耀司
- 山本耀司與川久保玲的反時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格比較研究
別介紹的都是山本耀司與川久保玲兩位設(shè)計(jì)師的反時(shí)尚風(fēng)格，而將兩位設(shè)計(jì)師的反時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比的文獻(xiàn)少之又少。文章圍繞著服裝三要素，即款式、色彩、面料，將山本耀司與川久保玲進(jìn)行反風(fēng)格對(duì)比，能夠讓設(shè)計(jì)師們更好地理解反時(shí)尚，了解在服裝設(shè)計(jì)中反時(shí)尚風(fēng)格的設(shè)計(jì)語言，擴(kuò)寬設(shè)計(jì)師們的靈感范圍及設(shè)計(jì)思路。1 反時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的概述1.1 反時(shí)尚的概念“反時(shí)尚”一詞主要出現(xiàn)在時(shí)尚領(lǐng)域，從字面上可以理解為與時(shí)尚相反。在時(shí)尚界對(duì)于“反時(shí)尚”的定義還是仁者見仁、智者見智。例如，
西部皮革 2023年19期2023-12-31
- 逆風(fēng)的方向，更適合飛翔
地活著?！奖?span id="j5i0abt0b" class="hl">耀司機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，但那往往是努力的人剩下來的。——《當(dāng)幸福來敲門》不怕面對(duì)陰影，因?yàn)橹郎砗笥嘘柟狻Ｄ切┠愫苊半U(xiǎn)的夢(mèng)，我陪你去瘋。其實(shí)，一直陪著你的，是那個(gè)了不起的自己。——《你是最好的自己》這些年我一直提醒自己一件事情，千萬不要自己感動(dòng)自己。大部分人看似的努力，不過是愚蠢導(dǎo)致的。什么熬夜看書到天亮，連續(xù)幾天只睡幾小時(shí)，多久沒放假了，如果這些東西也值得夸耀，那么富士康流水線上任何一個(gè)人都比你努力多了。人難免天生有自憐的情緒，唯有時(shí)
求學(xué)·理科版 2023年10期2023-05-31
- 山本耀司的服飾美學(xué)與反時(shí)尚風(fēng)格理念
123）1 山本耀司及其設(shè)計(jì)理念1.1 山本耀司個(gè)人簡(jiǎn)介山本耀司（YohjiYamamoto）是日本服裝設(shè)計(jì)美學(xué)的獨(dú)特存在。他以反時(shí)尚的風(fēng)格著稱，山本耀司善于運(yùn)用黑色為主色調(diào)，以獨(dú)特的剪裁與拼貼手法贏得世界時(shí)尚界的青睞，他的設(shè)計(jì)充滿自我態(tài)度而不媚俗，對(duì)于服裝的熱愛與對(duì)民族情感的傳承使他的作品包含著神秘莫測(cè)的東方韻味。山本耀司在設(shè)計(jì)中融合了對(duì)于當(dāng)下世界的思考，他利用經(jīng)典的黑白紅配色和對(duì)時(shí)尚的反叛態(tài)度，讓他成為一代人心中的時(shí)尚豐碑。而各種服裝剪裁手法與元素的碰
西部皮革 2022年23期2023-01-24
- 時(shí)代設(shè)計(jì)審美觀念的變化對(duì)20 世紀(jì)80 年代日本服裝設(shè)計(jì)的影響
80 年代，山本耀司作為日本新浪潮設(shè)計(jì)掌門人首次在巴黎時(shí)裝周亮相，寬大的版型，大面積的黑色，帶有解構(gòu)主義的剪裁，“雌雄同體”的美學(xué)理念，這是它區(qū)別于以往巴黎其他設(shè)計(jì)師最為突出的特點(diǎn)。山本耀司追求的是女性不經(jīng)意間流露出的美，討厭通過裸露去展現(xiàn)女性的性感，他認(rèn)為寬大包裹下的衣物更能體現(xiàn)女性的魅力，而這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念源于山本經(jīng)歷的戰(zhàn)后的童年生活。二戰(zhàn)后，山本的母親靠縫補(bǔ)衣物維持著家用，母親辛苦勞作的身影給童年的山本留下深刻的印象，一直到現(xiàn)在他都非常注重服裝后背
輕紡工業(yè)與技術(shù) 2021年5期2021-12-30
- 學(xué)會(huì)放棄，不再負(fù)“重”前行
的極限?！奖?span id="j5i0abt0b" class="hl">耀司越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪?！官e塞·約翰遜《誰動(dòng)了我的奶酪》人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的?！乩瓐D我能想象到的人的最高尚行為，除了傳播真理，就是公開放棄錯(cuò)誤?！ダ蚀摹だ钏固赜欣硐氡銜?huì)自我約束。你要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)很難，所有人都跟你競(jìng)爭(zhēng)，你就得放棄很多東西才能夠往前走?！T侖既然太陽上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。——車爾尼雪夫斯基駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛;堅(jiān)車能載重，
求學(xué)·理科版 2021年3期2021-07-28
- 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)觀
——從山本耀司淺談反時(shí)尚
、三宅一生、山本耀司、川久保玲和RAF SIMONS、ALEXANDER MCQUEEN等多位時(shí)尚圈的“破圈領(lǐng)袖”。而無一例外，這些設(shè)計(jì)師們都以獨(dú)具個(gè)人特色和極富設(shè)計(jì)感的作品享譽(yù)世界，甚至有些人的個(gè)人魅力與影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其服飾作品。作為在世界享有盛名的日本時(shí)尚三巨頭之一的山本耀司，在自己的設(shè)計(jì)作品中始終貫徹了其獨(dú)有的性別模糊、極簡(jiǎn)剪裁、去設(shè)計(jì)理念、線條與褶皺、黑色美學(xué)等理念。不難發(fā)現(xiàn)，其美學(xué)理念都與當(dāng)時(shí)的主流審美背道而馳。作為世界主流審美話語權(quán)掌握者的西方
西部皮革 2021年24期2021-03-31
