋臍庀⒅?。二?zhàn)期間，妄圖將中國(guó)東北變成真正意義上殖民地的日本，將幾十萬(wàn)日本農(nóng)民以“開(kāi)拓團(tuán)”的名義遷移了過(guò)來(lái)，但當(dāng)日本戰(zhàn)敗后，這些農(nóng)民也只能隨著殘軍潰逃回國(guó)，兵荒馬亂下很多日本人不得已將自己的孩子

3》提到了“戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤”，恰巧有這一部與此相關(guān)的電影定檔在3 月上映。由河瀨直美、賈樟柯監(jiān)制，青年導(dǎo)演鵬飛編劇執(zhí)導(dǎo)，吳彥姝、英澤、國(guó)村隼、永瀨正敏領(lǐng)銜主演，秋山真太郎、張巍特別出演的電影《又見(jiàn)奈良》，講述1945 年日本戰(zhàn)敗后，善良的中國(guó)母親陳慧明收養(yǎng)了一名日本遺孤，取名陳麗華。多年后，陳麗華回到日本尋找親生父母。當(dāng)養(yǎng)女的來(lái)信中斷，陳慧明選擇孤身一人跨越千里，在遺孤二代小澤和日本退休警察一雄的幫助下，踏上了尋找養(yǎng)女的道路。導(dǎo)演鵬飛曾向影迷分享電影《又見(jiàn)奈良》

組供圖第一代日本遺孤畠山周作（右）與妻子合影。劇組供圖★主人給來(lái)客表演節(jié)目，開(kāi)場(chǎng)是日本能劇的架勢(shì)，夫妻倆一開(kāi)嗓，唱的卻是京劇“樣板戲”《智取威虎山》。據(jù)杜穎觀察，遺孤的三代、四代中不會(huì)說(shuō)中文的越來(lái)越多。隨著時(shí)間的推移，關(guān)于“我是誰(shuí)”的追問(wèn)終將過(guò)去，他們會(huì)同化為“真正的日本人”，消融在日本社會(huì)中。在2021年初上映的中日影視作品里，“日本遺孤”——侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期誕生的特殊群體——頻繁出現(xiàn)。日本遺孤是“日本開(kāi)拓團(tuán)”的后代。1936年5月，日本關(guān)東軍制定了所謂的“

伏的憂傷;翠翠;遺孤;含蓄;陰差陽(yáng)錯(cuò);不測(cè)的等待《邊城》被許多讀者看著是“一部證明人性皆善的著作”。用作者的話說(shuō)他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰返拇_給人帶來(lái)桃花源般幻想的色彩和田園牧歌似的理想圖景。然而結(jié)局卻以翠翠的愛(ài)情悲劇收尾。翠翠那“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”的不測(cè)等待，給我們帶來(lái)的卻是難言的隱伏的憂傷，只要她的等待不停止，作品給我們帶來(lái)的憂傷也將不會(huì)停止。遺孤的憂傷翠翠是一個(gè)遺孤，從小和爺爺相依為命，母愛(ài)的

場(chǎng)的30余名日本遺孤代表的心。被中國(guó)養(yǎng)父母悉心照料的畫(huà)面剎那間浮現(xiàn)在日本遺孤眼前。他們跪倒在碑前，痛哭流涕。參加揭幕儀式的遺孤們發(fā)自內(nèi)心地告訴現(xiàn)場(chǎng)的每一名中國(guó)人，他們就是到死也忘不了中國(guó)人對(duì)他們的養(yǎng)育之恩?，F(xiàn)如今，二十多年過(guò)去了，這座“感謝中國(guó)養(yǎng)父母碑”一直靜靜地屹立在博物館最后的展廳，默默地講述著那段體現(xiàn)中國(guó)人以德報(bào)怨、博大胸懷的歷史，傳遞著人世間的無(wú)疆大愛(ài)……日本遺孤是1945年日本戰(zhàn)敗投降后，日本侵略者撤退和遣返期間被遺棄在中國(guó)的日本孤兒。作為戰(zhàn)爭(zhēng)的

