一語文教材中的《紅燭》展開詩歌鑒賞與文本細(xì)讀，分別從“紅燭”意象與自由本性的生命追求、“啟蒙”主題與正義獨行的生命責(zé)任、“犧牲”精神與向死而生的生命價值等三個方面進(jìn)行解讀，力圖跳出以往的詩文分析角度，幫助學(xué)生更好地體會聞一多詩歌中的深層意蘊(yùn)。 關(guān)鍵詞：紅燭 聞一多 生命詩學(xué) 《紅燭》是聞一多創(chuàng)作中最為膾炙人口的詩篇，也是人教版高一語文教材中的重要篇目，彰顯了聞一多作為現(xiàn)代詩人、民主戰(zhàn)士的浪漫情懷與昂揚斗志。教師在教學(xué)過程中，多注重“紅燭”文學(xué)意象與“奉獻(xiàn)”

等。如聞一多的《紅燭》，借助與紅燭的“對話”表達(dá)青春的困惑與希望，以及對理想的堅毅追求，同時歌頌愛國者的赤誠之心和奉獻(xiàn)精神。借景抒情，是通過描寫一個畫面以營造特定的意境來表達(dá)詩人的愛恨喜憂等情感。如毛澤東的《沁園春·長沙》，通過描繪“湘江秋景圖”來頌贊秋日“萬類霜天競自由”的勃勃生機(jī)。托物言志和借景抒情的區(qū)別有三：1.意象個數(shù)不同：托物言志的“物”是一個具體的意象，如《紅燭》通篇只寫紅燭這一個意象；借景抒情的“景”則是由多個意象組合而成，如《沁園春·長沙》

淚始干——李商隱紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭?。〔徽`，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知

新詩《雨巷》和《紅燭》，以期大家能領(lǐng)會詩歌藝術(shù)之特點。一、詩歌創(chuàng)作背景要想對詩歌進(jìn)行深入鑒賞，了解詩歌作者和創(chuàng)作背景是一個著眼點?！队晗铩肥且皇琢鱾骱軓V的現(xiàn)代詩，作者戴望舒是一位提到名字就令人感到憂郁和浪漫的詩人?！队晗铩肥谴魍嬗?927年所作，是戴望舒的成名作，也是其前期代表作。和以聞一多為代表的“新月派”所強(qiáng)調(diào)的三美（音樂美、繪畫美、建筑美）不同，《雨巷》的結(jié)構(gòu)纏綿悱惻，語言重復(fù)，具有韻律，顯示了戴望舒從“新月派”向現(xiàn)代詩過渡的趨向。戴望舒創(chuàng)作這首《

新詩《雨巷》和《紅燭》，以期大家能領(lǐng)會詩歌藝術(shù)之特點。一、詩歌創(chuàng)作背景要想對詩歌進(jìn)行深入鑒賞，了解詩歌作者和創(chuàng)作背景是一個著眼點?！队晗铩肥且皇琢鱾骱軓V的現(xiàn)代詩，作者戴望舒是一位提到名字就令人感到憂郁和浪漫的詩人。《雨巷》是戴望舒于1927年所作，是戴望舒的成名作，也是其前期代表作。和以聞一多為代表的“新月派”所強(qiáng)調(diào)的三美（音樂美、繪畫美、建筑美）不同，《雨巷》的結(jié)構(gòu)纏綿悱惻，語言重復(fù)，具有韻律，顯示了戴望舒從“新月派”向現(xiàn)代詩過渡的趨向。戴望舒創(chuàng)作這首《