- “反時(shí)尚”的時(shí)尚大師山本耀司我與布料之間的對(duì)話
裝界一代宗師山本耀司的坦誠(chéng)回憶錄。新版增加了一整章內(nèi)容及全新后記。他不禁在書中感嘆：人怎么可以這么美。在書中，山本耀司詳盡地闡述了他的造衣理念和方法，他對(duì)女人和美裳的獨(dú)到觀點(diǎn)，對(duì)背影的迷戀，對(duì)剪裁的堅(jiān)持，對(duì)快時(shí)尚的厭惡。山本耀司也溫情回憶了他的童年、母親，和友人。同時(shí)，書中附有山本耀司珍貴的設(shè)計(jì)手稿，時(shí)裝發(fā)布會(huì)的精彩瞬間，童年照片、生活與工作近照，以及與友人的合影等多幅照片。山本耀司是世界時(shí)裝界特立獨(dú)行的存在。他被時(shí)尚界奉若神明，卻稱自己是“反時(shí)尚”的：“
北京青年周刊 2020年39期2020-10-20
- 時(shí)間沉淀高級(jí)美
在很多人看來山本耀司是個(gè)怪人，他反對(duì)一切現(xiàn)有的完美和傳統(tǒng)對(duì)于時(shí)尚的定義。這大抵與他有一位典型的舊時(shí)代母親有關(guān)系。母親，平底鞋，黑色衣衫，永遠(yuǎn)在裁縫店里勞作著，區(qū)別于那些花枝招展的藝妓們。1945年，那個(gè)敏感的年代，他看著“母親每天穿著喪服般的衣裙”，卻面容寧?kù)o，踏實(shí)生活，總是在忙碌，他總是見到母親的背影。很多年后，他的設(shè)計(jì)近乎癡狂地專注于背面，甚至發(fā)展成一種背面的哲學(xué)?！拔蚁矚g背面，一個(gè)人的背面其實(shí)比他的正面更加重要，或者說一個(gè)好看的背影就是一個(gè)漂亮的正面
愛你·健康讀本 2020年5期2020-08-23
- 碰撞的新生
劉欣玥山本耀司說：“人必須撞上一些別的什么，反彈回來，才會(huì)了解自己?！蔽蚁?，這樣的碰撞不僅能讓我們了解自己，也能使我們了解世界。人們的認(rèn)知必然是通過行動(dòng)才獲得的。我們從哭啼的嬰孩時(shí)期開始，睜開眼睛，世界仍是一個(gè)模糊的整體;再長(zhǎng)大些，我們撫摸那些花草，與昆蟲對(duì)話，世界變得有觸感;直到能夠獨(dú)立思考問題，我們?nèi)栽诓恢＞氲膶?shí)踐中獲得新的發(fā)現(xiàn)。有人說：“知比行容易?！贝_實(shí)，只是憑空想想，似乎也不需要花什么氣力。然而，這種想法正是對(duì)知與行的割裂，把知當(dāng)成了空想。一部
作文與考試·高中版 2020年22期2020-08-19
- 時(shí)間沉淀高級(jí)美
在很多人看來山本耀司是個(gè)怪人，他反對(duì)一切現(xiàn)有的完美和傳統(tǒng)對(duì)于時(shí)尚的定義。這大抵與他有一位典型的舊時(shí)代母親有關(guān)系。母親，平底鞋，黑色衣衫，永遠(yuǎn)在裁縫店里勞作著，區(qū)別于那些花枝招展的藝妓們。1945年，那個(gè)敏感的年代，他看著“母親每天穿著喪服般的衣裙”，卻面容寧?kù)o，踏實(shí)生活，總是在忙碌，他總是見到母親的背影。很多年后，他的設(shè)計(jì)近乎癡狂地專注于背面，甚至發(fā)展成一種背面的哲學(xué)。“我喜歡背面，一個(gè)人的背面其實(shí)比他的正面更加重要，或者說一個(gè)好看的背影就是一個(gè)漂亮的正面
愛你 2020年13期2020-05-30
- 時(shí)裝設(shè)計(jì)師山本耀司：那的確是我的掙扎
［日］山本耀司【觀點(diǎn)引路·忠誠(chéng)于自己】很多時(shí)候，我們都是被主流裹挾著，重復(fù)上一輩人的老路，沿著同一條預(yù)設(shè)好的軌跡生活著，從而貼上了束縛、掙扎、順從的標(biāo)簽。出身于戰(zhàn)后單親家庭的山本耀司原本順從了母親期望而考入名牌大學(xué)，但他在領(lǐng)略到“融入主流”的代價(jià)和一番掙扎之后，直面內(nèi)心真實(shí)的情感，走上了叛逆于現(xiàn)實(shí)、忠誠(chéng)于自己而與主流時(shí)尚背道而馳的道路，最終成為世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人?！具m用話題】選擇；人格獨(dú)立；順從與叛逆；審美標(biāo)準(zhǔn)（特約教師 周玉利）父親去世的
意林·作文素材 2019年23期2019-12-31
- 傾聽世界
—服裝設(shè)計(jì)師山本耀司平凡與偉大其實(shí)你從來不必?fù)?dān)心。你雖然平凡地活著，但是所有你的好、你的真心和善意，都會(huì)被看到和感知到。你對(duì)生活的每一次付出，世界都安排了一位小小歌頌者在替你記著。不只是你，也不只是我或者他。我們每個(gè)人都是這個(gè)世界里的歌頌者，甚至比這個(gè)磅礴世界還偉大那么一點(diǎn)點(diǎn)?！疤K打綠”主唱吳青峰生命的真諦除掉睡眠，人的一輩子只有一萬多天。人與人的不同在于：你是真的活了一萬多天，還是僅僅生活了一天，卻重復(fù)了一萬多次?！咸蜒涝?shī)人費(fèi)爾南多·佩索阿
作文與考試·初中版 2019年36期2019-12-30
- 如何看待時(shí)裝里的解構(gòu)主義
上主流舞臺(tái)。山本耀司的秀場(chǎng)容易讓人印象深刻正是這些無規(guī)則的大膽設(shè)計(jì)造就了西方早期的解構(gòu)風(fēng)格，而真正起到推進(jìn)作用的就不得不說由日本設(shè)計(jì)師帶來的解構(gòu)風(fēng)潮，以三宅-生、山本耀司、川久保玲為代表的日本設(shè)計(jì)師在70年代到80年代以有別于傳統(tǒng)服裝的新奇設(shè)計(jì)引起了時(shí)裝界的轟動(dòng)，他們?cè)O(shè)計(jì)中巧妙的構(gòu)思和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)給服裝舞臺(tái)注入新鮮血液。三宅一生非常注重服裝的流動(dòng)感和面料的靈魂，他將自古流傳至今的傳統(tǒng)織物應(yīng)用了現(xiàn)代科技，結(jié)合個(gè)人哲學(xué)思想，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織料，他的“褶皺
小資CHIC！ELEGANCE 2019年34期2019-11-25
- 聲音