拓團(tuán)的后代。日本遺孤是日本帝國(guó)主義“大陸政策”的產(chǎn)物。如昭和七年（1932年）二月，關(guān)東軍統(tǒng)治部在《日本人移民方案要綱說(shuō)明書(shū)》中指出：“將我國(guó)內(nèi)地人移植滿蒙之所以必要，不僅為緩和帝國(guó)人口過(guò)剩，而且為擴(kuò)展帝國(guó)在滿蒙的權(quán)益，開(kāi)薦獲滿洲以及將來(lái)確保帝國(guó)的國(guó)防第一線也是絕對(duì)必要的重大而緊迫的任務(wù)。” “如何盡一切努力，最大限度地動(dòng)員更多我國(guó)內(nèi)地移民，定居于滿蒙所有要地，平時(shí)進(jìn)行文化和資源的開(kāi)放，一旦有事，立即放下鋤頭，拿起武器，挺身而出，這是國(guó)家所期望的?！痹缭?

找失聯(lián)多年的日本遺孤養(yǎng)女，退休日本警員出手相助，三人開(kāi)始了尋找跨國(guó)親人的行動(dòng)。故事聚焦二戰(zhàn)后日本留在中國(guó)的遺孤群體，中國(guó)母親跨國(guó)尋親，展現(xiàn)了親情無(wú)國(guó)界的大愛(ài)精神?！队忠?jiàn)奈良》作為一部中日合制片，會(huì)集了兩國(guó)優(yōu)秀電影人，幕后班底陣容非常強(qiáng)大。優(yōu)秀青年導(dǎo)演鵬飛的代表作《米花之味》，曾入圍第74屆威尼斯電影節(jié)“威尼斯日”單元、首屆平遙國(guó)際電影節(jié)、奈良國(guó)際電影節(jié)和FIRST青年影展等。日方監(jiān)制河瀨直美為享譽(yù)國(guó)際的著名導(dǎo)演，曾獲得戛納“最佳影片”提名，代表作有《萌動(dòng)的

后收養(yǎng)了大批日本遺孤，他們應(yīng)該這樣做嗎？又如美國(guó)大片《拯救大兵瑞恩》中小分隊(duì)冒險(xiǎn)營(yíng)救瑞恩，只為讓他活著回到母親身邊，卻付出了他們自己的生命，這又值得嗎？對(duì)于收養(yǎng)日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)如此。至少，從人性的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)如此。我們不曾經(jīng)歷抗戰(zhàn)烽火，卻仍能感受到它的殘酷與血腥；我們不曾處于中國(guó)平民引頸待戮的境地，卻仍能知曉他們的恐懼；我們也不曾陷于中國(guó)大地成千上萬(wàn)的平民顛沛流離的處境，卻仍能感知他們失去親人的苦痛。而正是這些飽嘗戰(zhàn)禍的平民，卻收養(yǎng)了敵人的骨血。

事，不少盧旺達(dá)的遺孤時(shí)至今日對(duì)自己的生日、姓名、親生父母、家庭住址等一切一無(wú)所知。他們“尋親”的方式就如同大海撈針：辦法之一就是在人群當(dāng)中尋找面容相仿的人，憑借非常模糊的時(shí)間和地理概念，與遭遇大致相同的人相互“認(rèn)親”。在受訪者當(dāng)中，不少人表示常會(huì)被孤獨(dú)、迷茫甚至絕望感所侵襲；更糟糕的是，還要面對(duì)入學(xué)或就業(yè)困難等生活問(wèn)題，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓他們更難從傷痛中恢復(fù)。另一方面，在慈善機(jī)構(gòu)和愛(ài)心人士的幫助下，也有一部分遺孤幸運(yùn)地融入新的大家庭。據(jù)路透社報(bào)道，近年來(lái)有公益機(jī)

0064)艾滋病遺孤是指因艾滋病而失去父親或母親，或失去雙親的14歲以下的兒童，包括已經(jīng)感染和沒(méi)有感染艾滋病病毒的兒童。聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“UNAIDS”)2017年的粗略統(tǒng)計(jì)表明全球已有1220萬(wàn)的18歲以下青少年因艾滋病失去單親或雙親[1]。中國(guó)所處的東亞和太平洋區(qū)域里，0～14歲患有艾滋病的兒童占全球的3%[1]。雖然，全球每年新患艾滋病的兒童數(shù)量在逐漸減少，但有千百萬(wàn)的患艾滋病兒童依舊面臨著貧困、失學(xué)、歧視等痛苦，甚至因艾滋病去世。截至2