文/嵇夢穎響水縣紅燭公益協(xié)會成立于2015年5月，目前協(xié)會共有志愿者1200多名，其中大部分是教師，因為人們常把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮別人，所以響水縣紅燭公益協(xié)會以“紅燭”命名，寓意無私奉獻(xiàn)的大愛精神。自協(xié)會成立起，始終堅持以助老扶幼為先，常態(tài)化組織開展“紅燭點點暖夕陽”“紅燭暖童心”等系列主題活動，同時在各鎮(zhèn)區(qū)成立16個志愿服務(wù)小分隊及留守兒童之家和夕陽紅舞蹈隊等，陸續(xù)幫助800多名留守兒童及近百名困境兒童與紅燭愛心志愿者結(jié)對幫扶，向1000多位孤

他以父親的一首《紅燭》詩為題，為聞一多先生創(chuàng)作了一幅著名的肖像畫作品，題為《紅燭頌》，以此寄托自己對父親的崇敬與思念之情。聞一多先生身著黑袍，與赤火、紅燭之間構(gòu)成了一種緊張關(guān)系，就好像熔巖般的力量在涌動。通過紅與黑、動與靜的鮮明對照，聞立鵬深刻地揭示出了詩人聞一多堅貞不屈的意志與憤懣不平的內(nèi)心。紅燭頌 聞立鵬 布面油畫 1979 年1931 年生。1947 年在晉冀魯豫解放區(qū)北方大學(xué)美術(shù)系學(xué)習(xí)；1963 年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫研究班；1983 年至199

編了聞一多的詩《紅燭》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">紅燭》是該單元的精讀課文，一線教師只有在深入理解這首詩的基礎(chǔ)上，才能更好地設(shè)置基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建。然而，根據(jù)筆者的調(diào)查，一線教師對這首詩把握得還不夠。原因一：這首詩以前沒有入選人教版高中語文教材，教師對這首詩比較陌生。原因二：目前比較少關(guān)于這首詩方面的文本解讀論文?；诖?，筆者嘗試解讀聞一多的《紅燭》，希望能讓一線語文教師更加深入地把握這首詩。人們認(rèn)識事物的過程往往是“總分總”的過程。下面，筆者先

汪文彬“‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，是我作為一名共產(chǎn)黨員對生命價值的追求。作為一名教育工作者，盡管崗位平凡、工作平凡，但我不敢有絲毫的懈怠……”這是鄂州市梁子湖區(qū)東溝鎮(zhèn)東溝中學(xué)青年教師、黨員李娟的真情告白，也是她踐行宗旨、愛崗敬業(yè)的真實寫照。李娟今年35歲，2007年入黨，2010年大學(xué)畢業(yè)后響應(yīng)“農(nóng)村教師資助行動計劃”，成為東溝中學(xué)一名教師，一直從事語文教學(xué)。李娟熱愛本職工作，如同熱愛自己的生命。為教好語文，她認(rèn)真鉆研教材和備課，經(jīng)常主動推門聽課，

角，以現(xiàn)代詩歌《紅燭》為分析文本展開探析，提出了以下教學(xué)策略：任務(wù)設(shè)計應(yīng)注意前后勾連，鎖定核心意象；任務(wù)設(shè)計應(yīng)強(qiáng)化驅(qū)動特征，挖掘文本矛盾；構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計情境，聚焦詩歌留白；等等?！娟P(guān)鍵詞】高中語文；任務(wù)設(shè)計；現(xiàn)代詩歌；文本解讀；《紅燭》【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）83-0027-03【作者簡介】王勤龍，南京航空航天大學(xué)蘇州附屬中學(xué)（江蘇蘇州，215121）教師，一級教師?，F(xiàn)代詩歌又稱“新詩”

尹釗東 《紅燭》是統(tǒng)編高中語文必修上第一單元第二課的四首詩歌之一，教學(xué)過程中應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科的核心素養(yǎng)為主要目標(biāo)。第一單元的學(xué)習(xí)主題是“青春”，教材要求學(xué)習(xí)本單元從“青春的價值”角度思考作品意蘊(yùn)，讓學(xué)生結(jié)合自身體驗，敞開心扉，追尋理想，擁抱未來。在教學(xué)設(shè)計中，把前兩課的五首現(xiàn)代詩的教學(xué)合并成一個學(xué)習(xí)任務(wù)，圍繞“青春”主題，設(shè)計多個學(xué)習(xí)活動，預(yù)設(shè)語言運用情景，引導(dǎo)學(xué)生積極合作探究，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要讓學(xué)生分清現(xiàn)代詩歌和古代詩歌，鼓勵學(xué)生探究新詩的發(fā)展歷程，