中這樣寫道。山本耀司我從來不相信什么懶洋洋的自由，我向往的自由是通過勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的更廣闊的人生，那樣的自由才是珍貴的、有價(jià)值的。做一個(gè)自由又自律的人，靠勢(shì)必實(shí)現(xiàn)的決心認(rèn)真地活著?！谝淮卧L談中，山本耀司（Yohji Yamamoto）這樣談自由，特立獨(dú)行的他始終在用時(shí)裝向這個(gè)世界重重的揮拳。因此如果試圖通過旅行來實(shí)現(xiàn)自由，總是顯得短暫而膚淺了些。伊塔洛·卡爾維諾你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內(nèi)心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。像菲利德這樣的城
小資CHIC！ELEGANCE 2019年13期2019-05-27
- 采英拾貝
—日本設(shè)計(jì)師山本耀司做一個(gè)現(xiàn)代人就意味著把事情掌握在自己手中，通過自己的努力達(dá)到目標(biāo)，而不是像過去那樣要靠許愿、祈禱或者歷史的循環(huán)。我們前所未有地能夠自由、自覺地做到古人只能通過運(yùn)氣做到的事情。——薛巍《現(xiàn)代性及其病理》如果你同時(shí)養(yǎng)了貓和魚，貓吃了魚，你除了責(zé)備貓，更應(yīng)該責(zé)備自己。同樣的道理，當(dāng)你明明知道人性有弱點(diǎn)，卻不加防范，而且吃虧的時(shí)候，除了怨恨那個(gè)人，更應(yīng)該檢討自己?！猍美]劉墉向青年賣希望，向中年賣自由，向老年賣健康?！畛晒Φ纳虡I(yè)模式
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年9期2019-05-22
- 山本耀司服裝設(shè)計(jì)中民族情感的體現(xiàn)
相關(guān)[1]。山本耀司于20世紀(jì)80年代進(jìn)入到巴黎時(shí)裝界,是時(shí)尚界謎一樣的領(lǐng)軍人物,是帶領(lǐng)日本浪潮風(fēng)靡全球的東方設(shè)計(jì)師,他把日本服飾的民族特征和西方的建筑格調(diào)設(shè)計(jì)相結(jié)合,使服裝不僅是肉體的遮蔽物,而是成為了設(shè)計(jì)師精神情感與外界交流的載體。山本耀司擅長(zhǎng)從日本傳統(tǒng)服飾中汲取鐘意的部分,無論是在意境、結(jié)構(gòu)、色彩還是表現(xiàn)力上,都不同程度上體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)文化和民族情感的相互依存和互補(bǔ)。1 山本耀司服裝設(shè)計(jì)中民族情感體現(xiàn)的根源山本耀司曾對(duì)日本人生活的條條框框、世俗觀點(diǎn)表
紡織科技進(jìn)展 2019年1期2019-03-24
- 自由精神和工匠精神的深度融合
——山本耀司的服裝設(shè)計(jì)思想分析1
院）引言對(duì)于山本耀司，我們既不陌生又很陌生。不陌生的是他享譽(yù)國(guó)際時(shí)裝界的知名度、他的作品、他的外表甚至他的故事，陌生的則是他的設(shè)計(jì)思想。當(dāng)我們用我們的思維習(xí)慣去解讀他的作品時(shí)，似乎游刃有余。而當(dāng)我們?cè)噲D真正去理解他的思想時(shí)，則需要花很大力氣。比如，我們習(xí)慣從空間角度發(fā)問，山本耀司的設(shè)計(jì)風(fēng)格是東方的還是西方的？有的說是既是東方的，又是西方的；有的說是既不是東方的，也不是西方的。前者如馮澤民先生在《中西服裝發(fā)展史》中所說：“山本耀司的‘亦西亦東’的服裝風(fēng)格充滿
創(chuàng)意與設(shè)計(jì) 2018年5期2018-11-29
- 探究服裝設(shè)計(jì)師塑造的女性之美
服裝學(xué)院一.山本耀司——根據(jù)男性的理念去設(shè)計(jì)女裝山本耀司1943年出生于日本,日文名Yohji Yamamoto,是世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人.他以簡(jiǎn)潔而富有韻味,線條流暢,反時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格而著稱.山本耀司是八十年代闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)的先鋒派人物之一.他與三宅一生、川久保玲一起,把西方式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來,使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物而是成為著裝者、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻這三者交流的紐帶.山本的設(shè)計(jì)風(fēng)格一向都是不理常規(guī)、不分性別的.根據(jù)
新生代 2018年16期2018-11-13
- 山本耀司：性感的流浪漢
些服裝，出自山本耀司之手，一個(gè)時(shí)刻在對(duì)抗時(shí)尚流行趨勢(shì)的人，也是顛覆了“優(yōu)雅”定義的“偽流浪漢”。一、“與雄性為敵”的后果1943年，也就是二戰(zhàn)接近尾聲的那一年，山本耀司的父親死于菲律賓的一場(chǎng)戰(zhàn)役中，他卻偏偏在這個(gè)時(shí)候降生。等待他的是硝煙待盡的日本，還有最蕭條的美據(jù)時(shí)代。東京的年輕女性為了下一頓飯，竭力把自己打扮得花枝招展，站在下町街頭拉客。山本耀司的母親山本富美亦懷著滿滿怨氣，在新宿開了一家“富美洋裝店”，為那些流娼縫制華麗暴露的連衣裙。所以山本耀司從小就
世界博覽 2018年19期2018-10-12
- 當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)里的中性傾向：以日本服裝設(shè)計(jì)師為例
本著名設(shè)計(jì)師山本耀司(Yohji Yamamoto)所設(shè)計(jì)的中性化女性服裝就已經(jīng)在《紐約時(shí)報(bào)》（New York Times山本耀司）引起觀者的注意?！爱?dāng)我開始進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我希望為女性設(shè)計(jì)出男性化風(fēng)格的服裝，但是卻找不到買家。如今這已經(jīng)成為了可以被大眾接受的趨勢(shì)。我常常在思考，是誰決定了男性與女性的風(fēng)格一定要有所差別。我想，也許是男性在其中起到的主導(dǎo)作用?！睍r(shí)尚界花了整整三十余年來接受日本先鋒者的挑戰(zhàn)，不過時(shí)至今日，實(shí)體服裝賣場(chǎng)或電子服裝賣場(chǎng)中依然貼滿了性