家筆下的中國(guó)日本遺孤的形象——以山崎豐子〈大地之子〉和嚴(yán)歌苓〈小姨多鶴〉為例》，王志松、劉楚婷《水上勉沈陽(yáng)題材作品中的“小孩”形象論考》，林濤《阿萬(wàn)紀(jì)美子的“滿洲”書(shū)寫(xiě)及其“滿洲”認(rèn)知——以〈云〉為重點(diǎn)考察對(duì)象》。3篇論文考察的對(duì)象有一個(gè)共同點(diǎn)，就是其題材都涉及開(kāi)拓團(tuán)、日本遺孤?？梢?jiàn)在有關(guān)偽滿洲國(guó)的歷史記憶中，兩者已成為文學(xué)表現(xiàn)的主要對(duì)象及題材。關(guān)東軍于1931年發(fā)動(dòng)九一八事變，占領(lǐng)東北全境；翌年，建立以溥儀為執(zhí)政的傀儡?chē)?guó)家——偽滿洲國(guó)，由此開(kāi)啟了東北淪陷

》是一部描寫(xiě)日本遺孤陸一心曲折人生的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)從1987年第5期到1991年第4期在《文藝春秋》上連載。連載結(jié)束后，文藝春秋出版社1991年出版了3卷本的單行本，1994年又出版了4卷本的文庫(kù)版。NHK以中日合作的方式將其改編成電視劇，作為紀(jì)念開(kāi)播70周年特別節(jié)目，于1995年11月11日至12月23日播出。該劇取得了相當(dāng)高的收視率，成為當(dāng)年最火紅的電視劇之一，之后又多次復(fù)播，依然反響熱烈。21年后的中國(guó)，《人民文學(xué)》2008年第3期刊登了一篇相同題材

后收養(yǎng)了大批日本遺孤，他們應(yīng)該這樣做嗎？又如美國(guó)大片《拯救大兵瑞恩》中小分隊(duì)冒險(xiǎn)營(yíng)救瑞恩，只為讓他活著回到母親身邊，卻付出了他們自己的生命，這又值得嗎？對(duì)于收養(yǎng)日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)如此。至少，從人性的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)如此。我們不曾經(jīng)歷抗戰(zhàn)烽火，卻仍能感受到它的殘酷與血腥；我們不曾處于中國(guó)平民引頸待戮的境地，卻仍能知曉他們的恐懼；我們也不曾陷于中國(guó)大地成千上萬(wàn)的平民顛沛流離的處境，卻仍能感知他們失去親人的苦痛。而正是這些飽嘗戰(zhàn)禍的平民，卻收養(yǎng)了敵人的骨血。

戚艷娜河南省艾滋遺孤的教育救助現(xiàn)狀研究 ——以上蔡縣文樓村為例戚艷娜本文以艾滋病感染人數(shù)最密集地區(qū)之一的上蔡縣文樓村為例，對(duì)文樓村艾滋遺孤目前的教育現(xiàn)狀以及救助情況和存在的問(wèn)題，進(jìn)行了調(diào)查分析研究，并提供了一些具有借鑒作用的建議，以期對(duì)我國(guó)艾滋遺孤的未來(lái)發(fā)展尤其是教育起到一定的啟發(fā)和借鑒作用。艾滋遺孤 教育救助 文樓村一、河南省文樓村艾滋遺孤的教育救助現(xiàn)狀（一）艾滋遺孤喪失教育機(jī)會(huì)在文樓村，很多艾滋遺孤，都有一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，他們都是矛盾體，渴望上學(xué)，卻又

恐怖組織的俄羅斯遺孤工作。俄議員薩布薩比稱(chēng)，政府決定設(shè)立聯(lián)邦委員會(huì)人權(quán)委員會(huì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)這些兒童的返俄問(wèn)題。他說(shuō)：“目前當(dāng)局在戰(zhàn)區(qū)和街頭找到一些兒童。他們無(wú)家可歸，住在孤兒院，如同行尸走肉，不知去往何處。很多兒童完全沒(méi)有記憶，只知道轟炸來(lái)臨時(shí)要逃到地下室躲避。”報(bào)道稱(chēng)，根據(jù)法律規(guī)定，雖然很多兒童沒(méi)有出生證明等證件，但他們屬于俄羅斯公民。俄總統(tǒng)兒童權(quán)利全權(quán)代表庫(kù)茲涅佐娃此前表示，被父母帶到伊拉克和敘利亞的俄羅斯兒童幾乎來(lái)自俄全國(guó)所有地區(qū)，但大多數(shù)來(lái)自車(chē)臣和達(dá)吉

