王久辛憶甘南大草橫著生長(zhǎng)野性的氣息握緊了上弦的銀鐮一鐮一鐮，一彎一彎，一捆一捆收割著我的金黃和驚喜之后，掛在了中天大草，漫過(guò)了三十八年青黃依然在夕陽(yáng)下翻滾著我的銀鐮一閃一閃，一彎一彎在群星歌唱的天邊我的夢(mèng)的眼前甘南大草大草，橫著長(zhǎng)長(zhǎng)瘋的樣子托舉著露珠和霜晶的素潔露珠懷著理想晶花閃耀著活的靈魂三十年前和二十年前的那幾棵大草依然挺拔，且堅(jiān)韌他們和十年前的與今年我初相識(shí)的一樣茂盛著無(wú)邊無(wú)際的大草原他們是野馬群和野牦牛的兄弟是鷹的戰(zhàn)友，善良的羊群的親人，是我二十年

力，草書（尤其是大草）不管從技術(shù)層面還是審美境界來(lái)考量都是最難、最高的，因此，真正在歷史上被公認(rèn)的草書大家，乃鳳毛麟角，而林散之就是其中的一位，有“當(dāng)代草圣”之譽(yù)。以其詩(shī)、書、畫、文全面的藝術(shù)修養(yǎng)，成為近現(xiàn)代書畫家的典范。一、林散之的詩(shī)林散之是一位卓有成就的詩(shī)人，這一結(jié)論毋容置疑，不管從作詩(shī)的水平還是詩(shī)的數(shù)量來(lái)審讀都當(dāng)之無(wú)愧。他有《三癡吟稿》和《江上詩(shī)存》詩(shī)集存世，前者搜集20歲之前的詩(shī)作，約百余篇；后者多作于1928年至1980年間，有2000多首，足見

”，走在茶園中，大草先生感慨。他瘦小、溫和，穿一件綠色T恤，臉上總掛著一絲靦腆的笑，像是個(gè)退休不久的中學(xué)教師。這夏日下午的茶園，寂靜無(wú)聲，偶有風(fēng)過(guò)，能帶走身上的炎熱。再有一個(gè)月，也就是9月末，就到了采摘時(shí)刻。“這是為了吹走霜降的”，他指著田埂上有一排排白色的小風(fēng)扇說(shuō)，“在新芽長(zhǎng)出到采摘間，有霜的話，就會(huì)都?jí)牡??！?月、6月、9月，大草先生每年要采摘三次。他的茶園有65公頃之大，每次采集三噸茶葉，一年九噸。春天，是他最愛(ài)的季節(jié)，第一個(gè)出茶時(shí)刻。除去霜降，大草

瑩雨季為非 洲 大草 原 帶來(lái)了勃勃 生 機(jī) ，獅 王 的領(lǐng)dì? ?shànɡ? ?rè? ?nɑo ?fēi? ?fán?????? shī?? ?zi? ?men zhènɡ ?zài ?qìnɡ zhù ?xīn ?shēnɡ mìnɡ ?de ?dào? ?lái地 ?上 ?熱鬧非凡 ，獅 子 們 ?正 ?在 慶 祝新 ?生 命 的到來(lái)。shī ?wánɡ ɡāo ɡāo ?de??? jǔ??? ?qǐ??? dà? ?nǚ?? ?ér???

書;章草;今草;大草;小草中圖分類號(hào)：J292.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）01-0023-02什么是草書？理解為，草書：草如畫卷，連綿入神。就是說(shuō)，字雖然潦草，猶如流水，構(gòu)成一幅美麗畫卷。筆畫雖然簡(jiǎn)單，卻書寫方便，見其入神彩。草書有它的特征，草書筆畫鉤連，上下鉤連，左右鉤連。為隸書簡(jiǎn)化了筆法，為“草書”提供了依據(jù)。從草書的特點(diǎn)來(lái)看，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省一筆而成，堪稱完美的“一筆書”。草書講究氣勢(shì)貫通，在變化中使字活起來(lái)就是草書的“血脈”“

董水榮我們常把大草看成書法藝術(shù)中最為璀璨的明珠，所以我們對(duì)當(dāng)代大草的創(chuàng)作有太多期望。對(duì)于書法作者來(lái)講，大草有許多說(shuō)不完、道不明的情結(jié)。有人說(shuō)草書（大草）在各種書體中最難，幾百年來(lái)就出了寥寥可數(shù)的幾位大家，甚至有的朝代都推不出一位大家。大草之難，在于讓其真正具有抒情寫意的原本屬性。如果我們客觀地看就會(huì)知道，大多數(shù)“展廳里的大草”其實(shí)只是當(dāng)代書法公共化轉(zhuǎn)折時(shí)期的過(guò)渡性作品，它成功地實(shí)現(xiàn)了書寫與公共展示之間的裂變，但同時(shí)也未能逃脫技術(shù)性與公共展示的支配。很明顯，