大眾文藝 2018年17期2018-07-13
- 什么是“自己”
宇日本設(shè)計(jì)師山本耀司有一段話，大意是說：什么是“自己”？自己這個(gè)東西是看不見的。當(dāng)自己的人性撞上一些別的什么，被反彈回來，讓我們感知到了，我們才會(huì)了解自己。所以，要去找那些很強(qiáng)、很可怕、水準(zhǔn)很高的東西相互碰撞，然后才能知道“自己”是什么。你看，這就是我喜歡的行動(dòng)者的生活態(tài)度。我就存在于我的行動(dòng)中，我的行動(dòng)不斷產(chǎn)生結(jié)果，我再?gòu)倪@些結(jié)果中感知自己的存在，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的提升。我和我的行動(dòng)是一體的。前些年流行一句話：“腳步不要太快，要經(jīng)常停一停，等你的靈魂趕上來。
讀者 2018年3期2018-02-02
- 什么是“自己”
宇日本設(shè)計(jì)師山本耀司有一段話，大意是說：什么是“自己”？自己這個(gè)東西是看不見的。當(dāng)自己的人性撞上一些別的什么，被反彈回來，讓我們感知到了，我們才會(huì)了解自己。所以，要去找那些很強(qiáng)、很可怕、水準(zhǔn)很高的東西相互碰撞，然后才能知道“自己”是什么。你看，這就是我喜歡的行動(dòng)者的生活態(tài)度。我就存在于我的行動(dòng)中，我的行動(dòng)不斷產(chǎn)生結(jié)果，我再?gòu)倪@些結(jié)果中感知自己的存在，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的提升。我和我的行動(dòng)是一體的。前些年流行一句話：“腳步不要太快，要經(jīng)常停一停，等你的靈魂趕上來。
公務(wù)員文萃 2018年11期2018-01-10
- Rei Kawakubo 川久保玲 喜歡“違法亂紀(jì)”的成年人
，川久保玲與山本耀司，這兩個(gè)熱血日本青年，靠著蹩腳的法語與英語，謙卑地招呼著秀場(chǎng)上各大時(shí)尚巨頭。丑化的模特妝容、無規(guī)則的破洞、不對(duì)稱、詭異、一片漆黑，像是乞丐，又像災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，這場(chǎng)起初并沒有抱有太大希望的秀，卻在80年代的巴黎掀起了一場(chǎng)黑色革命，整個(gè)時(shí)裝界一片嘩然，甚至有人稱這是“來自廣島的報(bào)復(fù)”。在充斥著性感、曲線、裸露的設(shè)計(jì)氛圍里，川久保玲這種唱反調(diào)的去曲線化的不完美設(shè)計(jì)理念，雖備受抨擊，卻因其絕不折中的“反時(shí)尚”態(tài)度而立即爆紅。“我只是想做我覺得美的衣
優(yōu)雅 2017年12期2017-12-08
- 藝術(shù)創(chuàng)作中的男性女權(quán)者
——以山本耀司為例
權(quán)者 ——以山本耀司為例周夢(mèng)燁(武漢紡織大學(xué)湖北武漢430000)在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往會(huì)有很多風(fēng)格流派和視角。這些無不都是受創(chuàng)作本身的影響，而本文想探討的，是藝術(shù)創(chuàng)作中的男性女權(quán)者這一角色。女權(quán)主義的設(shè)計(jì)往往是突出女性的平等，這里以山本耀司的設(shè)計(jì)為例，通過分析他的設(shè)計(jì)風(fēng) 格特色，以及他的女權(quán)主義視角，來分析男性女權(quán)者的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。女權(quán)主義;山本耀司;設(shè)計(jì)1 女權(quán)主義特征1.1 女權(quán)主義自由自20世紀(jì)60年代以來，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，深刻地影響和改變了當(dāng)代
小說月刊 2017年16期2017-12-01
- 中年以后才明白
也應(yīng)該這樣。山本耀司是我非常喜歡的日本服裝設(shè)計(jì)師，他很喜歡從老照片中吸取靈感，他說自己有很多世紀(jì)初人像攝影的圖書，喜歡那里面人與衣服之間的關(guān)系：人們穿的不是時(shí)尚，而是現(xiàn)實(shí)（reality）?；蛘邠Q句話說，山本耀司希望他設(shè)計(jì)的服飾能夠給穿它們的人這種感覺。我想，這是一種人們能夠通過自己的穿著認(rèn)識(shí)自己的感覺，當(dāng)你照鏡子的時(shí)候，你看到的是自己，而非衣服或時(shí)尚。這樣的體悟不僅僅與服裝有關(guān)。大抵造園、作畫、裁衣、行文、做企業(yè)、為人，天下一理，若胸中格局足夠，無論大小
愛你 2017年2期2017-11-24
- 深邃黑
不提極簡(jiǎn)大師山本耀司（Yohji Yamamoto），他的作品始終忠于黑色，并將黑色的海洋玩味出變幻萬千的花樣。Yohji Yamamoto 2017秋冬系列延續(xù)了一貫的黑色作風(fēng)，以經(jīng)典的黑色貫穿整個(gè)系列。對(duì)于為什么這次的新系列還是以黑色作品為主，設(shè)計(jì)師在走秀結(jié)束后解釋說：“我還想要發(fā)現(xiàn)新的感情與新的廓形，這兩個(gè)目標(biāo)是不可分割的！” 并且他用“壓抑的”和“不尋常的”字眼來形容這兩個(gè)方面。褶皺是設(shè)計(jì)師在新系列中探索的魅力元素，通過百褶、堆疊、抓揉等方式混合，
北京青年周刊 2017年34期2017-09-12
- 川久保玲：反性感的“破壞主義者”
紀(jì)80年代與山本耀司（Yohji Yamamoto）一起登上巴黎時(shí)裝周的最早一批的日本設(shè)計(jì)師，川久保玲（Rei Kawakubo）被稱為“破壞主義者”，從未受過正式的服裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練的她，設(shè)立品牌之初的動(dòng)機(jī)只是“找不到自己想穿的衣服，于是開始自己動(dòng)手設(shè)計(jì)”。領(lǐng)先時(shí)尚界40年的另類設(shè)計(jì)女王川久保玲，這個(gè)時(shí)裝界離經(jīng)叛逆的、破壞性極大的、從不希望被人輕易理解的女人，將是Met Gala舉辦以來，第2個(gè)在設(shè)計(jì)師仍然在世的情況下，就得以舉行個(gè)人展覽的殿堂級(jí)設(shè)計(jì)師，也是大