村投身于救助艾滋遺孤的公益事業(yè)當(dāng)中。如今，他已資助了2萬(wàn)多個(gè)孤兒，有的在國(guó)內(nèi)外大學(xué)深造，有的已經(jīng)成家立業(yè)……這些孩子命運(yùn)的改變，也是他對(duì)生命最好的回饋。銀行家傾力救助艾滋孤兒1992年，杜聰于哈佛大學(xué)取得了碩士學(xué)位。在華爾街一家創(chuàng)投銀行供職一年后，被紐約雷曼兄弟投資銀行高薪聘為副總裁。3年后，雷曼兄弟銀行委派杜聰回香港的兄弟銀行工作。作為銀行的老總，杜聰經(jīng)常前往內(nèi)地出差。1998年7月，在一次出差途中，杜聰在火車(chē)上遇到了一對(duì)父女。父親滿身滿腿都是皰疹并且潰

習(xí)生 楊丹妮日本遺孤群體因?yàn)椴荒艹蔀樘锰谜娜毡救?，所以在身份認(rèn)同上存在障礙?！叭毡旧鐣?huì)沒(méi)有給他們應(yīng)有的關(guān)照，于是他們反而更思念中國(guó)，出現(xiàn)這個(gè)群體特有的一種錯(cuò)位?！薄白穯?wèn)‘我是誰(shuí)，其實(shí)是在控訴戰(zhàn)爭(zhēng)。我的姓名是什么，我的父母、兄弟姐妹是誰(shuí)，這些謎可能到死都解不開(kāi)。這難道不是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家的責(zé)任嗎？”南方周末記者 譚暢 發(fā)自北京南方周末實(shí)習(xí)生 楊丹妮“爸爸媽媽?zhuān)襾?lái)看你們了。你們的孫子、重孫子在日本都過(guò)得很好，你們安息吧?！?017年6月27日，在北京郊區(qū)通

一個(gè)是流離的英雄遺孤，一個(gè)是落魄的貴族后裔；一個(gè)形容邋遢，一個(gè)衣飾光鮮；一個(gè)頑皮跳脫放飛自我，一個(gè)沉穩(wěn)堅(jiān)毅秉持尊嚴(yán)……兩個(gè)看似毫不搭調(diào)的少年，卻成了死生可托的摯友。他們一路打打鬧鬧，為那段先秦悲歌添上了明亮的暖色，也許給我們一場(chǎng)永不終結(jié)的少年夢(mèng)。有沒(méi)有被這兩個(gè)熱血少年帥到？劃重點(diǎn)，這兩位coser都是女孩子哦～女孩子帥起來(lái)戳少女心也是準(zhǔn)準(zhǔn)的！好想從天明的發(fā)叢里掏出個(gè)雞蛋，再捏捏少羽一本正經(jīng)的小臉，哈哈～飄搖在亂世，少年人卻總能發(fā)現(xiàn)最新鮮的風(fēng)景。在斜暉鋪就的

國(guó)農(nóng)村，投身艾滋遺孤的救助公益事業(yè)中，陸續(xù)在多個(gè)省市成立了13個(gè)“智行基金會(huì)”分社。如今，他已資助了兩萬(wàn)多個(gè)孤兒，他們有的正在國(guó)內(nèi)外大學(xué)深造，有的已經(jīng)成家立業(yè)。他說(shuō)：“幫助他們其實(shí)是我的榮幸，我們是互相成全和成就的?！碑?dāng)杜聰回憶起他資助的那些艾滋遺孤的故事，依然會(huì)眼泛淚光。他說(shuō)：“孩子們的生命被雨淋濕了，心真的很痛很痛……”兩個(gè)半小時(shí)的采訪，記者從這位慈善家身上看到了一顆謙卑、溫柔的心，更愿意把這種情懷解讀成一種冥冥中注定的執(zhí)著。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)1982年