0625下變化，大草的水力半徑要小于無(wú)草類型下的水力半徑，這主要是因?yàn)殡S著植物高度的增加，其雷諾數(shù)有所提高，而雷諾數(shù)增加后，其水流的阻力相應(yīng)增加，使得其水流的過(guò)水能力相應(yīng)減少，因此其水力半徑也相應(yīng)減小。從各植物類型下的弗汝德數(shù)變化結(jié)果可看出，大草類型對(duì)水流慣性力影響有所減少，因此從無(wú)草類型對(duì)大草類型，其弗汝德數(shù)也相應(yīng)增加，水流的慣性力增加，大草類型在一定程度上增加了水流對(duì)濕地的沖刷影響。2.3 植物葉面類型對(duì)其流速分層影響分析在水生植物栽種高度以及植物類型

景俊勤大草，相比于章草、小草，其字形碩大、用筆狂放、體勢(shì)連綿、氣勢(shì)開張，大草也是最能夠充分表達(dá)書寫者性情、修養(yǎng)的書體。大草在魏晉小草的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，至唐代張旭、懷素，大草藝術(shù)發(fā)展至巔峰。繼“顛張狂素”之后，宋代黃庭堅(jiān)、明代祝允明、徐渭、清代王鐸、傅山皆是大草領(lǐng)域之杰出代表。在書法成為純藝術(shù)表現(xiàn)形式的當(dāng)代展覽語(yǔ)境下，草書是極受歡迎的一種書體，參與者眾，群眾基礎(chǔ)好，展覽中的草書比重大，也涌現(xiàn)出一些頗具才情的書家。草書藝術(shù)性凸顯的特征適應(yīng)了當(dāng)代文化的審美需要，

徐渭為代表的明清大草。但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他也不完全得益于明清大草，他雖然在體勢(shì)上學(xué)習(xí)了徐渭行草的精華，但在筆法上，卻把“二王”的筆法糅合了進(jìn)來(lái)。除此之外，宋人的筆法（尤其是蘇軾和米芾）、清代八大山人、近代的白蕉、當(dāng)代的張旭光等，他都有所取法。甚至敦煌寫經(jīng)的那種縝密氣象，也在他的作品（尤其是小字作品）中時(shí)有流露。我觀丁永明的書法，聯(lián)想到的總是一個(gè)“氣”字，由“氣”而延展為“氣韻”“氣勢(shì)”“氣場(chǎng)”“氣質(zhì)”“氣魄”和“氣度”。他的書法作品，首先讓人感受到的是“氣韻”。

飛飛的草書特別是大草創(chuàng)作。關(guān)于大草的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的難度，人們一再言及，我也曾多次在文章當(dāng)中專門論述。要學(xué)好草書特別是大草，學(xué)書者的天分一定要高，天分高，方法巧，用功勤，才可能會(huì)真正有所作為。而許飛飛有比較扎實(shí)的楷書、篆隸書和行書基礎(chǔ)，且在草書方面花費(fèi)了很大力氣，不僅具有一定的二王行草書功底，且對(duì)王鐸、于右任等草書多有心領(lǐng)神會(huì)處。他后來(lái)認(rèn)識(shí)到，大草的高境還是在于唐代，在張旭懷素那里。故而，他加大了對(duì)張旭懷素經(jīng)典大草作品的學(xué)習(xí)力度。他的進(jìn)步是很快的，創(chuàng)作上也出現(xiàn)

村子瞎三奶的孫女大草非要嫁給他。鎖子求不得，大草不丑，反而水靈靈的俊。一朵鮮花插了臭牛屎，村子人嘖嘴。拆不開，撕不爛，大草認(rèn)準(zhǔn)了。大草和三奶說(shuō)，三奶就一個(gè)要求，要鎖子給她摸摸。三奶眼瞎，聽說(shuō)過(guò)鎖子的丑。鎖子不敢違避，三奶摸得仔細(xì)，從頭到尾摸了個(gè)遍，得了不一樣的結(jié)論：鎖子不丑。兩家并了一家，日子隨時(shí)間流逝，兀自就好過(guò)起來(lái)。夫妻同心，其利斷金。不錯(cuò)的。丑人發(fā)家，如草，草怎么都發(fā)旺。說(shuō)著，鎖子和草都老了。兒孫們外出城里，二層小樓就剩下老兩口。就有對(duì)話。大草：小半

兄于書法中最擅長(zhǎng)大草，他的作品一方面承晉唐草書之遺法，渾厚古澹;又能迎時(shí)代之浪潮，氣勢(shì)磅礴。他用一幅大草作品成功入選第十二屆國(guó)展，誠(chéng)乃實(shí)至名歸。草書之道，興盛于魏晉，后來(lái)繼者，代不乏人。東晉王大令首創(chuàng)“一筆書”，開大草之先河，為百代之楷式;顛素、魯直之輩，乘小王之余緒，馳騁于唐宋，將大草推向新的高度;至于明季，大尺幅作品成為創(chuàng)作的主流，王覺(jué)斯等輩融晉唐之氣韻，又順應(yīng)潮流，將大尺幅大草創(chuàng)作推向巔峰?？梢哉f(shuō)，自從王獻(xiàn)之開創(chuàng)“一筆書”后，大草成為情緒宣泄和表現(xiàn)才