齊魯周刊 2017年18期2017-05-18
- 衣服有「間」
◎ [日]山本耀司衣服有「間」◎ [日]山本耀司從某個(gè)時(shí)期起，我停止了畫設(shè)計(jì)圖。當(dāng)我想向助手們表達(dá)我的意思時(shí)就直接將布料搭在人體模型上，當(dāng)我用手觸摸布料時(shí)，會(huì)通過感受它的輕重度、懸垂感或是飄逸感來思考?！坝|摸”就是一切，它們自己會(huì)告訴我它們的期望，我只消再將輪廓、變化、布局等與之結(jié)合。創(chuàng)作是一種發(fā)現(xiàn)美的過程，沒有一顆發(fā)現(xiàn)美的心，美麗的東西終將會(huì)遁逃。從這個(gè)意義上說，真正的行家是能抓住美的人。我非常重視衣服背面的設(shè)計(jì)，絲毫不敷衍。我常對(duì)制版師們說：“服裝要從
愛你 2016年19期2016-11-25
- 不屬于自己的翹臀
秋冬時(shí)裝展，山本耀司向所有的女人發(fā)問：“真的有必要如此在乎自己的體型嗎？只有西方人的體型才是美的嗎？”換言之，前凸后翹，腰細(xì)腿長(zhǎng)，再加上現(xiàn)在流行的馬甲線、人魚線，非要這樣，女人才能抬頭挺胸、昂首闊步嗎？30年后，有一天我走在上海新天地，發(fā)現(xiàn)一個(gè)東方面孔的同胞，擁有令人難以置信的翹臀。我目不轉(zhuǎn)睛地看了一會(huì)兒，認(rèn)定在這樣的翹臀上放一杯啤酒肯定沒問題。這翹臀似乎還在說：“看，這是我最近一年在健身房努力的偉大成果，打破了東方人的飲食結(jié)構(gòu)，打破了黃種人的肌肉走向，誰
現(xiàn)代婦女 2016年10期2016-11-10
- 如果有款童裝叫Yohji Yamamoto
的亞裔設(shè)計(jì)師山本耀司可謂代表黃色面孔走進(jìn)國(guó)際時(shí)尚圈的第一人。他把西式的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)與日本服飾傳統(tǒng)結(jié)合起來，使服裝不僅僅是軀體的覆蓋物也成為著裝者、身體與設(shè)計(jì)師精神意韻三者交流的紐帶。他首將黑色標(biāo)新立異成為“暗黑系”服裝藝術(shù)的最佳代表。編輯大膽的做出設(shè)想，如果Yohji Yamamoto做童裝，是否會(huì)沿襲一貫Yohji的黑色風(fēng)格，開創(chuàng)新一季的Yohji童裝時(shí)代。設(shè)想1 如果童裝是黑色 Children's Clothes Are Black但凡愛山本耀司的人
風(fēng)采童裝 2016年7期2016-09-21
- 山本耀司又語出驚人
唐依敏最近，山本耀司（Yohji Yamamoto）接受了 WWD Japan 的采訪，對(duì)談中他展現(xiàn)了一個(gè)無比真實(shí)的山本耀司，所以這個(gè)一直很酷的老爺爺又語出驚人了！當(dāng)別人問起他對(duì)門店的設(shè)想時(shí)，山本耀司輕描淡寫地描述著自己的幻想：“有啊，一直都有，就是沒能實(shí)現(xiàn)?；I備青山店的時(shí)候的想法是盡可能不讓人進(jìn)入的門店。店員們抽著煙，也不說歡迎光臨，這種讓人反感的氛圍是我的理想”，對(duì)于新生代的設(shè)計(jì)師他也只是一句Welcome to the hell（歡迎來到地獄），對(duì)于
北京青年周刊 2016年35期2016-09-20
- 直面山本耀司的多元與簡(jiǎn)潔
荔/供稿直面山本耀司的多元與簡(jiǎn)潔楊荔/供稿近日，Yohji Yamamoto在巴黎男裝周上發(fā)布了2017春夏系列，這一季的主題是“Slump”（消沉、萎靡）。近幾年，全球男裝的銷售增長(zhǎng)至歷史高峰期，而山本耀司卻想在這個(gè)頂峰期表現(xiàn)出其對(duì)立面，通過布料和顏色的層疊堆砌，展現(xiàn)低靡感。本次巴黎男裝周之行，讓我感到非常充實(shí)，遇到了很多新老朋友，也認(rèn)識(shí)了很多不錯(cuò)的品牌。此外山本耀司預(yù)定今年12月在東京舉辦畫展，希望有興趣的朋友們一同去參觀。楊荔（阿荔）旅居日本30年，
紡織服裝周刊 2016年26期2016-08-25
- 馬凱，我的驕傲無可救藥
陸唯一一個(gè)與山本耀司合作過的設(shè)計(jì)師，在馬凱做個(gè)人品牌的2年里，一路有張宇、洪晃、崔丹等各路大咖“保駕護(hù)航”……“說句不要臉的話就是這么多大咖喜歡我的原因可能就是因?yàn)槲腋渌O(shè)計(jì)師有不一樣的美學(xué)體系?！瘪R凱說這話的時(shí)候，臉上的表情異常的認(rèn)真和謙虛，但我卻想到了那首歌——《我的驕傲無可救藥》，或許，真正的驕傲便是像馬凱這樣，對(duì)自己事業(yè)的全情投入與尊重吧。坐下來的時(shí)候很自然而然的聊到了馬凱的成長(zhǎng)歷程。馬凱成長(zhǎng)于一個(gè)單親家庭，“我媽媽結(jié)過三次婚離過三次婚，她是一個(gè)
藝術(shù)與設(shè)計(jì) 2016年5期2016-08-10
- 跑出個(gè)完美身體又怎樣
秋冬時(shí)裝展，山本耀司宣布將制作一組形如鉛筆盒的衣服。那屆時(shí)裝周的設(shè)計(jì)主線，名為“完美身體的悖論”。山本耀司向所有女人發(fā)問：真的有必要如此在乎自己的體型嗎？只有西方人的體型才是美的嗎？換言之，前凸后翹，腰細(xì)腿長(zhǎng)，再加上現(xiàn)在流行的馬甲線、人魚線，非要這樣女人才能抬頭挺胸，昂首闊步。山本耀司覺得這樣的美未免太乏味，你看日本的和服不就勾勒出屬于女人的最美曲線嗎？30年后你猜怎么著，有一天我走在上海新天地，發(fā)現(xiàn)一個(gè)東方面孔的同胞，擁有令人難以置信的翹臀。我目不轉(zhuǎn)睛地
博客天下 2016年13期2016-06-30
- 性冷淡主義者的遁世哲學(xué)
夏巴黎男裝周山本耀司秀場(chǎng)例外EXCEPTION@CENTRESTAGE, Hong Kong JNBY Autumn/Winter 2016 show江南布衣2016年秋冬發(fā)布會(huì)Black is modest and arrogant at the same time. Black is lazy and easy -but mysterious. But above all black says this: "I don't bother you - d
空中之家 2016年10期2016-06-15
- 禪宗思想影響下的非對(duì)稱式女裝結(jié)構(gòu)