編了聞一多的詩《紅燭》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">紅燭》是該單元的精讀課文，一線教師只有在深入理解這首詩的基礎(chǔ)上，才能更好地設(shè)置基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的構(gòu)建。然而，根據(jù)筆者的調(diào)查，一線教師對這首詩把握得還不夠。原因一：這首詩以前沒有入選人教版高中語文教材，教師對這首詩比較陌生。原因二：目前比較少關(guān)于這首詩方面的文本解讀論文?；诖耍P者嘗試解讀聞一多的《紅燭》，希望能讓一線語文教師更加深入地把握這首詩。人們認(rèn)識事物的過程往往是“總分總”的過程。下面，筆者先

0 年9 月，《紅燭于漪》一書由上海交通大學(xué)出版社出版，這是一本全面反映于漪為師為學(xué)總體面貌的傳記文學(xué)專著，為學(xué)習(xí)、研究于漪提供了翔實的史料和生動的故事?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">紅燭于漪》作者董少校以時間軌跡為“經(jīng)”，以反映名師人格力量的關(guān)鍵事件為“緯”，細(xì)編密織，縱橫延展，把于漪的生命成長置于時代滄桑巨變背景下，體現(xiàn)大師家國情懷，闡明了名師的精神底色“一切為了民族”。于漪將畢生精力奉獻(xiàn)給了上?；A(chǔ)教育事業(yè)，被譽(yù)為“精心育人的一代師表，潛心教改的一面旗幟”。2019年9月，國家

第一單元收錄了《紅燭》《致云雀》兩首以物為寫作對象的現(xiàn)代詩，教學(xué)時可依照傳統(tǒng)詠物詩的欣賞路徑，注意詩歌即物達(dá)情、托物言志的創(chuàng)作手法，分析詩歌從物象的哪些特征進(jìn)行聯(lián)想和抒情，又是如何將物的特質(zhì)與人的品質(zhì)進(jìn)行關(guān)聯(lián)的，引導(dǎo)學(xué)生掌握由物及人的閱讀方法，理解詩歌主旨，讀懂這一類詩歌。關(guān)鍵詞：紅燭 致云雀 即物達(dá)情 托物言志詠物詩一般都會從物象的某個或某幾個形象特征著眼進(jìn)行具體描繪，因此在閱讀時要注意詩人具體是從哪些角度去狀物的，其中蘊(yùn)含著怎樣的情感。同時，詠物詩表面

摘 要：《紅燭》是聞一多詩集《紅燭》的開卷“序詩”，是文學(xué)革命運動中“詩體大解放”的代表作品。該詩是現(xiàn)實的投影并充斥著時代的聲音，是作者內(nèi)心的真實剖白，反映著青年時期聞一多先生的真實情感。詩中用“燒蠟成灰”來照亮世界的紅燭不僅是民族文化的縮影，更是作者愛國情懷的象征，表達(dá)了作者對祖國前途命運的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身于祖國事業(yè)的偉大抱負(fù)。該詩著眼于“紅燭”這一意象，以此為切入點，從“物我”若即若離、“意象”波動起伏、“情感”抑揚頓挫、“節(jié)行”錯落有致四方面入手，為解