備的藝術(shù)。特別是大草作品，同時(shí)具有時(shí)間性及空間性。無(wú)論是演奏技法、氣息氣韻的運(yùn)用、節(jié)奏的急徐變化,還是力度強(qiáng)弱、剛?cè)釢獾牧α繉?duì)比,都與書法藝術(shù)有著異曲同工之處。沈尹默先生說(shuō):“世人公認(rèn)中國(guó)書法是最高藝術(shù),就是因?yàn)樗茱@示出驚人的奇跡,無(wú)色而有圖畫之燦爛,無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧。引人欣賞,心暢神怡。”胡抗美認(rèn)為：“草書藝術(shù)是可視的物質(zhì)實(shí)體，貴于造型變化，其書法線條的構(gòu)造決定其空間特征，故可謂空間藝術(shù)；草書的創(chuàng)作過(guò)程是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，因此，它又具有時(shí)間性特征，可

辨識(shí)處。臨黃山谷大草，略參王覺(jué)斯意。天悶熱，人不爽?？裆蹲詳⑻?，內(nèi)容十分好玩。遙想當(dāng)年懷素行走長(zhǎng)安時(shí)，一言一行令人捧腹。近日寫大草上癮，思緒紛飛，欲罷不能。唐宋明清，各路神仙，一一拜訪，嘆服嘆服！昨晚?yè)サ皻w，臨張芝《冠軍帖》。伯英大草果如此，豪邁中不乏清新之氣息，可置案頭常為把玩臨習(xí)。臨山谷大草，不時(shí)蹦出張旭、懷素甚至林散之筆意。心有所思，筆由心轉(zhuǎn)，只在會(huì)意耳！讀趙子昂書《洛神賦》，嘆服其雍容華貴，美之極也！此范文正公《岳陽(yáng)樓記》，參以六朝墓志及隋唐寫

葉雜草和已出土的大草防效較好，株防效果藥后30天可達(dá)91.5%，雜草鮮重防效達(dá)92.27%。1、材料與方法（1）試驗(yàn)基本情況試驗(yàn)于2013年在河南省柘城縣原種場(chǎng)完成，肥力中等，前茬作物小麥。（2）供試玉米品種均為鄭單958，播種日期6月7日。（3）供試除草劑①克無(wú)蹤（20%百草枯水劑，先正達(dá)公司生產(chǎn)）;②90%乙草胺乳油（江蘇常隆化工有限公司生產(chǎn)）。（4）試驗(yàn)設(shè)置試驗(yàn)處理為：①每畝用克無(wú)蹤100ml+90%乙草胺100ml，②克無(wú)蹤100ml，③90%乙草

是宋四家中唯一以大草著稱于世的書家，他的一生中創(chuàng)作了很多的草書作品，為后世還提供了大量的大草學(xué)習(xí)范本，在中國(guó)書法史上，有關(guān)三位大草書家，除了張旭、懷素之外不得不提及的一位那就是黃庭堅(jiān)，黃庭堅(jiān)的草書筆勢(shì)連貫，左右與上下的開張，方圓結(jié)合，點(diǎn)畫厚重沉穩(wěn)。清代劉熙載《藝概》云：“黃山谷論書，最重一“韻”字。蓋俗氣未盡者，皆不足以言韻也。”此一觀點(diǎn)之所以被認(rèn)同，因?yàn)樗鼇?lái)自對(duì)黃氏書論的概括。書畫以韻為主，都以不淺白直露為旨?xì)w，但書與畫嚴(yán)格地說(shuō)還是有較大的不同。畫畢竟有

賞：草書，尤其是大草，是最能將書法諸多元素集于一身的書體。大草最能表達(dá)書寫者的情感，最能體現(xiàn)書法的藝術(shù)之美。也正因如此，歷史上只有草圣，而無(wú)楷圣、隸圣、篆圣、行圣。關(guān)于對(duì)大草的欣賞，我們要解釋兩個(gè)問(wèn)題。一是要知道大草不是把字寫潦草了，大草是非常嚴(yán)格的書體，其中的草書符號(hào)非常嚴(yán)謹(jǐn)，多一筆或少一筆都會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)字的問(wèn)題。所以，我們必須要深入其中，哪怕不臨寫，也要多讀帖。二是對(duì)大草的欣賞不要簡(jiǎn)單地停留在認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的較低層面，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">大草屬于小眾藝術(shù)，也就是書法藝術(shù)中的“