總理邀請(qǐng)日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤到中南海作客，會(huì)見(jiàn)時(shí)，一句歡迎回家的話語(yǔ)，一首由日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤改編并演唱的《說(shuō)句心里話》，媒體播出后，無(wú)數(shù)觀眾深受感動(dòng)，讓那個(gè)冬日顯得格外溫暖、格外美麗。六年后，以中國(guó)歸國(guó)者日中友好之會(huì)理事長(zhǎng)池田澄江為團(tuán)長(zhǎng)的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤代表團(tuán)一行54人于2015年7月11日至17日再次返回故鄉(xiāng)中國(guó)，來(lái)訪哈爾濱、北京等地，探望養(yǎng)父母及親屬，為已故養(yǎng)父母掃墓，感謝中國(guó)政府及人民的養(yǎng)育之恩。這次來(lái)訪的遺孤，都是1945年侵華日軍急于撤退被遺棄在中國(guó)東北地區(qū)

鍵詞】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；遺孤；戰(zhàn)爭(zhēng)賠償；世界和平；愛(ài)；親情清水嚴(yán)是我在日本時(shí)認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，當(dāng)時(shí)是2005年，他67周歲。與眾不同的是，我無(wú)法斷定他究竟是一個(gè)中國(guó)人還是一個(gè)日本人，他的經(jīng)歷讓我混亂了所有本該屬于人的一切社會(huì)歸屬，無(wú)從判明。那是十年前的一個(gè)下午，在長(zhǎng)野一間簡(jiǎn)陋的公寓里，我靜靜地聽(tīng)他講述了關(guān)于他和戰(zhàn)爭(zhēng)的一切。后來(lái)，在之后的幾年里，他的面容竟時(shí)常會(huì)突然跳入我腦海里久久揮灑不去。我腦中有一個(gè)聲音不停地在問(wèn)：戰(zhàn)爭(zhēng)究竟意味著什么？戰(zhàn)爭(zhēng)究竟給人類(lèi)帶來(lái)了多少災(zāi)難與

6081）?東林遺孤入復(fù)社：復(fù)社政治色彩的強(qiáng)化于桃桃 （遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院遼寧大連116081）摘要：明末的政治舞臺(tái)上，東林與復(fù)社是首屈一指的政治集團(tuán)。在東林與閹黨的斗爭(zhēng)中敗退之后，繼之而起的即是復(fù)社，因此有“小東林”之稱(chēng)。而連接這兩個(gè)黨社，保持人員的繼承與政策的延續(xù)上，東林遺孤是不可忽視的一組重要群體。東林遺孤入復(fù)社，使復(fù)社的政治斗爭(zhēng)不僅體現(xiàn)著東林黨人革新朝政、痛陳時(shí)弊的延續(xù)性，而且在當(dāng)時(shí)更強(qiáng)化了這種政治色彩。關(guān)鍵詞：明末；東林；復(fù)社；遺孤；政

年來(lái)，有許多日本遺孤因日本針對(duì)性的歸國(guó)政策得以回國(guó)，而小林領(lǐng)第卻被親生母親拒在國(guó)門(mén)之外，40年求歸而不得她起身前總要習(xí)慣性摸一下腕表，這只表和她很般配，小巧，古舊。日本精工牌的，價(jià)格不便宜，她格外珍惜，只要一會(huì)兒摸不著，她就到處找。她獨(dú)居5年了，很少出門(mén)，從前幾乎每天都出去跳舞，現(xiàn)在她經(jīng)常做的事，就是給來(lái)訪者翻看老照片，一遍一遍地回憶。1982年秋天拍的那張近照，她始終放在相冊(cè)最上面。那一年，郜鳳琴39歲，蓬松的發(fā)型是80年代特別流行的樣子，她向右微側(cè)著臉