聞一多的《紅燭》是其第一部詩集的同名序詩，也是其代表作，無論是從體裁來看，還是從思想內(nèi)涵來解讀，都堪稱經(jīng)典之作，彰顯了聞一多作為現(xiàn)代詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士的淵博知識和昂揚斗志。教師教學(xué)過程中，往往注重對文本結(jié)構(gòu)特點和主題奉獻(xiàn)精神的解讀，并強(qiáng)調(diào)這首詩結(jié)合了中外詩歌的雙重優(yōu)點。從形式上，學(xué)生很容易理解這是現(xiàn)代詩，具有外國詩歌情感表達(dá)強(qiáng)烈的特點;但說到中國詩歌的意象之美，除了開端那句李商隱的詩句，學(xué)生無法體會到其中中國古典詩歌的魅力之處。因此，從“燭”在古典詩歌中

關(guān)注。著有詩集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）等，表現(xiàn)對祖國深摯的情感，對黑暗現(xiàn)實的憎惡和抗議。一、整首詩的抒情脈絡(luò)脈絡(luò)，如同人體中的經(jīng)脈一般四通八達(dá)，其中所傳遞是成為賴以生存的介質(zhì)，理清文章的脈絡(luò)，如同看清一個人周身經(jīng)脈一般，是需要認(rèn)知周身的每一個穴位和周邊所串聯(lián)的經(jīng)脈，只有讓任督二脈打通，才能夠?qū)φ自姷氖闱槊}絡(luò)有所了解。而抒情，通過這首詩的意象我們可以發(fā)現(xiàn)，這首詩是托物言志的手法，通過物體來表達(dá)作者的思想感情，而其中所使用的修辭除了托物言志

當(dāng)家歹福的妻子趙紅燭產(chǎn)下一男嬰。紅燭讀過詩書，為兒子取單名彪。一日，歹福外出歸來，聽到屋里傳來紅燭嚶嚶的哭聲?！胺蛉耍瑸楹芜@般傷心？”“彪兒七歲了，也沒先生教他識字，難道要為娘的親自教不成？”紅燭抹了一下淚，說，“當(dāng)初搶我上山，百般討好才嫁了你，真后悔自己看走了眼?！贝醺Ｂ牣叄⒕蔚卣f：“夫人息怒。俗事纏身，倒把家事忘了。明日就到城里請先生，好嗎？”紅燭破涕為笑。第二天，冉先生被蒙上雙眼帶到了山寨。從此，每日教授歹彪學(xué)習(xí)。紅燭對冉先生關(guān)懷備至，逢年過節(jié)，常

工制作過年祭祖用紅燭的師傅們就開始忙碌起來。此紅燭最大的特點是不流淚（即燃燒時不淌油），因此深受鄉(xiāng)親們喜愛，每年制作時間大概持續(xù)半個多月。但隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，傳統(tǒng)手工紅燭的使用量越來越少，制作師傅也由原來的幾十戶縮減為僅有的幾戶人家。本組照片記錄了手工紅燭制作的幾道主要工序，主要包括上信子、蘸蠟、燙碗、上皮子、題字、晾干、打包等。希望通過這些影像為傳統(tǒng)手工藝留下一些記錄。圖1 準(zhǔn)備好的上信子原材料：粗細(xì)及硬度合適的蘆葦桿；圖2、圖3 手工上好信子的蘆葦

選入了聞一多的《紅燭》。開篇第一節(jié)提及作為“物”的紅燭與“詩人”形象的關(guān)聯(lián)：紅燭??！/這樣紅的燭！/詩人啊！/ 吐出你的心來比比，/可是一般顏色？較多文獻(xiàn)資料在分析這幾句時都得出“物我交融”的結(jié)論，即詩人在全詩中對紅燭生出的系列感情變化，實則是詩人的自我對話，“你”既是指代紅燭，更是詩人的心靈獨白。但由此帶來的一個問題是，此處不提“詩人”是否會影響寄予“紅燭”的情感，或者說相比只寫紅燭，引入“人”有何獨到之處？基于此，筆者想就《紅燭》中“物”與“人”融合形