充分認(rèn)識(shí)到線質(zhì)是大草創(chuàng)作的核心內(nèi)涵，傅山講“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格，鐘王之不可測(cè)處，全得自阿堵！”草書何嘗不是如此！因而，江流于篆隸用功尤勤，金文、漢篆、漢碑、摩崖……多方化取，這也是他的老師何應(yīng)輝先生所要求的基本功——篆隸必須作為日課。他的大草氣勢(shì)連綿、體勢(shì)飛動(dòng)，線條連綿映帶，通過(guò)使轉(zhuǎn)、絞轉(zhuǎn)和頓挫的運(yùn)用，線條流暢而又曲折，跌宕而又搖曳生姿，展現(xiàn)出他對(duì)用筆的豐富、結(jié)構(gòu)的錯(cuò)落、章法構(gòu)成的控制和理解能力，常令人有酣暢淋漓、引人入勝之感。我想，在

筆勢(shì)連綿特性的“大草”。從單字內(nèi)連帶書寫的小草發(fā)展到字與字之間連帶書寫的大草，是上流社會(huì)士大夫們的文字書寫突破實(shí)用性而走向娛樂(lè)性，從講求識(shí)讀之用轉(zhuǎn)向體驗(yàn)韻律之趣的重要標(biāo)志。今草之分小草與大草，反映出此際社會(huì)上層文字書寫真正進(jìn)入了實(shí)用與藝術(shù)并舉的“雙軌制”格局：小草以實(shí)用為主而富有藝術(shù)性，大草則以藝術(shù)表現(xiàn)為主而不失其實(shí)用性。王獻(xiàn)之的行草書“無(wú)藉因循，寧拘制則；挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易；情馳神縱，超逸優(yōu)游；臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開花，筆法體勢(shì)之中最為

感也各有千秋。在大草創(chuàng)作的過(guò)程中，“蓄勢(shì)而書”很重要。由于當(dāng)下書法在展廳導(dǎo)向的特殊環(huán)境中，加之西方美術(shù)理論的解構(gòu)，出現(xiàn)了許多所謂書法設(shè)計(jì)和制作的大草創(chuàng)作模式，對(duì)此，我是不贊成的。沒(méi)有情感沖動(dòng)的大草“創(chuàng)作”，那是“偽創(chuàng)作”，其作品不可能經(jīng)得起推敲和玩味。好似塑料花，只可遠(yuǎn)觀，不能近賞，徒具其形，更無(wú)生命力可言，屬于“偽審美”范疇。此外，大草創(chuàng)作最難的還是在整體章法的把握上。草書表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，是最能表達(dá)作者的心性和情感。草書有別于其他書體，它揮運(yùn)速度快，動(dòng)作起伏

，莎普愛(ài)思要嗎？大草嘛，我懷疑她有地面潔癖馬儷萌同志，外號(hào)大草，雖然我也不知道為什么要這么叫。但是大草同志干起活來(lái)可不草，甚至到了夸張的地步。打掃衛(wèi)生那天，大草一定會(huì)把宿舍打掃得無(wú)比潔凈。宋國(guó)民同志說(shuō)，如果有人遲到，那不怨別人，就怨值日生，值日生應(yīng)該早早拿起拖把開始拖地，以達(dá)到趕人的目的。于小涵和胡琦讓大草見識(shí)到了有些人是拿拖把趕不走的。每天大草5：55就開始值日了，這時(shí)胡琦剛穿好衣服，于小涵才剛醒、下床，接受大草憤怒的目光。洗漱完出來(lái)，大草：“哎哎哎，走

：原本我是寫明清大草的，總覺(jué)得在寫明清大草的時(shí)候，線條的力度、厚度比較欠缺，所以對(duì)《古詩(shī)四帖》的臨習(xí)，主要著重于解決線條的力度和厚度問(wèn)題。出于這樣的想法，深入書寫之后，我對(duì)它的筆法進(jìn)行了研習(xí)，對(duì)篆籀絞轉(zhuǎn)筆法有了一定的理解與運(yùn)用。所以，在臨習(xí)《古詩(shī)四帖》的同時(shí)，又加強(qiáng)了篆書和隸書的臨習(xí)。我認(rèn)為，各書體之間的筆法是相通的，《古詩(shī)四帖》的臨習(xí)能夠增強(qiáng)線條的力感與質(zhì)感的表現(xiàn)和把握，行草書特別是“二王”體系的行草書寫中，如果能夠強(qiáng)化篆籀筆法的支撐，在展大書寫時(shí)，會(huì)有

山西工作后為傅山大草所折服，爾后專攻傅山草書凡四十余載，書藝大進(jìn)。晚年曾舉辦個(gè)人書法展于北京中國(guó)美術(shù)館，獲得普遍贊譽(yù)，被專家稱之為“末年乃妙”。文達(dá)先生大草書點(diǎn)畫夭矯翻轉(zhuǎn)，節(jié)奏激越鏗鏘，龍?bào)带P翥，氣象恢弘，在當(dāng)代山西乃至全國(guó)均有廣泛影響。文達(dá)先生六個(gè)子女中只有小女兒徐曉梅是他書法事業(yè)唯一的傳人。曉梅從孩童時(shí)就圍在父親書案前，看著父親展紙、濡墨、揮毫、鈐印。稍大一點(diǎn)，可以幫父親理紙撐紙，幫父親整理書案與書作。長(zhǎng)年累月的耳濡目染，曉梅從小就喜歡上書法，在父親的