喜愛。選取了山本耀司與三宅一生兩位設(shè)計(jì)師的服裝作品進(jìn)行重點(diǎn)分析，了解非對(duì)稱式女裝結(jié)構(gòu)在不同表現(xiàn)形式下的由禪宗思想引導(dǎo)的共同內(nèi)在精神，思考禪宗思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示意義。禪宗思想；非對(duì)稱性；女裝結(jié)構(gòu)1 禪宗思想對(duì)日本審美意識(shí)的影響禪宗作為佛教一派，自印度傳入中國(guó)后，便同中國(guó)傳統(tǒng)的老莊及儒家思想合流而逐漸發(fā)展成為一只獨(dú)具特色的佛教派別。公元十二世紀(jì)，日本和尚榮西將禪宗中的臨濟(jì)一派傳入日本。此后，禪宗在日本經(jīng)歷了最初的式微與衰弱，之后受到幕府政權(quán)及武士們的歡迎而逐
紡織科技進(jìn)展 2016年2期2016-05-04
- 淘藝
空間感。關(guān)于山本耀司的一切[日]田口淑子著類型：服裝美學(xué)廣西師范大學(xué)出版社2016年1月日本服裝設(shè)計(jì)大師山本耀司在四十多年的服裝設(shè)計(jì)生涯中，不僅以其反時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格震撼了整個(gè)歐洲時(shí)裝界，還借助時(shí)裝向這個(gè)無趣的世界重重?fù)]拳。本書呈現(xiàn)了山本耀司四十多年設(shè)計(jì)生涯的軌跡，精選了不同時(shí)期媒體對(duì)山本耀司的深度訪談，其中不僅涉及他對(duì)服裝和設(shè)計(jì)的激進(jìn)思考，還包括他對(duì)時(shí)尚和社會(huì)潮流的深刻洞見。楊絳傳羅銀勝著類型：傳記時(shí)代華語北京聯(lián)合出版公司2016年1月楊絳屬于過去，卻一直
讀者·原創(chuàng)版 2016年2期2016-04-07
- 從一本書開始談?wù)勱P(guān)于山本耀司的一切
是真正了解了山本耀司。今年一月，由廣西師大出版社引進(jìn)并出版了新書《關(guān)于山本耀司的一切》。跟圈內(nèi)的朋友聊天，2008年的太廟首秀，大抵是山本耀司第一次出現(xiàn)在中國(guó)媒體以及時(shí)裝愛好者面前。之所以在這個(gè)人物前面沒有冠以任何稱謂，實(shí)在是他作為世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人的名頭太過響亮。同時(shí)，在進(jìn)入新世紀(jì)后，“知日”風(fēng)在整個(gè)中國(guó)時(shí)尚媒體界勁吹至今——與卡爾大帝、西太后、喬治·阿瑪尼、亞歷山大·麥昆等人相較，地緣空間與文化圈層的接近性，無疑讓中國(guó)媒體人對(duì)日本設(shè)計(jì)師
北京青年周刊 2016年7期2016-03-07
- 一顆衣扣
◎ [日]山本耀司 滿田愛一顆衣扣◎ [日]山本耀司 滿田愛衣扣有一點(diǎn)可以使衣服達(dá)到完美并得以升華。能不能找到這一點(diǎn)位置關(guān)系著衣服的成敗和生死。三顆衣扣也好，六顆衣扣也罷，只有一顆衣扣的位置才是關(guān)鍵，其他的衣扣不過是它裝飾性的衛(wèi)隊(duì)而已。這顆衣扣的位置找得精準(zhǔn)，那么打開它時(shí)，衣服的兩擺會(huì)自然地滑落兩旁。雖然每一件衣服都不盡相同，但塌陷處的一點(diǎn)便是使衣服升華的關(guān)鍵所在。懸疑劇中常常可以看到這樣的鏡頭：一個(gè)人解開系在胸前的衣扣，從衣襟里掏出一把手槍。在這一顆恍惚
愛你 2015年21期2015-11-15
- 從被忽視的背面做起
山本耀司是世界時(shí)裝品牌“日本浪人”的設(shè)計(jì)師和新掌門人。他剛開始設(shè)計(jì)服裝時(shí)，每次發(fā)布會(huì)后總覺得有點(diǎn)不足，至于是什么不足，他一時(shí)間也說不清楚。一天，正當(dāng)山本耀司苦思冥想時(shí)，他的母親來了。山本耀司的母親年輕時(shí)是東京城里的一個(gè)裁縫。那時(shí)，裁縫的地位是很低下的，顧主們一般是不到店里來做衣服的，而是等著裁縫找上門。裁縫只有到各家各戶去才能攬到生意，并且上門時(shí)是沒有資格走正門的，只能從小門或偏門進(jìn)出。山本耀司年少時(shí)跟著母親走家串戶，除了嘗盡世態(tài)炎涼外，母親那含辛茹苦的背
當(dāng)代黨員 2015年6期2015-07-09
- Old Lyric：侘寂之美衣櫥博物館
同店里收藏著山本耀司、川久保玲、三宅一生等知名設(shè)計(jì)師作品一樣，透著一絲鬼魅的侘寂之美。80后設(shè)計(jì)師的另類收藏Old Lyric是Zephy和設(shè)計(jì)師男友一同開辦的。初見他們時(shí)，Zehy穿著寬松的純紅色過膝大衣，男友則梳著小辮，著純黑大衣，安靜地很少說話。一紅一黑，兩人在一起搭配得如此經(jīng)典，散發(fā)著出眾的藝術(shù)范兒。官方發(fā)言人是Zephy，此前在一條視頻看過她的采訪。她對(duì)設(shè)計(jì)的追求，平鋪直敘而又冷靜。早年讀大學(xué)時(shí)，Zephy就產(chǎn)生了濃厚的收藏?zé)崆?，曾到英?guó)做交換生
小資CHIC！ELEGANCE 2015年9期2015-06-16
- 下一次設(shè)計(jì)才是我最中意的 與山本耀司面對(duì)面的對(duì)話實(shí)錄
山本耀司：我非常榮幸受邀來參加這個(gè)論壇，有這樣一個(gè)發(fā)言機(jī)會(huì)，從時(shí)裝設(shè)計(jì)的角度，以巴黎為主，我做了差不多30年的時(shí)裝秀吧。我想，全世界有一個(gè)共通的話題，年輕的設(shè)計(jì)師們立志于要成為時(shí)裝設(shè)計(jì)大師，他們都非常地痛苦，覺得看不到自己的未來，這意味著什么呢？說現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，現(xiàn)在一個(gè)年輕人，他要自己獨(dú)立、自立，創(chuàng)立一個(gè)時(shí)裝的品牌。首先他沒有銷售的場(chǎng)所，我舉一個(gè)日本的例子，日本的重要的大型百貨商場(chǎng)，首先不會(huì)擱這些年輕人的設(shè)計(jì)的服裝。在日本的百貨商場(chǎng)里面，你是看不到年輕新生代設(shè)
時(shí)尚北京 2015年5期2015-06-05
- 目睹大師級(jí)新作