教書主要靠他?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">紅燭精神代代傳繁重的工作、緊張的生活，使蕭楚女身體日益消瘦，肺病也發(fā)作了。一次，他在縣農(nóng)講所講課時，由于心情激憤，突然吐血了。學(xué)生們很是焦急和難過，勸他回宿舍休息。但他為了不耽誤學(xué)生上課，堅持講課。學(xué)生們只好搬來一張?zhí)僖握埶?，給他遞上一杯熱開水。不久，他又氣喘咳嗽，再次咯出了殷紅的鮮血。為了不影響學(xué)生聽課情緒，他悄悄地將血吐在手帕里。師生們很關(guān)心蕭楚女的健康，廚工特地為他做了一道富有營養(yǎng)的飯菜。他卻把這份飯菜端給患病臥床的學(xué)生吃了。蕭楚

兩首新詩代表作《紅燭》（序詩）與《死水》為分析的對象，來看看其修辭實踐對其所信守的“文質(zhì)彬彬”修辭觀的貫徹情況。紅燭（序詩）“蠟炬成灰淚始干”——李商隱紅燭啊！這樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀缺?，可是一般顏色？紅燭?。∈钦l制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也搗破

足5厘米的一截小紅燭。我在早晨整理自己房子時不知在何處，也許是某個被遺忘的角落發(fā)現(xiàn)的。我心想：這怕不是八百年前的“老古董”了？僅因為這一小截紅燭仍然完整的一點好處，我把它留了下來。 到了下午，吃了晚飯后，我回到自己的房間，拿起筆趕今天的作業(yè)。忽然耳邊傳來“呲”的一聲，十分微弱，卻又十分清晰。直覺告訴我，屋里停電了。于是乎，我從椅子上站起身來去摸索我的手機(jī)，還好，我找到了，按下屏幕上手電的標(biāo)志，手機(jī)背面不算明亮卻稍有刺眼的白光為我拓開了三四米的視距。我左手握

一多先生已成的《紅燭》、《死水》兩部新詩實踐代表作，結(jié)合作者生平經(jīng)歷、詩歌理論主張，從詩歌構(gòu)思、修辭、語言三方面入手，試對聞一多先生詩集形式技巧進(jìn)行不同方面的分析。關(guān)鍵詞：《紅燭》;《死水》;聞一多;形式技巧作者簡介：李明曦（1998.8-），女，漢族，遼寧朝陽人，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院2017級本科生。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-23-0-02引言：在中國現(xiàn)代新詩史上，聞一多是文藝研究者繞不開的

對足有一斤重的大紅燭，剛點上，忽然躥進(jìn)一個小男孩，快手快腳，取了大紅燭就跑。爺爺追出去，小男孩已不見蹤影。沒了大紅燭，怎么拜佛？靈峰寺附近，窮苦人多，有個搶燭的習(xí)俗，通常是小男孩出頭，奪了剛點上的紅燭，拿回家當(dāng)照明燭。據(jù)說，菩薩體恤窮苦百姓，從沒計較過。偏偏搶了我的大紅燭，爺爺想，糟糕。他隱約覺得這不是個好兆頭。孫子疑惑，跑了這么遠(yuǎn)，剛到就回去？爺爺說：下回帶了大紅燭再來。下山的石階路，很窄。孫子又矮又瘦，被大人擠得跌了一跤，滾下陡峭的山坡。香客們將腰帶結(jié)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.對《紅燭》整體關(guān)注、研究咀嚼，學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。2.關(guān)注自身之外的動物、植物及其他事物，在體悟中書寫由此引發(fā)的人生感懷，從而更加熱愛生命，熱愛生活。教學(xué)重難點1.要選好所托之物，發(fā)掘“物”與“志”的相托點，緣物生情，有感而發(fā)。2.從《紅燭》和其他文本中讓學(xué)生掌握揭示“志”的幾種方法。教學(xué)過程一、厘清“托物言志”的概念“托物言志”這種寫作手法，同學(xué)們都不陌生。請一位同學(xué)說說什么是“托物言志”。教師明確：寫作中，我們可以通過借助描繪某一事物，