二鏟三趟、一次拔大草，人工除草，機(jī)械趟地。鏟地時(shí)間為：6月4-10日、6月19-25日、7月6-7日拔大草 趟地時(shí)間為：6月11日、6月26日、7月8日。6.防治蟲害：7月3日噴杜邦康寬和氧化樂(lè)果防黏蟲、粟負(fù)泥蟲。7.收獲期：10 月3日。四、特殊氣候及各種自然災(zāi)害對(duì)試驗(yàn)的影響今年我區(qū)6月份雨水較大，積溫較低，導(dǎo)致個(gè)別品種成熟度不好，籽粒不飽滿，但對(duì)試驗(yàn)效果沒(méi)有太大影響 ，病蟲害方面，基本沒(méi)發(fā)生，試驗(yàn)正常順利完成。五、產(chǎn)量結(jié)果匯總表

要：懷素和張旭以大草而成為中國(guó)書法史上赫然聳起的兩座高峰。懷素現(xiàn)今遺跡均為草書，其草書演變呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合四個(gè)階段的明顯特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)和后世之人多贊譽(yù)其翻騰恣肆、迅疾奔突的《自敘帖》一類大草，而對(duì)其晚年的《圣母帖》《小草千字文》卻識(shí)者寥寥，未予足夠重視。其《圣母帖》，尤其《小草千字文》，標(biāo)志著懷素作為佛門中人和書法家最后已脫略凡塵，達(dá)到了光明究竟之域，已與他的心性修為一體兩面、合二為一，是懷素離世前無(wú)欲無(wú)求、平淡沖和、去妄歸真的心靈世界的自然化現(xiàn)。關(guān)鍵詞：懷素?

來(lái)的私信。她說(shuō)，大草，我好難過(guò)，我讀高三，父母離婚，家里貧窮，同學(xué)們輕易買得起的東西，我都買不起，人生好艱難，我覺(jué)得好難活下去。我好羨慕你，你書里的世界很美好，你的微博日常也好幸福。s有輕生的欲望。我很震驚。我很少回復(fù)私信，但是，這條私信，我不僅回復(fù)了，還洋洋灑灑地打了近千字。我給她講了另一個(gè)姑娘的故事。這個(gè)姑娘1995年出生，小時(shí)候家里挺有錢，吃穿用度都會(huì)被同學(xué)羨慕。后來(lái)，家里破產(chǎn)，她被送去新疆，去了小姨家，在偏僻的農(nóng)村。她從學(xué)費(fèi)高昂的私立學(xué)校，換到了偏

來(lái)的私信。她說(shuō)，大草，我好難過(guò)，我讀高三，父母離婚，家里貧窮，同學(xué)們輕易買得起的東西，我都買不起，人生好艱難，我覺(jué)得好難活下去。我好羨慕你，你書里的世界很美好，你的微博日常也好幸福。S有輕生的欲望。我很震驚。我很少回復(fù)私信，但是，這條私信，我不僅回復(fù)了，還洋洋灑灑地打了近千字。我給她講了另一個(gè)姑娘的故事。這個(gè)姑娘1995年生，小時(shí)候家里挺有錢，吃穿用度都會(huì)被同學(xué)羨慕。后來(lái)，家里破產(chǎn)，她被送去新疆，去了小姨家，一個(gè)偏僻的農(nóng)村。她從學(xué)費(fèi)高昂的私立學(xué)校，換到了偏

松小草始于精 大草源于情 ——草書創(chuàng)作之我見紀(jì) 松紀(jì)松 1975年5月出生，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省青年書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，泰州學(xué)院副教授，泰州市教育系統(tǒng)書法協(xié)會(huì)主席，泰州市書法家協(xié)會(huì)副主席，南京藝術(shù)學(xué)院書法碩士，師從徐利明教授。書體的演變遵循的基本規(guī)律是“趨于簡(jiǎn)而便”，草書的發(fā)展演變亦是如此。隸書經(jīng)過(guò)兩漢的發(fā)展，不僅達(dá)到鼎盛，也在不同的風(fēng)格類型上得以完善。但是由于書寫的便利和社會(huì)發(fā)展的不平衡，隸書的常規(guī)書寫逐漸被打破，隨著筆畫書寫的連帶和省減，原有的