的輿論焦點(diǎn)，艾滋遺孤的生存狀態(tài)也再次引起關(guān)注。坤坤事件投射的現(xiàn)狀，只是艾滋遺孤現(xiàn)狀的冰山一角嗎？有多少孩子因艾滋病失去父母據(jù)杜聰描述，坤坤家的經(jīng)濟(jì)條件確實(shí)不好，家徒四壁，家里養(yǎng)了三只雞，沒(méi)有豬，爺爺奶奶自己種地，坤坤一個(gè)人住在沒(méi)有窗戶的小屋里。12月下旬，坤坤開(kāi)始上課，他的輔導(dǎo)老師謝浩介紹，上課第一天，“他學(xué)得很慢，但有興趣”。據(jù)國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)統(tǒng)計(jì)，截至2006年8月，我國(guó)內(nèi)地因感染艾滋病父母雙亡的孤兒有8644人。聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)公布的數(shù)字表明，目前中國(guó)有

50118）艾滋遺孤是指因艾滋病而失去雙親，或雙親失蹤和一方死亡一方失蹤的14歲以下的兒童，包括已經(jīng)感染和未感染艾滋病病毒的兒童。從1981年美國(guó)發(fā)現(xiàn)第一例艾滋病病例以來(lái)，目前，全球累計(jì)感染者總數(shù)超過(guò)6900萬(wàn)，艾滋病毒已造成全球2500多萬(wàn)人死亡。在地球上，平均每分鐘都有一個(gè)孩子死于艾滋病，有超過(guò)1500萬(wàn)的兒童因?yàn)榘滩《ジ改赋蔀楣聝?。截?013年10月31日，云南省累計(jì)報(bào)告存活艾滋病病毒感染者和病人83048例，其中艾滋病病毒感染者56763例

跨越戰(zhàn)后——日本遺孤問(wèn)題的歷史與現(xiàn)實(shí)》一書(shū)，讀來(lái)耳目一新，發(fā)人深省，不失為一部關(guān)于日本遺孤問(wèn)題研究的力作。眾所周知，九一八事變后，日本出臺(tái)了向中國(guó)東北大批移民的計(jì)劃，夢(mèng)想通過(guò)日本人口數(shù)量的增長(zhǎng)，將中國(guó)東北變成日本永久的殖民地。然而，當(dāng)日本戰(zhàn)敗投降后，日本當(dāng)局卻將大批移民棄之不管，造成大批日本遺孤及殘留婦人流落東北?？墒牵?dāng)年飽受日本侵略、殺戮和蹂躪之苦的東北民眾，拋卻國(guó)家、民族和個(gè)人恩怨，以博大的胸懷安置和收養(yǎng)了大批日本遺孤及殘留婦人，彰顯了中華民族以德報(bào)

044）所謂日本遺孤，是指1945年日本軍隊(duì)從中國(guó)大陸撤退和遣返期間，遺棄在中國(guó)大陸的日本人。其形成的根源在于日本推行的移民侵略政策，最終形成于戰(zhàn)敗后所推行的棄民政策。他們是特定歷史條件下產(chǎn)生的特殊群體，即是日本侵華的見(jiàn)證者，也是戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的受害者。一、移民侵略政策移民侵略向來(lái)是侵略者慣用的手段，是控制和掠奪殖民的主要形式之一。日本更是將移民侵略政策作為其“大陸政策”的重要內(nèi)容加以實(shí)施。日本對(duì)中國(guó)東北的移民侵略始于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后的1906年，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束才告終止

一名懷有7個(gè)月身孕的女子因甲型H1N1流感在馬德里醫(yī)院誕下嬰兒后，就離開(kāi)了人世，所幸孩子一切健康，沒(méi)有感染流感。日前因?yàn)樽o(hù)士一時(shí)疏忽，這名幸運(yùn)的嬰兒竟然不幸夭折。據(jù)西班牙《ADN報(bào)》15日?qǐng)?bào)道，由于西班牙許多醫(yī)生和護(hù)士都開(kāi)始度假，新接班的護(hù)士沒(méi)有詳細(xì)詢問(wèn)每名嬰兒的情況，不幸終于發(fā)生。14日這名護(hù)士犯下了致命大錯(cuò)，她將原本應(yīng)該給嬰兒從口中輸入的液體輸入了靜脈中，嬰兒于5分鐘后死亡。報(bào)道說(shuō)，聽(tīng)聞此訊，西班牙社會(huì)很震驚。醫(yī)院表示將承擔(dān)全部責(zé)任，院長(zhǎng)也已經(jīng)引咎辭職