周海淑 劉 霞“紅燭”在燃燒，事業(yè)在飛騰。他自豪，因為他是千萬支“紅燭”中的一支；他欣喜，因為他是從事教學(xué)與科研事業(yè)方陣中的一員。他是許昌學(xué)院新材料與能源學(xué)院院長，表面微納米材料研究所所長、河南省材料學(xué)重點學(xué)科負(fù)責(zé)人、河南省微納米能量儲存與轉(zhuǎn)換材料重點實驗室負(fù)責(zé)人、河南省微納米材料與器件工程實驗室負(fù)責(zé)人、河南省微納米材料與催化國際聯(lián)合實驗室負(fù)責(zé)人、河南省納米功能材料及應(yīng)用協(xié)同創(chuàng)新中心負(fù)責(zé)人高遠(yuǎn)浩。高遠(yuǎn)浩是河南省高?？萍紕?chuàng)新人才,研究工作涉及材料化學(xué)、無機(jī)化

思政課就像一根根紅燭，照亮了莘莘學(xué)子的人生之路。一、牢記立德樹人殷切囑托，讓“燭心”更明十年前，習(xí)近平同志曾親臨河南大學(xué)視察工作。2009年4月1日，時任中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平蒞校視察，并來到學(xué)生自發(fā)組織的以“知行合一、報效祖國”為主題的學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀研討會會場，與學(xué)生們進(jìn)行了深入交流。他勉勵大家把人生追求與國家的發(fā)展和需要結(jié)合起來，注重科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，注重社會實踐的鍛煉，用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，提高認(rèn)識客觀

沉酒醒后，獨自舉紅燭欣賞那殘花枯葉。既已慘敗又有何值得欣賞，只因它終究是花，生命的終結(jié)，時光的流逝，遮掩不了本身的華麗，又怎怪李商隱在“倚樹沉眠日已斜”的晚唐中追尋最后的眷戀。這有點像王維在《終南別業(yè)》中所作“行到水窮處，坐看云起時”，這是我的最愛，不得不承認(rèn)，李商隱的“更持紅燭賞殘花”更加悲涼，但不顯凄壯，似有萬千愁緒，卻在清醒后無奈接受?；蛟S，李商隱在欣賞殘花中，俯身撿起一片殘瓣，以祭奠那殘存的華美?；蛟S，李商隱只是嘆息生命的轉(zhuǎn)變，時代的更替，轉(zhuǎn)身離去

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！?蔣捷《虞美人?聽雨》少年人果然有情調(diào)，連聽雨都在歌樓這樣的風(fēng)雅之地。任憑外面風(fēng)雨飄搖，羅帳中的紅燭是心中不滅的燈火，照亮一曲少年歌。少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁?！?辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》辛棄疾太懂文藝少年的心了，這是個容易把傾訴沖動誤作創(chuàng)作才華的年紀(jì)，夠矯情，卻也夠純真。剪雪：滄桑無情，偏肯饒過少年心。謝恩吧，少年們！

劉璐她是一支紅燭啊渾身通透，圓潤而又光滑，身軀也保養(yǎng)得嬌嫩紅潤泛著光亮。此刻的她是如此美麗無法言語。在這個匱乏的時代，用小小跳躍的火花在棉線上碰觸，僅一點便足夠燃起一夜光芒的希望。書舍中、田地里、牛棚下，一支紅燭正盡力燃燒著自己，獻(xiàn)上自己的火熱。微微小小的燭焰四面散去黃色的纖繩一根根捆綁住黑白工整的字跡，一根根引導(dǎo)著一雙雙炙熱的雙眼。小同志正看得興奮！有時有趣卻苦于不能笑出聲時捧著書的雙手微顫。棚子暗得很，書也印得模糊不清非黑即白，卻唯獨一小圈照得亮堂。似