中，張旭作為一個(gè)大草的審美意識(shí)覺(jué)醒者，功不可沒(méi)。假如沒(méi)有懷素的出現(xiàn)，狂草藝術(shù)的審美取向就不會(huì)正確地建立起來(lái)?！碴P(guān)鍵詞〕狂草 大草 今草 稿草 顛草在盛唐較短的時(shí)間里，狂草藝術(shù)迅速成長(zhǎng)一種獨(dú)特的書法藝術(shù)形式，風(fēng)靡天下，這是與懷素孜孜不倦的追求分不開的?？梢哉f(shuō)，古代今草創(chuàng)作少受到旁支藝術(shù)如舞蹈，繪畫，音樂(lè)等藝術(shù)的影響。盡管也有漢代揚(yáng)雄的“書為心畫”之說(shuō)，但并沒(méi)有有機(jī)地將各支藝術(shù)充分地溶入進(jìn)來(lái)。而到了張旭，尤其是懷素，已經(jīng)能自覺(jué)地將舞蹈、繪畫、音樂(lè)與自然物境化進(jìn)

如宋代只有黃山谷大草堪稱絕詣，為盛唐大草遺響，其余周越輩則不足觀。元代近百年無(wú)一草書家，鮮于樞、康里巎巎、楊維楨皆泥于小數(shù)，為草書之流亞，難稱大者。宋元之后，明代堪稱草書中興時(shí)代，大草書家輩出，如祝枝山、徐渭、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山，皆在草書創(chuàng)作上臻至一流，超邁宋元。只是在氣局上，尚與唐人有不小的距離。明代可以說(shuō)是草書的中興時(shí)代，同時(shí)也是草書的一個(gè)回光返照的急遽衰落的時(shí)代。言恭達(dá) 草書作品言恭達(dá) 草書作品清代滿族入主中原，以血腥手段鎮(zhèn)壓漢族人民，實(shí)行文

氣息醇厚古雅。其大草書更有其獨(dú)特之處：大氣磅礴，樂(lè)感強(qiáng)烈，氣韻生動(dòng)，境界高遠(yuǎn)，構(gòu)形大開大合，運(yùn)筆縱橫稗闔，以篆書裹鋒筆法和簡(jiǎn)書率意筆法入草，堪稱得中鋒運(yùn)筆“畫沙”之妙。這種具有獨(dú)特個(gè)性風(fēng)貌的時(shí)代經(jīng)典，既是書家深厚的民族文化與美學(xué)精神修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是其強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任使然?！惙郊取鞴н_(dá)遠(yuǎn)祖是孔老夫子的高足：十哲之一的言偃先生。清雅守正的家風(fēng)，讓他既有與時(shí)偕行的積極進(jìn)取精神，又有慎獨(dú)的自我匡正的君子之風(fēng)。他淡泊名利，虔誠(chéng)待人；他樂(lè)于助人，公而后私；他精于法度

氣息醇厚，尤其是大草、狂草，有著顛素的狂狷。在他的個(gè)性中流淌著吳門書家的狂逸氣質(zhì)，與徐渭、王鐸、傅山等晚明浪漫主義書風(fēng)有著天然的親合，在他的狂草中表現(xiàn)出情性、氣勢(shì)、技術(shù)的高度整合，而這也是一位草書家所必須具備的卓越才能。他的小行草既有魏晉書風(fēng)的韻致和流便，同時(shí)也有著楊維楨的出奇與狂態(tài)，清蔚雅逸、瀟灑真率，峻拔而又高邁，與其大草、狂草相得益彰。所以，他的書法兼具才氣、狂狷氣、文氣于一身，大草、狂草如黃河、長(zhǎng)江般浩浩蕩蕩，小草如小橋流水，清澈境幽，楷書則法度嚴(yán)

“筆”和“意”是大草書體的表現(xiàn)形式之一。長(zhǎng)期以來(lái)由于我們?cè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">大草學(xué)習(xí)中對(duì)“筆”與“意”的關(guān)系關(guān)注甚少，平日對(duì)草書的學(xué)習(xí)方法很難對(duì)“筆”與“意”之間的關(guān)系獲得更清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)草書的連綿氣勢(shì)產(chǎn)生許多誤解?；谶@些誤解的思考，本文通過(guò)分析中國(guó)古代主要草書作品中“筆斷意連”，反觀今日對(duì)大草研習(xí)中“筆斷意連”的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該對(duì)我們的大草學(xué)習(xí)有著重要意義。關(guān)鍵詞：大草；筆；意；連綿中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）09-006

物。他面目獨(dú)具的大草，在國(guó)展及蘭亭獎(jiǎng)中屢拔頭籌，傲然廁立于當(dāng)代中青年草書家一流陣營(yíng)，為草書創(chuàng)作不無(wú)落寞的河南書壇贏得了聲譽(yù)。書法新時(shí)期以來(lái)，書界對(duì)河南書法似乎已形成一種共識(shí)，即精擅篆隸，崇尚碑榜之氣，代表了北派書法的陽(yáng)剛之美，而與南派帖學(xué)的風(fēng)流韻致相對(duì)應(yīng)。這種看法似乎形成于1986年，河南墨海弄潮進(jìn)京展之際。當(dāng)時(shí)河南雄強(qiáng)的碑風(fēng)給書壇帶來(lái)一種類似震驚的效果，而因?yàn)檫@也是河南新時(shí)期書法在書壇首次整體亮相，由這次展覽所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，便給當(dāng)代書壇留下深刻印象，并