到了來自東京山本耀司工作室的回復(fù)郵件，約定在2016春夏巴黎男裝周期間，去山本耀司的showroom進(jìn)行拍攝和采訪?；叵?0多年前的自己，就一直很想擁有一套山本耀司品牌的西裝或是當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的Ys品牌男裝。隨后的10年間，山本耀司和Ys的男裝占據(jù)了我衣柜的“半壁江山”。當(dāng)時(shí)，日本時(shí)裝界專門用了一個(gè)詞來形容慣用黑色的山本耀司和川保久玲的服裝造型：烏鴉族。從showroom中解讀品牌這次，終于可以近距離接觸到我心中的大師，對(duì)于大師2016年春夏的最新系列充滿了
紡織服裝周刊 2015年26期2015-05-30
- 從背面做起
周琳山本耀司是世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人，從上世紀(jì)60年代出道以來，至今一直活躍于時(shí)裝設(shè)計(jì)界。他成功的原因有很多，但其中最主要的一個(gè)原因是他的背影情結(jié)。山本耀司剛開始設(shè)計(jì)服裝時(shí)，每次發(fā)布會(huì)后總覺得某些地方有點(diǎn)不足，至于是什么地方，他自己一時(shí)間也找不到原因。一天，正當(dāng)山本耀司為下一場(chǎng)發(fā)布會(huì)苦思冥想時(shí)，母親來了。山本耀司的母親年輕時(shí)是東京城里的一個(gè)裁縫，那時(shí)，裁縫的地位是很低下的，客戶們一般不到店里來做衣服，而是等著裁縫找上門。裁縫只有到各家各戶去才能
作文與考試·初中版 2015年8期2015-05-30
- 寧愿死在設(shè)計(jì)臺(tái)旁
服裝設(shè)計(jì)大師山本耀司偏偏對(duì)此毫無感覺。他只熱愛工作中的女性專注又堅(jiān)定的背影，行走間超大廓形的衣服和身體之間若隱若現(xiàn)的縫隙。這都是源于山本耀司的母親影響。由于幼時(shí)父親參軍戰(zhàn)死，母親為了養(yǎng)家不得不以縫紉為生。當(dāng)時(shí)在日本裁縫地位極低，進(jìn)出客人家甚至不能通過正門。母親即便夜以繼日地趕工也只能賺到微薄的薪水，自然無暇照顧山本耀司。所以山本耀司的童年記憶里，只有葬禮般沉重的黑色孤獨(dú)和母親忙于縫紉的秉燭剪影。他后來在采訪中坦言，“那些即將離去的女子的背影，既讓我感傷又讓
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2015年12期2015-05-30
- 特立獨(dú)行之于山本耀司
的著衣風(fēng)貌。山本耀司，以日本傳統(tǒng)文化為核心，同時(shí)吸納西方服裝設(shè)計(jì)手法，這種東西結(jié)合的方式一度打破了服裝的審美戒律。本文就從服裝設(shè)計(jì)中的色彩、款式、廓形以及結(jié)構(gòu)這些要素來分析在山本耀司服裝特立獨(dú)行的一面。服裝中的特立獨(dú)行，可以具體到服裝中的色彩、款式、廓形、結(jié)構(gòu)等這些方面?zhèn)鬟_(dá)出的一種瀟灑不羈的感受。山本耀司標(biāo)志性的設(shè)計(jì)就是超大尺碼的寬松服裝，不對(duì)稱的造型以及陰暗的黑色，傳達(dá)出他對(duì)固定審美的反叛同時(shí)也是在尋找他內(nèi)心中的審美自由。山本耀司服裝的色彩山本耀司的服裝
現(xiàn)代裝飾·理論 2015年9期2015-05-30
- Y-3崛起不只靠個(gè)人魅力
由著名設(shè)計(jì)師山本耀司（Yohji Yamamoto）與adidas合作并擔(dān)任創(chuàng)意總監(jiān)的品牌，山本耀司將其個(gè)人品牌簡(jiǎn)潔、極具設(shè)計(jì)感的風(fēng)格融入其中，完美地展現(xiàn)了一個(gè)高檔時(shí)尚運(yùn)動(dòng)品牌的形象，這可以算是一個(gè)最為成功的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的品牌案例。前不久，本人有幸在巴黎男裝周上參加了Y-3的新品發(fā)布會(huì)，并受到了山本耀司設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的熱情接待。潮人是秀場(chǎng)的另一風(fēng)景線Y-3秀的當(dāng)天，巴黎天氣不錯(cuò)，會(huì)場(chǎng)入口前，是來看秀的各式潮人，我的一位做電商買手店的朋友Tracy，也穿了一雙裝飾有皮
紡織服裝周刊 2015年28期2015-05-30
- 世界之外
貫黑暗風(fēng)格的山本耀司居然轉(zhuǎn)型玩起了色彩，令人驚艷。整場(chǎng)秀如同一場(chǎng)活動(dòng)的畫廊展演，紛繁富麗的印花令人眼花繚亂，同時(shí)還搭配超大型花卉圖案和涂鴉怪物的厚實(shí)寬大的大棉襖，在沖突與和諧中，體現(xiàn)別具一格的特色與詩(shī)意。主要款式：厚軟墊的大衣/七分褲/披肩/矮胖編織毛衣/貼花套裝/迷你裙顏色：黑色/月桂綠/白色/灰板巖/鮮藍(lán)色/粉紅色/亮黃色面料+裝飾：尼龍/羊毛/羊絨/斜紋/棉/毛羊皮印花+圖案：涂鴉/卡通怪物/巨大花朵佩飾+鞋類：沿帽/懶散的靴子/休閑鞋/超大圍巾
流行色 2014年4期2015-05-21
- 從背面做起
周琳山本耀司是世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人，從上世紀(jì)60年代出道以來，一直活躍在以東京為主的時(shí)裝設(shè)計(jì)界。他成功的原因有很多，但其中最主要的一個(gè)原因是他的背影情結(jié)。山本耀司剛開始設(shè)計(jì)服裝時(shí)，每次發(fā)布會(huì)后總覺得某些地方有點(diǎn)不足，至于是什么地方，他自己一時(shí)間也找不出來。一天，正當(dāng)山本耀司坐在工作室里為下一場(chǎng)發(fā)布會(huì)苦思冥想時(shí)，他的母親來了。山本耀司的母親年輕時(shí)是東京城里的一個(gè)裁縫，那時(shí)裁縫的地位是很低下的，顧主們一般不到店里來做衣服，而是等著裁縫找上門。裁縫
思維與智慧·下半月 2015年4期2015-05-10
- 山本耀司：在每一根線中注入生命
本著名設(shè)計(jì)師山本耀司出席了在北京舉辦的2015中國(guó)服裝論壇，以“直面消費(fèi)的品牌產(chǎn)品”為主題，與松井忠三、原研哉、Alexis Mabille、馬可等設(shè)計(jì)大師、建筑師、藝術(shù)家一起，關(guān)注中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，探討中國(guó)服裝品牌的未來建設(shè)。山本耀司，時(shí)尚界的一代宗師。在日本，他與川久保玲、三宅一生并稱為“時(shí)尚界的三駕馬車”。他一直是巴黎時(shí)裝周的焦點(diǎn)。1999年，他讓伸展臺(tái)的模特從婚紗中拉出鞋子、外套、帽子、捧花、手套，轟動(dòng)一時(shí)。他創(chuàng)立的品牌“Yohji Yamamo