8］?論聞一多《紅燭》詩的情感結(jié)構(gòu)⊙李婷［四川師范大學(xué)文學(xué)院，成都610068］摘要：詩歌作為獨立的審美單元具有外結(jié)構(gòu)（外在表現(xiàn)形態(tài)）和內(nèi)結(jié)構(gòu)（內(nèi)在思想情感），聞一多《紅燭》詩的情感正是通過外在的行節(jié)排列、行數(shù)字?jǐn)?shù)的差異、首尾引用的照應(yīng)、局部的復(fù)沓吟詠，完成了詩歌由“冷靜的緩沖到熱烈的贊頌，困惑、明白、感傷、再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后歸于理性冷靜的頌揚”這樣一個完滿的情感過程，其情感結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出了聞一多詩學(xué)觀念里的“建筑美”，直線發(fā)展線索中不乏跌

后，爺爺點了三支紅燭，插在桂花樹下，拜了三拜，口中喃喃自語。爺爺許什么愿，沒人知道。許林當(dāng)時高興得喝醉了，第二天一早就掛職去了，不知道爺爺在自家屋后新種了一棵桂花樹。桂花樹在許家屋后落地生根，許林一去就是三年沒回來。許家人很看重這棵樹，每逢年節(jié)，總會在這棵樹上系上綢布，在樹下插上幾支紅燭許愿。終于，在第二年春節(jié)，村上有位老人也拿了一條綢布系在樹上，插幾根紅燭在樹下點燃，然后也喃喃自語許愿。村上人看見了，也不約而同地聚到這棵樹下，系綢布，插紅燭。從初一到十五

是這樣的動人……紅燭紅燭、燃燒的紅燭，我喜歡。那瑩瑩的幽暗、那柔柔的光線、那云一樣的浮動、那煙一般的飄散……我喜歡紅燭的意境，喜歡紅燭的語言，喜歡紅燭的浪漫。燃燒的紅燭，吉祥的靈動。夜一樣的夢，月一樣的情，風(fēng)一樣的影，淚一樣的痛……我知道，你的熱情沒有爐火那樣激蕩，你的生命沒有電波那樣張揚，你渴望溫馨，渴望寧靜，渴望默默地散發(fā)你獨特的魅力與幽香……可是，我還知道，再耀眼的陽光也無法代替你的溫馨；再明亮的光線也無法取替你溫柔的注視。你有你的世界，你的獨特，你

燃起燭光，閃動的紅燭似青春萌動在心上。燭淚滴在手上熱熱的，我抬頭凝視這燭光，讓人頓時思緒飛揚。小時候媽媽對我講，老師像紅燭，我卻聽不懂，只能想象著二者的模樣。上學(xué)后書本告訴我，老師像紅燭，我似懂非懂，只感到一股暖流涌上心房。終于有一天，我用心去感受，才第一次讀懂了你蘊(yùn)含的文章。你用溫和的聲音，輕輕地告訴我，前面有明媚的陽光。燭光閃閃，把心兒照亮，燭淚滴滴，傾訴愛之衷腸，蠟燭燃盡，留下滿室蠟香。任歲月改變你的絲絲容顏，愿青春寫下你無悔的誓言，“春蠶到死絲方盡

感情源于他們的“紅燭獎”小說征文活動。記得那是1983年底的一天，我收到了一封寄自《人民教育》編輯部的信，給我寫信的是劉堂江同志（現(xiàn)任中國教育報刊社常務(wù)副社長、曾任《人民教育》總編輯）。那時，他還是一位年輕的副刊編輯。他說，北京人民廣播電臺正在播送我的《張玉良傳》，他每天吃飯的時候收聽，并說，他聽著聽著淚水就禁不住流到了飯碗里。他希望我也給他們寫一篇像《張玉良傳》那樣讓人感動的小說，參加編輯部正在舉辦的“紅燭獎”短篇小說征文。《張玉良傳》是我的處女作，我還