是以張旭、懷素等大草書家的出現(xiàn)，將中國(guó)書法的藝術(shù)水平，提升到了一個(gè)新的高度。小草書由字字獨(dú)立的章草發(fā)展而來(lái)，雖然點(diǎn)畫連綿筆勢(shì)呼應(yīng)抒情性增加，但字體法度仍然非常嚴(yán)謹(jǐn)。以顛旭、狂素為代表的狂放筆墨，在激昂情緒的驅(qū)使下，點(diǎn)畫龍飛鳳舞變化莫測(cè)，則淡化了草書的法度。其因“連環(huán)鉤索，神化無(wú)窮，謂之‘大草”，亦稱為“狂草”。熊秉明《中國(guó)書法理論體系》云：“張旭被稱為‘張顛，懷素被稱為‘素狂”，“我們知道這里的‘顛并不是神經(jīng)失常，也不是傳統(tǒng)所說(shuō)的‘佯狂?！鹂袷茄b瘋，他們

上的草書，特別是大草中堪稱出類拔萃的作品和作者實(shí)屬鳳毛麟角。懷素被時(shí)人譽(yù)為“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及”的書寫情景在當(dāng)下顯得異常奢侈。當(dāng)下草書創(chuàng)作的現(xiàn)狀好似一種矛盾的存在，即當(dāng)下草書研習(xí)者眾，甚至很多年輕作者頻頻以草書入展獲獎(jiǎng)，但真正的草書大家卻寥寥無(wú)幾，有“高原”無(wú)“高峰”，整個(gè)草書在當(dāng)下的現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀。新時(shí)期以來(lái)，當(dāng)展廳效應(yīng)開始顯現(xiàn)，并逐漸被當(dāng)代書法人所追捧，明清調(diào)草書快速走紅，當(dāng)今許多中青年書家就是以明清調(diào)草書頻頻獲獎(jiǎng)入展而為書壇所注目的。這一

，有章草、今草、大草之分，尤以大草最難且最易流于狂野，閑雅難求。凡書法藝術(shù)本體的諸多表現(xiàn)語(yǔ)言，若開合、大小、輕重、徐疾、疏密等對(duì)立統(tǒng)一元素皆應(yīng)在大草創(chuàng)作中得到合理體現(xiàn)，方可耐得久觀。學(xué)刃的草書創(chuàng)作偏重大草，其在用筆、結(jié)構(gòu)、章法等多方面的變化皆表現(xiàn)得比較合理，法度情趣兼得。其草書用筆一如其行書創(chuàng)作般沉著穩(wěn)健，甚至更為厚重，同時(shí)又不失痛快；結(jié)構(gòu)方面則多從晉唐法帖中所求，并能融會(huì)貫通，頗為自然的運(yùn)用于腕下；而整體的章法營(yíng)構(gòu)，亦能從容不迫，虛實(shí)相生，縱橫有度，節(jié)律

氣息醇厚古雅。其大草書更有其獨(dú)特之處：大氣磅礴，樂(lè)感強(qiáng)烈，氣韻生動(dòng)，境界高遠(yuǎn)，構(gòu)形大開大合，運(yùn)筆縱橫捭闔，以篆書裹鋒筆法和簡(jiǎn)書率意筆法入草，堪稱得中鋒運(yùn)筆“畫沙”之妙。這種具有獨(dú)特個(gè)性風(fēng)貌的時(shí)代經(jīng)典，既是書家深厚的民族文化與美學(xué)精神修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是其強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任使然。——陳方既恭達(dá)遠(yuǎn)祖是孔老夫子的高足：十哲之一的言偃先生。清雅守正的家風(fēng)，讓他既有與時(shí)偕行的積極進(jìn)取精神，又有慎獨(dú)的自我匡正的君子之風(fēng)。他淡泊名利，虔誠(chéng)待人；他樂(lè)于助人，公而后私；他精于法度，

鬢毛棕黑透亮悠悠大草壓過(guò)的草原中老愛(ài)躲在一團(tuán)云朵中，納著蔭涼（2）故鄉(xiāng)，需要從一個(gè)村莊說(shuō)起這一年包括這一年之前的每一年我都承認(rèn)我，并不愛(ài)她她并不美，跟教科書的那個(gè)村莊雞鴨成群，果實(shí)碩碩的村莊并不一樣江是黑的，路也是黑的我對(duì)它的深入一步步展開，進(jìn)入高潮，逐漸走低最后隨著一串串黑色交易戛然為止我只去墓地抽一支煙我討厭它帶給我的種種粗暴一年百分之一的時(shí)間，我跟她在一起（3）也是二十歲這年，當(dāng)我背負(fù)了一些名位和身份漸漸懂得做一些加法多像一只蝴蝶啊不再逃避，習(xí)慣了一