商周刊 2015年8期2015-04-22
- 中國(guó)元素深了去了
。幾個(gè)月前，山本耀司來到北京與中國(guó)服裝圈內(nèi)的朋友們交流，對(duì)于一些中國(guó)年輕設(shè)計(jì)師特別喜歡強(qiáng)調(diào)那些中國(guó)美學(xué)中強(qiáng)勁有力的東西，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做出改變。雖然這或許只是山本耀司的個(gè)人觀點(diǎn)，但在當(dāng)下實(shí)用主義仍舊至上的審美環(huán)境中，那些被打磨得更低調(diào)、更柔和的內(nèi)容可能更受歡迎。當(dāng)然，中國(guó)風(fēng)成為今年Met Gala的主題從側(cè)面說明了國(guó)際時(shí)尚界對(duì)于中國(guó)美學(xué)的好奇與重視，但所謂“民族的就是世界的”，外國(guó)人對(duì)某個(gè)中國(guó)元素詮釋得用力過猛，恰恰也說明了我們對(duì)于中國(guó)風(fēng)的表達(dá)有廣度、少深度。
紡織服裝周刊 2015年17期2015-01-07
- 淺談三本耀司服裝設(shè)計(jì)作品及其藝術(shù)思想
◎?qū)O志慧淺談三本耀司服裝設(shè)計(jì)作品及其藝術(shù)思想◎?qū)O志慧本文主要通過對(duì)日本設(shè)計(jì)師三本耀司的一些設(shè)計(jì)作品以及它的設(shè)計(jì)理念的分析，揭示了三本耀司作為一個(gè)日本設(shè)計(jì)師，不追隨西方時(shí)尚潮流，有自己獨(dú)特的時(shí)尚潮流風(fēng)向標(biāo)，三本耀司對(duì)服裝的獨(dú)到見解為后世的設(shè)計(jì)師們開啟了靈感之門。三本耀司 黑色 非對(duì)稱 反時(shí)尚 傳統(tǒng)美學(xué)一、三本耀司的發(fā)展歷程山本耀司是八十年代闖入巴黎時(shí)裝舞臺(tái)的日本設(shè)計(jì)師之一。他大膽發(fā)揚(yáng)日本傳統(tǒng)服飾文化的精髓，其設(shè)計(jì)風(fēng)格具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。山本耀司，1943年，
參花（上） 2014年8期2014-12-11
- 山本耀司的新戰(zhàn)場(chǎng)
開赴日本采訪山本耀司，這位2009年曾經(jīng)申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的時(shí)裝大師，仿佛重新煥發(fā)了第二次生命——老頭去年70歲了。上世紀(jì)90年代，山本耀司初次崛起之時(shí)，紀(jì)錄片大師維姆·文德斯曾為他拍攝過一部《Notebook on Cities and Clothes》（《城市小調(diào)》），早在那時(shí)，山本就說出了“我開始對(duì)人的不足感興趣，越來越感興趣”這樣決定此后一生美學(xué)基調(diào)的話。他愛讀陀思妥耶夫斯基，認(rèn)為世上最美味的食物不過是米飯加日式腌菜，退休后只想待在彈子房里虛度每日，一點(diǎn)
女友·花園 2014年7期2014-08-27
- 被山本耀司擊中
冷鮮花讀山本耀司的親筆自傳《山本耀司：我投下一枚炸彈》，如其書名般，被這顆炸彈擊中。被譽(yù)為世界時(shí)裝日本浪潮的設(shè)計(jì)師和新掌門人，他的思想真的宛如一枚炸彈般讓人的心靈震撼。有誰能像山本耀司這樣真實(shí)地寫作？他在書中寫道：“長(zhǎng)大成人的我，一杯又一杯地往肚子里灌著并不十分喜歡的威士忌，玩弄著女人，沒日沒夜地游蕩在東京的街頭，靠安眠藥才能入眠。”就如他的服裝設(shè)計(jì)，總有一種真實(shí)和真誠(chéng)鐫刻其中。一個(gè)真正的大師注定不是靠故弄玄虛的華麗炫技來打動(dòng)人心，他最厲害的武器正是他的真
商周刊 2014年5期2014-03-19
- 微語錄
活?！薄?山本耀司真正的魅力在骨子里“一條合體的黑色連衣裙，永遠(yuǎn)不會(huì)顯得太鄭重，也不會(huì)顯得太隨便?！薄?卡爾·拉格菲爾德得體是時(shí)尚的首要元素“像我這樣的工人階層的女孩如何能在藝術(shù)世界生存？我不知道?！薄?薇薇安·韋斯特伍德時(shí)尚是一門藝術(shù)，而藝術(shù)總是高高在上“對(duì)一個(gè)女人來說，一生中最重要的時(shí)刻就是舉行婚禮，那是女人夢(mèng)想的開始。我夢(mèng)想成為一名杰出的藝術(shù)家，讓婚紗成為一種藝術(shù)品?！薄猇era Wang藝術(shù)提升各行各業(yè)的品味，穿衣吃飯也不例外“我所設(shè)計(jì)的每
女性天地 2013年9期2013-04-29
- 山本耀司來了!
很多人來說，山本耀司這個(gè)名字已經(jīng)太過熟悉，熟悉到他甚至早就能流暢地講出那些關(guān)于山本耀司的故事。山本耀司是一個(gè)傳奇，時(shí)尚江湖上總有他的傳說，但是想與其本人面對(duì)面的過招卻又是難上加難。不過幸運(yùn)的是，借由2012年的中國(guó)·如意論壇，我們也領(lǐng)略到了山本耀司本人的風(fēng)采。2012年的3月底，很多熱愛服裝設(shè)計(jì)的人都不由興奮了一下，因?yàn)樯奖?span id="j5i0abt0b" class="hl">耀司來了。這世界上一樣的人很多，但只有那些與眾不同的人才能成為大師并最終被人們所記住。山本耀司就是這樣的人。山本耀司常說，他是反時(shí)尚、
時(shí)尚北京 2012年5期2012-04-29
- 山本耀司 黑色王者
耐力與韌性。山本耀司的成功之路就是這句話最好的詮釋。1943年出生于橫濱的山本耀司，母親是東京城的裁縫。從小玩具就是花布料子，家里堆積了一卷一卷日本花布，小山本耀司的把戲就是推開卷曲的花布，打開就是一幅圖畫。棕櫚樹的葉子半掩著緬甸的小廟，雨紛紛的，在紅棕色的熱帶；初夏的池塘，水上結(jié)了一層綠膜，飄著浮萍和斷梗的紫的白的丁香；還有一件，題材是“雨中花”，白底子上，陰戚的紫色的大花，水滴滴的。他喜歡白描這種花布的樣子。伊始的山本耀司并未想過在母親鋪墊的路上行走，
時(shí)尚北京 2012年3期2012-04-29