到對(duì)懷素、黃庭堅(jiān)大草的沉醉，張光輝經(jīng)歷了由臨仿到揮灑、由精謹(jǐn)?shù)铰室獾倪^(guò)程，他的創(chuàng)作也日漸豐滿和自由起來(lái)。特別是黃山谷的行草書帶給他的啟發(fā) 點(diǎn)線的結(jié)合、空間的擺布、意與法的切換，這些都使張光輝得到了極大的自由，使他的創(chuàng)造力和才情得到了迸發(fā)。因此，他的筆下時(shí)見類似宋人的搖曳與蕭散，時(shí)見遙接盛唐的開闊與雍容，正如汪為新先生所說(shuō)，是“傾情紈素”，更是“兼功并用”。張光輝話語(yǔ)懂得感恩，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。對(duì)家人朋友要用真心、用真情，對(duì)古人亦如是，對(duì)藝術(shù)亦如是

我不是寸草，我是大草?！蓖瑢W(xué)們聽了都想笑，可又害怕老師說(shuō)我們不遵守課堂紀(jì)律，都強(qiáng)忍了?？蛇@次彭老師不僅沒(méi)責(zé)備朱科叡，反而問(wèn)他：“如果你是大草，那你爺爺奶奶是什么草呢？”朱科叡翻起眼睛想了一下說(shuō)：“爺爺奶奶是枯草。”這下同學(xué)們?cè)僖踩滩蛔×?，都笑得前俯后仰。彭老師又?wèn)：“那你爸爸媽媽又是什么草呢？”“爸爸媽媽是鮮草?！边@下朱科叡想都沒(méi)想直接回答。教室里的笑聲一陣高過(guò)一陣，我看出來(lái)彭老師也忍得好難受。彭老師揮揮手示意我們安靜下來(lái)，說(shuō)：“現(xiàn)在我知道朱科叡是什么草了

來(lái)，很冷，四周的大草隨風(fēng)涌來(lái)，像是要淹沒(méi)小小的我。一種無(wú)邊無(wú)際的悲哀和恐懼深深地包圍了我?；疑奶炜?、海浪一般的大草，這個(gè)畫面竟成了我這一生中最初的記憶，永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅。后來(lái)知道，那一天舅舅要帶姥姥到大連治病，母親領(lǐng)著我回家送她。走在回家的路上，我的記憶中有了上面說(shuō)的畫面，那一年，我四歲。與姥姥的這次分別竟成了永別。我至今無(wú)法想象姥爺是怎么從巨大的悲傷中走出來(lái)開始他的孤單生活的，或者說(shuō)，他從來(lái)也沒(méi)有從中走出來(lái)，因?yàn)槟欠N悲傷，是沒(méi)有人能夠替代的，他只是不想讓自

大處上，言恭達(dá)的大草藝術(shù)表現(xiàn)出超凡的藝術(shù)特色，在點(diǎn)畫、線條、墨法等細(xì)微處，也表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)表現(xiàn)力。用墨，也是言恭達(dá)大草書法的一大亮點(diǎn)，他尤擅用澀筆、渴墨、漲墨，甚至用宿墨，使書作更增添了風(fēng)韻神采，妙盡天然，退去鉛華。言恭達(dá)的大草書法，達(dá)到了較高的藝術(shù)境界，是他綜合修養(yǎng)的藝術(shù)體現(xiàn)，是建立在他具有書法本體深厚功力之上，特別是其堅(jiān)深的篆隸筆墨，運(yùn)之于“裹鋒”的用筆之法，使其整體書風(fēng)高古而秀逸。草法的純粹性，正尋繹了“簡(jiǎn)約”乃大草藝術(shù)乃至中國(guó)藝術(shù)的最高指歸；字字

法最高藝術(shù)形態(tài)的大草藝術(shù)，自漢代產(chǎn)生以來(lái)，以其技術(shù)上、審美上以及文化上的認(rèn)識(shí)差異和難度等原因，歷代研習(xí)和創(chuàng)作者不乏其人，但能真正成為一代宗師，時(shí)代表率，并被書史承認(rèn)者，真可謂鳳毛麟角，珍如拱璧。令人欣慰的是現(xiàn)當(dāng)代書法大家林散之先生就是一位難得的，在大草藝術(shù)上作出巨大成就，越來(lái)越被書壇、文化界和整個(gè)社會(huì)廣泛認(rèn)可的大草大家。他對(duì)大草藝術(shù)作出了杰出貢獻(xiàn)，無(wú)愧于“當(dāng)代草圣”之譽(yù)。一、多體皆擅林散之作為一個(gè)書家，當(dāng)然精通多種書體，這不僅是作為一個(gè)書家的需要，也是書法